Antonio y Cleopatra - Luz Aurora Pimentel - Universidad Nacional ...

soldado amigo, Eros, es la patética representación del último gesto de lealtad que tiene el
amigo para Antonio, y que éste desde luego no merece; o el desperdicio irresponsable de la
destreza, conocimiento y sabiduría de soldados veteranos que permanecen en el anonimato,
cuyos consejos Antonio desoye. De este modo, la derrota final no es sólo de Antonio sino
de innumerables soldados hábiles desperdiciados y desdeñados en su oficio y lealtad.
No obstante, y una vez dicho todo esto, la condena no sólo a Antonio, sino a la
misma Cleopatra, se ve fuertemente templada por la intensidad poética con que se expresa
una energía pasional que acaba mitificándolos, al mismo tiempo que su conducta social y
política con frecuencia los degrada. Y es que, como en todas las grandes obras de
Shakespeare, la significación más profunda, la coherencia misma de la obra, ha de buscarse
en la textura verbal, ya que las formulaciones, desarrollos e indagaciones en lo que es ser
humano proceden siempre en el nivel de la poesía y no en el del concepto o la
argumentación. Sólo examinaré aquí, por falta de tiempo, el doble proceso de mitificación y
degradación que sufre Cleopatra a lo largo de toda la obra. Un pasaje, merecidamente
famoso, responsable en parte de la glorificación de la reina, es la descripción del momento
en que Antonio y Cleopatra se conocieron. Estando en Roma Enobarbo relata a Agripa lo
ocurrido entones. La proyección de la imagen de Cleopatra es tan intensa que borra en el
espectador la imagen de Roma, ya que, sin recurrir a la burda materialidad de
escenificaciones realistas, evoca todo el lujo, la sensualidad, la luz misma del oriente; de tal
suerte que, por el milagro de la poesía —que no de trucos escénicos— Roma, sobria y
calculadora, se ve invadida por Egipto:
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