Evangelio según Marcos Marcos 1

Antioquía, Epistula ad Smyrnaeos 1-2). (C.I.C 500) A esto se objeta a veces que
la Escritura menciona unos hermanos y hermanas de Jesús (cf. Mc 3, 31-55; 6, 3;
1Co 9, 5; Ga 1, 19). La Iglesia siempre ha entendido estos pasajes como no
referidos a otros hijos de la Virgen María; en efecto, Santiago y José "hermanos
de Jesús" (Mt 13, 55) son los hijos de una María discípula de Cristo (cf. Mt 27,
56) que se designa de manera significativa como "la otra María" (Mt 28, 1). Se
trata de parientes próximos de Jesús, según una expresión conocida del Antiguo
Testamento (cf. Gn 13, 8; 14, 16;29, 15; etc.).
(Mc 3, 34-35) El que hace la voluntad de Dios es mi madre
[34] Y dirigiendo su mirada sobre los que estaban sentados
alrededor de él, dijo: «Estos son mi madre y mis hermanos. [35] Porque el
que hace la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi
madre».
(C.I.C 498) A veces ha desconcertado el silencio del Evangelio de S.
Marcos y de las cartas del Nuevo Testamento sobre la concepción virginal de
María. También se ha podido plantear si no se trataría en este caso de leyendas o
de construcciones teológicas sin pretensiones históricas. A lo cual hay que
responder: La fe en la concepción virginal de Jesús ha encontrado viva oposición,
burlas o incomprensión por parte de los no creyentes, judíos y paganos (cf. San
Justino, Dialogus cum Triphone Iudaeo 66-67: PG 6, 628-629; Orígenes, Contra
Celsum, 1, 32: PG 8, 720-724; Ibid. 1, 69: PG 8, 788-789; y otros); no ha tenido
su origen en la mitología pagana ni en una adaptación de las ideas de su tiempo.
El sentido de este misterio no es accesible más que a la fe que lo ve en ese "nexo
que reúne entre sí los misterios" (Dei Filius: DS 3016), dentro del conjunto de los
Misterios de Cristo, desde su Encarnación hasta su Pascua. S. Ignacio de
Antioquía da ya testimonio de este vínculo: "El príncipe de este mundo ignoró la
virginidad de María y su parto, así como la muerte del Señor: tres misterios
resonantes que se realizaron en el silencio de Dios" (Epistula ad Ephesios 19, 1;
cf. 1Co 2, 8).
Marcos 4
(Mc 4, 1-9) ¡Escuchen! El sembrador salió a sembrar
[1] Jesús comenzó a enseñar de nuevo a orillas del mar. Una gran
multitud se reunió junto a él, de manera que debió subir a una barca
dentro del mar, y sentarse en ella. Mientras tanto, la multitud estaba en la
orilla. [2] Él les enseñaba muchas cosas por medio de parábolas, y esto
era lo que les enseñaba: [3] «¡Escuchen! El sembrador salió a sembrar.
[4] Mientras sembraba, parte de la semilla cayó al borde del camino, y
vinieron los pájaros y se la comieron. [5] Otra parte cayó en terreno
rocoso, donde no tenía mucha tierra, y brotó en seguida porque la tierra
era poco profunda; [6] pero cuando salió el sol, se quemó y, por falta de
raíz, se secó. [7] Otra cayó entre las espinas; estas crecieron, la
sofocaron, y no dio fruto. [8] Otros granos cayeron en buena tierra y
dieron fruto: fueron creciendo y desarrollándose, y rindieron ya el treinta,
ya el sesenta, ya el ciento por uno». [9] Y decía: «¡El que tenga oídos
para oír, que oiga!».
(C.I.C 546) Jesús llama a entrar en el Reino a través de las parábolas, rasgo
típico de su enseñanza (cf. Mc 4, 33-34). Por medio de ellas invita al banquete del