PLAN DE VIDA - OIMA.pdf - Observatorio Étnico Cecoin

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PLAN DE VIDA - OIMA.pdf - Observatorio Étnico Cecoin

PLAN DE VIDA

PUEBLO MURUI

JURISDICCIÓN OIMA

OIMA (Organización Indígena murui del Amazonas) reconocida con

personería jurídica No. 065 del Ministerio del Interior y de Justicia-

Dirección de Etnias.


CREDITOS

EQUIPO INDIGENA

EQUIPOS PROPLAN

EQUIPOS DE TRABAJO

Tercera India

Lucas Agga- Encuestado

Walter Agga- Coordinador

Higinio Menitofe- Encuestado

Martin Agga-Colaborador

Justino Biguidima- Encuestado

Elguer Gilberto Agga- Colaborador

Ausencio Torres- Secretario de Redacción

Adan Agga- Colaborador

Hamilton Rombarillama- Secretario de

Redacción y dibujante

Eleuterio Torres- Colaborador

Puerto Belén

Molares Guerra- Gobernador

Samuel Ruiz Gere: Profesor

Miguel Gere: Cacique

Miguel Ruiz Gere: Promotor

María Hichamón- Participante

Valdemar Ruppy- Participante

María Gere- Participante

Olinda Kueganuima- Participante

Isaura Gere- Participante

San José

Guerminio Biguidima- Docente

Neftalí Biguidima- Docente

Honorio Biguidima- Gobernador

Jacinto Biguidima ( Orientador)

Marroquín Biguidima

Macario Biguidima ( Médico Tradicional)

Roque Hichamón

Ronny Hichamón ( Transcriptor- Relator)

Francisco Hichamón ( Transcriptor- Relator)

Ismenia Hichamón

Pablo Giguidima ( Transcriptor- Relator)

Yesid Huaman

Flisberto Palomares

Tito Hichamón

Participación del resto de la comunidad:

Marandua


Benjamín Churay- Gobernador

Raquel Nariño- Mujeres

Ruth Caicedo- Secretaria

Alejandra Betuna- Anciano

Laura Rodríguez- Asistente Tesorero

Melecio Torres- Docente

El Encanto

Hugo Hichamón- Gobernador

Antonio Florez

Alirio Torres

Irley Hichamón

Álvaro Calderón- Juventud

Santa María- 2007 Santa María- 2008

Alirio Pérez- Gobernador

Robinson Velásquez- Grupo PV

Coordinador

Miguel Adriano Pérez- Colaborador

Jorge Jairo Pérez- Promotor Salud

Pedro Nel Pérez- Secretario

Antonio Pérez- Orientador

Adriano Pérez- Colaborador

Alirio Pérez- Gobernador

Robinson Velásquez- Grupo PV

Coordinador

Miguel Adriano Pérez- Colaborador

Jorge Jairo Pérez- Promotor Salud

Pedro Nel Pérez- Secretario

Adriano Pérez- Colaborador

Rosa Delis Dahua – Comité de mujeres

Evangelina Attama- Anciana

Pto Colombia- 2007 Pto Colombia- 2008

Ronald Maldonado- Gobernador

Tarcisio Nonokudo

Julio Reiqueruma

Martha Reiqueruma

Milder Pinedo (Promotor de salud)

Alicia Atama

Angel Giduyama- Docente

Crispin Biguidima (Docente)

Eugenio Toikema Gaike- Gobernador

Crispin Biguidima Kuyodiño- Docente

Clímaco Rupi Tea- Cacique

Julio Reiqueruma Chavez- Fiscal

Ángel Fernando Giduyama Bautista-

Docente

Tarcisio Ninokado Ezehuake- Medico

tradicional

Lino Giduyama Gikeno- Medico tradicional

Nazari Rupi Tea- Acompañante

Milder Pinedo Rupi- Promotor de salud

Maria Francisca Rupi- V. Presidenta

Comité Mujeres

Fany Jucama Toikema- Acompañante

Maria Bautista Muina- Partera

Maria Valle Gitoma – Acompañante

Rafael Atama Jaridabuinaima-

Acompañante Anciano

Daniel Sánchez Torres – Estudiante

Egresado

Bercelino Dauha Betuna- Promotor


Comunitario

Emilia Nonokudo Rupi- Presidente

deporte

Puerto Tejada

Álvaro Hichamón

Rigoberto Hernández

Antonio Menitofe

Rigoberto Tejada

Eleuterio Tejada

Luz Edith Jaita

Myriam Gitoma

Cruz Delino Tejada

Rusbel Hernández

María Cueconamuy

Arcadio Tejada

Renacer- Relatores

Moisés Weite Tejada ( Calderón)

Vladimir Muñoz ( El Encanto)

Benedicto Ortiz (San Rafael)

Neftalí Biguidima (San José)

Wenceslao Muñoz (San Rafael)

Calixto Torres (Calderón)

Gregorio Gaite (Orientador)

Melecio Torres (Marandúa)

Eleuterio Tejada (Pto Tejada)

Rosa Muñoz (El Encanto)

Gladys Romero (San Rafael))

Crudelino Tejada (Pto Tejada)

Lorenza Rupi (Orientadora)

Leonel Hernández (Pto Tejada)

Jacinto Biguidima (orientador)

Fundación ZIO-A’I

Unión de sabiduría

EQUIPO DE APOYO TECNICO

Orientador Indígena - José Sebastián Jansasoy

Coordinador - Angela L Pérez Vera

Promotores Zonales: Norberto Muñoz y Claudino Pérez

Promotor Cultural: Ángel Ortiz

Apoyo Técnico - Trabajo Comunitario - Talleres y Documento final - Diego A Pérez Vera

Ejercicio de Reconocimiento Territorial y Ambiental - Isai Victorino- Ximena Álvarez - Sandra

Sierra - Norberto Muñoz, Claudino Pérez, Gregorio Naike, Lucas Agga, Jacinto Biguidima y

Joaquín Espinosa

Levantamiento Cartográfico - Gabriel Eduardo Rico, Norberto Muñoz y Equipos Pro-plan

Sistematización - Yolanda Nuñez y Gobernadores de Cabildos


INTRODUCCION

El presente documento es el resultado del proceso de trabajo adelantado por la organización indígena

OIMA, en el marco del proyecto “Fortalecimiento de los sistemas locales de gobierno y el estado de

derecho en las comunidades indígenas de las cuencas de los ríos San Miguel, Putumayo y Amazonas de

la frontera sur amazónica colombiana” apoyado por la Unión Europea y ejecutado por la Fundación ZIO–

A´I en asocio con la organización Italia CISP.

El plan de vida es un proceso que pretende materializar a través de un documento escrito, las propuestas

y las políticas formuladas por los pueblos indígenas, quienes adelantaron previamente un ejercicio a

fondo de su realidad y la problemática identificada por cada uno de ellos.

Este proceso no es tarea fácil, lograr plasmarlo con el verdadero sentido que las comunidades indígenas

dan de su realidad y de su futuro; sin embargo, se ha hecho un gran esfuerzo de redacción, conservando

las palabras y el pensamiento propio. Lograr plasmar el verdadero sentido que las comunidades

indígenas tienen. Sin embargo, se ha redactado en las palabras y en su pensamiento.

El trabajo básico ha sido organizar técnicamente estos planteamientos, de tal manera que las

comunidades se sientan identificadas y representadas, comprensibles externamente, especialmente en el

lenguaje de las instituciones y las fuentes de apoyo gubernamental y no gubernamental.

El Plan de vida tiene varios significados: Es una propuesta, un documento, un proceso, en este sentido

sería algo nuevo para las comunidades indígenas, sin embargo a manera tradicional y cultural, los

pueblos indígenas tiene su propio plan de vida, que es oral y transmitido de generación en generación y

que se asume como la verdadera fuerza de lucha y pervivencia.

Por tal razón, este trabajo representa un gran reto, en el sentido de que las propuestas planteadas por los

pueblos indígenas y trascritas a la manera occidental, tengan resonancia en el plano local, regional,

nacional e internacional y sean efectivamente entendidas, apoyadas y desarrolladas, como las

comunidades así lo desean.


ESTRUCTURA ORGANIZATIVA DE OIMA

CONGRESO MURUI

CONSEJO DE SABEDORES

JUNTA DIRECTIVA

AUTORIDADES DE CABILDOS

LOCALES

COMUNIDADES

COMITÉ EJECUTIVO

SECRETARIAS

• Tercera India

• San Rafael

• Pto Tejada

• San José

• Pto Ñeque

• Pto Calderón

• Marandua

• Pto Molano

• Pto Belén

• Sta Maria

• Pto Colombia

• El Encanto

-Presidente OIMA

-Vice- Presidente

-Secretario General

-Tesorero

-Fiscalia Oima

-Ancianos Gral Oima

-Anciano

-Ejecutivo Oima

-Territorio y Medio

Ambiente

-Educación

-Salud

-Política

-Mujeres

-Justicia Propia

-Juventud y deportes

El comité ejecutivo está conformado por el presidente, vicepresidente, secretario,

tesorero, un grupo de fiscales zonales y el vocal. También hay grupos zonales y existe

las secretarías de educación, salud, ordenamiento territorial, mujeres, deportes y

política. El comité ejecutivo se reúne cada 15 días, con las secretarías zonales se reúne

una vez al mes.


TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCION

¡Error! Marcador no definido.

MARCO LEGAL QUE AMPARA LA CONSTRUCCION, APLICACIÓN Y DESARROLLO

DE LOS PLANES DE VIDA 10

PRESENTACION DE LA FUNDACION ZIO-A’I Y DEL PROYECTO FRONTERIZO

EN EL MARCO DEL RESPETO POR LAS DECISIONES DE CADA PUEBLO Y DEL

PAPEL DESEMPEÑADO EN EL DESARROLLO DE ESTE PROCESO. 13

PRIMERA PARTE 15

IMPORTANCIA DEL PLAN DE VIDA PARA EL PUEBLO MURUI (CONCEPTOS –

DEFINICIONES Y ALCANCE) 15

SEGUNDA PARTE 20

LOCALIZACION GEOGRAFICA Y CONTEXTO CULTURAL DEL PUEBLO

MURUI JURISDICCIÓN OIMA 20

PRESENTACION DEL PUEBLO MURUI Y COMUNIDADES INDIGENAS

(IDENTIDAD, ORIGEN Y COSMOVISION) 25

TERCERA PARTE 30

ESTRATEGIA DE TRABAJO Y ELEMENTOS METODOLOGICOS 30

FASES DE TRABAJO Y ACTIVIDADES DESARROLLADAS 32

RESUMEN DE TALLERES 33

CUARTA PARTE 34

AUTODIAGNOSTICO Y PROBLEMATICAS IDENTIFICADAS 34

COMPOSICION DEMOGRAFICA 34

EJERCICIO DE INDICADORES, ANALISIS TEMATICO Y DEFINICION DE

PROPUESTAS 36

1. TERRITORIO 36

2. SALUD 43

3. GOBIERNO Y JUSTICIA PROPIA 55

3. EDUCACIÓN 63

5. MUJER INDÍGENA Y FAMILIA 78

6. MEDIO AMBIENTE 82

8. ECONOMÍA Y PRODUCCIÓN 103


9. PRESENCIA INSTITUCIONAL 115

10. ORGANIZACIÓN INDÍGENA 118

QUINTA PARTE 144

FORMULACION DEL PLAN 144

OBJETIVOS Y PROPOSITOS 144

BASES Y PILARES 144

POLITICAS GENERALES 144

ORGANIZACIÓN DEL PLAN: 147

PROBLEMÁTICA-LINEAS DE ACCION- PROGRAMAS- PROYECTOS. 147

COMPONENTES-PROGRAMAS- ESTRATEGIAS. 147

PROYECTOS- OBJETIVOS 147

COMPONENTE No 1. TERRITORIO Y MEDIO AMBIENTE 148

COMPONENTE No 2. EDUCACIÓN 151

COMPONENTE No 3. ECONOMIA Y PRODUCCIÓN 155

COMPONENTE No.4 MUJER Y FAMILIA INDIGENA 158

COMPONENTE No.5 SALUD Y SANEAMIENTO BÁSICO 162

COMPONENTE No 6. GOBIERNO Y JUSTICIA PROPIA 168

COMPONENTE No 7. INFRAESTRUCTURA SOCIAL 172

COMPONENTE No 8. JUVENTUD Y DEPORTES 177

SEXTA PARTE 180

CONCERTACION DEL PLAN 180

VALIDACION 180

RESPONSABLES 180

PROCESO DE ARTICULACION INSTITUCIONAL 181

CONVENIOS 182

GLOSARIO 183


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

MARCO LEGAL QUE AMPARA LA CONSTRUCCION, APLICACIÓN Y

DESARROLLO DE LOS PLANES DE VIDA

E

l Plan de Vida se formula con base en una serie de garantías y respaldo

constitucional y de acuerdo con los protocolos internacionales.

Se menciona el protocolo 169 de la OIT, y los artículos de la Constitución Nacional, que

declaran el carácter pluriétnico y cultural de todos los colombianos, permitiendo a la vez

a los pueblos indígenas tomar sus propias decisiones y formular propuestas de carácter

propio, frente a diferentes aspectos de su realidad social y cultural.

Sobresale el artículo 287 al reafirmar la autonomía para la gestión de sus intereses, y

formas de gobierno regidas por las autoridades propias. De la misma manera, el

artículo 246 al mencionar las funciones jurisdiccionales conferidas a los indígenas

dentro del ámbito territorial, y eleva sus territorios al nivel de entidades territoriales.

El artículo 330 ratifica el carácter legal que representa el proceso de elaboración del

Plan de Vida, al facultar a los pueblos indígenas de regir su propio desarrollo presente y

futuro, de acuerdo con sus usos y costumbres, velar por el uso del suelo, el poblamiento

de los territorios, y la preservación de los recursos naturales.

Así mismo, se establecen parágrafos con relación al desarrollo y reafirmación de los

derechos indígenas como es el caso de los derechos a: una educación propia, decidir

sobre su futuro, autonomía, y protección de sus territorios, jurisdicción especial, y

manejo de transferencias y recursos de la nación asignados a los cabildos.

Por tal razón, la normatividad para el desarrollo de los pueblos indígenas es muy amplia

y favorece en muchos aspectos su pervivencia.

10


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

El Plan de Vida tiene sustento jurídico y en este sentido agota todos los procedimientos

del caso, para hacer pública y legal la propuesta y someterla a la atención y articulación

por parte del Estado. No se aspira únicamente a la presentación del Plan de vida, sino

que el Estado asuma su papel de apoyarlo en términos políticos y económicos viables.

De lo contrario generaría una contradicción entre lo que promulga la Ley o la

Constitución Nacional y lo que se aplica en realidad.

La constitución además de favorecer en su articulado la formulación y elaboración de

los Planes de Vida, los considera como uno de los mecanismos más avanzados en el

ámbito continental.

El Plan de Desarrollo Departamental y el Plan de Desarrollo del Municipio, así como los

planes de ordenamiento territorial de las respectivas entidades territoriales, deben

incluir en su formulación el Plan Integral de Vida de los Pueblos Indígenas que están en

su jurisdicción, como parte de la población a atender por los Gobernadores y Alcaldes

correspondientes.

La Ley 21 de 1991, creó un compromiso internacional para el país de desarrollar

proyectos de desarrollo especiales para las comunidades indígenas, en concertación

con estas, (art. 7º. No. 2º.) . Este compromiso corresponde entonces a las entidades

territoriales, de acuerdo a sus competencias y persiste hasta la expedición de la Ley

Orgánica de Ordenamiento Territorial, que constituya, reglamente, otorgue los recursos

y asigne las competencias a las Entidades Territoriales Indígenas.

El Plan Integral de Vida debe ser diseñado por los propios indígenas, bajo la dirección

de sus autoridades legítimas, tales como cabildos, autoridades tradicionales, etc, con

una metodología participativa que refleje la identidad cultural y la tradición de cada

pueblo.

11


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

La cooperación de los Alcaldes y Gobernadores con autoridades indígenas y/o cabildos

para la formulación de los Planes Integrales de Vida, es valiosa como facilitadores de la

articulación del Plan de Vida del Pueblo Indígena al Plan de Desarrollo del

Departamento y del Municipio.

12


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

PRESENTACION DE LA FUNDACION ZIO-A’I Y DEL PROYECTO

FRONTERIZO EN EL MARCO DEL RESPETO POR LAS DECISIONES

DE CADA PUEBLO Y DEL PAPEL DESEMPEÑADO EN EL

DESARROLLO DE ESTE PROCESO.

E

n el año 2000 las Autoridades Tradicionales de la Fundación Zio-A’i “Unión de

sabiduría”, visitan los pueblos indígenas a lo largo del río Putumayo. El objetivo fue

un viaje espiritual, hacia el conocimiento tradicional. El pueblo Cofán había visto a

través de la planta sagrada del yagé, la importancia de este viaje para el fortalecimiento

de la unidad de los pueblos, logrando el intercambio y el fortalecimiento de los

ancianos, para que continuaran impulsando y dirigiendo su trabajo de acuerdo con las

normas ancestrales dentro de sus organizaciones de base.

De este recorrido, denominado Primera expedición botánica medicinal, nace la

propuesta del seno de las comunidades, de atender un llamado por la pervivencia de

estos pueblos, la integración fronteriza para la conservación y protección de sus

recursos naturales, la defensa de los derechos y el fortalecimiento de la organización

tradicional.

Respondiendo a este llamado, se inicia un proceso de gestión durante varios años para

despertar el interés de los organismos nacionales e internacionales sobre esta región.

Hoy se hace realidad acompañar a las organizaciones indígenas: ACILAPP, COINPA,

OIMA, AIZA, ASOAINTAM, ACITAM y LA MESA PERMANENTE DEL PUEBLO

COFAN, en la defensa de los derechos humanos y la pervivencia de sus culturas;

gracias a la cooperación de la UNIÓN EUROPEA y la coordinación conjunta de la

organización Italiana COMITATO INTERNAZIONALE PER LO SVILUPPO DEI POPOLI

-CISP .

13


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Para todos nosotros representa un compromiso y una enorme oportunidad atender la

problemática de estas comunidades ya que, aunque la amazonía está catalogada como

una importante reserva ambiental, se está destruyendo poco a poco por la presión

sobre los recursos naturales, economía extractiva que se aprovecha de la región, sólo

para explotarla sin que beneficie a las localidades; esto, dentro de otras cuantas

situaciones, genera inconvenientes de fondo relacionados con la cultura, el territorio y la

autonomía de los pueblos indígenas.

El proyecto es una puerta abierta donde se espera desarrollar, recuperar y revitalizar las

formas propias de aplicación de las normas, fortaleciendo internamente las

comunidades y los procesos de sus organizaciones de base. Se abre el camino para

convocar e invitar a las instituciones del Estado a sentarse en una misma mesa para

proponer y articular las propuestas indígenas orientadas a la defensa de su vida,

propuestas que de la misma manera aportan al desarrollo de políticas públicas.

La herramienta principal para la defensa de los derechos de los pueblos indígenas son

los Planes de Vida, en ellos se consolidan las propuestas de las comunidades para su

pervivencia, frente a la defensa y protección del territorio y medio ambiente; la

recuperación de la lengua materna y la educación propia; la medicina tradicional, las

formas propias de gobierno y justicia; la producción, la vivienda propia; entre otros, que

armonizan las relaciones internas y externas.

Los Planes de Vida responden a un llamado de los pueblos indígenas, en pleno

ejercicio de la Democracia, construyendo su presente y futuro a partir del

reconocimiento de su historia y el dialogo intercultural; con estos se hila el dialogo con

el Estado para plantear y pensar en el futuro de los pueblos indígenas.

14


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

PRIMERA PARTE

IMPORTANCIA DEL PLAN DE VIDA PARA EL PUEBLO MURUI

(CONCEPTOS – DEFINICIONES Y ALCANCE)

Reunión Oima- San Rafael. Taller fase III: Ejercicio de reconocimiento ambiental y territorial

L

as diferentes comunidades que integran el OIMA, han planteado sus conceptos y

alcances que debe tener su plan de vida, y se encuentran resumidos de la

siguiente manera:

Sector Río Putumayo- Aguas Arriba

Conceptos ¿Que es el plan de vida

-Mejorar nuestra forma de vida

-Defensa del territorio indígena

-Estar junto observando nuestra cultura

-Nuestro escudo

15


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

-Conjunto de normas buscando la forma de vivir

-Largo caminar para mejorar la situación actual, mirando el futuro sin olvidar el

pasado, vida nueva.

-Planificar el proceso de vida de esta comunidad para un futuro sin dejar de lado

nuestras costumbres y tradiciones

-Es la forma de proyectarnos en un futuro para mejorar nuestra calidad de vida

Alcance ¿Para qué es el plan de vida

-Vivir nuestro uso y costumbre organizadamente

-Normas indígenas para defender nuestro territorio

-Ordenar la forma y el modo de vivir

-Para mejorar nuestra condición y calidad de vida

-Para fortalecer nuestra autonomía ante cualquier ente

-Para negociar con el Estado nuestra calidad de vida

-Para fortalecer lazos entre comunidades en el campo tradicional

-Para financiar recursos

-Para fortalecer nuestra educación, salud y territorio

-Para mejorar las condiciones y calidad de vida tanto nuestras como de nuestros hijos

en un futuro

-Para fortalecer la autonomía de la comunidad ante el gobierno estatal como

internamente

-Fortalecer la hermandad de los pueblos indígenas y mantener la identidad étnica y

cultural

-Para ser reconocidos por otros países y se adopten criterios de mejorar sus vidas

-Para tener una buena relación con otras personas ajenas a la comunidad

(Gobernabilidad)

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Sector río Putumayo- Aguas Abajo

Concepto ¿Que es el plan de vida

- Es la manera como los pueblos indígenas pueden reconocer nuestro mundo, su

origen. El plan de vida debe estar acorde con la naturaleza que rodea al hombre y con

el ser supremo ya que todo proviene de él.

-Es un proceso que fortalece ciertas necesidades frente a las proyecciones de un

pueblo

-Son programas de vida que cada pueblo realiza para alcanzar su desarrollo. Es

mantener viva nuestra identidad cultural

Alcance ¿Para qué es el plan de vida

-El plan de vida busca construir un horizonte claro, en busca de soluciones a nuestros

problemas, construir una base fuerte, bien cimentada para vivir mejor en la actualidad

y proyectar un mejor mañana. Podríamos llamar también como una política a nuestro

plan de vida porque con ello buscamos fortalecer el conocimiento ancestral.

-Es un pensamiento que se ejecuta, lo que se anhela tener en el futuro

-Para tener una mejor calidad de vida, vivir mejor colectivamente, tener autonomía para

buscar fuente de ingresos

-Estar bien en los campos de una organización social y cultural

-Para fortalecer y transmitir nuestro conocimiento propio a la nuevas generaciones

-Conservar los conocimientos que poseen los ancianos, en cuanto a mitos, ritos,

historias, cantos y bailes

-Construir oportunidades benéficas para el futuro

- Mantener la armonía personal, familiar, colectiva y organizativa dentro del territorio

- construir el futuro dando soluciones a las problemáticas actuales frente al territorio,

ambiente, explotación y otros.

17


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Sector Caraparaná

Concepto ¿Que es el plan de vida

- Es la consistencia del género humano con la naturaleza y la inspiración divina de

Dios (Moo Buinaima), para el proceso de calidad de vida del pueblo murui

-Conocimiento de verdades de Dios con el hombre y la naturaleza, para el bienestar y

la felicidad del pueblo murui

-Reflexión de los indígenas con el fin de recoger lo externo e interno, para el nuevo

porvenir del pueblo murui (tradicional, occidental) en un solo acuerdo.

-Es un proyecto a largo plazo para las comunidades indígenas en busca de mejorar su

calidad de vida

-Construir un proyecto a largo plazo, para mejorar nuestra calidad de vida en armonía

con el medio en que nos encontramos, apropiando lo necesario de la cultura

occidental, sin perder nuestra identidad.

-Es conocer nuestro propio origen, nuestro pensamiento indígena

-Es la persona que nace y se forma para sacar adelante una sociedad en busca de

su propio desarrollo. Debe tener respeto por la sociedad, capaz de liderar en cualquier

parte, asumir con responsabilidad y ser visible dentro de ella.

Alcance ¿Para qué es el plan de vida

-Fortalecer y valorar nuestra identidad, con autonomía para la democracia murui, el

bien ideal de los indígenas

-Para negociar con el Estado acerca de nuestra autonomía y calidad de vida

manteniendo siempre nuestra identidad cultural

-Para permitir gobernabilidad (Debe formar líderes).

-Expresar nuestro pensar, satisfacer nuestras necesidades sociales, económicas,

culturales y territoriales

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

-Ser reconocido como pueblo murui en las diferentes instancias (Regional, nacional etc)

-Mantener unidos nuestros principios como murui

-Tener autonomía y reclamar nuestros derechos

-Conocer bien nuestro territorio

-Identificar problemas y buscarles soluciones para construir acciones a desarrollar y

mejorar la calidad de vida, en armonía (Hombre- Naturaleza; Hombre- Hombre)

-Llevar la iniciativa de la comunidad, asumir una responsabilidad social, ser perfil de la

comunidad.

19


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

SEGUNDA PARTE

LOCALIZACION GEOGRAFICA Y CONTEXTO CULTURAL DEL

PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA

L

a organización OIMA, se encuentra ubicada en la región del medio Putumayo, en el

departamento del Amazonas, sobre el corregimiento del Encanto; políticamente se

ubica en los territorios correspondientes al Resguardo del predio Putumayo.

Los territorios que comprende esta organización se ubican sobre la rivera del río

Putumayo y el Cara-Paraná, limitando hacia el norte con el corregimiento de la

Chorrera y las organizaciones indígenas de AZICATCH y ORWCAPU; hacia el sur limita

con la republica del Perú, hacia el oriente limita con la organización de AIZA y hacia el

occidente con la organización de COINPA.

El territorio tradicional Murui parte desde la desembocadura en el río Putumayo, la

quebrada Dubaye ( Sabaloyaco), aguas arriba hasta la repartición de la quebrada

Taue al nor-occidente hasta el menaje en la quebrada Jazeraye, pasando por la

desembocadura de la quebrada Mania, sube y pasa por el km 18 (trocha a la

chorreara, sigue hasta la desembocadura de la quebrada Jizte (Fuemany)- sube hasta

su cabecera hasta la repartición de la quebrada Manue. En el punto que se llama

Nonue cruza la cabecera de Fuemany- arriba de chorro de Jid+ma- cruza en un punto

llamado Ek+e, pasa por la repartición de la quebrada Guak+i- Cabecera de la

quebrada Guaktiu- Cabecera de la quebrada J+torok+y+e - hasta encontrar el salado

grande - bajando por el Carapárana hasta Koneye. Aguas arriba cruza hasta

Jitikiye- hasta su desembocadura en el Putumayo- Aguas abajo hasta Dubaye

(Sabaloyaco).

