REVISTA AGITPROP Nº4

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GAZA Pinceles, acordes, plumas, cinceles derribando el muro. ESPECIAL 30 años del VERANO ROCK en Villazon un festival hecho con alambre y alicate, no hay duda que es el festival más grande del país. Pag. NOTAS CARLOS FIENGO PERICÓN y su percepción de los sonidos de los colores. Pag. 5 UNA HERRAMIENTA LLAMADA LOGIA, entrevista al Pepe el vocalista, hablando de su nueva entrega y el rock. Pag 24. COMIC La tercera entrega del SOL DE PIEDRA. Pag11 ENSAYO EL MITO DEL BOOM POÉTICO CRUCEÑO, Abriendo el debate Pag. 38 LOS OLVIDADOS Benjamín Mendoza Amor y Flores el pintor Boliviano que intentó asesinar al papa. Pag 34. POESÍA May, Valeria y Fugaz nos dejan sus flores Primero queremos disculparnos con ALMA & VIDA ya que el tiempo entre el festival y la revista se alargo, ya tendremos la oportunidad este fin de año a que nos reten. Agradecer a Rodro por los gráficos increíbles, Misi por darnos su primera fotito, al Fiengo que es increíble, al Pepe y Carmen Julia por la charla, a Quincho por el esfuerzo, a May que espero años pero estan sus fotos (las del festival HC) y un poema que pese al tiempo no pasa one. A fugaz por la vilis (viejo te rajas) a la Valeria siempre atenta para imprimir su poesía, al Rolito el SOL DE PIEDRA no puede morir. A los Julianes a los URUS que siempre colaboran, y a todos los que se engancharon con la revista y nosotros los desenganchamos y ahora compromiso de que la lucha sigue, ARTE Y REVOLUCIÓN. Esta informalidad se debe a la ausencia por más de 6 meses de la revista y la paciencia de quienes laburan en ella. 2
“Vas corriendo con tus nikes Y las balas van detrás (Lo que duele no es la goma sino su velocidad).” Nike es la cultura, Indio Solari y los fundamentalistas del aire acondicionado. EDITORIAL El término fascista se ha convertido en un adjetivo muy habitual en el vocabulario político, suele usarse para descalificar al oponente. No hay mayor estupidez que banalizar un fenómeno político tan crucial como el fascismo convirtiéndolo en un significante vacío apto para el insulto. Como demostraron los historiadores y los politólogos, el fascismo fue, tanto en sus versiones italiana, española y alemana como en muchas otras, un proyecto político de clase para tiempos de excepción, se diferencia de otras formas de reacción, pues cuenta con una base de masas. Esta es la razón de mayor peligro para la clase obrera. Su base de masas le permite aplastar y atomizar al movimiento obrero de una forma que las dictaduras policiacas normales no pueden hacer. Pero, ¿qué es lo que entendemos por “tiempo de excepción”?. Benjamín, sustentado en “la tradición de los oprimidos” pensaba que el estado de emergencia “en la que vivimos no es la excepción, sino la regla. Nos debe alcanzar a una concepción de la historia que está de acuerdo con esta idea. Entonces nos damos cuenta claramente que es nuestra tarea para lograr un verdadero estado de emergencia, y esto mejorará nuestra posición en la lucha contra el fascismo”. En otras palabras, toda sociedad de clases es un estado de excepción permanente en el que el poder dominante se encuentra siempre bajo amenaza. El fascismo no es, una especie de ruptura de la tradición, sino una continuación de la dominación de clase tradicionales por otros medios. La superación de este modo requiere no sólo actitudes anti-fascistas, sino también la destrucción de sus raíces en la opresión de clase. Como todo régimen totalitario ha logrado inmiscuirse en todos los aspectos de la vida cotidiana, el arte se convierte en un elemento fundamental a dominar, pero esta relación, va más allá del funcionalismo propagandístico, como bien explica Benjamin: “La proletarización creciente del hombre actual y el alineamiento también creciente de las masas son dos caras de uno y el mismo suceso. El fascismo intenta organizar las masas recientemente proletarizadas sin tocar las condiciones de la propiedad que dichas masas urgen por suprimir. El fascismo ve su salvación en que las masas lleguen a expresarse (pero que ni por asomo hagan valer sus derechos). Las masas tienen derecho a exigir que se modifiquen las condiciones de la propiedad; el fascismo procura que se expresen precisamente en la conservación de dichas condiciones. En consecuencia, desemboca en un esteticismo de la vida política. A la violación de las masas, que el fascismo impone por la fuerza en el culto a un caudillo, corresponde la violación de todo un mecanismo puesto al servicio de la fabricación de valores culturales. Todos los esfuerzos por un esteticismo político culminan en un solo punto. Dicho punto es la guerra. La guerra, y sólo ella, hace posible dar una meta a movimientos de masas de gran escala, conservando a la vez las condiciones heredadas de la propiedad.” (Walter Benjamin, La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica, Epílogo). La sensibilidad humana, el modo de percibir las cosas por parte de una determinada sociedad, cambia con las más amplias transformaciones del contexto histórico general y del modo de producción de la vida material en particular, incluyendo la sensibilidad artística. En el fascismo, este hecho alberga a su vez una voluntad de gratificación capaz de derivar su placer de la destrucción y la violencia, y hasta de su auto-aniquilación en la guerra total. Los avances técnicos podrían ir asociados a una visión irracionalista de los procesos políticos, el impulso de la modernidad capitalista tiene aspectos constructivos y destructivos, siendo estos últimos los destacados y empujados a su paroxismo por los nazis. 3
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