La Eucaristía: Sacramento y Sacrificio - Knights of Columbus ...

lo explicó también el Papa Juan Pablo II en su encíclica de 2003 Ecclesia
de Eucharistia (45). Normalmente los protestantes no pueden recibir la
Comunión en una Misa católica, porque ello implica que son uno con
la Iglesia Católica, sostienen las mismas creencias que ésta y, en otras
palabras, son católicos. Sin embargo, en una grave necesidad (por
ejemplo en tiempos de guerra) y si el obispo lo acepta, los sacramentos
(Eucaristía, Penitencia, Unción de los Enfermos) pueden darse a los
cristianos que tienen el concepto católico de estos sacramentos, que se
acercan libremente y que muestran la disposición correcta (canon 844
§4). Es más probable que anglicanos, episcopalianos, luteranos y
algunos metodistas estén en esta situación porque poseen al respecto
una tradición sacramental cercana a las enseñanzas de la Iglesia
Católica.
LOS FRUTOS DE LA COMUNIÓN
La Sagrada Comunión es el esca viatorum, el alimento para los
peregrinos camino a la madre tierra divina. Recibir la Eucaristía es
recibir a Cristo, al Prometido, al Amigo y al Señor de todo, quien,
además de darse a Sí mismo, también da, a través del sacramento de su
Cuerpo y su Sangre, todo el poder de su gracia. En la Suma Teológica
Santo Tomás dice que la recepción de la Sagrada Comunión limpia el
pecado venial del alma, condona el castigo temporal debido al pecado
(en el purgatorio) y que la Eucaristía fortalece contra cometer pecado en
el futuro (III, q. 80). El Catecismo de la Iglesia Católica (1391-3) habla de
la Comunión como la forma de profundizar la “íntima unión con
Jesucristo”. Como lo dijo Él mismo, “El que come mi carne y bebe mi
sangre permanece en mí y yo en él” (Juan 6,56). El Catecismo repite los
efectos enumerados por Santo Tomás y concluye que la Eucaristía
construye la Iglesia, pues son “muchos miembros, y sin embargo, es
uno” (1 Cor. 12,12). Santo Tomás estaría de acuerdo, porque vio la
realidad de la gracia que se dio a la Iglesia mediante la Eucaristía por el
bien de la unidad. Esta es la razón fundamental de las enseñanzas de la
- 23 -