20


21

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

No

CLANES QUE OCUPA EL TERRITORIO MURUI

CLANES LINAJES DIALECTOS

1 Murui Nonuia+ Gente de Achioto M+ka

2 Juyekuen+ Gente de Totuma M+ka

3 Atfuiat Gente de veneno “Silvestre” M+ka

4 Metnta+ Gente de pájaro Azul M+ka

5 Nogon+ Gente de olla de barro M+ka – dtatde

6 Yauiyan+ Gente de venado chonta M+ka – Thote

7 Zeua+ Gente de rana Mediana M+ka

8 Jaiofo Gente de culebra M+ka - Reede

9 Jidoruen+ Gente de árbol pintura corporal M+ka Reede

10 Noikuen+ Gente de gusano rojo bañado M+ka Reede

11 Katduidt Gente de vende agua Doode

12 Nuiza+ Gente de boa M+ka Doode

13 Jimuiz+garo Gente de hormiga negra M+ka

14 Meredaia+ Gente de lora mediana M+n+ka

15 Gédua+ Gente de mezcla de omai con otra cosa M+ka doode

16 Faiñua+ Gente de muchilero M+ka

17 Jifik+en+ Gente de caimo M+ka

18 Monaniza+ Gente de cielo Bue

19 Ereia+ Gente de oso cabelludo Bue

20 Faillagen+ Gente de muchilero Rolliegaro

21 Rolliegaro Gente de enfriaje Bue

22 G+don+ Gente de grillo china Bue

23 Enokaizat Gente amarillo Bue

24 Izicoft Gente de hormiga carnívora Bue

25 Yoria+ Gente flexive Bue

26 Mertzien+ Gente de árbol grueso Bue

27 Yebai Gente de comer medio humao M+m+ko

28 Geikua Gente de chucha Bue

29 Ztktbiat Gente de palma de chontaduro sin espina Bue

30 Emuay Gente de colmena grandazo M+ka

31 Efaa+ Gente guacamayo rojo M+n+ko

32 Kttabeiza+ Gente de Venado colorado Bue

33 Ñek+ren+ Gente Coquillo (Palma de Cumare)

Actualmente domina el dialecto Bue porque se descuidaron en hablar su dialecto

M+ka.

Clanes que están fuera del territorio

CLANES

DIALECTOS

Jaiofo

Katduiat

Mertzient

Ztktbiat

Yoriat

Geduiat

Emuat

Juyekuent

Fañudt

Enokaizat

Muizat

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Otros clanes y etnias que comparten el territorio murui

CLANES LINAJES DIALECTOS

Na+men+ (Gente de dulce) Rait+niza+ M+n+ca

A+men+ (Gente de ambre) Nuigaro M+n+ca

Kanien+ (Gente de isana) Miraña M+n+ca

Inga (Gente de Jukuretana+ra+) Jitidt Buinaima Quechua

Guiar

Akaid+fo Akaido N+pode

Rait+niza+ Yerua+ N+pode

Okaina Okaina Okaina

D++uen+ D+ona N+pode

Amenan+ Amenan+ N+pode

Tikuna

Tikuna

K+tobeiza+

23


24

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

PRESENTACION DEL PUEBLO MURUI Y COMUNIDADES INDIGENAS

(IDENTIDAD, ORIGEN Y COSMOVISION)

Quienes Somos

Comunidad San Rafael

Somos llamados Murui porque nos juntamos con la sangre de agaro. Buinaima.

Somos descendientes de ese primer ser muruima (Hombre primitivo). Mantenían la

unidad en un cerro, hasta que las personas se revelaron con el Dios de sus

antepasados y él los castigo con el dispersar de los grupos que iban formando un clan.

Origen del Primer Hombre

El primer hombre nació de la madre tierra que dio a luz por nosotros, salió al mundo y

se llama Muruima, el segundo personaje se llama Muinama, hasta ese momento

ninguno tenia lengua propia. Mas tarde en un lago llamado Guiriyaye apareció un boa

llamado Agaro. Nuio al mencionar este animal fue donde se aclaro los primeros

25


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

vocablos, uno dijo Bue baie y el

primer habla tradicional.

otro dijo m+n+ka afe esto para formar partes del

Nuestro anciano, nos cuenta que antes de la llegada del hombre blanco, todo este

territorio era hermoso, sano, lleno de animales de toda clase y de igual forma había

muchos peces y variedades de aves.

Sus primeras viviendas eran pequeñas, construidas por cada Clan de acuerdo a sus

capacidades que se llama B+zuni o ananeko, con piso en tierra, pero siempre tenia

un Iya+ma, o sea un jefe. Al aumentar la población se construye otro tipo de vivienda

Ananeko Aiyoko o J+fokotia+, la que actualmente se conoce como maloca.

Origen del Hombre Murui

Nuestro origen mítico ancestral fue concebido por el “Komtmafo”. Los primeros seres

fueron: Mokuatni- jitiruini- Nogontat, otros seres nacieron por jafaikt “Los creadores” (No

entraron el yetarafue).

El hombre salio de un hueco “Komtmafo” del centro de la tierra llamado Güiriyadu “El

cerro” .Se llamo Murui porque después de la comida del pescado “Agaro” se junto con

la sangre en el cuerpo eso significa Murui y de ahí se origino también los dialectos de

cada Clan.

Aparición del Tabaco, Coca y la Yuca Dulce

De ahí en adelante somos la nueva generación, de ahí también aparece la mata de

tabaco, coca y la yuca dulce, de ahí sale la ley para el cuidado del agua, tierra y los

árboles. Todo el cuidado lo hacia con el poder del tabaco, con eso se controlaba todo,

con la palabra dulce de consejos, porque el tabaco, coca y yuca dulce son los

elementos sagrados que de Dios nos dio.

26


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Durante un vivir cotidiano se orientaba, por el control social y el entorno, por eso no

había ninguna dificultad todo era controlable, la atmósfera y la tierra todo era puro,

todo vivía en un consejo adecuado.

Antes nuestros sabedores nos aconsejaban, ahora con esa misma palabra queremos

aconsejar a nuestros hijos para que seamos educados culturalmente.

Esa palabra no se acabó, por eso la estamos buscando y con eso vamos a vivir como

antes vivíamos, estar contentos, alegres entre todos, para dormir tranquilos, para que

mambeemos la coca así como lo estamos haciendo, lambemos el ambil y

dialoguemos.

Como era Antes

Cada clan tenía su propio manto, es decir, su área de tierra en donde vivían muy

tranquilamente, gobernado por un (iya+ma), quien era la máxima autoridad o

(n+imairama). Vivían bajo una sola maloca con sus respectivas familias.

Allí toda la comida conseguida era compartida con todo el personal de la maloca (niños,

mujeres y hombres). El oficio principal en aquel entonces era trabajar sin ánimo de lucro

para hacer bailes tradicionales para poder divertir y comer conjuntamente.

No conocían la violencia sino vivían de acuerdo a sus usos y costumbres que el

Iya+ima les transmitía desde el mambeadero, dado por el (MOO BUINAIMA) para poder

vivir en paz con los hermanos y la naturaleza.

Con el aumento de los habitantes de los diferentes clanes empezaron los problemas

entre grupos porque hubo:

- Violación de territorio

- Rapto de mujeres

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Por esta razón internamente hubo una guerra donde muchos clanes abandonaron su

territorio ancestral, huyendo para protegerse del enemigo. Las armas utilizadas en el

combate eran:

- Z+ida: Llevaba en la parte de adelante o punta un veneno

- B+gu+: Llamado (a+fo+) que una vez tenía contacto con la victima lo mataba

automáticamente.

- Guamado

- Plantas o bejucos: A medida que sea tomada la sustancia da el poder de

transformarse en un animal para devorar o matar al enemigo.

Con todo este cambio los clanes se independizaron y buscaron otros lugares mas

aislados para poder vivir y protegerse a orillas del río Caraparaná y cabeceras de

quebradas hace aproximadamente 1.600 años.

En el año 1.800 aproximadamente llegó en nuestro territorio el primer “hombre blanco”,

era un colombiano con una camisa manga larga, pantalón y un par de botas en sus pies

y así sucesivamente iban llegando otros, quienes al llegar o encontrarse con los

diferentes clanes se quedaban viviendo con ellos y los patrocinaban.

Hacia el año 1900 la compañía peruana Casa Arana, explotaba caucho en la

amazonia colombiana y peruana.

La compañía opero desde 1900 hasta 1932, cuando comienza su retiro del territorio a

raíz de la guerra Colombo- Peruana. Durante su permanencia implanto un régimen

del terror a consecuencia de la explotación cauchera, esclavizando a muchos pueblos

indígenas amazónicos.

En el genocidio de la Casa Arana fueron muchos los pueblos indígenas

desintegrados étnica y territorialmente y otros incluso fueron aniquilados hasta su

28


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

total extinción. Por tal razón los pueblos indígenas sobrevivientes sufrieron grandes

transformaciones culturales.

En el año de 1.933 se desencadeno la guerra con el Perú, la cual generó

desplazamiento de parte de nuestros clanes a otros lugares para huir del conflicto.

En 1.953 los del clan Erea+, se encontraron con el hombre blanco en el kilómetro 50,

llamado Rubén, quien se convirtió enseguida en el patrocinador del clan y los iba

trayendo cada vez más hacia el río Caraparaná. En el kilómetro 60 (guaj+ko), el señor

Rubén esclavizó a los habitantes del clan y cuando no cumplían el mandato los

masacraba y los torturaba vivos, viendo todo lo que estaba pasando otros se

escapaban al monte y los otros si continuaban aguantando todo lo que le imponía el

señor Rubén. Ya en el kilómetro 70, los del clan Ereia+ no soportaron esa humillación y

decidieron matarlo, lo agarraron y lo ahumaron vivo. Este clan vino conjuntamente con

los fayagen+ y en algunas partes con los Je+a+ a nuestro territorio.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

TERCERA PARTE

ESTRATEGIA DE TRABAJO Y ELEMENTOS METODOLOGICOS

San Rafael- Taller V Fase: Formulación d e Propuestas y Ajuste Cartográfico

E

l desarrollo del proceso de elaboración de los planes de vida, permitió analizar la

problemática de los pueblos indígenas, gracias a un profundo proceso de análisis

y reflexión al interior de las comunidades, acompañado por un equipo de apoyo técnico.

El éxito de los programas que buscan impulsar el desarrollo de las comunidades,

depende del nivel de participación de las mismas. Durante el desarrollo de este proceso

los líderes jugaron un papel fundamental, por su influencia en los comportamientos y

30


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

por la acción que ejerce sobre la comunidad, impulsándola hacia una participación

activa, y aclarando conceptos y procedimientos.

La participación de los abuelos como líderes y orientadores ha sido un puente clave en

la movilización de la comunidad, con el apoyo de ellos y de los promotores zonales, se

estableció un puente y canal de comunicación adecuado, que fortaleció a las

organizaciones y cabildos permitiendo una constante promoción.

De tal manera que se llegó a la concertación de una metodología de trabajo que

privilegia la definición de planes de vida por organización y no por pueblos, ya que

mientras los segundos aseguran indudables ventajas en términos de rescate cultural,

los primeros garantizan el fortalecimiento de la organización entendida como entidad

territorial en la capacidad de definir políticas sociales, ambientales y territoriales para los

pueblos que viven en él, además de garantizar una mayor coordinación entre el Estado

y los pueblos indígenas por ellos representados.

La metodología apuntó sustancialmente a la definición de unas metas que son:

Fortalecimiento organizativo, rescate cultural, capacitación (Formación de líderes),

estructuración política (generación de propuestas), elaboración de documento final.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

FASES DE TRABAJO Y ACTIVIDADES DESARROLLADAS

SIETE FASES:

Marco legal

I FASE Taller de Manejo de Qué es un plan de vida

Conceptos (Febrero)

Significados

Proceso de elaboración PV

II FASE Taller de identificación

Temática y concertación

Qué vamos analizar

Metodológica (Mayo)

III FASE Ejercicio de Reconocimiento

Ambiental y Territorial

(Julio)

Reflexión Histórica

Estado actual de nuestro

Territorio y Recursos naturales

IV FASE Taller de diagnóstico

Educación y salud (Octubre)

Problemáticas, Procesos y Propuestas

V FASE Formulación de Propuestas

Ajuste Cartográfico

Primer avance Documento.

(Diciembre)

Ejercicio de Priorización Socialización

Definición de Propuestas

VI FASE Concertación y Validación del

Plan (Febrero/08)

Acuerdos para la gestión y Ejecución

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

RESUMEN DE TALLERES

TALLERES OBJETIVOS RESULTADOS FECHA

2007

TALLER DE

ILUSTRAR LA

ACLARAR

FEBRERO

MANEJO DE

IMPORTANCIA

CONCEPTOS

CONCEPTOS

DE LOS PLANES

CONFORMAR

DE VIDA

EQUIPO Y PLAN

DE TRABAJO

TALLER DE

IDENTIFICAR

VALIDACION DEL

MAYO

IDENTIFICACION

TEMAS Y

PROCESOS

TEMATICA

ENTREGA DE

METODOLOGICO

MATERIALES

Y LOS

INSTRUMENTOS

EJERCICIO DE

RECONOCER

IDENTIFICAR

JULIO

RECONOCIMIENTO

EL ESTADO

PROBLEMATICAS

AMBIENTAL Y

ACTUAL DEL

TERRITORIALES

TERRITORIAL

TERRITORIO Y

Y PROPUESTAS

LOS

DE MANEJO Y

RECURSOS

ORDENAMIENTO

NATURALES

TALLER DE

REVISION DE

AVANZAR EN EL

OCTUBRE

DIAGNOSTICO

PROCESOS

DISEÑO DE

EDUCACION Y

EDUCATIVOS Y

PROPUESTAS

SALUD

DE SALUD

EDUCATIVAS Y

DE SALUD

TALLER DE

FORMULACION

PRIORIZACION

DICIEMBRE

FORMULACION DE

DE

DE

PROPUESTAS Y

PROPUESTAS

PROBLEMATICAS

AJUSTE

Y DEFINICION DE

CARTOGRAFICO

PROPUESTAS

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

CUARTA PARTE

AUTODIAGNOSTICO Y PROBLEMATICAS IDENTIFICADAS

COMPOSICION DEMOGRAFICA

POBLACIÓN OIMA

SAN JOSÉ

9%

STA MARIA

3%

III INDIA

5%

BELEN

5%

CALDERON

3%

EL ENCANTO

19%

SAN RAFAEL

22%

RENACER

2%

PTO TEJADA

3%

PTO COLOMBIA

8%

ÑEQUE

6%

MOLANO

4%

MARANDUA

7%

ITIQUILLA

4%

Comunidad No de Familias Población

1 BELEN 22 103

2 CALDERON 10 65

3 EL ENCANTO 66 379

4 ITIQUILLA 14 70

5 MARANDUA 30 135

6 MOLANO 9 78

7 ÑEQUE 20 125

8 PTO COLOMBIA 32 165

9 PTO TEJADA - 50

10 RENACER - 43

11 SAN RAFAEL 81 414

12 SAN JOSÉ 35 187

13 STA MARIA 13 66

14 TERCERA INDIA 23 104

TOTAL 355 1984

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMPOSICIÓN POR GRUPOS ETAREOS

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

EJERCICIO DE INDICADORES, ANALISIS TEMATICO Y

DEFINICION DE PROPUESTAS

1. TERRITORIO

Comunidad San José. Taller Fase III : Reconocimiento ambiental y territorial

• Para nosotros territorio “MURUIZIK+”

• Esta división por clanes era respetada.

Nosotros los clanes del pueblo murui nacimos de la madre tierra que habitamos

y todos los seres vivimos dentro del territorio como: río, Flora, fauna, recursos

minerales, peces, porque ella es la fuerza que nos sostiene en la vida.

El hombre blanco desconoce el valor que tiene los recursos naturales en nuestro

territorio y pretende explotarlos, lo cual no se debe hacer, porque estos para

el hombre Murui antes eran personas, o algo de su sagrada descendencia,

por tanto no se deben irrespetar.

36


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

El aire es muy importante porque nos purifica y los astros juegan un papel

importante dentro del territorio: el sol que mantiene el calor, la luna da energía a

la criatura, a la naturaleza y a todos los sembradíos para mantener la salud

equilibrada. Lo que el padre creador nos entrego lo cuidaba el jefe y sabedores

de cada clan a través del tabaco y la coca; con esa palabra para orientar la

nueva generación.

Situaciones por definir:

- Concretar delimitación territorial (Resolución – Ordenanza 23 de Agosto /88)

- Titulo del territorio “OIMA” categoría jurídica.

- Resolución de constitución de corregimientos.

- Cual es el territorio de la comunidad (casco urbano).

- Ubicación de calles y viviendas.

- Territorio de caza y recolección.

- Terrenos de trabajo (chagras).

- Servicios públicos (comunicación, electrificación, acueducto, alcantarillado)

- Terrenos considerados sin dueño, como debe ser administrado por la

autoridad.

- Recursos naturales (madera, animales, peces, mina, ríos, quebradas, lagos,

selvas, criadero de loros).

- Delimitar territorio del cabildo.

- Tipo de terreno para cultivo:

Bajo: maíz, maní, caña, plátano, chontaduro, yuca dulce, ñame, ají, batata,

tomate, daledale, sandia, piña, arroz, pepino, pimentón, coca, tabaco.

Altura: yuca brava, piña, chontaduro, cascotillo, barbasco, uva caimarona,

caimo, maraca, variedades de umarí, guamas, coca, tabaco.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Problemáticas Generales:

- A quién pertenece el terreno desbastado (potrero)

- Autonomía en el predio del internado.

- Terreno saneado por Incora - Vendido por R. Muñoz al padre Iván Monsalve.

- Presencia de agentes ajenos en el territorio (SELVAMOTOR – JIOIMA-

CAMUCAMEROS- ARAGUANEROS-MINEROS)

Problemas de vecindad:

- Terreno de solares

- Daño y perjuicios por animales domésticos

- Falta de cerca de los solares.

- Basura sin control y falta de sanitarios públicos

Problemáticas Específicas:

-Falta de reconocimiento de la llamada zona de reserva para la adjudicación a la

comunidad de San José, lo que dificulta la soberanía del territorio y por ende el

control en el manejo de los recursos naturales.

-Los límites locales con las otras comunidades no se encuentran claros en la

actualidad, lo que puede llegar a ocasionar problemáticas con comunidades

vecinas.

-Perdida de la Maloca que genera una debilidad a nivel tradicional en el manejo

del territorio.

-Falta de interés de las personas y de algunos jóvenes en el manejo tradicional

del territorio

-Desconocimiento de leyes nacionales e internacionales que cobijan los territorios

indígenas y sus recursos

-Invasión al territorio con fines de cacería comercial y extracción de madera para

la venta.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

-Violación de los límites por parte de miembros de AZICATCH, para cacería.

-Falta claridad en los límites con la comunidad de San Rafael

-Falta de capacitación en leyes y manejo del territorio a nivel occidental.

-Violación de los limites por parte de miembros de AZICATCH (los Boras), para

cacería, extracción de productos y otras actividades, que en su mayoría entran a

la zona sin permiso y violando acuerdos preexistentes con la comunidad.

-Falta de definición definitiva de los diferentes cabildos que componen la

comunidad.

-Falta de acuerdo entre comunidades limítrofes para el manejo del territorio y de

los recursos naturales.

-Falta de control único de la explotación de recursos naturales netamente de la

zona

-Invasión de limites de trabajo familiar al interior de la comunidad, lo que causa

tala de árboles frutales propios, he invasión de los rastrojos.

-Uso del territorio por parte de personas ajenas al mismo, o que se salieron de la

comunidad

-Falta de capacitación en leyes y manejo del territorio a nivel occidental.

-Falta de conocimiento arqueológico sobre la zona de primera India.

-Invasión de colonos (en su mayoría Peruanos) al territorio por el sector de Puerto

Bonanza.

-Falta de control territorial en las zonas más alejadas de la comunidad.

- Explotación excesiva maderera sin control (Polvillo)

Análisis Por Sectores Geográficos- San Rafael

Limites: San Rafael limita hacia el norte con la organización AZICATCH, hacia el

occidente con la comunidad de Puerto Tejada, hacia el nor-occidente con la

comunidad de San José, hacia el oriente con la comunidad de Tercera India y al

sur con la comunidad de Ñeque.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Asentamientos humanos: La comunidad de San Rafael tiene una población

aproximada de 300 habitantes, siendo esta la de mayor número en toda la

organización OIMA

Por ser la de mayor número de personas y considerarse el centro de la

organización OIMA, esta posee hospital, internado y una infraestructura mucho

mas consolidada en comparación con el resto de OIMA.

En esta comunidad hay personas de diferentes etnias, no solo Murui, sino

Inganos, Ticunas y colonos que han llegado a formar familia con indígenas de la

región, para que sea permitido su ingreso deben acatar todas las normas y el

estilo de vida indígena.

Manejan una maloka tipo Murui y se encuentran casas con hojas de Irapay o con

techos de zink. Poseen un sistema de energía eléctrica por medio de plantas que

funcionan de 6:00 pm a 9:00 pm, y una planta en el internado que provee a

algunas casas aledañas

Historia de la comunidad: Esta comunidad es una de las más antiguas de la zona,

empezó a crearse a partir del año 1935 ya que sus primeros pobladores llegaron

huyendo del Perú, entre los que se encontraban José Guarín, Felipe Carvajal,

Francisco Vargas, Marcelino Gaik+ y Feliz Buina+ma.

Posteriormente en el año de 1954 se crea la casa Misional de San Rafael, siendo

este uno de los momentos históricos más importantes en la comunidad, así

finalmente en el año de 1987 se constituye el Cabildo comunidad de San Rafael.

En el territorio se presentan situaciones como:

- Explotación del río Caraparaná, de manera excesiva por parte de otras

comunidades especialmente peruanas.

40


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

- Problemas del mercado, ya que existe sobre oferta de productos en dicha

comunidad y el internado no compra ninguno de estos.

- Falta de un apoyo hospitalario más completo

- Exceso de pesca que va dañando el río Caraparaná y las cochas de las que son

dueños.

Los recursos naturales más utilizados en la comunidad San Rafael son los

cultivos de diferentes especies como: Yuca (Manihot esculenta) Plátano (Musa

paradisiaca) frutales como Uva caimarona (Pourouma cecropiafolia) y chontaduro

(Bactris gasiipes).

En cuanto a la actividad maderera la comunidad se dedicó a explotar este recurso

ya fuese para la posterior venta o para el intercambio con personas de la misma

comunidad, empleándolo en la construcción de viviendas. Esto genero una fuerte

tendencia a la destrucción del ecosistema bosque, algo que en la actualidad no

se observa con la misma facilidad. La actividad económica que más predomina

es la realización de la chagra ya que para las comunidades es una actividad que

sostiene las necesidades básicas de alimentación y además implica un papel

importante en la cultura, como segunda actividad se encuentra la cría de

animales de granja la cual consideran una opción para buscar nuevos ingresos

económicos.

Análisis Sector Geográfico Aguas Abajo Río Putumayo

-Desconocimiento de los límites actuales de la comunidad y falta de coordinación

con las autoridades tradicionales y cabildo de las comunidades vecinas.

-Llegada masiva de personas como colonos e indígenas de otras etnias al

territorio de la comunidad.

-Falta de concertación en investigaciones a nivel científico por parte de occidente.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

-Desconocimiento del manejo tradicional del territorio por parte de personas

nuevas que llegan al mismo.

-Falta de autonomía y gobernabilidad de los líderes de la comunidad, que en

muchas ocasiones se dejan sobornar y no aplican las leyes.

Para la comunidad de Puerto Belén, existen situaciones externas como son:

- Explotación de la cocha “San Miguel” de una manera excesiva por parte de

otras comunidades especialmente peruanas.

- Falta de medios para comercializar los productos que se producen en la

chagra y que se pueden vender.

- Falta de apoyo hospitalario (San Rafael) ya que la comunidad no tiene los

medios adecuados para trasladarse ni hay nombramiento de los promotores

en salud.

- Infiltración de personas de otros lugares (Colonos y peruanos)

- Falta de comunicación con otros pueblos que tiene mayor facilidad de

mercado.

En cuanto a las situaciones internas que afectan el territorio, la comunidad

destaca:

- Falta de buenos lugares para pescar

- Falta de trabajo para conseguir los implementos de aseo o vestido.

- Falta de educación por parte de la misma comunidad, ya que las mujeres y los

niños dejan la escuela antes de terminar con el ciclo básico de la primaria.

- Manejo incontrolado de los lagos y cochas como de las quebradas

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

2. SALUD

Centro de Salud San Rafael

Conceptos

- Para nosotros “EKUIRE IY+K+NO” en nuestra tradición esta encargado

IKORIRA+MA, J++RIRA+MA, MANORIRA+MA.

- También para nosotros la salud es la chagra.

- Hemos conservado la tradición mayor parte vegetal-espiritual-occidental.

- Desde feto hasta el parto ”dieta”

- De recién nacido hasta tres años “Genuizai” adolescente hasta adulto

diferentes enfermedades:

moó jafaik+ (Salud) Se produce las oraciones (j++ra)

moó Kom+n+

moó Zegora

Ab+ Zeday+k+no

Ka+ Ekaire +y+k+no

Ka+ ar+ kom+n+tariya

Marena Iyena

Mare jafaik+, Jebuiya, jafaik+, ma+j+rak+mo

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

La salud también hace parte de la educación, como (hacer) enseñar a los demás

a curar.

Cobertura de Salud

Existen inconsistencias en las cifras que manejan la Secretaría Departamental de

Salud, el DANE y la información suministrada por las ARS.

El Departamento no tiene claro cuanta población habita en cada corregimiento y

por tanto no tiene índices de cobertura.

AFILIADOS REGIMEN SUBSIDIADO 31 DIC/07

CORREGIMIENTO "EL ENCANTO"

EPS

TOTAL POBLACIÓN

HUMANAVIVIR 745

MALLAMAS 1668

TOTAL 2413

FUENTE: SECRETARIA SALUD AMAZONAS

Mientras la población afiliada al régimen subsidiado del corregimiento El Encanto,

según información suministrada por las ARS a la Secretaría de Salud, es del

orden de 2.413 habitantes, el Ministerio de la Protección Social informa que son

2.083 habitantes. El Censo del DANE manifiesta que la población existente es de

1.873 y la información de Planeación de la Secretaría de Salud Departamental

manifiesta que la población no son los que dice el DANE sino que son 1.574.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

POBLACION TOTAL CENSO

EL ENCANTO

Cod_CgComunidad

Poblacion

263 EL ENCANTO 361

263 MARANDUA 126

263 MOLANO 61

263 PUERTO BELEN 88

263 PUERTO CALDERON 69

263 PUERTO COLOMBIA 165

263 PUERTO ÑEQUE 124

263 PUERTO TEJADA 47

263 RENACER 45

263 SAN JOSE 181

263 SAN RAFAEL 180

263 SANTA MARIA 31

263 TERCERA INDIA

T O T A L

96

1574

FUENTE. SECRETARIA SALUD AMAZONAS

Es un verdadero problema, si tenemos en cuenta que los recursos asignados del

Sistema General de Participaciones - SGP para las comunidades indígenas, se

asignan con base en la población existente.

POBLACION TOTAL CENSO Vs REGIMEN SUBSIDIADO

POBLACION REGIMEN

POBLACION TOTAL

SUBSIDIADO

CORREGIMIENTO

EL ENCANTO 1574 2200

PTO ALEGRIA 942 257

FUENTE: SECRETARIA DE SALUD AMAZONAS

La Secretaría de Salud Departamental manifiesta que no tiene información de

planes locales de salud presentados por las comunidades indígenas del

corregimiento El Encanto.

PABI. No hay PABI porque según la Secretaría de Salud Departamental no existe

reglamentación al respecto.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Infraestructura. Únicamente existe el Centro de Salud “San Rafael”, que atiende

1er Nivel de atención Básico Asistencial y está ubicado en el corregimiento del

Encanto.

Actualmente existen convenios de atención únicamente con las Administradoras

de Régimen Subsidiado HUMANAVIVIR y con MALLAMAS.

Manejo de la Salud en Nuestro Medio

El cacique es el que invoca al moo buinaima el mare jafaik+ para proteger a la

gente de las enfermedades (y+ika). Esto se maneja desde el mambeadero

(jiibib+r+).

