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PÉREZ HERRANZ, F. M. /SANTACREU , J. M.: “La «cuestión de España»”
El llamado «problema de España» es un tema, desde luego, que también puede
llegar a abrumar, porque es un problema complicado, a la vez, filosófico e histórico.
Filosófico, porque el proyecto imperial católico, de donde arranca la cuestión de
España, exigió una explicación, una justificación, y, en definitiva, una filosofía de la
historia, hasta el punto de que Carlos V se vio obligado a recurrir a las Juntas de
Valladolid en 1550 para discutir si ese proyecto era o no justo, legítimo y verdadero. El
padre Vitoria ofreció, como es bien conocido, una justificación racional filosófica e
irreductible a la teología, apelando al derecho
de gentes o derecho de comunicación, fundamento de la unidad del Género Humano
regido por unas normas universales. 2 Y es histórico, porque la legitimidad no es sólo
racional-abstracta, sino material-histórica. Los argumentos sólo toman sentido dentro de
la realidad, de la historia real, de los fines ambiciosos, egoístas o ruines de los hombres,
y no de especulaciones e inventos.
Mas, siempre que han acontecido sucesos de escala universal, o considerados así
en su tiempo, han exigido la referencia a la filosofía de la historia. A modo de ejemplos:
Platón escribe La república —cuyo capítulo VII constituye una filosofía de la historia—
en respuesta a la derrota de Egospótamos y la decadencia de Atenas; San Agustín
escribe La ciudad de Dios para salvar a los cristianos de la responsabilidad del saqueo
de Roma por parte de Alarico; Hegel escribe Lecciones sobre la filosofía de la historia
universal tras la Revolución Francesa...
1. La «cuestión de España»
A efectos de la argumentación podríamos establecer dos opciones-límite teóricas
sobre la «cuestión histórica de España»:
Una, defendida por ejemplo por J.P. Fusi y J. Palafox, 3 según la cual no hay tal
«problema de España»: España es un país como otro cualquiera. Esta tesis es una
consecuencia de la propia metodología histórica positivista, que tiene presente variables
como la producción agrícola o industrial, el PIB, la capacidad de consumo, la
administración financiera o judicial, etc. Indudablemente, tras el recuento de los datos,
las cifras macroeconómicas tienden a ser semejantes a las de los países vecinos o con
los que entra en relación comercial, etc. Puro formalismo. Así estudiada, la historia de
España no sólo no induce problema alguno sino que resulta incluso ridículo plantearlo
siquiera. A medida que el país se industrializa, se urbaniza, se llena de turistas, de
2 VITORIA, Francisco: Sobre el poder civil. Sobre los indios. Sobre el derecho de gentes. Madrid.
Tecnos. 1998.
Eikasia. Revista de Filosofía, 3 (Marzo, 2006).
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