La Eucaristía: Sacramento y Sacrificio - Knights of Columbus ...

hecho, se hace referencia a este tipo de comidas en la Carta de San Pablo
a los Corintios Cristianos, cuando se queja del egoísmo y la ebriedad en
la celebración eucarística de la Iglesia de Corinto (1 Cor 11, 20-23).
Puede ser una de las razones por las que se eliminó la comida en sí de la
celebración Eucarística, a pesar de que quizás era grande el número de
gentiles que se convertían a la fe. El Padre Jungmann, el gran liturgista
jesuita, afirma que para nuestros ancestros en la fe estaba claro que los
elementos esenciales eran las oraciones sobre el pan y el vino que los
transformaban en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. De este modo, la
eliminación de la comida en sí a la mitad del rito no tenía mucha
importancia. Cuando los cristianos ingresaron al mundo de los gentiles
(mediante los peregrinajes misioneros de San Pablo), donde no se
observaba el Sabbath y el Día del Señor era solo otro día de trabajo para
los paganos, la Eucaristía se celebraba temprano por la mañana. Plinio el
Joven, al escribir al Emperador Trajano, reporta que los cristianos cantan
himnos a Cristo al amanecer. Esto comúnmente se entiende como una
referencia a la Eucaristía.
San Justino, en un documento escrito para explicar las creencias y
prácticas cristianas al emperador (c. 155), describe la lectura de los
Profetas y después las “memorias de los Apóstoles” (los Evangelios). El
obispo instruye a los files reunidos, todos se levantan y oran. Le llevan
pan y vino al celebrante, quien hace una oración Eucarística “de acuerdo
a su capacidad”, lo que sugiere que en esa época la celebración era
extemporánea, aunque basada en ciertos temas bien conocidos (Apología
I, 65-66). Justino describe la Comunión de los “eucaristizados” o
consagrados, el pan y el vino, y habla de los diáconos que los llevan a
los ausentes (Catecismo de la Iglesia Católica 1345). Claramente, hacia
155 AD, es evidente la estructura básica de la eucaristía, como se
conoce hoy. Más aún, aproximadamente sesenta años después, San
Hipólito compuso un modelo de oración Eucarística para ser usada por
el celebrante; hoy esta oración es el segundo canon del Rito Romano
moderno.
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