Enfermedad de Origen (jenuiza+)

Es la enfermedad que nace desde el nacimiento del niño (a). Ejemplo: (Los pa)

todos los pajaritos en un comienzo tiene sus gusanos (a+k+naite), es ejemplo de

Jenuita+.

Juziñamui = Padre enfermo

Moo (Buinaima jito) = Hijo del padre

¿Cómo es el comienzo del Jenuiza+

Antes todos subían como el “moo” entonces ellos querían mandar al “moo”, luego

a causa de esto quemo la tierra y hizo nacer la coca y tabaco, (jibina – d+ona).

Entonces el mando al ser que le hizo soñar (n+ka+ka), pero era sólo un arbusto,

se tuesta y se cierne. La palabra de la coca y el tabaco es la que nos trajo con

buena enseñanza.

A ser quemado la tierra es la enfermedad que queda para las siguientes

generaciones (en forma de Jenuiza+) es a la que llamamos Jenuiza+.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Mona Bariyamona, jibina, aona uaide, Buinaijimano vaide. Desde ahí el lo

proclama.La enfermedad que traemos de origen, viene desde la desobediencia,

el “moo” nos quitó todas las sabidurías, entonces desde ahí nos odia “los joyan+

uruk+”. EZ+K+RA: Bendición contra el mal.

Estructura Administrativa

Comité

Ejecutivo

Secretaria de

Salud Dtal

Secretaria de

Salud

Centro de

Salud

Puestos de

salud

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Clasificación Cultural de las Enfermedades

- Boyeketaiya

- O+niño

- Yelo(Costipación)

- Fueneko

- Bunaikote

- Yuzica

- Jafaikiruiya

- Yoborinaide(Papera)

- Ukuat

- Kikuetiko

- Ameo guiga

- Maririnaide

- Jakiruiko

- Derinaite

- Titinaite

- Uiyai

- Miairinaide

- Uairiko

- Warateko

- Taanaite

- Tutuko

- Oirako

- Mayiki

- Jibetiko

- Zairiko

- Monoifenaiya

- Tinanaite

- Jefoneko

- Boriño

- Nininaite

- Zuitarako

- Agaro fataka

- Zeetiko (neumonía)

- Tifizai

- Jeraineko diko

- Chiiki

- Rugu (pancreatitis)

- Tejako

- Uizina duiraite

- Tunuko

- Joquako

- Ifoneko

- Uinuiruite

- Yodoyai (nacidos)

- Komitiko

- Usigerot goiga

- Nozag+zogiy

- Bookotaiya

- Egote

- Tufirue

- Tizigi

- Kairiko

- Maranede jafaike

- Moizona Izirede

- Ziraiko

- Ebonaite

- Dekotaite

- AbuideDaitiko

- Zoabete

- Daytiko

- Zoabete

- Muutifue

- Nirifotaide

- Arvizifenaite

- Ribeño aifikataiya

- Arvizifenaite

Accidentes : Ramo Jiriya

- Koreño maiga (Picada de raya)

- Ferezio maiga (Picada de ciempes)

- Oboda yiga (Picada de chiche)

- Jaio A+nika (Picada de culebra)

- Zaitabiya(Apretarse en un palo)

- A+ziyano(Atorarse con algo)

- Jodonaiya (Tener nacidos pequeños o

grandes en el cuerpo)

- Miñ+e a+nika(Mordida raton)

- Okaido maiga (Picadura de alacrán)

- Omsk+ maiga (Picadura de conga)

- Korobaite (Ahogarse en el agua)

- Nuio fer+ka (Cazado con una boa)

- Jomak+ño A+nika (Mordedura de araña)

- Bofeyaño ó boafe (Herirse con algo cortante)

- Uziyaño (Quemadura)

- Iyaik+ duijikaiya( Luxación, sofocadura de un

hueso del cuerpo)

- Ta+año (factura)

- Ameo yaiga (Descarga de un rayo)

- Raz+mo jiiya (Chuzarse con un palo)

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Plantas Medicinales

- Jaibik+ño (Albaca)

- R+ek+e ( Planta- Árbol)

- Kurai (Planta curativa)

- Jata y+k+ (Hierva curativa)

- +mok+ño (Ortiga)

- Jumayuruka+ (Planta curativa)

- Jodak+ Ch+ra

- Kitobena (Planta curativa)

- D+r+ma (Hierba Curativa)

- Jokome (Hoja para baile)

- Jifiziño Jifirai (Botoncillo)

- Zenarao (Bejuco para bajar)

- Jumayuru kat(Planta curativa)

- Kitobena (Planta curativa)

- Amoig+e (Planta curativa)

- K+to ziga+ (Chaco de venado)

- Nemona (Humari de curar

amarillo)

- Jokozog+ na (Tabaco macho

de lagartija)

- Unao (Hierba de la sabiduría)

- En+a+na (tierra curativa)

- Ayuna

- +airo (cáscara para el ambil)

- Kuk+ (Planta, árbol, bejuco)

- Komika+ (Planta curativa)

- Fareka (Yuca dulce)

- Nozeg+e(Hierva curativa-

Helecho silvestre)

- Oirak+ (Hierva Curativa para la

diarrea)

- Muzerek+ (Planta curativa)

- Yaray+ (Planta curativa,

Helecho)

- Tomio (Bejuco)

- Uyobere ( Platanillo)

- Nonok+ (Pepa curativa de

achote)

- Ikona (Planta curativa)

- Jibiña (Planta de coca)

- Moreño (Planta curativa,

bejuco)

- Jaibik+ño (Albaca)

- Nekane (Humari verde)

- Manana (Planta venenosa pero

curativa)

- Agina (Planta curativa)

- K+na (Yugo)

- D+ona (Planta de tabaco)

- Ñog+dor+ (Planta curativa)

- Nomena (Aguacate)

- Binak+ra+ (Planta curativa

algodon)

- Agina (Planta curativa)

- Anirai (Arbol curativouansanana)

- Zainamabe

- Akadio yiirai

- Kui+o (Planta curativa)

- Jaizi (Árbol curativo. Bejuco)

- Ereka+ (Planta curativa)

- Am+be (Hoja de bejuco)

- Jifij+ (Ají)

- Ukudomar+ (Hierva curativa

para la vista)

- Uyobere (Platanillo)

Otras Medicinas

- Boyie (Harina)

- Zañae ( Palo podrido)

- Gagadoma jifij+ (Aji de)

- Fakua Jtgt (huevo de)

- Kuio nemuie (Estierco de

lombriz)

- Yikobe (Hoja para protección

de los dientes)

- Zi+e

- Akarakt (Incienso de polvillo)

Jikobainaño onokobe (Uña de

armadillo trueno)

- Na+ma Izido (Colmillo de

caimán)

- Cairo (Acha)

- Rizigoda

- Turak+ ziue (Polvo de palohongo)

- Timuiko (Hormiga de curar

cabello)

- Kayak+ (Piedra)

La Medicina Tradicional y la Salud

La salud es estar ordenados mediante la norma Kat iy+k+no y así rescatar la

cultura propia.

49


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Jadomare; hombres que practicaron la tradición mediante la coca y el ambil y

no dietaron, por eso 2tekotaide enfermedad que no se puede curar la cual se

conoce como cáncer.

Nuestro antepasado: Los antepasados apoyaban a los abuelos, caciques o

curacas sembrando plantas medicinales para curar. Una persona tiene

capacidad para curar desde muy tierna edad siguiendo las investigaciones con

los ancianos tradicionales.

Recursos Humanos

Lo que tenemos

Falta

- Médicos Profesionales (1)

- Medico Tradicional (3)

- Promotores de salud (1)

- Auxiliares de enfermería (2)

- Auxiliares de odontología (1)

- Parteras /os (2)

- Odontólogo (1)

- Bacteriólogo (1)

- Enfermera jefe (1)

- Administrativo (1)

- Motorista (1)

- Auxiliar de servicio general (2)

- Técnico de Saneamiento Ambiental (1)

- Promotor ARS Mallazas – Humana vivir (2)

- Electricista domestico

- Un medico titulado de planta

- Operador rayos X

- Odontólogo titulado de planta

- Bacteriólogo titulado de planta

- Mecánico dental

- Especialistas en diferentes áreas

(Oftalmología, etc)

- Medico ecógrafo

- Psiquiatra

- Auxiliares de enfermería

- Nutricionista

- Jefe de enfermería titulado

- Cardiólogo

- Auxiliares administrativo

- Homeópata

- Naturista

- Celadores

- Radio operador

- Auxiliares de cocina

- Mecánico

- Médicos tradicionales de planta

50


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Médicos Tradicionales

- Melquisedet (Aspirante)

- Rafael (Medico)

- Jacinta (Partera)

- Víctor J. (Medico)

- Luís Vargas (Aspirante)

- Héctor M (Aspirante)

- Pablo Romero (Medico)

- Luís Grefa (Medico)

- Alejandro M. (Medico)

- Ever Pérez (Aspirante)

- Ángel Guzmán (Ortopedista)

- Gervasio P Aspirante)

- Mavilo R (Hierbatero)

- Guillevardo C. (Aspirante)

- Antonia N. (Medica)

- Prisciliano (Médico)

- Noe Rieconde (Medico)

- Iván Cañube (Aspirante)

- Gregorio G. (Medico)

- Luís Zueroque (Medico)

- José Lino Ortiz (Medico)

- Maralianos (Naturista)

-Marcelino G (Aspirante)

- Ramy V. (Aspirante)

- Lino Erazo (Medico)

- Silvano T. (Medico)

- Ángel Ortiz (Medico)

- Miguel Gere – Com. Belén

(Medico)

- Alirio Pérez- Com. Sta Maria

(Medico)

-Tarcicio Nonokudo –Com. Pto

Colombia (medico)

-Lino Jiduyama –Com. Plto

Colombia (medico)

- Felipe Noa – Com. El Encanto

(Medico)

- Lucas Agga-Com. 3ra India

(Medico)

- Justino Biguidima – Com 3ra

India (Medico)

-Gregorio Gaike –Com. San

Rafael (Medico)

Luís Lueroke Com. San Rafael

(Medico)

Ángel Guaman Com. San Rafael

(Medico)

-Álvaro Hichamon -Com. Pto

Tejada ( Medico)

-Rigoberto Hernández Com. Pto

Tejada ( Medico)

-Jacinto B, Honorio B, Macario

B com. San José ( Medicos)

- Anselmo Bigai ñeque (Medico)

- Ananay Guetty Com. Calderon

(Medico)

- Margarita Taumarima Com

Itiquilla (Medico)

-Maria Sosa-Cum. Molano

(Partera)

- Evangelina Attama. Com. Sta

Maria (Partera)

-Alicia Attama- Com. Pto

Colombia (Partera)

-Lorenza Ruppi- Com San

Rafael (Partera)

-Luisa Moreno – Com San José

(Partera)

Promotores voluntarios comunitarios

Comunidad

Marandua

Molano

Belén

Santa Maria

Puerto Colombia

Encanto

Tercera India

San Rafael

Puerto Tejada

San José

Ñeque

Calderón

Renacer

Itiquilla

Nombres

Miguel Gere

Jorge Pérez

Bercelino Dahua

Fidel Valencia

Elquer Agga

Luís Ramy Vargas

Leonel Hernández

Marcial Castillo

Ángel Coquinche

51


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Oima cuenta con 4 auxiliares de salud nombrados ,14 promotores comunitarios

en salud, 3 médicos tradicionales, una partera que coordinan con los promotores.

La comunidad de San José cuenta con puesto de salud pero sin dotación.

Infraestructura centro de salud

Lo que tenemos

Lo que nos hace falta

- Hospital. (Planta física)

- Sala de pequeña cirugía

- Enfermería

- Sala de odontología

- Sala de Laboratorio clínico

- Sala de parto

- Sala de hospitalización

- Sala de Radio

- Farmacia

- Baños

- Bodega de suministro

- Consultorios

- Sala de Espera y admisión

- Casa medica

- Sala de consulta medica

- Sala de nevera

- Sala de vacunación

- Ampliación planta física

- Ampliación sala de cirugía y parto

- Sala rayos X

- Sala de ecografía

- Sala mecánica dental

- Oficinas (promotor de salud, promotor A. R. S.)

- Acueducto y alcantarillado

- Presupuesto

- Sala de Médicos tradicionales

- Sala de Morgue

- Cocina y comedor para Hospitalizados

- Sala de archivo y comunicación

- Ampliación sala de hospitalización (Mujeres,

pediatra, hombres)

- Sala de manicomio

- Sala de rehabilitación

- Central de enfermería

- Pozo Séptico

- Ampliación casa medica

- Puesto de salud comunitario

- Escuela de medicina tradicional

- Cercado (solar)

- Sala de cuidados intensivos

- Sala de conferencias

- Sala de aislados

- Sala de aseo y alberca

- Sala de saneamiento ambiental

- Bodega de combustible

- Bodega de planta eléctrica

52


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Dotación

Lo que tenemos

Lo que nos hace falta

- Motores fuera de borda (4)

- Deslizador de aluminio (2)

- 1 Bote

- Planta eléctrica (3 - uno grande,

una mediana y uno pequeño)

- 1 Compresor

- Baterías(10)

- Equipo de laboratorio

(complemento para centro de

salud)

- Instrumental para partos, sutura

y pequeñas cirugías)

- Camas, camillas.

- Cartillas educativas.

- Nevera (4)

- Herramientas varias

- Paneles solar (33)

- Lámpara para cirugía

- Estufa eléctrica (1)

- Radio de comunicación (1)

- Olla de esterilizar (1)

- Computador (1)- impresora (1)

- Tablero acrílico (2)

- Escritorios (2)

- Tablero periódico mural (1)

- Instrumental de odontología

- Balas de oxigeno

- Equipo de órgano

- Colchonetas, sabanas, toldillos

- Tanque de recolección de agua

- Tanque almacenamiento

combustible

- Mesas, sillas

- Sistema eléctrico (fuera de

servicio)

- Subsionador (1)

- Balanzas (1 de pie- 1 pesa

bebe)

- Garganta

- Talhimetro.

- Tensiometro

- Ventiladores (3)

- Vitrinas

- Mesas para instrumentos.

- Atriles

- Cama de parto

- Equipos de rayos X (1)

- Lava mano (6)

- Bomba de fumigación

- Archivador (1)

- Termos (3)

- Caja térmica (1)

- Equipo de sonido (1)

- Televisor (1) (fuera de

servicio)

- Termómetro

- Silla de ruedas

- Motobomba (1)

- Computadores

- Escritorios

- Muletas

- Camas

- Colchones

- Incubadoras

- Cama – cunas

- Sabanas –toldillos

- Balanzas (control de peso)

- Elementos de cirugía

(Instrumental)

- Elementos de odontología

- Aire acondicionado

- Electrocardiograma

- Camillas y sillas de ruedas

- Tanque en concreto

- Redes eléctricas

- Planta eléctrica

- Ambulancia acuática

- Herramientas de

mantenimiento

- Equipo de órganos

- Equipo de reanimación

- Equipo de Subsionador

Botiquín de primeros auxilios.

- Medios didácticos

Insumos

Lo que tenemos

Lo que nos hace falta

- Nebulizadores - Mas medicamentos y material quirúrgico

- Medicamentos y material quirúrgico - Elementos de laboratorio

- Líquidos - Oxigeno

- Vacunas - Combustible

- Papelería - Materiales de aseo

- Elementos de laboratorios - Micro nutrientes

- Aseo (escoba, trapero, baldes) - Papelería

53


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Problemáticas

- Falta de valorar la medicina tradicional y la solución de esto es concientizar

la población para acudir al medico tradicional

- Desconocimiento del calendario ecológico y la solución de esto es investigar

al calendario ecológico.

- Formación de nuevos médicos tradicionales por especialistas.

- Capacitación para el conocimiento de plantas medicinales por especies

- Falta de centros de atención para médicos tradicionales

- Falta de concretar el plan de atención básica indígena (murui)

- Falta de conocimiento de los trabajos por parte del estado de los médicos

tradicionales

- Desvalorización por algunos médicos blancos en los tratamientos

empleados por médicos tradicionales, por lo cual los primeros deben venir

bien instruidos desde la secretaria de salud departamental para tener buena

coordinación con los médicos tradicionales.

- Las ARS deben llegar a concertar en las comunidades para la afiliación

- Falta de cumplir propuestas de la ARS con las comunidades indígenas

- Falta de acondicionar los servicios de atención en el centro de salud de San

Rafael como : Rayos X, ecografía, cirugía, mejorar infraestructura y

ampliación, equipo de transporte y comunicación con los puestos de salud

de las comunidades

- Mejorar el personal de vigilancia en el centro de salud San Rafael

- Falta de carros de ambulancia para desplazar a pacientes del Pto al centro de

salud de San Rafael.

- Falta de veeduría de parte de la secretaria de salud departamental una vez

al año

- Mayor apoyo de parte de la secretaria de salud departamental al proceso de

salud que adelanta la secretaria de salud OIMA.

54


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

- Continuar la capacitación para los agentes de salud comunitaria por parte de

la secretaria de salud departamental.

- Falta de nombramiento y bonificación de los agentes de salud comunitario

por parte de la secretaria de salud departamental.

3. GOBIERNO Y JUSTICIA PROPIA

Gobierno Tradicional Murui- Yetara Ui

¿Quiénes ejercían el gobierno tradicional murui

Iyatma: Jefe del clan “Máxima autoridad”

Etama: Dinamizador de la palabra

Ktbama: El dueño de la producción “Hombre trabajador (murui)

Ntmairant: Conocedores de la cultura de acuerdo a su profesión

Aima: Curandero Tradicional: Moo Jafaiktdo J+daide (con el espíritu de Dios)

Daibiran+: Fiscal recogedor de los testimonios de un proceso judicial

Funciones:

Eii Namaki matjta uai

A. Jefe del Clan - Iya+ma

- Máxima autoridad del clan culturalmente, hacia cumplir la ley divina con el

elemento sagrado; tabaco y la coca.

- Educar, prevenir

- Cuidaba la naturaleza con su respectiva ley que son el río, tierra, aire,

trabajo y manejaba el calendario ecológico a través de su cosmovisión.

- Control social partiendo del trabajo hacia relaciones diplomáticas con otro clan,

mantenía la convivencia sana, daba ordenes a sus sub-alternos

B. Etama: Dinamizador del dialogo, quien hacia las veces del jefe del clan.

55


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

C. Nimairant: Sabedores de la cultura de acuerdo a su profesión, velador de la

ley de origen.

- Dueños de bailes tradicionales

- Dueño de la producción

- Medico tradicional

- Sabedor, maestro de cantos tradicionales

- Pintor

Quienes podían ser autoridad tradicional

- Perteneciente a una sola familia

- Conocer todas las culturas partiendo de la propia

- Responsabilidad con su pueblo

- Tener mucha ética

- Si en caso que se muere, la autoridad tradicional asume la responsabilidad,

el hermano y el hijo si no hay quien lo asuma, lo remplaza el Etama.

- Para ser Etama el jefe del clan lo escoge con previa consulta a los ancianos

de los clanes.

- Se elige por elección una sola autoridad tradicional por clan.

Sabedores: Son personas enseñados desde la niñez en la cultura y también

dictado por rango familiar. Son enseñados por un maestro y de ahí escoge

su profesión (N+mairan+).

Problemáticas en el Desarrollo del Gobierno

- Falta de líderes preparados.

- Falta de recursos económicos.

- Falta de plantación y proyectos

- Falta de capacitación en diferentes áreas

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

- Servicios públicos (acueducto, alcantarillado, sistema eléctrico,

infraestructuras culturales, artesanales, centro de recreación, comunicación,

sistemas de producción)

- Fuente de mercado

- Falta plaza de mercado.

- Ubicación de casetas para venta.

- Falta de servicio de informática.

- Falta ampliación de casa cabildo y dotación de elementos de oficina

Sistema de Justicia

¿Cómo estamos

- El sistema de justicia del pueblo Murui existe: pero en la actualidad no se tiene

en funcionamiento.

- Todo lo relacionado a justicia es competencia de la autoridad del cabildo de

acuerdo a la Ley 89 de 1890 (Estatuto Interno).

- Casos graves como homicidio es remitido a la ley ordinaria.

Lo que necesita:

- Capacitación para reconstruir el sistema jurídico.

- Conocimiento de las leyes que garantiza la aplicabilidad de la justicia.

- Capacitación y socialización de la legislación.

- Realizar talleres de difusión en la comunidad.

Aplicabilidad:

El gobernador del cabildo de acuerdo a su estatuto; en coordinación con la

autoridad tradicional (anciano). El consejo de sabedores del pueblo Murui es el

encargado de aplicar justicia.

57


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Justicia Propia

Maloca

Yetarafue (normas)

Yetarafue

Casa

Este es el modelo de liderazgo donde el

gobierno es rotatorio por clanes. Entre ellos

eligen cual es el clan que va a gobernar

Estructura de gobierno del Cabildo

Comunidad Tercera India

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Art. 1.

Problemática

Cumplimiento

Desobediencia

Desobediencia

Sanciones

-Devolución y si no castigo, de trabajo, limpieza

pública.

-Reunión (ordi. y entr)

Hurto “ Devolución, trabajo limpieza pública, pagar su valor.

Calumnia “ Castigo de trabajo público

Chisme “ Castigo de trabajo público

Crimen “

Violación “

Escándalo “

Abuso “

Irresponsabilidad

Conducta

Irrespeto

Bebidas alcohólicos

Sanciones y castigos de acuerdo a la ley 89/ 1890 y

reglamentos internos

Sanciones y castigos de acuerdo a la ley89/ 1890 y

reglamentos internos

Llamada de atención según su grado o denuncia y

se procederá a sanción

Castigo de acuerdo al grado de abuso según la ley

ordinaria

Llamada de atención verbal o escrita. Sanción según

el grado

Dialogo, charlas, con un anciano o sabedor. En caso

delicado llegan a un acuerdo

Enseñanza que incentive al respeto, llamada de

atención verbal o escrita según su gravedad. Sanción

Cumplimientos de horarios para establecimientos,

decomisos de bebidas fuera de los horarios

pactados

Maltrato

Castigo, limpieza pública, si hay daño físico se multa

Normas y sanciones

Castigo de acuerdo a la ley y según las nomas

internas

Limites De acuerdo a las leyes establecidas (Normas interna)

Mal manejo del medios económicos De acuerdo con la ley

Daños y perjuicios

Reparación, devolución o pago según su valor,

castigo según su gravedad

59


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

El consejo de Sabedores zonal y local es el encargado de coordinar entre todos.

Sistema de Sanciones

Domicilio

Sanción

Chagra

La sanción será dependiendo del robo, el

castigo será a favor del doliente.

El robo por dos veces será castigado en

trabajos comunitarios.

Animales Domésticos

Gallina- Devolver la gallina y si no pagar el

precio puesto por el dueño y en que no

devolver en trabajo al perjudicado. Debe ser

sancionado

Bienes Comunitarios

Devolver, y en caso que no, el gobernador

procesara el robo y de acuerdo a ello será la

sanción el valor del objeto robado.

Calumnia

En caso de calumnia y comprobado será

sancionado en limpieza comunitaria (20x50)

hombre y mujer (10x50).

Cuando es grave será la justicia ordinaria.

Chisme

Serán castigados con trabajo comunitarios,

(20x50 hombre y 10x50 mujer)

60


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Para aplicar la justicia la mayor decisión la tiene el jefe del Clan, en

presencia de los sabedores y los papaces de las dos partes

Estructura del poder Sancionador

Comunidad Tercera India

D elitos y Sanciones

Hurto

Elementos poseídos: Devolver en caso de buen estado y en caso de mal

estado devolver nuevo, y en caso de perjuicio al medio el gobernador será el

encargado de tomar cartas en el asunto.

Animales: Devolver gallinas o pagar el precio que cuesta el animal, y si no

cumple debe ser sancionado.

Aborto

Provocado: queda bajo criterio medico.

No provocado: por accidente.

Mujer: Con la ley competente.

Hombre: Con la ley competente

Crimen

Provocado

Arma de fuego o arma blanca

61


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

En caso de demanda la justicia ordinaria o el gobernador procesara el crimen, se

procesara al posible criminal y si hay posibilidades se decomisara el arma

mientras la ley competente comprueba el cargo.

Violaciones

-Menores de edad(carnal -Pasarlo a la justicia ordinaria.

-Estatutos (Normal interna) -Será sancionado en trabajar en la

comunidad.

Escándalo

-Público

-Familiar

-Llamada de atención y sanción (20x50).

-Denuncia y de acuerdo a ello se

procederá a la sanción.

Abuso

-Confianza

-Bienes comunitarios

-Llamado de atención y sanción (20x50)

puesto por el perjudicado.

-Llamado de atención y sanción por parte

del gobernador.

Irresponsabilidad

-Puntualidad

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

4. EDUCACIÓN

Internado de San Rafael

C onceptos

- Para nosotros es yofuerak+no

- Educación formal empieza desde el hogar.

- Manual de convivencia

- Educación tradicional

- En las escuelas y colegios se enseñe la lengua materna de cada clan (Bue

como oficial).

Sentido de la Educación

Transmisión de enseñanza

Respeto, consejo

Yofueraktno

Yetarafue.- (Normas)

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Educación Tradicional

1. Yetarafue. Mandamientos (Existía el incumplimiento)

(Actualidad- Negocio)

MAMBEADERO

HOGAR

+Yetarafue. F+maidoga - aj+ra, conter. Cuentos, historias – compartir, +ga+, deporte

2. ¿Cómo era la educación antiguamente

Yetarafue- chagra – cantos – cuentos – historias.

Cómo está la Educación en la actualidad

Yetarafue

Poco cumplimiento

Debilidad

¿Porqué se esta perdiendo esa educación del Yetarafue

Maloca

¿Qué es Yetarafue Normas

Educación (kom+n+tariya uai)

Cobertura Educativa

Existen al 31 de diciembre de 2007 14 centros educativos que atienden la

demanda de 540 estudiantes aproximadamente en el corregimiento de El

Encanto.

64


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

CORREGIMIENTO DEPARTAMENTAL "EL ENCANTO"

TOTAL DE ALUMNOS

Total de

IDE ESCUELA MUNICIPIO_Dane alumnos

1206 DIVINO NIÑO JESUS EL ENCANTO 64

1208 JUAN PABLO II EL ENCANTO 29

1209 GRAN COLOMBIA EL ENCANTO 70

1210 INT. S. RAFAEL DEL CARAPARANA EL ENCANTO 330

1211 UYOKUE EL ENCANTO 27

1216 SDO. CORAZÓN DE JESÚS EL ENCANTO 17

FUENTE: SECRETARIA DE EDUCACIÓN AMAZONAS

La Institución educativa más grande es el Internado San Rafael, el cual atiende

aproximadamente el 61% de los estudiantes que acuden a los centros

educativos.

No ha sido posible evaluar la cobertura del corregimiento El Encanto, por cuanto

el Departamento no tiene claro la población real existente en este corregimiento.

El corregimiento cuenta con 29 docentes a razón de 18 alumnos por docente.

Las instalaciones de los centros educativos es muy defectuosa y se encuentran

en muy mal estado, según entrevista con el profesor Orlando Pérez quien se

desempeña como supervisor de educación de la Secretaría Departamental de

Educación.

65


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

CORREGIMIENTO DEPARTAMENTAL "EL ENCANTO"

CENTROS EDUCATIVOS

No. CENTRO EDUCATIVO LUGAR

54 SAN CARLOS Puerto Limón

55 SAN FRANCISCO DE ASIS Puerto Faraón

56 VILLA CARMEN Nuevo Esmeralda

58 SIMÓN BOLIVAR Puerto Cartagena

59 SANTO DOMINGO SAVIO Sabaloyaco

60 JUAN PABLO II Puerto Colombia

61 GRAN COLOMBIA El Encanto

62 INT. SAN RAFAEL DEL C Paraná / San Rafael

63 OYOCUÉ San José

64 SAGRADO CORAZÓN DE JESUS Marandúa

65 SAN JUAN BAUTISTA Puerto Ñeque

66 DIVINO NIÑO JESUS Puerto Belén

67 NUESTRA SEÑORA DE FATIMA Santa María

80 SAGRADO CORAZÓN DE JESUS Puerto Remanso

FUENTE: SECRETARIA DE EDUCACIÓN AMAZONAS

CORREGIMIENTO DEPARTAMENTAL "EL ENCANTO"

DOCENTES

IDE ESCUELA NOMBRES APELLIDOS

1206 DIVINO NIÑO JESUS LILIA YAMILE ROMERO DANIAMA

1206 DIVINO NIÑO JESUS SAMUEL RUIZ GERE

1208 JUAN PABLO II ANGEL FERNADO JIDUYAMA BAUTISTA

1209 GRAN COLOMBIA WALTER HENRY CALDERON

1209 GRAN COLOMBIA ROSA MARVEL MUÑOZ AGGA

1209 GRAN COLOMBIA MILTON TORRES VALENCIA

1209 GRAN COLOMBIA JORGE ANTONIO VALENCIA CASTILLO

1210 INT. S. RAFAEL DEL CARAPARANA JOSÉ ACHIN GUETTY

1210 INT. S. RAFAEL DEL CARAPARANA LIGIA MARIA ATAMA KUETGAGIMA

1210 INT. S. RAFAEL DEL CARAPARANA GAMALIEL ATAMA KUETGAJIMA

1210 INT. S. RAFAEL DEL CARAPARANA DELI CASTRO PATIÑO

1210 INT. S. RAFAEL DEL CARAPARANA DANNY ANDREA ESCORCIA GRANADOS

1210 INT. S. RAFAEL DEL CARAPARANA ALIRIO ZEFERINO ESTELA LOZANO

1210 INT. S. RAFAEL DEL CARAPARANA BERNARDINO GAIKE RUPPI x

1210 INT. S. RAFAEL DEL CARAPARANA FERNANDO HICHAMON KUETGAGIMA x

1210 INT. S. RAFAEL DEL CARAPARANA FABIO LINARES NADMERAJE x

1210 INT. S. RAFAEL DEL CARAPARANA LUIS ALBERTO MENITOFE MUÑOZ

1210 INT. S. RAFAEL DEL CARAPARANA IVAN DE JESUS MONSALVE GRANDA

1210 INT. S. RAFAEL DEL CARAPARANA NELSON DE JESUS MUÑOZ

1210 INT. S. RAFAEL DEL CARAPARANA HARVIS ROBINSON ROMERO RIOS

1210 INT. S. RAFAEL DEL CARAPARANA RAFAEL AUGUSTO TETEYE EIMENEKENE

1210 INT. S. RAFAEL DEL CARAPARANA BABILA TORRES BIGUIDIMA

1210 INT. S. RAFAEL DEL CARAPARANA MARIA OFELIA TORRES SANCHEZ

1211 UYOKUE NEFTALI BIGUIDIMA PEÑA

1211 UYOKUE GERMINIO BIGUIDIMA TORRES

1216 SDO. CORAZÓN DE JESÚS CRISPIN BIGUIDIMA

1216 SDO. CORAZÓN DE JESÚS MELESIO TORRES GOBETTE

1219 SAN JUAN BAUTISTA JAIDER EIMENEKENE NUYO

1221 NUESTRA SEÑORA DE FATIMA CRUZ DELINO TEJADA KUECONAMUY

FUENTE: SECRETARIA EDUCACIÓN AMAZONAS

66


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

El departamento del Amazonas no invierte en estos centros educativos por

cuanto manifiesta que las instituciones son comunitarias y el internado es

arrendado por la iglesia.

No existe en el Departamento del Amazonas un documento de política para el

tema indígena.

No existe una oficina de asuntos indígenas o que atienda los requerimientos de

esta población.

No existe un sistema de información georeferenciado de población indígena.

Carece el Departamento de estudios socio-económicos que permita conocer a

fondo la problemática de estos corregimientos apartados de la capital

amazonence y posibilite la toma de decisiones para la implementación de

programas y proyectos encaminados al mejoramiento de esta población que allí

habita.

La Ley 715, en su Capítulo 2, dispone: “De las entidades territoriales: ARTICULO

151. Funciones de las Secretarías Departamentales y Distritales de Educación,

en relación con la información (…) m) Consolidar y analizar la información de los

municipios y remitirla al Ministerio de Educación Nacional, de acuerdo con los

estándares fijados por éste, y, n) Establecer un sistema departamental y distrital

de información en concordancia con lo dispuesto en los artículos 148 y 75 de esta

Ley. c) Mantener actualizado el sistema de información de personal docente y

administrativo y el sistema contable que estará a disposición del Ministerio de

Educación Nacional, del Fondo Nacional de Prestaciones Sociales del Magisterio

y de las Secretarías de Educación, o de los organismos que hagan sus veces”.

67


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Frente al tema de legalización de currículos, manifiesta el Profesor Orlando Pérez

que todos los centros educativos están legalizados, pero que están

condicionados por cuanto no cuentan con el Plan Educativo Comunitario PEC

exigido por la ley.

En materia de educación, al igual que en los departamentos adyacentes, la

educación está proveída a través de los internados, cuyo costo en términos de

vivienda, alimentación y escolaridad está asumido por el ente territorial. Sin

embargo, cuando la contratación de los profesores o la alimentación se demoran,

el calendario escolar sufre en la misma medida. Adicionalmente, al parecer los

docentes de inglés e informática a veces no son idóneos, sin embargo la mayoría

de los profesores son bilingües.

Desde los años 50 hasta el año 2002, los internados eran asumidos por la Iglesia,

desde ese entonces está en manos del departamento, bajo el sistema de

coadministración.

Sistemas educativos

Escolarizado

Tradicional

-Mezclado cultural

-Ser competitivos

-No tener los medios

-Formación de docentes en las diferentes áreas

-Espacios de valoración de la cultura

-Contratar personal profesional para las áreas

que la comunidad necesite.

-Tarea compaginar y acogerse a la cultura

Murui, respetando las demás particularidades

-Consejo de mayores

-Educación en el hogar

-Conocimiento de plan de vida

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Colegio

- Énfasis

- Infraestructura

- Disciplina

- Dirección

1. OIMA a través de la secretaria debe iniciar

la construcción de la infraestructura para la

secundaria con material duradero, propiedad de

la institución Murui.

- OIMA debe originar el área escolar que

garantice seguridad.

- OIMA contratara personal administrativo de

funcionamiento.

2. Construcción de el plan de estudio propio

(currículo) y definir énfasis.

-Fortalecimiento de la secretaria de educación

de OIMA.

-Definir su estructura de funcionamiento.

-Formar profesionales en administración

educativa con miras a asumir la prestación de

los servicios educativos en su totalidad

-Las infraestructuras de acuerdo a las

necesidades.

-Complemento alimenticio

-Materiales didácticos

-Transporte

-Finalizar el currículo para las escuelas.

-Fortalecer el gobierno escolar para la

autonomía de las escuelas

-Remodelar las escuelas comunitarias.

-Contratar profesionales de nuestro medio y

que sea remunerado.

- Escuela de formación comunitaria para adulto

69


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Docentes

Centro Educativo

No de

Docentes

Docente

Grado de

Formación

Sexo

No de

alumnos

Cursos

prestados

Sagrado Corazón 1 Melecio Torres Cobette M 5°

Policarpa Salavarrieta 1 Liliana Romero Daniama F 5°

Divino Niño 1 Samuel Ruiz Gere M 22 5°

Nuestra Señora de Fátima 1 Cruz Delio Tejada M 5°

Juan Pablo II 2

Gran Colombia 4

Uyokue 2

Ángel Fernando Gidutama

Crispin Viguidima

Jorge Arturo Valencia

Milton Torres Valencia

Walter Calderón Tangoa

Sandr Andoke Rodríguez

Neftali Viguidima Peña

Germinio Viguidima Torres

Énfasis en

Turismo

Bachi

M

M

M

M

M

M

M

M


95 5°

San Juan Bautista 1 Jaider Eimenekeno M 5°

Villa Hermosa 1 Oseas Coquinche Sarda M 5°

Internado San Rafael 14

Melinda Viguidima

Gamaliliel Attama Kuegajima

Delly Castro Patiño

Ofelia Torres Sánchez

Jose Achin Guetty

Alirio Estela Lozano

Fabio Linares

Nelson Muñoz

Jatviz Romero Rios

Bernardino Gaike

Ligia Maria Attama

Fernando Hichamon

Luís Alberto Meni Tofe

Normalista

Superior

Licenciada en

Etnoeducación

Énfasis en

Turismo

Licenciado en

Etnoeducación

Licenciado en

Etnoeducación

Licenciada en

Etnoeducación

Licenciada en

Religiosidad

Licenciado en

Ciencias

Sociales

F

M

F

F

M

F

M

M

M

M

F

M

M



70


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Comunidad Educación – Propio Cargo Sexo

Marandua -Belen Feliciano (Cui)

Alejandro Butuna

Miguel Geres

Anciano Mayor

Médico Tradicional

Anciano Mayor

M

M

M

Santa Maria Antonio Pere Anciano Mayor M

Puerto Colombia Clímaco Rupi

Miguel Sánchez

Nazario Rupi

Tarcisio Nonocodo

Lino Giduyama

Francisca Rupi

Alicia Attama

Anciano Mayor

Anciano

Anciano

Medico Tradicional

Médico Tradicional

Partera

Partera

M

M

M

M

M

F

F

Encanto

Antonio Flores

Anciano Mayor

M

Celestino Calderón

Anciano

M

Angelina Agga

Anciana

F

Felipe Noa

Médico Tradicional

M

Tercera India Lucas Agga

Justino Biquidima

Anciano Mayor

Médico Tradicional

San Rafael Angel Ortiz

Anciano Mayor y Medico Tradicional

Luis Zueroque

Médico Tradicional

Gregorio Gaike

Médico Tradicional

Lorenza Rupi

Partera

Angel Guaman

Partero

Tejada Rusbel Hernandez Anciano Mayor

Albaro Hichamon

Médico Tradicional

Rigoberto Hernández Médico Tradicional

Maria de los Angeles Partera

M

M

M

M

M

F

M

M

M

M

F

San Jose

Tito Hichamon

Jacinto Biquidima

Honorio Biquidima

Luisa Moreno

Anciano Mayor

Médico Tradicional

Médico Tradicional

Partera

M

M

M

F

Ñeke Ancelmo Vigai Médico Tradicional M

Calderón Ananias Guetti Anciano Mayor y Médico Tradicional M

Itiquilla

Dosantos

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Recursos Humanos – Que Tenemos

Docentes – Primaria _______ Preescolar (Grado “0”)

_______ Básica Primaria (1º - 5º)

Básica secundaria _______ Bachillerato (6º - 9º)

_______ Media vocacional (10º -11º)

Recurso Humano Lo que tenemos Lo que nos hace falta

Docente directivo

Docentes

Personal

administrativo

Iván Monsalve

Licenciados

-Luís Alberto Menitofe - C. Sociales

-Ligia Maria Alumna - Ética y Valores

-Ivonne Sánchez - Ingles

Etnoeducadores

-Nelson Muñoz

-Bernardino Naike

-Harvis Romero

-Fabio Linarez

-Maria Ofelia Torres

- Babila Torres (Bachiller)

-Delly Costro (Normalista)

- Alirio Estela (Bachiller)

-José Achin (Bachiller)

-Gamaliel Atoma (Bachiller)

-Fernando Hichamón (Normalista)

- Secretario académico (1)

- Administrador económico. ( 1)

- Servicios generales. (celador (2)

cocina (2) mantenimiento (1)

- Nutricionista (1)

- Ayudantes pedagógicos (2)

- Matemáticas

- Física

- Química

- Filosofía

- Español

- Bellas artes

- Informática

- Pre-escolar

- Educación física

- Lingüística

- Coordinador académico

- Psicólogo

-Director de núcleo

- Biblioteca

- Aseo general

- Tesorero

- Celadores

- Auxiliares servicios generales

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Educandos

Lo que tenemos

- 335 ------ Matriculados % -2006 C. E. S. R.

Lo que nos hace falta

- Jardín Infantil (4 años)

- 305 ------ Terminando.

- 30 -------- Alumnos (Desertados)

Infraestructura

Lo que tenemos

- Planta física en deterioro

- 15 Aulas

- 2 Dormitorios

- Cocina

- 2 Comedores

- Unidad sanitaria.

- 1 Aula múltiple.

- Sala de informática.

- 1 Sala de profesores.

- 1 Sala de música

- 2 Sala de acompañamiento

- 1 Biblioteca

- 1 Sala de secretaria

- 1Sala de dirección

- 1 Sala de audiovisuales.

- 4 Salas disponibles

- 1 kiosco de chatarras

- Habitación docente (6 piezas)

- 1 Despensa escolar

- 2Casas de huéspedes

- 2 Piezas de huéspedes

- 2Escritorios deportivos

- (Polideportivo)

- 1 Cancha de fútbol.

- 2 Patios de recreo

- 2 Duchas

- 1 Monumento, (asta de bandera) Rndo.P. J.B

- 1 Templo parroquial.

- 1 Jardín

- 2 Puertos.

- 2 Balsas.

- 2 Estatuas de virgen.

- 1 Caseta planta eléctrica.

- 2 Tanques de agua – eternit.

- Campos verdes.

Lo que nos hace falta

- Construcción planta física en concreto

- Colegio

- Escuela comunidad San Rafael

- Muebles (pupitres, sillas, escritorios

- universitarios, armarios, estantes, tablero

camas)

- Biblioteca

- Sala de lectura

- Laboratorio

- Despensa

- Ubicación y cercado (ampliación solar)

- Sala de conferencias

- Teatro

- Sala de herramienta y aseo

- Cooperativa escolar

- Huerta escolar, chagra.

- Talleres (mecánico, carpintería

- Parque de recreaciones.

- Sala de informática

- Sala audiovisual

- Gimnasio

- Ropero.

- Acueducto y alcantarillado

- Fosa para basuras.

- Construcción campo deportivo.

- Baños y duchas.

- Deposito para implementos deportivos

- Cocina

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Insumos

Lo que tenemos

Lo que nos hace falta

- Libro de textos escolares - Equipo de comunicaciones (radio, antenas,

- Computadores

repetidora, concel)

- Equipo de sonido - Ampliación cobertura Internet

- Instrumentos musicales - Dotación equipos laboratorio

- (guitarra, tambor, platillo, charasca) - Implementos deportivos

- Equipo de emisora local - Dotación implementos biblioteca

- Internet - Tableros acrílicos

- Motores fuera de borda (2,40-1,150)

- Papelería

- Deslizadores (2)

- Planta eléctrica (2)

- Motobombas (mal estado)

- Maquina de escribir (1)

- Fotocopiadora (mal estado)

- Impresoras (2)

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75

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

IDENTIFICACIÓN DE LENGUAS POR COMUNIDAD

MARANDUA: Es un lugar colonizado por lo que la mayoría habla español. Desde el

año 2002 cuando se formó la escuela han ido llegando indígenas y se habla Bora.

MOLANO: La mayoría de población es peruana por lo que s habla Quechua también

Español. En la escuela se enseña Bue.

PTO. BELEN: M+n+ca, Quechua, Español

SANTA MARIA: Bue, Español. Hay una familia de colonos y una de Inga

PUERTO COLOMBIA: Quechua, M+n+ca, Bue

ENCANTO: La mayoría habla español por la alta población de colonos. En la escuela

se enseña Bue.

TERCERA INDIA: Bue, español

SAN RAFAEL: Bue, Español, Quechua, M+n+ca. En el internado se enseña Bue.

PTO. TEJADA: M+ca, Bue.

SAN JOSE: Bue, M+ca, español, Quechua

PUERTO ÑEKE: Fue fundado por un brasilero. Predomina el español, Bue, M+n+ca,

Quechua

CALDERON: M+n+ca, M+ca, español

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

CONCLUSIONES GENERALES

- En todas las comunidades se habla español y esa es la forma de comunicación.

Algunas veces se hace necesaria la traducción para los ancianos.

- La comunidad de San José no tiene problemas en la comunicación en su lengua

(Bue) la que todos hablan.

- En la mayoría de comunidades se está perdiendo la lengua y se ha venido

adoptando el español como lengua externa.

- Dentro del hogar los niños conservan y se expresan en lengua pero ante un grupo

(escuela) les da vergüenza ya que los compañeros se burlan.

- El Bue la mayoría lo hablan pero pocos lo escriben.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

5. MUJER INDÍGENA Y FAMILIA

Comunidad Tercera India. Taller IV Fase : Validación Plan de Vida

Lugar que ocupa la mujer murui dentro de la estructura familiar:

- Madre

- Educadora

- Ama de casa (administradora – cocina).

- Dueña de la chagra (variedad de cultivo).

Acceso de Derecho:

- Cargo ejecutivo de la comunidad.

- Respeto.

- Protección del maltrato físico y moral de su cónyuge.

- Igualdad

- Representar a la comunidad.

- Opinar libremente.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

- Ser escuchado

Acceso a Deberes:

- Colaborar activamente en las celebraciones de ritos y bailes tradicionales.

- Ser responsable en la familia y el cuidado de sus hijos

- Responder en los cargos que ocupe.

- Desarrollar las actividades en áreas de cultivo (chagra). Se cuenta actualmente

con la ayuda del marido

- Apoyar y colaborar en especie en las actividades comunitarias.

Lugar que Ocupa Dentro de la Estructura Productiva

Participación Área Económico:

- Promueve el mantenimiento de la chagra comunitaria.

- Administra los productos para la alimentación de la familia.

Participación Área Productivo:

- Crianza de aves de corral (gallina, patos…).

- Elaboración de artesanías.

Lugar que Ocupa Dentro de la Estructura Organizativa

Lugar que ocupa dentro del cabildo:

- Presidente de comité de mujeres.

Funciones en la Organización:

Las funciones son de acuerdo a los cargos que ejercen dentro de la comunidad.

El Valor de la Mujer

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

La mujer tiene al frente un significado grande de valerosa como la yuca, dulce es el

espíritu, el valor y la fuerza de la mujer.

Cuando se siente algo que le arde dentro de uno esa agua lo calma. La yuca dulce

es muy importante. Es como una mama que calma al niño cuando llora. Todo eso

viene de la creencia.

El espíritu de la mujer; Ají, daledale, piña, el totumo y el maní, una mujer alegre y

atenta por que en la semilla se mira el color de los hijos, uno abre una semilla y mira,

en uno es rojo y blanco es el moreno y el mas limpiado así es la creencia de la mujer

valorada.

Necesidades de la Mujer en la Parte Organizativa

- Le falta unidad

- Falta de fortalecimiento

- Falta de valores (mujer)

- Falta de liderazgo

- Falta de organizarse - Dialogo, concientización, valorarse.

- Falta compromiso - Estar organizadas

- Falta conocimiento organizativo

- Falta de seguimiento organizativo - Formarse en la parte organizativa

- Falta valorar lo tradicional

- Política de la mujer en el campo organizativo. - Gestión

- Buscar espacios de enseñanza en lo propio

(escuela) y sitios sagrados

- Falta de transporte y materiales de trabajo. - Gestión

- Falta de un espacio para la recuperación de los - Construir una casa artesanal

elementos tradicionales (artesanías)

- Falta la formación de líderes en el campo - Capacitar líderes en diferentes áreas

organizativo.

organizativas.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Necesidades de la Mujer en la Parte Productiva

Necesidades

Propuesta

- Falta el manual de convivencia de la mujer. - Elaboración del manual.

- Falta de fortalecimiento de la parte organizativa - Apoyo y asesoria.

actual.

- Falta de medios y alternativas de trabajo. -OIMA gestiona necesidades de las

comunidades a otras instituciones.

- Falta de apoyo en la comercialización de los - Buscar medios de solución (OIMA) a través de

productos de la región.

convenios.

- Formar mujeres en diferentes áreas - Formar líderes de acuerdo a la necesidad de la

productivas.

comunidad.

- Que en los comités de mujeres zonales y -Accesoria y apoyo para la ejecución de

comunitarias tengan la potestad de ejecutar proyectos

libremente los proyectos a otras instituciones.

- Falta crear un comité de madres comunitarias - Formación del comité y construcción del hogar

para el hogar infantil.

infantil.

- Falta una casa para sus reuniones. - Construcción.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

6. MEDIO AMBIENTE

Comunidad San José. Taller Fase III : Reconocimiento ambiental y territorial

Concepto

Es toda cosa que Dios creo para el hombre: tierra, árboles, animales,

microorganismos, aire, pájaros, micos, piedras, épocas de tiempo y cada uno vive

en un determinado lugar.

En familia o en comunidad todo ser viviente e inerte vive del agua. Cada uno como

Dios le dio toda cosa creada por una necesidad y no se puede acabar. Cada cosa

tiene su ley de utilidad. Dios creo una vez las cosas y no dos veces por eso las

cuidamos.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

El orden y manejo ambiental del territorio-Visión Propia

Como nuestro padre creador da para cuidar este espacio y entorno: con el espíritu de

tabaco y la coca haya paz y tranquilidad en el ambiente.

Bajo una maloca el cacique da a conocer las buenas noticias, el buen ambiente.

Todos los días, todos los veranos vienen avisando, enseñando dentro de la maloca.

Sus enseñanzas y sus consejos y la educación todo el tiempo. La palabra de Dios

creador que se encarga de proteger el ambiente las cosas y demás seres de la tierra:

con la palabra de “Moo Buinaima” y con eso fuerza espíritu vive sano.

Recursos Naturales

LO QUE TENEMOS

Recursos Renovables:

Flora (Vegetales)

Fauna (Animales, peces, aves)

Recursos No renovables:

Todos los minerales como: el agua, oxigeno, petróleo, oro, esmeraldas, carbón,

variedades de piedras, etc.

Análisis Sector Río Putumayo Aguas Abajo:

Los recursos naturales más utilizados en la comunidad de Santa María son la pesca

y la venta de madera. Ya que se utilizan para vender a las comunidades vecinas o

para el intercambio con personas de la misma comunidad en la construcción de

viviendas. Luego, se destacan los cultivos de diferentes variedades de Piña (Anana

comosus) y Yuca (Manihot esculenta).

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Esta comunidad tiene una alta cantidad de peces ubicados en los caños, cochas o

ríos.

Al igual que en la comunidad de Puerto Belén, en Santa María la actividad

económica que más predomina es la realización de la chagra ya que para ellos es

una actividad que sostiene las necesidades básicas de alimentación, y además

implica un papel importante en la cultura. Posterior a esto, la venta de la madera es

el que deja mayores ingresos económicos a la comunidad y la realización de

artesanías para la venta en los botes que transportan alimentos, en San Rafael o en

el estrecho.

En Santa María, la conservación es cuidar para no extinguir, fortalecer para el futuro,

y dicen que su forma de conservación también es con lo espiritual, ya que el territorio

se protegía y conservaba con los mitos tradicionales y las creencias que ellos

manejan.

Problemáticas ambientales:

- Falta de reconocimiento de su territorio en cuanto a la parte interna.

- Explotación maderera fuerte por no tener otro medio para “sostenerse”.

- Pérdida cultural entre los jóvenes de la región y su desinterés hacia el territorio.

Los recursos naturales más utilizados en la comunidad de puerto Belén son los

cultivos de diferentes especies como: Yuca (Manihot esculenta) Plátano (Musa

paradisiaca) frutales como Uva caimarona (Pourouma cecropiafolia) y chontaduro

(Bactris gasiipes).

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Aparte, una alta presencia de peces que están en los caños, cochas o ríos, son

recursos naturales que utilizan.

En cuanto a la explotación maderera, 6 personas de la comunidad se dedican a

explotar este recurso, ya sea para la posterior venta o para el intercambio con

personas de la misma comunidad para la realización de viviendas.

La actividad económica que más predomina es la realización de la chagra ya que

para ellos es una actividad que sostiene las necesidades básicas de alimentación, y

además implica un papel importante en la cultura murui (Así sean inganos o sean

murui) luego de ello, la presencia de animales de granja como las gallinas los

marranos o los patos, se consideran una opción adecuada para buscar nuevos

ingresos económicos.

Conservación

Para la comunidad de Puerto belén, la conservación es respetar las áreas de reserva

de cada personas y protegerlo, no solo el área colectiva sino el de cada integrante de

la comunidad, además conservación es tener diferentes sembríos en una chagra

para no generar una pérdida de especies. Pero principalmente conservación es para

la comunidad de Puerto Belén, una forma de trabajo en donde se protege aquello

que se valora, principalmente el territorio.

Análisis Sector Río Putumayo Aguas Arriba

- Falta de reconocimiento de su territorio en cuanto la parte interna del mismo.

- Falta de interés de las personas en cuanto al conocimiento del territorio y lo que

ello significa.

- Explotación pesquera en exceso en lugares como la cocha “San Miguel”

- Invasión por parte de terceros en terrenos de la comunidad (Colonos o peruanos)

85


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Problemáticas ambientales:

- Contaminación del río Putumayo, como fuente hídrica que abastece a la

comunidad. Es necesario la presencia de otras fuentes hídricas o de un

abastecimiento correcto de Tanques y de cloro para los mismos.

- Uso incorrecto de los tanques por parte de ciertas personas de la comunidad.

- Problema en verano, ya que los caños se secan y la calidad de agua para

consumir no es la más adecuada.

- Mal uso de las fuentes potables con un exceso de pesca con barbasco que daña

la calidad del agua.

SUELO

El suelo es la superficie de tierra donde vivimos los seres humanos, animales,

plantas, minerales etc.

Debemos cuidarlo porque en ellos podemos trabajar y producir sembrando plantas

para el sustento alimenticio de cada uno de nosotros y así mismo vender y suplir

nuestras necesidades como también criar animales domésticos.

Se siembra:

Hortalizas: Tomate, pimentón, ají, cebolla, comino, cilantro, caihua, pepino y fríjol.

Tubérculos: Maní, sandia, papaya, zapayo, batata, badea, daledale, yuca, ñame,

vore, plátano, azafrán.

Cereales: Maíz, arroz, fríjol

Los suelos que se encuentran en el territorio y la clasificación local de los mismos,

están asociados principalmente con las diferentes geoformas que se encuentran y la

condición de fertilidad que origina un manejo específico.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Tipos de suelo: la clasificación local de los suelos de Puerto Tejada esta dada (al

igual que en las otras comunidades), por la fertilidad que posee cada uno de estos y

el uso directo que se puede presentar en los mismos, la diferencia con las otras

comunidades es que Puerto Tejada los clasifico mas por su textura y color.

Diagrama de tipos de suelos y tierras según la clasificación local

Tipo de suelo (grupo grande)

Tierra fértil (Junairedu)

Tierra esteril (Kañedu)

Negro (buena para cultivos)

Amarillo (buena para cultivos)

Gris (no es buena)

Café (no es buena)

Cuadro general de tipos de suelos Locales

Tipo de suelo Nombre en lengua Tipo de geoforma en el que se ubica

Gredoso Eyik+du Loma

Arenoso Coniy+du Planicie

Arcilloso Jiñorafo Planicie de caños

Amarillo Enojan+e Barrancos en la orilla del río

Negro

Jinorafo

Blanco Uguk+kon+ Lomas o riberas de los ríos

Los principales tipos de suelo que se dan son el suelo fértil (Junairedu) y el suelo

árido (Aiñed+zik+) los cuales se encuentran en planicies y lomas respectivamente.

Otros tipos de suelos identificados son los pantanosos (Zo+red+no) que se encuentra

en las llanuras inundables tanto de quebradas como ríos, el suelo Koniy+k+, que

hace referencia a los suelos que se encuentran en la ribera del río, el oidote o suelo

de restingas, el uifire que es el suelo de sabanas caracterizado por poseer arena y

piedras, el zafire que es un suelo con un contenido alto de piedras y finalmente el

koniy+e que es un suelo netamente arenoso.

87


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Tipo de suelo

No inundables

(de loma)

Pantanosos

Cuadro de tipos de suelos según la clasificación local

Nombre en

lengua

Idu

Ib+ Zo+rede

Tipo de geoforma en el

que se ubica

Zonas altas

Esponjoso Zafire lomas

Cananguchales y zonas de

pantano

Uso

CHAGRAS (Cultivos de medio

plazo)

NO POSEE

EXTRACCIÓN PARA

CONSTRUCCIÓN

Estéril Kuirogi Zona arida de la loma NO POSEE

Fértil

Aire zik+

Laderas de lomas o

piedemonte

CHAGRAS

De cuencas Iyecuera ab+ Cuencas de las quebradas

CHAGRA (Cultivos de corto

plazo)

Inundables

productivos

Ikore Tabampas y Vegas Monocultivos

Llanura Idu moto iboe En medio de la loma

Entre vegas Adozik+ En medio de las vegas Para cacería

Arenoso Koniy+k+ Playas

EXTRACCIÓN PARA

CONSTRUCCIÓN

Arcilloso

Giñora

Pedregoso Nof+re

En las piedras por donde

corre el agua

EXTRACCIÓN DE MATERIAL

A diferencia de las otras comunidades en el caso de Tercera india presenta suelos

en la ribera del putumayo, lo cual según la visión de la comunidad son muy buenos

para la implementación de monocultivos.

En cuanto al estado del suelo, la comunidad de San Rafael tiene un problema de

erosión con el río caraparaná, lo cual ha generado un daño permanente en los

suelos del casco urbano, por lo cual las personas deben buscar suelos más fértiles

en las lejanías.

Principales problemáticas:

-Erosión en la ribera de los ríos

-Esterilidad de los suelos en algunas zonas de la comunidad.

88


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

-La escasez de suelos óptimos para la chagra y la expansión hacia zonas más

alejadas.

-Perdida rápida de fertilidad del suelo cercano a la comunidad, que fomenta el

aumento de chagras hacia territorios alejados y en ocasiones a territorios

pertenecientes a otras comunidades.

En cuanto al estado del suelo para el caso de la comunidad de Puerto Colombia

tiene problemas de erosión con el río putumayo, ya que el río presenta unos altos

caudales que inunda las tierras aptas para la agricultura, razón por la cual desean

realizar un proyecto de cultivos de arroz. En las zonas de alturas, se suele construir

las viviendas ya que los suelos son más estables y no manejan lugares de suelos

estériles. El suelo suele ser utilizado en su mayoría para la realización de chagras de

cultivos.

EL BOSQUE

Es el conjunto de árboles que cubren gran parte de la tierra de nuestra zona. No

debemos destruirlo, haciendo uso racional de sus árboles, no talándolos porque de

ellos recibimos el oxigeno para respirar los seres vivos, mantenemos fresco el aire,

algunos árboles frutales no sirven como alimento.

Principales problemáticas:

-Se identifico la disminución y extinción de especies maderables ocasionada por el

mal manejo y el exagerado comercio que incremento la extracción selectiva

-Perdida del conocimiento de plantas medicinales, principalmente las que se

encuentran en el monte virgen.

-Perdida de especies comestibles de lugares cercanos, ocasionada por mal manejo

de las mismas

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Minerales

Tenemos arena, gravilla, carbón de piedra, sal de monte, agua

AIRE

El aire es un elemento fundamental para la respiración de todos los seres vivos.

Problemáticas

Madera:

- En vías de extinción (cedro, achapo, cahuiche, lagarto, burbasco, comino real,

muena, granadillo, polvillo, gomo, castaño, itahua.

- Falta control en aprovechamiento de palmas silvestre, (tala) – canangucho,

milpeso, asaí, entre otros.

Solución: Proyecto de reforestación y manejo tradicional de los recursos naturales.

ANIMALES:

Los animales (Okaina) al interior del territorio

poseen varios usos, tanto para mascotas,

como para alimento o curaciones. Estos son

una de las fuentes de proteína mas

importantes para la comunidad, se

encuentran dos tipos de animales para la

cacería, los grandes, entre los que se puede

encontrar la danta, cerrillo, venado y los

puercos principalmente y los animales de

porte mediano, entre los que están el borúgo,

armadillo, tintín, chigüiro, cotudo, churuco y la

guara entre otros.

90


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Existen otra serie de animales representativos dentro del territorio como el tigre,

mico volador, caimanes, babillas, una gran cantidad de loros entre otros. La

clasificación local de los animales es bastante específica y supera las 200 especies

sin contar los animales que viven dentro del agua, esta clasificación incluye insectos,

anfibios, reptiles, y mamíferos.

Los peces son otro grupo muy importante que se encuentra en el territorio, estos no

se incluyen dentro de la clasificación local como animales. Existen dos tipos peces,

de baba y peces de escama, en la actualidad la pesca comercial ha desminuido la

abundancia de varios de estos dentro del territorio, como el pirarucú que se

encuentra casi extinto, singos, picalones, sabalos, arawanas entre otros.

Los peces no se utilizan únicamente para el consumo y la venta como carne,

también se hace pesca comercial de peces ornamentales.

Las técnicas de cacería son con escopeta y en algunas ocasiones con perros, se

hace faenas de cacería principalmente en salados y en algunas quebradas del

sector. Las técnicas de pesca varían dependiendo el fin y el tipo de pez, van desde

el uso de venenos químicos, hasta tapajes en cochas y caños usando mallas y

espantando el pescado.

Principalmente se diferencia en que la cacería con fines comerciales no es muy

practicada en esta comunidad, aunque se presenta escasez de animales grandes,

así mismo las técnicas de pesca no son invasivas ya que el uso de mallas es muy

restringido y además no se usan venenos naturales ni químicos para esta actividad,

probablemente por la carencia de cochas para su uso, de igual manera la pesca en

las quebradas y cochas es aceptable en comparación con las otras comunidades

trabajadas. Los peces de baba que se utilizan para el comercio no se encuentran de

manera estable en esta comunidad ya que la carencia de cochas limita esta

actividad.

91


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Problemáticas Generales:

-Disminución de los animales grandes para el consumo por mal manejo de estos por

parte de pobladores de otras comunidades.

-Entrada de los pobladores de la organización de AZICATCH para ejercer cacería y

pesca a gran escala, lo que genera disminución de estos en esas zonas que son de

conservación de la comunidad

-Disminución exagerada de la pesca en toda la zona, por uso de técnicas peligrosas

que no solo acaban con todo el pescado y además contaminan el agua por parte de

miembros de otras comunidades.

-Desconocimiento de las poblaciones reales de animales y su época de cría y

apareamiento.

-Disminución de los animales grandes para el consumo por mal manejo de estos por

parte de pobladores de otras comunidades

-Disminución de animales como la boruga.

-Aumento de animales plaga como la guara y el lobo.

-Disminución exagerada de la pesca en toda la zona, por uso de técnicas peligrosas

que no solo acaban con todo el pescado y además contaminan el agua por parte de

miembros de otras comunidades.

-Cacería por parte de personas que no pertenecen a la comunidad y violan el

territorio.

-Desconocimiento de las poblaciones reales de animales y su época de cría y

apareamiento.

-Extinción y disminución de los animales grandes para el consumo, por un mal

manejo y cacería inadecuada

-Disminución de animales como la boruga.

-Aumento de animales plaga como la guara y el lobo.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

-Disminución exagerada de la pesca en toda la zona, por uso de técnicas peligrosas

que no solo acaban con todo el pescado y además contaminan el agua.

-Mal uso de salados que disminuye la entrada de animales a estas zonas.

-Cacería por parte de personas que no pertenecen a la comunidad y violan el

territorio.

-Desconocimiento de las poblaciones reales de animales y su época de cria y

apareamiento.

En el caso de la comunidad de San Rafael, se tiene un amplio conocimiento de

animales, su ubicación y su estado natural. Son una fuente de alimento en la

comunidad y además una de las mejores formas económicas al venderlo al internado

de San Rafael. En cuanto a la cacería, se destacan la presencia de animales como

Guaras, Tintín, Borugas. Los animales de más alta presencia como las dantas, los

cerrillos y los venados son más difíciles de encontrar y es necesario caminar por

lugares más lejanos para conseguirlos.

En cuanto a la presencia de peces, es más factible encontrarlos en las quebradas

como borugo o en las diferentes cochas y no en el río Cara Paraná. Estos peces son

utilizados para una venta en el Internado o a otras personas de la misma comunidad.

Problemáticas Específicas:

- Comercio ilegal de pescado en la zona

- Uso y venta de venenos químicos en el área para pesca ilegal, también existe

una venta acelerada de mallas por parte de los comerciantes.

- Entrada de personas ajenas a la comunidad para cacería.

- Falta de coordinación con las comunidades vecinas para el uso y

aprovechamiento del recurso animal

- Falta de concientización acerca de la escasez de animales y su importancia

para nosotros

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

- Perdida de practicas tradicionales en el manejo de los recursos naturales

En el caso de Santa María hay un uso de los animales de caza fuerte, para la

alimentación de la misma comunidad. Aunque para esta comunidad no existe la

pérdida de animales por extinción, si tienen en cuenta que hay animales que se

encuentran muy lejos de sus casas.

Problemáticas ambientales:

- Menor cantidad de animales terrestres por pérdidas de sus ecosistemas como

son lo salados o los cananguchales.

- Agotamiento de peces de río como el pirarucu, la gamitana y el paco.

PECES

- Envenenamiento de los lagos y quebradas con exceso de barbasco y químicos.

- Se están quedando estériles los lagos (sitios de reproducción y vedas).

- Falta control en utilizar las mayas.

- No hay presencia de instituciones encargadas para el aprovechamiento y control

de los peces (promotores).

- En vía de extinción: Piranui, pintalillo, sabalo y todos los de buba = choropa,

taricayo, vacomorica.

Animales de Monte:

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

- Animales de la población hace que tienda perder variedades de animales como:

danta, puercos, cerrillo, churucos, venado, borugos, etc.

- Falta de cuidado de los salados, canaguchales.

No renovables:

Todo lo no renovable es de vital importancia en la cultura indígena, por lo tanto no se

debe explotar ni comercial sin consentimiento de los ancianos.

Manejo Ambiental- Problemáticas

- Uso indiscriminado de químicos en los lagos, quebradas y ríos.

- Falta de acueducto y alcantarillado.

- Contaminación de aire por funcionamiento diario de la planta eléctrica o

combustible (a.c.p.m)

- Quema de basuras.

- Contaminación de los ríos por aceite de motores y arrojamiento de basuras.

- Falta de sanitarios en algunas viviendas y lugares públicos.

- Tala innecesaria y quema de bosque.

- Presencia de perros callejeros.

- Descomposición de animales.

- Utilidad de químicos para el proceso de ilícitos.

- Presencia de balsas mineras.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

7. SANEAMIENTO BASICO

En el caso de la comunidad de San Rafael los desechos generados son de tipo

orgánico, tóxico y hospitalario. En cuanto el nivel hospitalario, no hay problema

porque el Hospital de San Rafael, siempre ha estado al pendiente de la realización

de un pozo séptico adecuado para ello.

Las basuras se concentran en cada una de las casas de la comunidad y se queman

o se utilizan en las chagras para abono.

Los residuos inorgánicos son tirados al río Caraparana (por ejemplo las botellas de

vidrio)

El agua potable se limita a los tanques (Que tienen todos los miembros de la

comunidad) y en el cual se recibe el agua lluvia.

En cuanto a la luz de las viviendas, es un servicio que no recibe toda la comunidad,

pero que en su mayoría reciben.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

En cuanto a la disposición de excretas, todos tienen una letrina o una baño que llega

a su propio pozo séptico.

Problemáticas Generales:

- Mala disposición final de Basuras

- Desconocimiento de la calidad de agua que se consume

- Falta de baños para todas las familias

- Falta de un buen sistema de abastecimiento de agua

- Falta de aseo de los baños.

Ubicación y residuos: La comunidad esta ubicada de una manera conjunta, por lo

cual se encuentran todos en un mismo punto (ver plano de la comunidad). Los

diferentes desechos generados por la comunidad de San José en su mayoría se

limitan a basuras de tipo orgánico, que son usadas en las huertas y otras su

disposición final es en campo abierto. Los residuos de tipo inorgánico que se limitan

a latas las cuales son enterradas o botadas al río, plásticos y papeles que son

quemados, pilas las cuales se reutilizan para escribir o son enterradas.

Los diferentes desechos generados por Puerto Tejada en su mayoría se limitan a

basuras de tipo orgánico, que se disponen a campo abierto o usadas en las huertas

Los residuos de tipo inorgánico que se limitan a latas las cuales son enterradas o

botadas al río, plásticos y papeles que son quemados, pilas las cuales se reutilizan

para escribir o son enterradas.

Disposición de excretas: La mayoría de las familias no posee taza sanitaria ni pozo

séptico en su casa solo letrinas o la disposición final se realiza a campo abierto

Agua potable: La disponibilidad de agua potable para la comunidad se limita a

tanques que no siempre se encuentran en buen estado, las principales fuentes son

las quebradas pequeñas quebradas que se encuentran cercanas a las casas.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Vivienda: La mayoría de familias posee casas en hoja de carana, algunas poseen

zinc. Ninguna tiene fuente de energía ya sea por paneles solares o plantas

eléctricas.

Problemáticas Específicas:

-Escasez de agua potable durante gran parte del año.

-Mal sistema de abastecimiento de agua

-Desconocimiento de la calidad del agua que se consume en la comunidad

-Falta de implementos de aseo adecuados para baños y zonas de botadero

Disposición de excretas: La mayoría de las familias posee taza sanitaria y pozo

séptico en su casa pero algunas solo poseen solo letrina o se remiten al campo

abierto, generando en muchas ocasiones baja limpieza y aparición de plagas en

estas zonas.

Agua potable: La disponibilidad de agua potable para la comunidad se limita a

tanques que no siempre se encuentran en buen estado y se usan sin ninguna

planificación, lo que dificulta la obtención de agua de estos en verano, las otras

fuentes principales son pequeñas quebradas que se encuentran alrededor del casco

urbano pero que en realidad en la mayoría de los casos es agua que se encuentra

estancada.

La disponibilidad de agua potable para la comunidad se limita a tanques que no

siempre se encuentran en buen estado, las principales fuentes son las quebradas

pequeñas quebradas que se encuentran cercanas a las casas.

Vivienda: Todas las familias en su mayoría poseen casas de zinc y cocina en hoja de

carana, la mayoría de familias posee paneles y baterías solares a excepción de las

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

que lo han vendido y de los nuevos núcleos familiares que han llegado a la zona o se

han formado.

Disposición de excretas: La mayoría de las familias no posee taza sanitaria ni pozo

séptico en su casa solo letrinas o la disposición final se realiza a campo abierto

La mayoría de familias posee casas en hoja de carana, algunas poseen zing.

Ninguna tiene fuente de energía ya sea por paneles solares o plantas eléctricas a

excepción de una familia.

Otras problemáticas:

-Desconocimiento de la calidad del agua que se consume en la comunidad, la cual

se cree que se encuentra en malas condiciones.

-Falta de implementos de aseo adecuados para baños y zonas de botadero

-Desconocimiento acerca de la limpieza de los baños.

-Escasez de agua potable durante gran parte del año.

-Falta de seguimiento y continuidad en la construcción del acueducto de la

comunidad

-Aparición de plagas y mosquitos en el casco urbano de la comunidad, posiblemente

por mal manejo de tasas sanitarias y desechos

-Desconocimiento de la calidad del agua que se consume en la comunidad

-Falta de implementos de aseo adecuados para baños y zonas de botadero

ABASTECIMIENTO DE AGUA

En el caso de Santa María, hay una fuente hídrica moderada, ya que aunque tienen

quebradas con agua en un estado aceptable de consumo, dichas quebradas están

muy lejos de la ubicación de las casas. Además en esta comunidad no tienen

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

tanques y por tanto la recolección de aguas lluvias es nula. El agua consumida es

directamente del caño Canangucho que bordea las 8 casas. Tienen 9 cochas de

aguas negras que forman los riachuelos o caños son de aguas negras y forman en

su mayoría en las orillas helobiomas como los cananguchales (Mauritia flexuosa) o

como los milpesares (Euterpe precatoria). Cabe rescatar la presencia de la fuente

artificial que es un pozo de un proyecto de piscicultura truncado.

El río putumayo, es considerado en la comunidad como un botadero más, pero

también como la fuente de alimentación.

Problemáticas Ambientales Generales:

- Contaminación del río Putumayo, como fuente hídrica que abastece a la

comunidad de alimento.

- Aunque para esta comunidad las fuentes hídricas son de buena calidad, se puede

observar que les falta un adecuado sistema de abastecimiento de agua,

- Problema en verano, ya que los caños se secan y la calidad de agua para

consumir no es la más adecuada.

Problemáticas Específicas:

Las comunidades presentan una gran problemática en el abastecimiento de agua

potable a lo largo del año, problemática que se acrecienta en la época de verano, ya

que los pequeños caños que se encuentran alrededor de la comunidad se secan,

generando contaminación de los mismo por aguas estancadas.

También se presenta contaminación por uso de venenos químicos y pudrición de

peces en algunos caños y cochas. En el caso de la comunidad de Puerto Tejada no

100


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

se identificaron problemática alguna referente al recurso del agua, por lo que

plantearon medidas preventivas.

El único problema identificando la necesidad de conocer la calidad de agua que se

encuentra en la zona.

Para el resto de comunidades se ha identificado además la situación de

contaminación del río por parte de la comunidades que se encuentran aguas arriba,

ya que muchas de estas botan sus excrementos directamente al río, como lo hace el

internado de San Rafael, lo que impide el uso directo de esta agua.

Otros problemas identificados son el uso de venenos químicos por las comunidades

de arriba y se desconoce la calidad de agua que se encuentra en la zona.

En el caso de San Rafael, se tiene la posibilidad de una fuente hídrica abundante. En

frente se tiene al río caraparaná y una quebrada importante llamada Borugo, aparte

de varios ríos y quebradas. La mayoría de esas fuentes hídricas son aguas negras, o

de origen netamente amazónico.

Usos:

Es importante resaltar la presencia de la quebrada al lado del internado que recibe

las excretas del internado de San Rafael.

Aunque para la comunidad de San Rafael, las fuentes hídricas son de buena calidad

y no están contaminadas en su mayoría, prefieren utilizar el agua lluvia como fuente

de abastecimiento y están pensando en la realización de un acueducto y

alcantarillado.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Análisis Sector Aguas Abajo R. Putumayo

- Contaminación de aguas con venenos químicos

- Disposición final de desechos y excretas al río por parte de los habitantes y del

internado de San Rafael

- Tala de árboles a las orillas de quebradas y ríos.

En el caso de la comunidad de Puerto Colombia tiene una alta riqueza hídrica debido

a las 20 cochas conocidas, los 11 caños que posee y su participación en una parte

del Río Putumayo.

La recolección de aguas por parte de la comunidad es por medio de tanques, así que

la calidad del agua consumida es relativamente buena.

El agua consumida en épocas de sequías es directamente de la quebrada Verano,

que atraviesa la comunidad desde límites con las comunidades de San Rafael y el

encanto. Las quebradas y cochas encontradas son aguas negras que forman en su

mayoría los ecosistemas de suelos inundados como son los cananguchales (Mauritia

flexuosa) o como los milpesares (Euterpe precatoria), ecosistemas de heliobiomas.

Estas cochas son consideradas fuentes limpias de agua, pero la quebrada verano es

utilizada para lavar la ropa, por lo tanto no es tan limpia como se considera, En

cuanto al río putumayo, lo observan como una de las mayores fuentes de

contaminación. Ya que tienen las basuras de las comunidades indígenas Rio Arriba y

de la base Militar de El Encanto.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

8. ECONOMÍA Y PRODUCCIÓN

Dibujo comunidad El Encanto. Taller Fase III : Reconocimiento ambiental y territorial

Producción

Hoy en día la parte de productividad juega un papel importante por la

interculturalidad y las necesidades que nos a cobijan por el occidente.

Especies que se Siembran

Cultivo Nombre en lengua Nombre común Nombre en lengua Nombre común

Juzitofe -Yuca

Jifikoñobt Yuca brava Kurinab+ Yuca fariñero

Maikatofe

Ribejuzitofe

Yuca de comer Dtiktñobt Yuca brava

duradera

Farekatofe

Yuca dulce

Jidove Juzie

Kudtjuzie

Jiiytjt Muiinatofe Yuca brava Ezikofofe

Koreguiñotofe Yuca de extraer Uye Juzie

Boratfofe

alimentos

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Cultivo Nombre en lengua Nombre común Nombre en lengua Nombre común

Uiyokona

Zo+na

Jimena- Joda Jimena

Nayana

Chontaduro Iaguina

Bookona

Yoona Espinoso: Chiairede Mogüego+ Semilla larga

Muzena -Maraca

Juyekozena

Ja+fa+zena

Raozena

Emezena

Edo+kana

D+z+nemona

Nemona -Umarí-

Umarí Amarillo

Jiduimona

Nemogoizui

Mogüemona

Iyuimona

Jiduikana Umarí Negro Egüiromo Umarí de pava

Joyakana Umarí diablo Erekana Umarí oso

cabelludo

Fizidokana Umarí Colibrí Boakana Umarí Rajador

Nekana -Umarí Eyik+kana Umarí Tierra roja Jikakana Umarí de

cacambra

Janakana Umarí Espanto Jirekana

Umari Guaraja

Verde

Oidokana Umarí de creciente Emekana

Jiduikana Umari Negro Egüiromo Umari de pava

Joyakana Umari diablo Erekana Umari oso

cabelludo

Oberai - Umari Fi+idokana Umari Colibrí Boakana Umari Rajador

Negro Eyik+kana Umari Tierra roja Jirekana Umari Guaraja

Verde

Janakana Umari Espanto Emekana

Oidokana

Umari de creciente

Na+may+ Piña Caiman Mocokoyt Piña Tabano

Kuduy+ Piña Sambico Jiriy+k+ Piña lorito Siete

colores

Yitorok+y+ Piña Lobo N+maiy+ Piña Cuzumbe

Enokak+y+ Piña Rana Faidoy+ Piña Muchilero

Dor+y+ Piña Chonfa J+nafoy+ Piña Afrasado

+mey+ Piña Boruga Fereukuy+ Piña Meteorito

A+fok+ Piña Paujil K+toroziy+ Piña Venado

Mukufu Piña Panguana Efaioy+ Piña Guacamayo

Roziy+- Piña Meroy+ Piña Cerrillo Omima Roíz+ Piña Ziza

amarillo

Kui+ay+ Piña Mico Nocturno Yaidoro Piña Perico

T+g+ño Piña Carachama Junuño roziy+ Piña Abejón

Ruida Piña Azado Fizidoroy+ Piña Colibrí

Uifik+y+ Piña Hierva Turudoro Piña ojo de danta

Jeey+ Piña Chucha Miñ+ey+ Piña Ratón

Kaiñ+k+ye Piña Anguilla M++koy+ Piña Muslo

Uirú Piña Blanco Kairik+ Piña Peludo

Ibog+ Piña Redondo Jik+niño Piña ratón negro

Yaigoe Plátano perico Mokorera Madura verde

Eregoe

Plátano oso Uigoe

Plátano cotudo

Ogodo - Plátano

cabelludo

Bikogor+ Engaña ladrón Edogoe Plátano tigre

colorado

Duyagor+ Plátano enano Ofotiy+r+ Plátano perdiz

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Cultivo Nombre en lengua Nombre común Nombre en lengua Nombre común

Jifirei - Ají

Caimo -Jifikorai

Zir+korai - Uva

Jizairei- Guamo

Jibina - Coca

Maní- Matakai

Fuia –

Barbasco

(veneno)

Jaigo+ Ají del diablo Jimuiz+rei Hormiga Negro

Jimorei Uiñorai Pájaro Locrero

T+g+ño uiz+ Ojo de carachama

pequeño

Na+mera+ Ají dulce

Fekorai Gusano come palo Ziokora+

Ají aromoso

+mekorai Caimo Boruga Y+zaikorai

Ibikorai Caimo Tupido Nekakorai Caimo Umari

Jemikorai Caimo Churuco A+korai Caimo Gusanero

Kom+korai Caimo Genfe Mono+kora+ Caimo Seno

Burukorai Caimo Buho Y+taikorao Caimo de

cáscara delgada

Bubukorai Uva ubiya Uiy+nokorai Uva de lagrima

Boakorai Uva Rajador Jirurukorai Uva Renacuajo

R+ñokoroi Uva Hembra Nekakorai Uva Umari Verde

A+kora+ Uva de sog+ Zekorai Uva macho

estéril

D+ok+moij+ Uva de araña

peluda

R+ñozairai Guamo hembra A+güizairai Guamo podridor

Joga+zairai Guamo Camaron Dobozairai Guamo oso

hormiguero

Ma+g+tairai Guamo Engañador Nuiogitairei Guamo Plano

Y+zaizairai

Guamo en época

libre de cosechar

Noga+zairai

Guamo que se

madura

adelantado

Nuiogitairei

Guamo Plano

O+ibina Hoja rendidor D+ona Tabaco

Kudubina Coca sambico Kom+ d+ona Tabaco

Yíkobina

Coca lacre

tradicional

J+muiz+do Conquiya negra Kom+do Semilla blanco

Jibuyamasaka Maní largo Boraikado De cuerpo liso

R+amakado

De semilla grande

ñen+ra+ Armadillo Nocaio Tucán

K+ra+e Yarumo hembra Ruibeo Pelusa venenosa

Kuibe d+obe Hoja venenosa Adok+rei

Rg+rei Pepa venenosa Jitoma Fuiara+

Planta venenosa

Planta venenosa

Gononok+- Kom+tka+ Caña gente +meka+ Caña Boruga

Caña Kuika+ Caña lombricero Giduimaka+ Caña Negro

Jakaij+ - ñame

Vadie ñame arenoso Meray+ Hoja comestible

Coniy+kaio ñame morado Noykoy+ Bejuco

Yikaio ñame de diablo Me+eño Bejuco

Ta+fe jakaie ñame silvestre Juruño Bejuco

Burikaio Que da fruto alto Kom+z+ Bejuco

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Cultivo Nombre en lengua Nombre común Nombre en lengua Nombre común

K+nek+-

Cananguchos

Jimuikaio Conguilla negra Juiy+damari Bejuco

Dunay+ Mafafa Joca+f+e Camarón

Tubuj+ Daledale Juyek+o

Goizeño Se parece a la yuca Iyifio

G+doku+y+ Chimbe Ch+k+fio Que dobla en la

tierra

Bed+ño Chimbe Zir+ño

Zir+ño Chimbe Juiy+damar+

Comty+ Bore- Hoja grande Túiro Jiñ+roj+ Testículo de

cucha

Refij+ Batata Janamena A. de espanto

Nomena Aguacate Burikaio Que da fruto en lo

alto

Goiteño Parecido a la yuca Bore De hoja grande

Chik+per+

Cambia de figura

Jia+kina Canangucho Rojo Jifik+ño De orafo

Ibibuku Cáscara Tupida Duizek+na De pepa grande

Mogüena Largo K+gina Cosecha libre

Tugo+na Madura demorado K+rona Mojarra pequeño

Eme Eroikona Carnudo Yumuna Silvestre

Nogo+na

Demora 3 dias para

madurar

Ruzue

Cascotillo

Orona Tiene mucha nigua Gorazurai Gemelos

Uigona Carne blanca Naireduturai Jugoso

Eyik+na

Carne como Kuita Zurai Pepa larga

gredosa

En+kona

Canangucho de Diizek+na

Pepa grande

chirui

D+zurai

Pepa semilla roja

Espacio Productivo de una Chagra Tradicional

Por un árbol tumbado se siembra una especie de fruta

Ejem: Después de tumbar un coco silvestre se reemplaza por una planta de

chontaduro.

- Después de tumbar una planta silvestre se reemplaza sembrando una mata de

Caimo y así sucesivamente con el objetivo de mantener el equilibrio de la

naturaleza.

Hay especies que se siembran en lugares hoguereado. Ejem: Batata, tabaco entre

otros.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Toda especie que se siembra tiene su técnica de sembrar. Ejem: Arando la tierra

en surco como el maní.

- Uva: Se remoja la semilla para clasificar cual esta apta y se siembra sin

mirar atrás por la ultima persona que sales de la chagra para no volverse

macho.

- Batata: Se siembra nombrando la batata, no debe envolverse en el cuello de

su hermano y cargar en el bajo suelo. Así toda la especie tiene su método de

sembrio. Con todas las especies sembradas subsistimos con eficiencia en salud

y se comparte con todos los familiares y vecinos.

Cuidado de Sembrio con Palabra Espiritual

- Se hace para que no se dañe el sembradío o la cosecha.

- Todo sembradío representa el espíritu de la criatura, por eso cuando se daño el

sembradío la criatura se enferma.

Chagra actual

- Poco se aplica la técnica tradicional de la siembra en la práctica, por eso

algunas especies están desapareciendo.

Mercado actual

- Si sembramos en cantidad no hay donde comercializar para cubrir gastos y

necesidades familiares.

- Es necesario fortalecer nuestra técnica de siembra tradicional para que sea

conocida por la nueva generación.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Lo que Tenemos

Lo Que Hace Falta

- Nuestra economía es tipo de auto consumo.

- La agricultura (siembra de plátano, yuca, maíz,

caña, y los demás productos de la chagra).

- Avicultura: (cría de gallina, patos, etc.)

- Porcicultura: (cría de cerdos)

- Pesca

- Caza

- Trabajo de madera.

- Artesanías

- Recolección de frutas silvestres (canaguacho,

milpeso, asai,etc.)

- Queremos que nuestra economía sea

productiva, y que ingrese recursos económicos

para la comunidad (competencia para el

comercio).

- Impulsar tecnología para la agricultura,

avicultura, porcicultura, pesca, caza, artesanía.

- Proyectos productivos.

- Comercialización de productos.

Qué producimos

- Productos agrícolas de forma sedentaria.

- Cría de animales domésticos para el autoconsumo.

- Artesanías.

- Construcción de medios de transportes (canoas, botes y remos).

- Plantas medicinales.

- Pesca, caza.

- Materiales de arrastre (arena y gravilla)

Qué Nos Hace Falta

- Crear asociaciones de microempresa: (familiares o socios)

- Microempresa comunitaria.

- Comercialización en la cadena productiva.

- Formación y capacitación de personal para administración de microempresas.

- Estudio de productos comerciales.

- Elaboración de catalogo propio de los productos artesanales.

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

- Centros de acopio.

- Transporte.

- Establecer acuerdo con instituciones de investigaciones.

Economía Familiar Murui Actual o Traído del Occidente

1. Marrano

2. Mojarra pequeña

3. Vaca

4. Conejo

5. Pato

6. Yegüa

7. Gato

8. Gallina de corral

9. Gallina ponedora

10. Paloma

Economía Familiar Murui Antigua

1. Perro de casa

2. Gallina del monte

3. Trampas de tierra y agua

Producción del territorio

PRODUCTOS ANCESTRALES

PRODUCTOS OCCIDENTALES

- Yuca dulce (Fareka) - Tabaco (D+ona) - Zapote - Zapallo

- Yuca brava (Juy+g+) - Maraca (Muzej+) - Naranja - Maracuya

- Mafafa (Dunaji) - Umari (Nekazi, nemoz+) - Pomarosa - Sidra

- Dale dale (Tubuj+) - Obedo (Umari negro - Fríjol - Guayaba

mantecaso)

- J+doc+y+ (T+dokuiy+) - Goido (Umari negro) - Mango - Naranja

- Maní (Mazaca) - Ají (Jifirei) - Mandarina - Badea

- Verdura murui (Meray+) - Badie(Ñame pequeño) - Sandia - Caiba

- Piña (Roziy+) - Guevitoro (Ruzug+) - Pepino - Arroz

- Chontaduro (Jimek+) - Yuca de comer (Maikaj+) - Lima - Toronja

- Uva (Zir+koj+) - Umari negro (Jiduikana) - Limón

- Caimo (Jifikog+) - Pan de árbol murui (Ubily) - Cilantro

- Guamo (Jizaiño) - Coca (Jibie) - Coco africano

- Guamo hembra (R+ñozaiño) - Caña (Gononoka+) - Marañon

- Plátano (Ogodo) - Coco

- Banano - Guanábana

- Guineo - Cebolla

- Batata ( Babie) - Papaya

29 Variedades 26 Variedades 27 Variedades

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PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Plantas – Árboles Comestibles Silvestres

1. Caimo silvestre K+do

2. Canangucho K+nek+

3. Milpeso Komaij+

4. Asai Nej+

5. Almendra Ekik+

6. Castaño Ifak+y+

7. Huansaco Ik+k+

8. Cacao Muzej+

9. Chimbillo Mitiño

10. Coco Toguey+

11. Milpesillo Iz+j+

12. Granadilla Uziyag+

13. Madroña +yok+j+

14. Maní silvestre Irakaa,Fanicea

15. Polvillo Makurie

16. Charapilla Izikairodo

Cuadro general de algunas especies cultivadas de la zona, adaptado de

Victorino 2007.

PRODUCTO TIEMPO DE COSECHA Otros

Yuca Brava

Plátano

ñame

Manihot esculenta

Musa paradisiacá

Dioscorea alata

9 meses (en rastrojo)

1 y medio (Monte bravo)

9 meses (rastrojo)

Menos de 9 meses (monte bravo)

1 año (rastrojo)

1año (Monte bravo)

Yota Xanthosoma sp. 1año (Monte bravo)

Aji Capsicum spp 3 meses (Monte

bravo)

Después es

constante

Se cultivan muchas variedades

Artón

Píldora

Cotudo

Oro

No se resiembra

Ají molido -Tucupi

VARIEDADES

Pintura Permanente Son varios tipos de pinturas

Tabaco Nicotina tabacum 3 meses (Monte bravo)

Piña Ananas comosus 3 años la propia

Coca

Herythroxylum coca

Caña

1año (Monte bravo)

(Kanuji)

Barbasco Permanente Hay muchas clases de

barbascos

Batata

1 año (rastrojo)

Ipomaea batatas 1 año (monte bravo

En el caso de San José el principal modelo productivo es la Chagra tradicional la cual

se base en un poli cultivo de mas de 50 especies (ver tabla 15 especies de la

chagra), las chagras varían mucho dependiendo de los dueños, ya que en algunas

110


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

se encuentran muy pocos productos y en otras se siembran especies no

tradicionales como el tomate.

La extracción de productos del bosque también es una práctica rutinaria en los

habitantes de la comunidad, principalmente se da extracción de fibras artesanales,

bejucos entre otras, así mismo se da la extracción de productos comestibles y

medicinales.

Comercialización: EL comercio que se maneja para los productos es netamente local

y se da en su mayoría para el autoconsumo, ya que la venta de los mismos es muy

restringida.

Proyectos productivos realizados y estado actual: En San José se han implementado

muy pocos proyectos productivos y todos han sido por iniciativa y financiación al

interior de la comunidad, uno de las mas importantes fue el de siembra de caña con

fines paneleros, el cual pretendía sembrar varias has de caña en el antiguo rastrojo

de la Casa Arana, dicho proyecto no dio resultado por falta de una salida de los

productos.

En la actualidad se encuentra el proyecto productivo de la chagra comunitaria

financiado por la fundación Zio ai.

Potencialidades de producción. La extracción del Camu Camu es uno de los

productos potenciales para el comercio, ya que aparentemente existen facilidades

de comercio con el Perú, además es un producto que se encuentran en abundancia

en las cochas de la zona.

111


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Principales problemáticas:

-Falta de alternativas productivas.

-Robo de productos de chagras

-Perdida de variedades de productos tradicionales de la chagra, perdida de semillas.

-Perdida del valor cultural de la chagra, ya que los padres no llevan a sus hijos a

estas y no le enseñan la importancia de la misma a nivel cultural.

-Perdida de los suelos buenos para cultivo que se encuentran cercanos a la zona.

Problemáticas Generales:

-Perdida de las semillas nativas y productos de la región por la falta de cultivo, por la

poca comercialización que se da en estas zonas y por el cambio de la dieta de los

jóvenes hacia una mas occidentalizada.

-Aumento de plagas en los cultivos, tanto de guaras como de gusanos.

-Falta de alternativas productivas.

-Perdida del valor cultural de la chagra, ya que los padres no llevan a sus hijos a

estas y no le enseñan la importancia de la misma a nivel cultural.

-Perdida del valor cultural que desempeña la chagra en el pueblo Murui.

-Perdida de los suelos buenos para cultivo que se encuentran cercanos a la zona.

-Abandono de los cultivos, por falta de comercialización y autoconsumo de los

productos

-Perdida de la identidad de los jóvenes en el consumo de productos de la chagra

La comunidad de Tercera India presenta 3 tipos de sistemas productivos, los cuales

son la chagra tradicional, los cultivos simplificados de plátano y yuca, y la

producción de ganado.

La única diferencia que se presenta con las comunidades trabajadas como Puerto

Tejada y San José, es que esta comunidad al igual que San Rafael posee un

112


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

sistema de producción de ganado, el cual en la actualidad se utiliza para

autoconsumo y venta en muy poca cantidad.

Solo existen 3 familias que manejan este sistema, sumando un total aproximado de

15 a 20 cabezas de ganado.

A nivel de sistemas extractivos se da la extracción de productos del bosque como

práctica rutinaria en los habitantes de la comunidad, principalmente se da extracción

de comestibles de las zonas de mánchales de palmas. Tercera India presenta un

sistema extractivo único entre las comunidades trabajadas el cual es la extracción de

Camu Camu, especie que se encuentra en las cochas de su zona

Comercialización: EL comercio que se maneja para los productos es netamente local

y se da en su mayoría para el autoconsumo, ya que la venta de los mismos es muy

restringida.

En el caso de Tercera India se comercia el Camu Camu con empresas del vecino

país del Perú, negocio muy bueno para la comunidad la cual ha incentivado la

extracción de este producto en todos los habitantes de su comunidad.

Problemáticas Específicas:

-Perdida tanto de plantas medicinales de la chagra y de los rastrojos, como el

conocimiento de las mismas

-Perdida de las semillas nativas y productos de la región por la falta de cultivo, por la

poca comercialización que se da en estas zonas y por el cambio de la dieta de los

jóvenes hacia una mas occidentalizada.

-Falta de alternativas productivas.

-Perdida del valor cultural de la chagra, ya que los padres no llevan a sus hijos a

estas y no le enseñan la importancia de la misma a nivel cultural.

113


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

-Perdida del valor cultural que desempeña la chagra en el pueblo Murui.

Posible aumento de los potreros y de las cabezas de ganado sin ningún control y

manejo adecuado.

En el caso de Puerto Belén, como sistema productivo maneja prioridad de la chagra,

aunque algunas personas tienen un sistema extractivo de maderas. La organización

que maneja Puerto Belén, es que cada familia es dueña de su propia chagra, así

pueden tener un sistema extractivo mejor e individual, de esa forma no manejan una

rivalidad en cuanto a la cosecha de sus productos y además que pueden realizar un

intercambio de los productos entre las personas. La comercialización de los

productos es complicada ya que no hay un mercado cercano y lo más cerca es “El

estrecho” un lugar peruano en frente de la comunidad de Marandúa, pero la ganancia

de las ventas no supera la inversión en el viaje hasta allá.

Además en Puerto Belén, no se han realizado proyectos de ninguna índole, y

explican que es por la falta de apoyo para sacar los productos, por parte del

gobierno o porque no hay lugares para la venta de dichos productos.

Los potencialidades de producción en esta comunidad son los de Yuca, Maíz y

frutales como árbol de pan (Artocarpus altilis), dale dale (Calathea allouia) o

pomarrosa (Syzygium malaccense), productos que se pueden producir en cantidad.

La actividad económica que más predomina en Puerto Colombia es la realización de

la chagra ya que para ellos es una actividad que sostiene las necesidades básicas de

alimentación, y además implica un papel importante en la cultura:

Posterior a esto, la venta de la madera es el que da mayores ingresos económicos a

la comunidad y la realización de artesanías para la venta en los botes que trasportan

alimentos o para la venta en San Rafael o el Encanto.

114


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

9. PRESENCIA INSTITUCIONAL

ARC Leticia. Base naval El Encanto

Los Pueblos Indígenas y el Sistema General de Participaciones – SGP. La

Constitución Política en 18 artículos consagra en forma directa los derechos en favor

de los pueblos indígenas, los cuales se relacionan con: i) protección a la diversidad

étnica y cultural, ii) participación de los indígenas en la vida política de la Nación, iii)

apoyo a la autonomía de los grupos indígenas y sus formas propias de gobierno, iv)

protección de las tierras comunales, v) protección a los recursos naturales, temas

estrechamente relacionados con la cuestión étnica y vi) participación de los

resguardos indígenas, considerados por la ley como municipios, en los ingresos

corrientes de la Nación. Artículos 1, 7, 8, 10, 13, 63, 68, 72, 96, 171, 246, 286, 287,

321, 329, 330, 357 y 56 transitorios de la CP.

115


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Como desarrollo de estos derechos, a partir de 1994, los resguardos indígenas

comenzaron a recibir recursos de transferencias. En ese año se asignaron $12.046

millones; para la vigencia de 1999 la cuota preliminar ascendió a $44.684 millones,

registrándose un incremento nominal del 30%. El número de resguardos que recibió

recursos de la PICN aumentó en 136 al pasar de 364 en 1994, a 501 en febrero de

1998, pues la población indígena tuvo un incremento de 149.767 personas en el

mismo período.

No obstante, este marco de derechos formales dista mucho de ser una realidad para

las comunidades en lo que a calidad de vida se refiere. Persisten en ellas graves

problemas como la usurpación de sus territorios por colonos, terratenientes y

narcotraficantes; la falta de buena calidad de las tierras; el no cubrimiento de

necesidades básicas como salud, educación, alimento y vivienda; que sumados a la

agresión física y cultural permanente ejercida, colonos, terratenientes,

narcotraficantes, paramilitares, guerrilleros, amenazan la sobre vivencia de estas

comunidades indígenas y convierte sus territorios en zonas de difícil acceso. Estos

problemas, sumados a los generados por el impacto de las transferencias de

recursos a comunidades no preparadas para ello, han hecho que los indígenas de

Colombia entren en el juego de disputas e intereses locales y regionales en

condiciones de desigualdad, y muchas veces entren en las dinámicas de la

corrupción o el mal manejo de los recursos, desde el momento en que entró en

vigencia la Ley 60 de 1993 hoy día Ley 715 de 2002.

Durante el período comprendido entre el año 2002 al 2004 se asignaron $186.553.09

millones a los resguardos indígenas, los cuales se discriminan por año. Los

Departamentos con mayor asignación de recursos durante este período fueron

Cauca con el 25% y Guajira con el 20%, los cuales albergan el mayor porcentaje de

población Indígena. Los Departamentos de Amazonas, Vaupes y Guaínia donde se

concentra el mayor número de diversidad étnica y menor población de indígenas

participan en un 8% del total de los recursos asignados.

116


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Es imprescindible que la actuación para solucionar las deficiencias en el manejo de

los recursos asignados y en la problemática del agua y saneamiento en estas

comunidades parta de una propuesta de aproximación y abordaje integral con

enfoque multisectorial, que cuando menos involucre la actuación coordinada entre el

nivel central (Ministerio del Interior, Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo

Territorial, Departamento Nacional de Planeación y Ministerio de Hacienda y Crédito

Público) con los niveles Regional (Gobernación) y Local (Municipio y comunidades

indígenas).

Desarrollo Institucional y Organización

VENTAJAS

DESVENTAJAS

Presencia de

instituciones

Políticas

Corregimiento

- Evangelización Católica - Cambio de aspectos culturales

- Educación occidental - Perdida de valor propio

- Comercio tipo occidental - Perdida de autonomía y

- Organización administrativo

autogestión

- Organización de trabajo - Perdida de gobierno propio

- Deporte y recreación

- Perdida del dialecto propio

- Alimentos, vestuario, medicina,

herramientas

- Otros medios de transporte y comunicación

- Compra productos de la región

- Construcción planta física de internado

- Orden publico.

- Velar por la soberanía del territorio

- Aplicación de sanciones drásticas.

- Manejo de registro y estadística poblacional - Encalabozamiento sin piedad a la

- Aplicación de justicia ordinaria(sanciones)

gente

- Medio de interlocución entre el gobierno

departamental y las comunidades

indígenas.

Gobierno

Departamental

- Prestación de servicios en salud, educación

comunicación, medios de transporte,

acueducto, electrificación, mantenimiento

caminos vecinales, apoyo, mejoramiento de

vivienda y saneamiento básico

- No se tiene en cuenta las

necesidades de las comunidades

indígenas dentro del plan de

desarrollo del departamento

- Poca presencia de instituciones

gubernamentales

117


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

10. ORGANIZACIÓN INDÍGENA

Diagnóstico Organizativo

LIDER: Na+ra+ á raikonora+ma

- Persona instruida por los mayores para que tenga capacidad de decidir para el

bienestar social.

- Guía y orientador en las actividades programadas por la autoridad comunitaria.

- Dirigente a quien la autoridad y la comunidad le brinda toda confianza.

DIRIGIR:

- Guiar para lograr los objetivos trazados por un pueblo.

DIFICULTADES:

- Falta de mayor capacidad para socializar y hacer entender a la comunidad de los

trabajos que realiza en su presentación.

- La comunidad no presta mucha atención a los trabajos del líder.

- No hay continuidad en su labor, por falta de recursos económicos para cubrir las

necesidades de su hogar.

Organización Interna

PROBLEMAS:

- Indiferencia de la cultura propia.

- No hay claridad en cuanto a las competencias de la autoridad tradicional

(anciano) y el cabildo (Gobernador).

- Social- desinterés de la gente para ejercer cargos en la comunidad.

118


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

- Falta de adecuar un lugar apropiado para mantener en orden los documentos del

cabildo.

CUADROS ANEXOS

Para mayor ilustración a continuación se presentan una serie de cuadros temáticos

que sintetizan y complementan la información relevante a los temas del

autodiagnóstico recolectada durante el ejercicio de reconocimiento ambiental y

territorial.

Se trata de cuadros específicos a: Territorio, Economía y Producción, Medio

Ambiente y Saneamiento Básico. Además se presenta información relacionada a los

aspectos de la educación, salud, presencia institucional, y organización, recolectada

con el apoyo de varios instrumentos trabajados durante las primeras fases del

proceso. Es importante aclarar que esta información se encuentra organizada por

comunidades, que permite recoger datos específicos de cada una de ellas.

119


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMUNIDAD

BELEN

CALDERON

ITIQUILLA

ÑEQUE

RENACER

Fecha de

Constitución

4 de enero

del año 1997

En el año de

1987 se

constituyó la

comunidad

6 de junio de

1978

Año de 1958

se organizo

con el

nombre de

Ñeque

Marzo del

2006

SITUACIÓN LEGAL DEL TERRITORIO

Recursos de transferencias e

inversión

No llega directamente al municipio si

no por medio del representante zonal.

El recurso se invierte depende de las

necesidades del pueblo como salud,

educación, deporte e infraestructura.

Las transferencias llegan por medio de

un representante legal quien cobra una

comisión. La propuesta es que la

traigan las fuerzas militares y que no

nos cobren. Las transferencias se han

repartido por cabeza y se han utilizado

en mejoramiento de vivienda y de

transporte.

Durante muchos años hemos tenido

recortes del 50% en salud y en

educación de los cuales nunca hemos

sido directamente beneficiados cuando

estábamos en COINPA. Las

transferencias llegan de la gobernación

de la amazonía pero sugerimos que

lleguen directamente a la organización,

los recursos los hemos invertido en

compra de radios de comunicación,

computador, motor fuera de borda,

motosierra, guadaña, mejora vivienda.

Los recursos del sistema general de

participación del departamento del

Amazonas llegan a la organización y

nosotros los hemos invertido en

compra de peque-peque, motosierra y

madera para mejorar viviendas

Las transferencias no nos han llegado,

lo que el gobierno manda llega al

departamento y se envía un delegado

de los cabildos el cual hace las

compras según los proyectos, por lo

tanto necesitamos que lleguen

directamente a las comunidades. Por

la poca presencia del el delegado y el

presidente zonal nos afiliamos al

corregimiento del encanto.

SÍNTESIS DIAGNOSTICA PLAN DE VIDA -OIMA

TEMA TERRITORIO

Problemas para defender nuestros

derechos

*Infiltración de colonos

* Falta apoyo del Gobierno

* No hay comunicación

*.Diferencia entre las necesidades de

los indígenas y de los colonos

*El manejo de los lagos debe ser

controlado

*Hacer la diferencia entre la necesidad

y la explotación

* Falta de comprensión de la

comunidad

* Falta de comprensión de la

comunidad

* Falta de estatutos o normas internas

de la comunidad

*. Falta de educación

*. El territorio no esta delimitado

* Falta de movilidad para vigilar

* No tenemos límites definidos con las

comunidades vecinas, explotación

ilegal de las cochas, de bosques por

colonos y de los animales del territorio

* Personas extrañas explotan nuestros

recursos por no tener conocimiento de

las riquezas

* Desconocimiento de los recursos

hídricos

* Nuestro territorio es muy amplio

necesita vigilancia

* Necesitamos mayor representación

política

* Por estar distanciados nos hace falta

puesto de salud y escuela

* Nos hace falta agua potable, tanques

y tasas sanitarias

Problemas por el cuidado de

recursos naturales

*Falta Apoyo del Gobierno

* Falta Apoyo de los Promotores

del medio Ambiente.

* Amenazas de parte de los

colonos que vienen a extraer

recursos

* Necesitamos de los recursos pero

no los estamos cuidando

* Falta de orientación a los niños

sobre el valor tradicional que tienen

los recursos

* Apoyo de las fuerza pública para

controlar

Hasta el presente no hemos tenido

ningún problema siempre hemos

buscado la paz

* Falta más control y presencia de

nosotros y del estado.

* No hay un reglamento claro

dentro de la comunidad para

proteger recursos

* Hay contaminación por no

valorizar los recursos hídricos.

* No podemos vigilar por costos de

desplazamiento

* Falta unos reglamentos y

ponernos de acuerdo para cuidar

nuestros recursos

* También falta movilidad a otros

lugares de nuestra jurisdicción

1.

PROBLEMÁTICA TERRITORIAL

Situaciones externas que causan

dificultades

* Explotación de la Cocha "San Miguel"

* Falta apoyo del gobierno

* Falta mejorar los ingresos económicos

* No hay medios para comercializar

(trueque)

* Ancianos no tienen apoyo.

*. Daño hospital "San Rafael"

* Falta motor, falta apoyo.

* P.E.C. no mas apoyo de la resolución,

*Falta nombramiento de promotores de

salud

* Uso de venenos químicos

* Mal uso del aguardiente

* Presencia de Colonos

* Nuestro territorio es grande y extenso por

lo cual hay incursión de colonos en madera

y pesca

*Abandono de nuestro gobierno no

entiende las situaciones que vivimos

*La gobernación del departamento no nos

atiende en muchos aspectos urgentes

* Mejorar la salud

* Mejorar la educación

* La invasión de los comerciantes que

llegan a explotar nuestros recursos

* Políticas del estado afectan a los

indígenas como la reforma de resguardo y

la ley forestal

* La explotación de peces ornamentales

sin control

* Las balsas mineras riegan mercurio y

contaminan aguas y peces

Dificultad que causa al interior del

territorio

* Falta peces para misma comunidad.

*. No hay de que sostenerse

* Falta de oportunidades de trabajo

* Se dañan las comidas, no hay ropa, no

dan plata.

* Falta de gafas y se acabaron los

dientes

* Estamos sin apoyo nutricional

bienestarina

*. Más apoyo a estudiantes y a mujeres.

* Falta de educación lo que se tiene es

por la misma comunidad

* Comemos comida envenenada

* Provoca muchos problemas, odios y

venganzas

* Invasión del Territorio

* La comunidad no ha tomado enserio

el compromiso de asistir a las reuniones

y trabajos.

* Otra dificultad es que la secretaria de

salud no envía visitas consecutivas de

extra mural que se estaban realizando

anteriormente

* No contamos con movilidad propia

para vigilar nuestro territorio y también

poder trasladar enfermos de urgencias

* Contamos con un puesto de salud sin

medicamentos

* Falta de capacitación de los

promotores, medios de comunicación,

capacitación a los docentes, apoyo en la

infraestructura de la escuela y apoyo

para el currículo de la primaria

* Invalidando a nuestras autoridades,

haciendo negociaciones ocultas con

personas que no tienen autoridad

* Confusión, desplazamiento, malos

entendimientos

* Acaban con nuestros recursos

* Están sacando provecho

contaminando

120


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMUNIDAD

EL

ENCANTO

MARANDUA

MOLANO

PTO

COLOMBIA

PTO

TEJADA

Fecha de

Constitución

Fue fundada

el 12 de

agosto de

1952 donde

fue llamada

bocas de

Carapárana y

en 1953 fue

cambiado su

nombre por

el encanto

Se constituyo

el 17 de Nov

del 2002.

18 de Junio

del 2006.

Fue

constituido

en 1982.

Se constituyó

legalmente

en abril 17

del año de

1997

SITUACIÓN LEGAL DEL TERRITORIO

Recursos de transferencias e

inversión

Se invierten en pago de chaman,

promotor comunitario, proyectos varios

de acuerdo a la necesidad de la

comunidad

Las transferencias llegan desde

planeación nacional a planeación

departamental donde pasa a la

asociación por convenio y el

representante legal distribuye a las

comunidades. El recurso de ha

invertido en : Motor 15 HP, Moto,

guadañadora, pago promotor

comunitario, construcción y mano de

obra puesto de salud

Las transferencias llegan de

planeación nacional a planeación

distrital, luego a los resguardos por

medio del representante legal del

convenio y por ultimo a las

comunidades con el visto bueno de la

administración corregional

Los recursos de transferencias llegan

al departamento del Amazonas

previamente asignados por la oficina

de planeación nacional, finalmente

OIMA elige un representante para

reclamar estos en la gobernación

ubicada en el municipio de Leticia.

Finalmente las comunidades de toda la

organización realizan proyectos para

su ejecución en Puerto Tejada. Se

invierten en apoyo a estudiantes,

mejoramiento de vivienda,

construcción y salud.

Problemas para defender nuestros

derechos

*El ingreso de colonos en cultivos

ilícitos- *Explotación de crías de

arawanas hechas por personas de

países vecinos, sin dejar beneficio

alguno

*Pesca ilegal- Explotación de recursos

minerales

*Impedimento de paso por la fuerza

publica en horas de la noche para la

caza

*Fomento de mujeres jóvenes

embarazadas con hijos no reconocidos

*Ahuyentamiento de animales por

material te guerra de las fuerzas

militares

*Los productos de la región no

generan mayor ingreso

*Inestabilidad de Los gobernantes en

El manejo de territorio

*Desconocimiento de Los decretos y

leyes por parte de las organizaciones

indígenas.

*Falta de autonomita de las

autoridades para delimitar sus

territorios

*Desconocimiento de decretos y leyes

a favor de los territorios indígenas.

*Falta de presencia del órgano de la

asociación en las comunidades,

socializando trabajos adelantados.

*Desconocimiento de la autonomía

como gobernador

*Falta de normas de control interno

*Amenazas, irrespeto de las

autoridades y por las normas de cada

comunidad

*Violación de los límites por parte de

miembros de AZICAH para cacería.

*Falta de presencia de las entidades

estatales como incoder,

coorpoamazonía entre otras

*Falta de capacitación en leyes y

manejo del territorio a nivel occidental.

TEMA TERRITORIO

Problemas por el cuidado de

recursos naturales

*El desconocimiento a las leyes que

protegen de los recursos naturales

*La no creación de una ley indígena

en protección de los recursos

propios del territorio

*No conservación de los únicos

recursos que hay en nuestro

territorio

*La nueva generación no tiene

conocimiento de las leyes

tradicionales o espirituales para la

protección

*La falta de empleo, generando que

se exploten los recursos de su

territorio para su comercialización

*La deforestación de árboles

maderables y la cría de peces o

cuidado en las épocas de veda.

* No se presenta ningún problema

con los recursos naturales

* No tenemos problemas ya que no

los cuidamos

*Debilidad en el control del

territorio por las autoridades

*Falta de control para la personas

que explotan los recursos

*Falta de toma de decisiones por

las autoridades

Aprovechamiento de los recursos

por parte de personas ajenas a la

comunidad

PROBLEMÁTICA TERRITORIAL

Situaciones externas que causan

dificultades

*Dificultad fronteriza- *Colonos-

*Estrada de insumos químicos

*Agotamiento a largo plazo de recursos

* Incrementos de Colonos

*Aprovechamiento ilegal de los recursos

*Caza y pesca de personas ajenas a

nuestra comunidad *Corte de

madera de personas ajenas a la comunidad

*Presencia de dragas en nuestro territorio

*Extracción de camu camu por personas

ajenas a nuestra comunidad

*Minería

*Altas tecnologías

Falta de acuerdos con las autoridades de

los cabildos vecinos

Dificultad que causa al interior del

territorio

Explotación de recursos naturales por

los peruanos- Entrada de colonos por

interés económicos, los cuales

abandonan el territorio después de

deteriorarlo -Contaminación de agua,

suelo y aire la cual provoca extinción

de especies.

Falta de gobernabilidad para el manejo

de recursos

* Escasez de peces y animales en la

comunidad * Escasez de madera que

puede ser aprovechada por la

comunidad * Erosión a la orilla

de los ríos *Perdida del recurso

económico de la comunidad

*Contaminación a través de las dragas

* A través de la TV se pierde la

atención a la tradición

Violación de limites y aprovechamiento

ilegal de recursos naturales

121


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

SITUACIÓN LEGAL DEL TERRITORIO

TEMA TERRITORIO

PROBLEMÁTICA TERRITORIAL

COMUNIDAD

Fecha de

Constitución

Recursos de transferencias e

inversión

Problemas para defender nuestros

derechos

Problemas por el cuidado de

recursos naturales

Situaciones externas que causan

dificultades

Dificultad que causa al interior del

territorio

SAN

RAFAEL

Como

cabildo en

1987

Los recursos de transferencias llegan

al departamento del Amazonas

previamente asignados por la oficina

de planeación nacional, finalmente

OIMA elige un representante para

reclamar estos en la gobernación

ubicada en el municipio de Leticia. Las

comunidades de toda la organización

realizan proyectos para su ejecución.

La relación entre el corregimiento y el

cabildo es muy poca en el manejo

administrativo. Los recursos de San

Rafael se han invertido en obras

públicas, agua potable, puentes,

compra de ACPM, cancha polideportiva

y fútbol, apoyo a estudiantes,

computador, bonificación a médicos

tradicionales y promotores voluntarios

de salud.

*Falta de autonomía de la autoridad

*La influencia monetaria es otro factor,

ya que genera necesidades y por ende

sobornos e incumplimiento del

reglamento, *Desconocimiento de la

autoridad tradicional.

*No hay reglamento de los recursos

naturales. *Uso de recursos

naturales sin medida en el área de

reserva de la organización OIMA,

allí no hay ningún reglamento,

*No hay problemas por cuidar

nuestro recursos

*Desconocimiento de los límites locales y

regionales, *Llegada masiva de

personas a la comunidad,

*Llegada de colonos a la comunidad,

*Investigación no concertada con la

organización.

*Posible reducción del territorio,

*Falta de territorios cercanos para las

chagras la cual genera invasión a

territorios de personas antiguas,

*Desconocimientos de manejo

tradicional del territorio por parte de las

personas nuevas de la comunidad,

*Problemática con recursos naturales,

Perdida de investigación para los

jóvenes de la organización

SAN JOSE

La

constitución

legal como

cabildo se

dio en 1987

Los recursos de transferencias llegan

al departamento del Amazonas

previamente asignados por la oficina

de planeación nacional, finalmente

OIMA elige un representante para

reclamar estos en la gobernación

ubicada en el municipio de Leticia.

Finalmente las comunidades de toda la

organización realizan proyectos para

su ejecución en San José se han

invertido en abastecimiento de agua

potable, recreación y deporte apoyo a

estudiantes, mejoramiento de vivienda

y salud.

*Falta de capacitación en leyes y

manejo del territorio a nivel occidental.

*Capacitación sobre el manejo y el

aprovechamiento de los recursos en el

territorio. *Falta de interés por el

conocimiento tradicional.

*Falta la casa tradicional Maloca.

*Conflictos entre la misma

comunidad y con otras

comunidades y colonos.

*Conflicto con las entidades que se

encargan de dar las licencias a los

patrones, lo cual genera desunión,

*falta de acuerdos internos en la

comunidad, ya que se genera riñas

y peleas. *Definición concreta del

territorio al cual oima denomina

reserva. *Reconocimiento de la

trocha chorrera encanto hasta el

km18.

*Implementación de nuevos sistemas de

gobierno *Desconocimiento de los límites

locales y regionales, *Llegada

masiva de personas a la comunidad,

*Llegada de colonos a la comunidad.

*Desconocimiento de normas

nacionales e internacionales que

cobijan a los pueblos indígenas.

*Adaptación a un nuevo estilo de vida

*Problemática con recursos naturales.

STA MARIA

TERCERA

INDIA

20 Enero de

2001

Como

cabildo en

1991

Llegan al Corregimiento del encanto y

se invierten en beneficios para los

estudiantes, pago al promotor

comunitario, gastos de papelería.

Los recursos de transferencias llegan

al departamento del Amazonas

previamente asignados por la oficina

de planeación nacional, finalmente

OIMA elige un representante para

reclamar estos en la gobernación

ubicada en el municipio de Leticia.

Finalmente las comunidades de toda la

organización realizan proyectos para

su ejecución. Este año la comunidad

de 3 India los invirtió en el sector

agropecuario (chagras individuales),

con fines de auto sostenimiento y para

fortalecer y mantener la cultura

tradicional.

No se han presentado.

Reconocimiento en los límites actuales

de la comunidad y falta de control

territorial en el sector de Menae.

No se han presentado.

*Amenazas por personas ajenas al

territorio.

*Desacuerdos internos acerca de la

pesca ilegal y exagerada por parte

de algunos miembros de la

comunidad.

*Colonización

*Cambios climáticos

*Orden público.

*Incumplimientos de acuerdos pactados con

otras organizaciones para el

aprovechamiento de los R.N. *Falta de

reconocimiento del territorio ancestral propio

de Tercera India por parte del AZICACH

*Explotación de recursos naturales,

amenazas, problemas interpersonales.

*Enfermedades y daños en la tierra

*Posibilidad de ser expulsados del

territorio.

*Otras personas ajenas se benefician

del aprovechamiento de los R.N. V

*Violación del territorio ancestral

122


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

TEMA TERRITORIO

USO, CONSERVACIÓN Y APROVECHAMIENTO DEL TERRITORIO

COMUNIDAD

Como lo hemos protegido Definición de conservación Como lo hemos conservado Propuesta de conservación

Recursos naturales que mas se

aprovechan

Como se deben aprovechar para

el futuro

BELEN

Lo hemos protegido

culturalmente cuidando y

valorando la medicina, las

plantas y todo lo que se

encuentra en él

Para nosotros conservación es

cuidar, proteger todo lo que

tenemos en nuestro territorio

como; plantas, animales, aves,

peces, y lo cultural.

Lo hemos conservado cuidando, no

explotando en cantidades la madera,

no contaminando los ríos, no

pescando en cantidad, no talando

muchos árboles para dejarlo en un

futuro a nuestros hijos y nietos.

Conservábamos de modo adecuado

ahora ya no le damos ese modo por

ejemplo ya se han acabado algunas

especies como el polvillo, el

granadillo y el cedro también peces

como el pintadillo, el barbudo y todo

esto hace parte de la evolución.

Ahora no hay una forma de control

por causa de la perdida de

conocimientos tradicionales y por la

colonización que hemos vivido.

Respetar las áreas de reserva de

cada persona y protegerlo, continuar

con el sembrio de diferentes plantas

para el futuro y seguir trabajando.

Plantas; yuca, plátano, Frutales;

uva, chontaduro, Peces

No dejar de hacer chagra, No perder

las semillas, no usar venenos

tóxicos

CALDERON

ITIQUILLA

ÑEQUE

RENACER

EL

ENCANTO

No se ha establecido una forma

de control y de protección del

territorio, tradicionalmente se

conservaba con el cacique por

medio del ambil y la coca

manteniendo relaciones de

respeto.

Hemos protegido siendo muy

amables con los vecinos,

respetándolos, y cuando los

vecinos peruanos querían

entrar a nuestro territorio por

asunto de pesca o cacería se

les permitía con mucho gusto

para que consigan para su

consumo pero para explotación

no los aceptábamos porque

genera decadencia

Los recursos que tenemos

dentro del territorio los hemos

protegido por medio de un

reglamento interno de la

comunidad

No barbasqueamos las

quebradas, protegemos

nuestros recursos no haciendo

trampa de cercos, protegemos

también cuando dejamos largos

tiempos sin aserrar,

protegemos nuestros animales,

canangucha, mil pesos otros

árboles frutales

A través de los ancianos

conocedores de las leyes

espirituales (coca- tabaco), las

cuales deben ser cumplidas

para tener equilibrio con los

territorios vecinos

La forma como consumidos y

utilizamos nuestros recursos

adecuadamente

Entendemos que es trabajar

limitadamente los recursos

naturales siempre conservando

para el futuro para que nuestros

hijos tengan como defenderse

económicamente para mantener a

sus familias, para esto no se debe

dedicar a un solo trabajo como por

ejemplo solo la madera para no

acabarla en forma completa, debe

existir otra ocupación.

Trabajar a una medida que no se

acabe el recurso

Entendemos que es cuidar bien

los recursos naturales, no

explotar, mantener los recursos

guardados por toda la comunidad,

no permitir mallas, ni trampas, ni

motosierras.

Guardar, proteger, cuidar,

sembrar y tener adecuado manejo

de los recursos naturales, desde

el conocimiento indígena.

Conservando los lugares sagrados,

trabajando limitadamente los

recursos naturales viendo siempre el

futuro para el beneficio de nuestros

hijos, pero teniendo en cuenta las

vedas que el gobierno establece

para la extracción de los mismos.

Los recursos naturales los hemos

cuidado de una forma adecuada, no

realizando explotaciones.

Actualmente no hemos utilizado,

alerta gente, malla, tapaje, redes,

dinamita y venenos

Con el cumplimiento de las leyes

espirituales del territorio se

conservan los recursos naturales,

respetándolos y cuidándolos.

Trabajar los recursos

adecuadamente, reforestar la

madera extraída, en la pesca

ponernos de acuerdo con la

comunidad para hacerla con equipos

artesanales no pescar venenos

químicos.

En primer lugar trabajar

limitadamente, conservar nuestros

lagos impidiendo la pesca con malla

en un tiempo determinado,

conservar la madera comerciable

como el cedro, sembrar diez matas

para que este árbol no sea acabado.

En cuanto a la caza de animales

tener en mente siempre no acabar

totalmente y de esa manera

mantener nuestro territorio fructífero

La madera se debe trabajar con un

control mínimo con el fin de

conservar, al igual que los lagos , la

propuesta es que cada comunero

puede cortar máximo cien piezas de

madera cada seis meses, para la

pesca la propuesta es pescar por

ejemplo el pirarucu de un metro

veinte con arpón y con mallas y por

último no cazar animales preñadas

ni pequeños

Mantener limpio, cuidando la

madera, las aves, los animales, los

peces, lo forestal, los micos etc.

Manejo adecuado de los recursos

naturales - Cuidado y protección de

las especies en vía de extinción-

Valorar la identidad del pueblo-

Apoyar a las organizaciones-

Realizar proyectos- Conocer y

valorar los conocimientos del saber

espiritual de la coca y el tabaco.

El suelo donde están nuestras

chagras, animales como la danta,

boruga, cerrillo, gurre, en la pesca

el bagre, baboso, pintadillo, simi

En la madera palmas como pona,

canangucha, mil pesos y otros

árboles como el achapo, polvillo

además de los frutales que

sembramos

Los recursos naturales que mas se

aprovechan son la madera, la

pesca, la caza, la yuca, plátano y

maíz

La madera, la pesca, la cacería y la

agricultura

La madera, los animales (danta,

puerco, cerrillo, boruga, tintín,

guara, venado, paujil, pava) micos

(churuco, cotudo, machin, fraile,

voladores) peces garopa, sábalo,

paco, gamitana, bagre, pirarucu.

Madera, pesca. Cacería, agua,

productos de la región

Los debemos aprovechar

adecuadamente conservando los

árboles y educando sobre el manejo

de los mismos como es la mejor

forma de aprovecharlos

Para el futuro debemos de

aprovechar reforestando las

diferentes plantas, no dejando que

se pierdan en su totalidad los

recursos

Teniendo un control mínimo no

cortar las maderas pequeñas y en

los lagos no pescar los peces

pequeños como el pirarucu

Aprovechar todos los recursos

racionalmente, no metiendo

trampas, dejando un tiempo quieto

los recursos.

Sembrando árboles maderables-

Haciendo criaderos de peces o

manejo adecuado de ellos, No

cazando deportivamente, No

contaminando, Hacer proyectos de

siembre de semillas de la región

123


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

TEMA TERRITORIO

USO, CONSERVACIÓN Y APROVECHAMIENTO DEL TERRITORIO

COMUNIDAD

Como lo hemos protegido Definición de conservación Como lo hemos conservado Propuesta de conservación

Recursos naturales que mas se

aprovechan

Como se deben aprovechar para

el futuro

MARANDUA

No se esta protegiendo por el

abandonado por las

organizaciones y el Estado

*El aprovechamiento sostenible de

los recursos naturales

No se ha conservado

* Crear normas especificas para el

manejo de territorio

* La Camucamu y el corte de

madera (Polvillo y granadillo)

Aprovechando los recursos en

formas sostenible

MOLANO

*No lo hemos protegido por

desconocimiento de normas

El aprovechamiento sostenible de

los recursos naturales

*Por constituirnos como cabildo y

hacer presencia en este territorio

*Proyectos de desarrollo sostenible:

Piscicultura, porcicultura, avicultura,

ganado menor

*Madera, Peces, Camu camu y

productos regionales

*Sosteniblemente mediante normas

especiales

PTO

COLOMBIA

*Cuidando que personas

ajenas lleguen al territorio

*Manejo por los ancianos,

abuelos, señoras, docentes y

promotores *Manejo

tradicional en el mambeadero

Cuidado de manera adecuada ,

para no perder el equilibrio natural

*La conservación del mambeadero

por medio de los ancianos

*No cazando los animales en tiempo

de cría.

*No utilizar venenos (barbasco) en

forma irracional *No

talar los árboles de manera

discriminada

*Utilizar de manera adecuada los

recursos que poseemos

*No utilizar químicos en la tierra ni

en el agua, no quemar materiales

tóxicos, ni grandes extensiones de

áreas, no realizar pesca inadecuada,

ni caza descontrolada.

La tierra, porque en ella se extrae

la alimentación; Agua, para el

consumo diario y como medio de

transporte

*Conservado la tierra de acuerdo a

la tradición, no desechando basuras

y demás agentes que agredan las

fuentes de agua y reforestar

especies en vías de extinción

PTO

TEJADA

Por medio de nuestros

ancianos, quienes utilizando la

esencia de la coca y el ambil,

espiritualmente mediante los

diálogos en el mambeadero

mantienen la cosmovisión es

decir el vie en+e jafaik+do

k+ua y la cosmogonía es decir

el vie en+e jafaik+do sedaja.

Cuidar los conocimientos

tradicionales para mantener las

especies de los recursos naturales

Utilizando formas tradicionales de

recolección y aprovechamiento de

los recursos del medio (animal y

vegetal), ya que palmas como

canangucho y milpeso no se tumban

si no que se sube hasta la punta

para bajar los racimos maduros, los

animales se cazan mediante +regu+,

takufo y yoigi etc. Los peces se

cazan con zeda, +r+g+, d+g+e,

j+g+da, zere etc.

Seguir fortaleciendo el conocimiento

tradicional. -Definición real de los

límites del territorio. -Establecer

reunión con AZICAH para solucionar

el problema de aprovechamiento

ilegal de territorio en la quebrada

MENAE, - Capacitación en

normatividad ambiental para el

aprovechamiento de recursos

naturales. - Solicitar presencia de

instituciones estatales.

Animales, Peces, frutas silvestres

(canangucho y milpeso entre otras),

El agua, vegetación, plantas

medicinales

* Manteniendo el pensamiento de

conservación,

*Reforestando las especies

medicinales en vía de extinción,

*Ejerciendo control y vigilancia de

los recursos naturales renovables y

no.

*Generando proyectos de

zoocriaderos y tanques piscícolas

de peces de la región

*Realizando un jardín botánico

tradicional.

SAN

RAFAEL

Por medio de los diálogos de

los ancianos, respetando los

territorios o sitios sagrados y

sus dueños o espíritus

Mantener los recursos naturales y

el territorio bajo el conocimiento

tradicional que dejó el Mo

Buinaima desde la creación.

Manteniendo el ciclo natural de la

selva, en el cual se implementan

cultivos, pero después de un tiempo

se deja recuperar con árboles

propios y árboles sembrados ya que

la naturaleza es el maestro del ser

humano.

*Constituir una reserva ecológica y

cultural

*Crear proyectos de desarrollo

sostenible enfocados en la

reforestación de especies

maderables comestibles, proyectos

de piscicultura.

* Crear normas de uso y

aprovechamiento de los recursos

*Formalizar el saber de los ancianos

con los jóvenes.

* Crear microempresas de proyectos

alternativos sostenibles,

*Crear un comité o secretaria red

manejo de los recursos naturales, *

Prohibir el comercio de peces de

baba

*Optar por buen manejo de pesca y

cacería e imponer vedas a

*Hacer inventarios y muestreos de

especies maderables, peces y

animales.

Agua, Charapa, Bagre, pintadillos

pirarucu, sábalo, gamitana, babilla,

paco, palometa, cacharama, danta,

cerrillo, puerco, venado, boruga,

Guara, armadillo capiragua

Crear criaderos de especies nativas

como babillas y dantas, - Criaderos

de gallinas marranos, ganado,

chivos y ovejas- crear sitios de

reserva ecológica como lagos,

cochas salados cananguchales

entre otros.

124


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

TEMA TERRITORIO

USO, CONSERVACIÓN Y APROVECHAMIENTO DEL TERRITORIO

COMUNIDADES

Como lo hemos protegido Definición de conservación Como lo hemos conservado Propuesta de conservación

Recursos naturales que mas se

aprovechan

Como se deben aprovechar para el

futuro

SAN JOSE

*Los sabedores desde su

relación espiritual con la

naturaleza,

*Respetando los limites de los

territorios ancestrales,

mediante diálogo con niños y

jóvenes para que conozca el

manejo del Medio Ambiente.

Manejo espiritual de todos los

recursos naturales, sabiendo que

todo hace parte del hombre por

que se cree que anteriormente

fueron gente, y por no cumplir la

palabra de dios FUERON

MALDITOS.

Haciendo un uso adecuado de los

recursos naturales. Mediante los

diálogos de los ancianos quienes

piden los animales y las diferentes

especies al creador. No sembrando

potreros y reforestando especies del

monte con las de la chagra

*Capacitar personal para el manejo

del territorio.

*Los sabedores hagan parte del

currículo institucional y transmitan

conocimiento tradicional. *Gestionar

fondos para recorrido del territorio

del sabedor y discípulos.

*Concertar acuerdos entre los

encargados para dar licencias.

*El territorio denominado Reserva

por OIMA se adjudique a san José.

*Pensar en el potencial del Chorro

de Jidima para creación de

hidroeléctricas etno turismo y otros

sitios sagrados. *Fortalecimiento de

la maloca.

El suelo, animales, peces, frutas

silvestres (canangucho y milpeso

entre otras), El agua, vegetación,

plantas medicinales

Haciendo proyectos de zoo

criaderos. Procesamiento y

patentamiento de plantas

medicinales de manera racional.

Negociando con empresas de

medicinas.

SANTA

MARIA

En tiempos antiguos

tradicionalmente se protegía el

territorio espiritualmente, por

medio de mitos tradicionales.

Cuidar para darle fortaleza a la

comunidad en el futuro.

Teniendo contacto con la naturaleza,

no dejándola explotar, sembrando

árboles cuando se tumban.

No acabar los animales. Matar

solamente los animales más

grandes, no utilizar tóxicos, no

explotar en exceso, no talar

exageradamente.

Pesca, agua, madera, cacería,

aves.

En maderas, tumbar solo los más

grandes, para aguas, no despejando

los nacederos; para pesca no

pescando con venenos tóxicos; Para

cacería no matando en época de

marzo.

TERCERA

INDIA

Antiguamente cada clan

protegía su territorio,

actualmente 3 India ha

protegido el territorio con el

consejo de ancianos que se

reúnen en la noche para

analizar los diferentes

problemas cuando se

presentan.

Es cuidar, no acabar y mantener

los recursos naturales para no

acabarlos actualmente y para las

generaciones futuras.

Haciendo chagras, sembrando

algunos árboles frutales, no

contaminando los ríos, utilizando

métodos apropiados para cazar y

pescar y sacando principalmente

para el autoconsumo

Forestar especies en vía de

extinción tanto maderable como

comestible. Creación de estanques

piscícolas naturales creación de

galpones. Creación del reglamento

interno de la comunidad. Creación

de una zona de reserva indígena

basada en alta biodiversidad y en la

existencia de zonas sagradas.

Fortalecer y difundir el conocimiento

en el manejo de los recursos a partir

del conocimiento tradicional

El suelo, animales, peces,

materiales para artesanía y

cerámica, frutas silvestres

(canangucho y milpeso entre otras),

El agua, vegetación, plantas

medicinales

Manteniendo técnicas propias,

generando alternativas productivas,

generando conciencia comunitaria

sobre el no agotamiento de los

recursos naturales.

125


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

TEMA TERRITORIO

ECONOMIA Y PRODUCCIÓN

Actividad Predominante %

COMUNIDAD

Fuentes de ingresos

Agricultura

Ganadería

Comercio

Artesanías

Pesca

Otras

Población

dedicada a esta

actividad

Por qué predomina

Estrategia de sobre vivencia que predomina

Madera 40% Para leña y construcción de vivienda

BELEN

Las gallinas, los marranos, y los patos

X Chagra 100% Sostiene necesidades culturales (Baile)

La estrategia principal es la agricultura

Marranos 30% Para negocio, para comer, para las necesidades

X 30%

cacería 40%

madera 80%

CALDERON

Vendiendo lo que criamos como gallinas,

marranos también de la pesca y la cacería y de

la cosecha de las chagras

X

Producción de

Fariña

80%

X Plátano 100%

Porque es un recurso disponible fácil de conseguir

La madera, la pesca y las gallinas

Construcción de

Botes

10%

gallinas 100%

ITIQUILLA

Trabajando la yuca, el maíz, el plátano el arroz,

la madera la pesca construyendo botes y la

crianza de gallinas

X 80%

Nos da el sustento y nos ayuda para mantener a

nuestra familia

X 60% Porque es comerciable y de eso nos mantenemos

Madera 50%

La madera nos da para comprar cosas de mayor

costo

Como mano de obra esta la venta de canoas y

el trabajo con la madera, también la venta de

productos agrícolas de vez en cuando arroz,

maíz, plátano.

X 100% La agricultura se trabaja para poder comer

ÑEQUE

Nuestro ingreso básico es de la pesca y la

madera y obtenemos mayores ingresos por

ejemplo cuando cogemos un pirarucuo una

charapa de la venta también de maíz de la

venta de una Danta o de una gallina

Madera 40% Para el sustento del hogar

X 100%

Para el consumo de la familia y también para venta

Gallinas 100% Para comer, para vender y comprar las

necesidades

Marranos 60%

La estrategia de sobre vivencia es la crianza de

gallinas

vacas 40%

RENACER

Actividad: Madera, pesca, cría de marranos,

gallinas, cultivos de maíz, arroz, yuca

Madera 25% Se trabaja a menor escala

X 37% Se trabaja mas

X 37%

Casi todos los indígenas trabajan el agricultura

*La venta de productos agrícolas que nos

permite ser autosuficientes y nos ayuda

también con los gastos de la familia

* Sistema de chagras, para auto consumo

EL

ENCANTO

Criando y vendiendo animales domésticos-

Cazando y vendiendo animales y peces-

Vendiendo maderas rollizas, productos

agrícolas de la región, realizando artesanías y

algunos en empleos públicos

X 63% Ingreso económico

X 20% Creado con el apoyo de la fundación Zio A´i

X 10% Fuente de alimentación

Caza 5% Fuente de alimentación

*Venta de productos agrícolas - Mano de obra

*Sistemas de chagras- *Artesanías- Prácticas

tradicionales

Madera 2% Ingreso económico

126


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMUNIDAD

MARANDUA

MOLANO

Fuentes de ingresos

* Corte de madera ( Polvillo)

* Venta de productos de la región: Plátano,

yuca, maíz.

*Cacería y pesca

Agricultura

Ganadería

TEMA TERRITORIO

ECONOMIA Y PRODUCCIÓN

Actividad Predominante %

Comercio

Artesanías

Pesca

Otras

Corte de madera

Población

dedicada a esta

actividad

3% de familias

Por qué predomina

*Corte de madera, venta de productos agrícolas y

sistema de chagra

*Con cosechas de camu camu,

Madera

*venta de pescado

*venta de productos regionales y venta de

X

madera X Camu Camu Porque cuentan con un territorio rico

Estrategia de sobre vivencia que predomina

Actividad para sustentar la familia

Venta de pescado, productos agrícolas, sistemas

de chagras y venta camu camu

X Chagras 100%

*Es continua

*Se puede vender fácilmente los productos

PTO

COLOMBIA

*Chagras, crianza de animales, pesca,

madera, artesanías

X 12%

Avicultura 100%

Se vende a los comerciantes fácilmente para

suplir las necesidades y para consumo familiar

Agricultura y sistema de chagras.

Cerdos 25%

X 1ra

Base del sustento familiar y conocimiento

tradicional

TEJADA

SAN

RAFAEL

*Productos de la chagra y derivados (fariña,

plátano, yuca etc.)

*Vendiendo carne (Danta Puerco, Borugo

etc.)

* Vendiendo Pesca (sábalo, singo, etc.)

*Madera y derivados como canoa,

*Vendiendo artesanías

*Bonanza de madera, *Pesca, cacería,

*Venta de productos agrícolas y artesanías

Cacería

3ra

X 2da

*Extracción de

5ta

madera

*Construcción de 5ta

botes

*Leñas

6ta

Porcino cultura

8va

Avicultura

4ta

X 9na

Es el principal complemento alimenticio a los

productos de la chagra

Es la fuente de ingreso para las necesidades de

educación y sustento familiar

Es una actividad que esta en proceso para un

futuro

Es la fuente de ingreso para las necesidades de

educación y sustento familiar

Es una actividad que esta en proceso para un

futuro

X Chagras Alimento

X Alimento

Casería Alimento

X Esta actividad tiene salidas a otras zonas

Madera

Suple las necesidades de salud y educación y en

otras ocasiones los vicios

La venta de productos de la chagra,

complementa da con pesca y cacería

Chagras, pesca, casería, artesanía, bonanza de

madera

SAN JOSE

* Productos de la chagra y derivados (fariña,

plátano, yuca etc.)

*Vendiendo carne (Danta Puerco, Borugo etc.)

*Vendiendo Pesca (sábalo, singo, etc)

* Madera y derivados como canoa,

*Vendiendo artesanías

X 100% Para la subsistencia familiar

X 10%

Con la venta genera ingreso económico

Corte de Madera 4%

X 2% Tiene salida comercial dejando ingreso económico

Cacería 80% Para la subsistencia familiar

127


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMUNIDAD

Fuentes de ingresos

Agricultu

ra

Ganader

ía

Comerci

TEMA TERRITORIO

ECONOMIA Y PRODUCCIÓN

Actividad Predominante % Por qué predomina Estrategia de sobre vivencia que predomina

o

Artesaní

as

Pesca

Otras

Población

dedicada a esta

actividad

x

Chagra 100%

STA MARIA

Agricultura, extracción de maderas, pesca y

cacería.

x

Cacería

100%

1 Persona

Consumo y venta

Chagras y artesanías.

x 5 Personas Venta

X Chagra Porque es tradicional y vivimos de ella

X

TERCERA

INDIA

*Chagra y venta de productos

*Extracción de camu camu, *Venta de

artesanías, *Ganadería

*Venta de aves de corral *Extracción de

algunas maderas,

*Cacería pesca entre otras

X

Cacerí a

*Cría de aves,

cerdos

*Ganadería

Es una actividad para el autoconsumo y la

economía familiar

La venta de productos de la chagra, artesanía

elaborada por las mujeres

Madera

Ventas de canoas

128


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMUNIDAD

BELEN

CALDERON

Principales plantas que se cultivan

ECONOMIA Y PRODUCCIÓN

Productos que se venden

TEMA PLANTAS Y CULTIVOS

Productos que se

cosechan y no se venden

yuca dulce azafrán vijilla maíz caña

Cebolla

china

ñame anona yuca

yuca brava cilantro guineo yuca dulce papaya batata manteca plátano

plátano coca maíz plátano zapallo umari maíz pira

caña,

chirimoya

tabaco maní tomate piña daledale

tabaco, sandia aguacate fríjol ají dulce aguacate árbol de pan

ají, lulo batata chontaduro sandia chontaduro coco africano

piña, coco ñame

umari,

maraca

pepino naranja coca

ñame, uva banano umari negro Chiclayo lima tabaco

batata,

tomate+

Dale d ale limón lulo pomarrosa

Productos que se pueden

comercializar

sábila yuca guamo maní papaya yuca brava guayaba naranja guanábana

albaca plátano chimbillo yuca dulce ahuyama umari chirimoya mandarina papaya

tabaco caimo maíz plátano caimo maraca caña mango badea

coca mango naranja maíz chontaduro granadilla limón cacao

ají maní caña piña pimentón guama plátano aguacate

mafafa uva mandarina sandia banano almendra zapote banano

batata piña chirimoya mandarina ají laurel yuca uva

maní maraca marañon naranja limón coco africano maní

fríjol ortiga lancetilla zapote ñame maíz

daledale achote hoja santa aguacate batata sandia

lulo aguacate umari lulo daledale ahuyama

MANEJO DEL RECURSO

Problemáticas Propuestas Que necesitamos

* que no compran

los productos

* falta apoyo del

gobierno

* presencia de

plagas

* inundaciones por

la creciente

* falta de transporte

para sacarlo a

vender

* inundación de los

cultivos

* invasión de plagas

de los cultivos

* la desunión

comunitaria

* no contamos con

medios de

comercialización

* se están perdiendo

especies

tradicionales

cultivables

* sacar los productos

* siembra de arroz,

damos la semilla

* Búsqueda de

venenos

* sembrar semillas

que se cosechen

rápido

* combatir las plagas

con la ayuda de

conocimientos

tradicionales

* mejorar el dialogo

en nuestra sociedad

* que los

comerciantes nos

compren a un precio

adecuado

* proponernos a

rescatar las especies

en nuestros solares

* motor

* herramientas para

ese proyecto

* fumigadoras y

venenos

* intercambios de

saberes

* intercambio de

saberes y nuevas

formas de cuidar las

semillas

* necesitamos la

asesoría de la

organización

* medio de

transporte para sacar

a la venta

* recuperar las

semillas

ITIQUILLA

palma de coco maíz coihua yuca brava lima aguacate

plátano papaya fariña habas papaya cacao naranja

maíz cebolla plátano col pimentón caimo mango

piña sandia yuca dulce lechuga sandia maraca manzana

yuca chontaduro tomate zapallo

cilantro

castillo

piña

batata caimo limón real guama cebolla maracuya

ñame pepino coco umari

cebolla

china

borojo

cilantro zapallo sandia uva ají dulce carambola

chirarios cahivas maní guanábana lulo

tomate pepino zapote guayaba

* cuando se vende

el producto no se

paga lo que vale

* no contamos con

semillas aptas para

producir aquí

* no hay interés de

parte de los

hombres en apoyar

a la mujer en la

producción agrícola

* no hay movilidad

para hacer los

productos a un

mercado

*necesitamos un

buen manejo de los

cultivos

* mejorar la

comercialización por

medio de

capacitaciones en el

tema

* conseguir semillas

o recuperar semillas

que se adapten a

estos lugares

* la comunidad debe

organizarse para

hacer mingas

* comprar motor

* aprender de los

mayores los usos

que se le dan a las

plantas

* capacitación

* semillas

* organizar a la

comunidad

* motor

*. aprender

conocimiento

tradicional

129


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

TEMA PLANTAS Y CULTIVOS

ECONOMIA Y PRODUCCIÓN

MANEJO DEL RECURSO

COMUNIDAD

Principales plantas que se cultivan Productos que se venden

Productos que se

cosechan y no se venden

Productos que se pueden

comercializar

Problemáticas Propuestas Que necesitamos

ÑEQUE

yuca dulce zapote mafafa maíz uva yuca brava guamo

plátano ají dulce chirimoya plátano guevitoro maraca mafafa

aguacate guamo maraca yuca dulce pimentón umari daledale

uva caimo patilla zapote tomate guayaba cacao

maíz,

pimentón

fariña;

mango

casabe,

aguacate

zapote,

sandia

chontaduro pimentón cebolla mandarina fríjol pomarrosa coco uva, maní

maíz sandia daledale naranja caimo lulo chinvillo piña

piña caña batata limón piña chirimoya ají limón

barbasco guineo Arroz sandia chontaduro ñame juansoco plátano

mil pesos

caimo

papaya

toronja

* las crecientes

inundan los cultivos

* los cultivos son

deteriorados por las

reces y los cerdos

* no tenemos

semillas para

sembrar

*. Las plagas de

animales e insectos

deterioran los

cultivos muy

fácilmente por

ejemplo el de maíz

*. Los botes

compran los

productos a una

tarifa muy baja

* sembrar semillas

que den en poco

tiempo

* que cada

comunero tenga sus

animales encerrados

* intercambiar

semillas con otras

comunidades por

ejemplo de maní

*. Proteger los

cultivos de las

plagas

* que los botes nos

compren a un mejor

precio

* recuperar

conocimiento

tradicional

* ponernos de

acuerdo

* que nos ayuden

para tener maní{i y

otras plantas

comestibles

* recuperar

conocimiento

tradicional

* hacer acuerdos

ñame coca Anona aguacate papaya batata canangucha yuca dulce

RENACER

ají uva marañon plátano caña chontaduro caimo maíz piña

tabaco

yuca dulce

caimo zapallo yuca dulce maní umari

umari sandia piña fariña

palma

africana

limón

mandarina

yuca brava aguacate mafafa maíz almidón pan del norte aguacate cacao

papaya

maíz mango banano arroz chiro guanábana

plátano chontaduro maíz pira sandia marañon lulo

piña guanábana capiron zapallo

maní

plátano

capiron

caña

mango

guamo uva manzano arroz

uva

casabe

* tenemos

problemas de plagas

que afectan los

pequeños y

medianos cultivos

* las crecientes se

llevan los cultivos

* no tenemos

movilidad para sacar

el producto

* tenemos

problemas porque

no tenemos venenos

para combatir los

insectos plagas

* buscar las

diferentes formas de

mantener y mejorar

nuestros cultivos

* sembrar en las

restingas altas para

no tener más

perdidas

* mejorar el

comercio y la

movilidad

* nuestra propuesta

es crear venenos

naturales para los

cultivos o buscar

asesoría tradicional

* asesoría tradicional

y técnica

* necesitamos

semillas

* comprar motor y

explorar rutas de

comercialización

* venenos naturales

y conocimiento

tradicional

EL

ENCANTO

plátano manzano Piña, Guamo plátano zapote Guayaba chontaduro Coca, Caña plátano Yuca

hartón yuca Tomate, Uva yuca aguacate Guanábana Humarí, Ají Canangucho piña Maní

Dominico,

Humari

costillo vaca,

Maiz

Pildoro,

Obedo

Popoche,

Pepino

Arawana,

Guanábana

Wapo,

Mafafa

Asís, Maraca

Tremesinos,

Guayaba

Pimentón,

Naranja

Chontaduro,

Ñame

Pomarosa,

Lulo

Coco,

Guama

piña sandia Papaya Caimo, lulo

tomate mango Lulo

pimentón coco Cilantro

cebolla larga maní Banano

Guamo,Caña

Mafaffa

Uva, Azafrán,

batata

Maraca,

Yuca

Camote,

Maraca

Obedo,

Toronja

Milpeso,

Yuca brava

Plátano

Manzano

tomate

mango

naranja

Banano, Maní Yuca brava Papaya naranja maíz Mango ñame pomarrosa papaya

Engañaladrón

, Limón, Ají

Brasilera,

Cilantro

Mango,

Caimo

limón pepino Naranja

daledale

mafafa

Ñame,

Chontaduro

maíz

limón

Fariña

Almidón

Mandarina

Plátano

* falta de semillas;

no existe tradición ;

falta de

procesamiento de

frutos tradicionales;

perdida de la

actividad de chagras

tradicionales;

Rescatar cultivos

tradicionales; Falta

de cincientizar y

motivar el la

recuperación de

especies y

fortalecimiento de la

chagra

*procesar frutos;

trabajar en chagra

tradicional; Rescatar

las semillas de

cultivos tradicionales

que existen y

fortalecer las

chagras

*apoyo para la

obtención de

semillas;

implementar

proyecto para

chagra tradicional y

procesamiento de

frutos; asesoria

técnica

130


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

TEMA PLANTAS Y CULTIVOS

ECONOMIA Y PRODUCCIÓN

Productos que se

COMUNIDAD Principales plantas que se cultivan Productos que se venden

cosechan y no se venden

plátano caimo coca plátano aguacate ñame marañon

MARANDUA

papaya piña maraca yuca uvas moracha guamo farina

ñame uva naranja cebolla caña fécula

yuca caña limón daledele almidon

chontaduro umari maíz mafafa ají

ají

batata tomate umari

tabaco maíz pimentón chontaduro

Productos que se pueden

comercializar

casabe de

almidón

MANEJO DEL RECURSO

Problemáticas Propuestas Que necesitamos

* falta de

herramientas y

semillas

*aumento de

insectos en los

cultivos

*falta de zonas

seguras para el

cultivo(zonas bajas)

*perdida del valor y

la cultura de la

chagra

*perdida de plantas

medicinales

*falta de mercadeo y

comercialización de

productos

*estrategias para

solucionar

problemáticas

mediante proyectos

productivos

*utilización de

insecticidas y

remedios caseros

acabar con los

insectos

*proyectos para el

apoyo durante los

meses de

inundación y perdida

de cultivo

*recuperación de

chagras

tradicionales

*presentar proyectos

productivos para la

comercialización de

productos, creando

plazas de mercado

*apoyo de las

entidades

*apoyo para

contrarrestar los

insectos

* apoyo con alimento

y medicamento

MOLANO

yuca ñame pimentón arroz uvas tomate ñame yuca caña

maní batata Sandia maní naranja humari batata sandia banano

plátano ají picante maíz coco cebolla caña maní cilantro

caña tomate plátano piña ají yuca zapallo

lulo papaya yuca toronja limón plátano pepino

*agruparnos y

solicitar ayuda a las

instituciones

*proyectos

productivos

*semillas

*herramientas

maíz

lulo papaya lulo pimentón

yuca brava maíz tabaco yuca papaya ñame tabaco pimentón pepino

PTO

COLOMBIA

piña caimo maní plátano lulo mafafa tomate

plátano chontaduro guama piña maní daledale

cilantro de

maíz

ají caña humari tomate ají caiwa capo azú

*plagas en el cultivo

*falta de interés en

la siembra

*perdidas de

producto por

inundación

*acabar con las

plagas

*unión e interés para

obtener un buen

producto

*no sembrar

productos en lugar

bajos

*buscar mercados

para nuestros

productos

*veneno para plagas

*tener coordinación y

un mercado para

comercializar

productos

*necesitamos un

buen tiempo para

hacer las chagras

uva coca maíz naranja coca cebolla

131


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

TEMA PLANTAS Y CULTIVOS

ECONOMIA Y PRODUCCIÓN

COMUNIDAD Principales plantas que se cultivan Productos que se venden

PTO TEJADA

Productos que se

cosechan y no se venden

piña vibij+ mango piña tomate coca ortiga mango

yuca maraca aguacate yuca arroz tabaco vibij+ maní

plátano guamo tomate plátano chontaduro ñame maraca lima

coca lima anona maní caimo ají guamo ñame

tabaco umarí arroz caña Sandia rascotilla lima ají

albahaca guama ortiga maíz Coco caimo umarí rascotilla

maní uva fríjol guama fríjol

caña chontaduro mafafa uva mafafa fríjol

ñame caimo batata marañon batata dale dale

ají marañon dale dale mango dale dale

rascotilla maíz yuca dulce aguacate yuca dulce

Productos que se pueden

comercializar

MANEJO DEL RECURSO

Problemáticas Propuestas Que necesitamos

*perdida de

variedades de las

semillas

tradicionales

*aumento de las

plagas como

roedores, guara,

zorro y gusanos

*perdida de la

importancia cultural

de la chagra para

los jóvenes

*hacer una chagra

comunitaria en la

que se siembren

todas las semillas

tradicionales de la

cultura murui

*fortalecer la chagra

con ajo, ortiga, ají

etc.

*hacer un encuentro

zonal con sabedores

enfocados en el

manejo de la chagra

*el internado de san

Rafael debe

fortalecer los la

alimentación con

productos propios

de la zona y enseñar

la importancia del

valor cultural de la

misma

*buscar mecanismos

de comercialización

de los productos

*apoyo técnico y

especializado para

plagas en las

chagras

*apoyo de toda la

comunidad para la

realización y

mantenimiento de la

chagra

*talleres de

capacitación de los

tradicionales de la

zona

*bombas agrícolas

para fumigar con

productos orgánicos

SAN

RAFAEL

barbasco albahaca caimo papaya tomate barbasco yuca dulce maíz

cascotillo maní marañon zapote arroz cascotillo caimo

pulpa de

frutas

totumo caña mango piña mango totumo batata fariña

papaya ñame tomate yuca marañon coca dale dale almidón

zapote mafafa yuca dulce plátano uva tabaco

piña batata uva maní chontaduro albahaca

harina de

plátano

pulpa de

milpeso

yuca arroz dale dale chontaduro caña ñame artesanías

plátano tabaco coca mafafa ají

*descuido y

abandono de los

cultivos por algunas

personas

*aumento de las

plagas como

roedores, guara,

zorro y gusanos

*perdida de

productos por falta

de comercialización

*perdida de

identidad de los

jóvenes con la

chagra

*buscar mecanismos

de comercialización

de los principales

productos, como un

camino con chorrera

para comercializar,

o insistir en la

compra de estos por

parte de internado

*creación de un

mercado solidario en

la comunidad para

que vengan mas

personas

*buscar abonos

orgánicos para el

manejo del suelo

*seguir con las

formas tradicionales

de manejo de los

cultivos como la

rotación de los

mismos

*sembrar lo

necesario para el

consumo

*valorar las

variedades de

productos

ancestrales

132


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMUNIDAD

SAN JOSE

STA MARIA

Principales plantas que se cultivan

ECONOMIA Y PRODUCCIÓN

Productos que se venden

TEMA PLANTAS Y CULTIVOS

Productos que se

cosechan y no se

venden

lulo maní caimo lulo chontaduro huito caimo verbena

cebolla caña marañon cebolla marañon verbena caimo

goizeño ñame mango cilantro mango paico

huito mafafa tomate piña tomate cilantro

verbena batata albahaca yuca batata azafrán

paico dale dale capirona plátano dale dale manzana

cilantro yuca dulce piña maní yuca dulce capirona

azafrán uva yuca caña uva coca

manzana chontaduro plátano ñame tabaco

tabaco

coca mafafa albahaca

piña coca piña coca limoncillo

yuca tabaco yuca tabaco

plátano ají plátano albahaca

Productos que se

pueden comercializar

No se

nombra

ninguno.

MANEJO DEL RECURSO

Problemáticas Propuestas Que necesitamos

*falta de dialogo

entre los habitantes

de la comunidad

*robo de los

productos de las

chagras ajenas

*falta de materiales

para el trabajo

*perdida de semillas

tradicionales

*falta de proyectos

productivos

alternativos

la chagra esta muy

débil-no hay apoyo

de comida

*reuniones cada vez

que sea

conveniente

*enseñar a niños y

adultos a no coger

las cosas ajenas

*buscar medios

para adquirir

materiales de

trabajo

*recuperar la

identidad cultural y

hacer un

intercambio de

semillas

*creación de

proyectos de

piscicultura y zoo

cría para evitar la

dependencia

absoluta de la

chagra

sembrar mas

mafafa, ñame,

arroz, daledale y

todo lo que hay

apoyo institucional

*apoyo comunitario

es decir mujeres

tradicionales, niñas

etc.

Herramientas como

machetes, hachas,

azadones, barretón.

- herbicida, abono,

trilladora y el equipo

completo

TERCERA

INDIA

piña dale dale mafafa piña cascotillo coca caimo maíz

yuca yuca dulce mango yuca uva tabaco marañon fariña

plátano uva tomate plátano chontaduro albahaca almidón

coca chontaduro cascotillo maní mango batata plátano

tabaco caimo batata caña tomate dale dale

albahaca marañon ñame ñame yuca dulce

*perdida de semillas

tradicionales

*la nueva generación

no consume los

principales

productos de la

chagra

*perdida de las

plantas medicinales

cultivadas

*recuperar por

medio de una

chagra modelo de la

comunidad todas

las semillas

perdidas

*reuniones

nocturnas con los

sabedores y los

jóvenes

*recuperar las

semillas

medicinales de la

chagra

*disposición de la

gente y la

comunidad

*apoyo técnico

maní barbasco caña mafafa barbasco

133


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMUNIDAD

BELEN

CALDERON

ITIQUILLA

Definición

Nosotros entendemos por

desechos las basuras, los

residuos que cocinamos , las

bolsas de jabón

Son las sobras de materia

prima utilizado en un campo

de trabajo, de los animales

muertos en montes

vírgenes, la sobra de la

madera utilizada en el lugar

de trabajo

Son las cosas que quedan

de lo que uno utiliza, de las

conservas, las latas, los

frascos de aceite que son

desechos inorgánicos , los

desechos tóxicos, como

frascos de veneno, abono e

insecticidas , también los

desechos orgánicos como

la basura de las hojas de los

árboles, cáscaras de yuca,

plátano y otras frutas que ya

quedan como desecho

Pilas

Tóxicos

Aceite

quemado

Riesgo

Biológico

X X X

X X

Otros

Puntillas,

venenos

plagas

Venenos

químicos

DESPERDICIOS Y DESECHOS

Cartones

Vidrios

Latas

No tóxicos

Plásticos

Orgánicos

TEMA SANEAMIENTO BASICO

Otros

Botan

Que hacemos con los

desechos

Queman

Clasifican

Reutilizan

X X X X X cáscaras X X X

X X X X X Ropa X X X

Otros

Abono,

entierra

Los

animales

se los

comen

Hueco

Quebrada

En que lugar los

disponemos

Río

Campo

Abierto

X X X

X X

Otros

CONCLUSIONES

Problemáticas Propuestas Que necesitamos

* Falta de tasas

sanitarias

* No hay un lugar

para disposición

final de los

desechos

* Excrementos al

aire libre, cerca a la

comunidad

* Falta de Promotor

de saneamiento

básico

* No tenemos

recursos

* Contaminación

de aguas con

venenos químicos

X X X X X X X X X Entierran X X * No hay sanitarios

* Pedir al

saneamiento básico

* Tener un lugar

específico y hacer

huecos en la tierra

* Construir letrinas

* Escoger un

promotor

* Buscar proyectos

para mejorar

* Pescar con otros

materiales

* Conseguir las

tasas sanitarias por

proyectos de

transferencia

* Tasas

* Herramientas,

pala, carretilla, pica

* Materiales para la

construcción

* Escoger un

promotor

* Organizarnos a

nuestros usos y

costumbres

* Concientizar a la

comunidad

* Tasas sanitarias

ÑEQUE

RENACER

Entendemos por desechos

todos los desperdicios como

basuras, residuos de cocina,

cáscara de yuca, de plátano,

tarros, botellas cartones

Es algo que no sirve pero a

veces sirve por ejemplo los

desechos de madera lo que

no sirve para negocio lo

utilizamos para leña, los

desechos de las maquinas,

el aceite quemado lo

utilizamos para las

motosierras

X X X

Tarros

de

veneno

X X X X X X X X X X

X X X X X X X X X X Río X X X Monte

* Muchos zancudos

* Tener los

animales fuera del

centro de la

comunidad

* No tenemos

letrinas por eso lo

hacemos a campo

abierto

* Necesitamos

capacitaciones en

el asunto como

también un

promotor

*.Fumigación

* Tener los

animales fuera del

centro de la

comunidad

*Comprar con las

transferencias los

materiales para

construir

*Hablar con la

organización para

que realice la

gestión

* Veneno para

fumigar

* Organizar la

comunidad

*Hacer reunión con

toda la comunidad y

que todos estén de

acuerdo en cortar

madera y venderla

para hacer los

baños

*Que nuestro

cabildo lleve la idea

a la organización

EL

ENCANTO

Cosas que ya no sirven y

pueden perjudicar al ser

humano

Venenos X X

X X Abonos

*Falta de recursos

para compra de

baterías sanitarias

*Apoyo por parte

del Estado -

Cumplimiento de los

programas

*Recursos -

Programas,

capacitación

134


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

TEMA SANEAMIENTO BASICO

Tóxicos

DESPERDICIOS Y DESECHOS

No tóxicos

Que hacemos con los

desechos

En que lugar los

disponemos

CONCLUSIONES

COMUNIDAD

MARANDUA

MOLANO

PTO

COLOMBIA

PTO

TEJADA

SAN

RAFAEL

Definición

Se entiende por desechos

las basuras

Todo residuo que no sirve

para el consumo del

hombre. Lo que no sirve son

las basuras

*Cosas que ya no sirven:

desperdicios, basuras,

excretas

Todos aquellos elementos o

objetos que quedan después

de usarlo que no sirven y se

botan, existen

biodegradables y no

biodegradables

Objetos o elementos que no

sirven y que son expulsados

por cualquier circunstancia

Pilas

Aceite

quemado

Riesgo

Biológico

Otros

Cartones

Vidrios

Latas

Plásticos

Orgánicos

Otros

X X X X X X X

X X

X X X X X

X X X X X X

X X X X X

Caucho X X X X

X X X Cauchos X X X

Botan

Queman

Clasifican

Reutilizan

Otros

Hueco

Quebrada

Río

Campo

Abierto

X X X X

X X X

X X X X

X X X X X X

X X X X X X

X X X X

Medica

mentos

X X X X X

Vencido

Oxido de

puntillas

X X

X Venenos X X X X

x

x x x brea x x

x x x x

x x x x

Aluminio

zinc

x

Caucho x

x x

x x x x x

x x x x

Otros

x x x x x cocina

x x x x x x

x x Abono Huertas

Cauchos x x Parches x

Lamina

zinc

x x

Problemáticas Propuestas Que necesitamos

*No existe un sitio

adecuado para

botar basuras

*Carencia de baños

* Falta conciencia

en el manejo de

basuras

* No hay basurero

público

*No hay sistema

adecuado de

eliminación de

excretas

*Mal manejo de la

basura

*Falta de baños

No se identificaron

problemas por lo

que se proponen

medidas

preventivas

*Mala disposición

de basuras

*Falta de baños

para todas las

personas de la

comunidad

*Mala disposición

final de excretas

del centro

educativo

*Falta de aseo a los

baños

* Lugar adecuado

para la disposición

de basuras

*Servicio de baños

*Concientización

*Hacer campañas

de recolección de

basuras

*Hacer abono

orgánico

*Adquisición de

baños

*Disponer un lugar

adecuado para

depositar la basura

*Construcción de

baños

*Colocar tazas

sanitarias a todas

las familias que no

tienen nada

*Hacer desinfección

de baños y de todas

las zonas como

cocinas etc.

*Talleres de

saneamiento básico

*Elaborar un hueco

como pozo para las

basuras

*Mantener limpios

los baños

*Presentar

proyectos

*Baterías sanitarias

* Reuniones y

talleres, con la

presencia de las

instituciones

competentes

*Talleres

* Apoyo logístico de

la instituciones

*Hacer proyectos

*Un basurero

*Baños

Apoyo estatal y del

promotor de salud

*Apoyo comunitario

y asistencia técnica.

*Dotación de

sanitarios para

todos los

habitantes.

135


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

DESPERDICIOS Y DESECHOS

TEMA SANEAMIENTO BASICO

CONCLUSIONES

Tóxicos

No tóxicos

Que hacemos con los

desechos

En que lugar los

disponemos

COMUNIDAD

Definición

Pilas

Aceite

quemado

Riesgo

Biológico

Otros

Cartones

Vidrios

Latas

Plásticos

Orgánicos

Otros

Botan

Queman

Clasifican

Reutilizan

Otros

Hueco

Quebrada

Río

Campo

Abierto

Otros

Problemáticas Propuestas Que necesitamos

SAN JOSE

Residuos de los productos

que nosotros consumimos

x x x Entierran x x

x x x x

x x x

x x x

*Falta de limpieza de

la comunidad

*Falta de algunas

tazas sanitarias

*Gestión de

proyectos antes la

secretaria

*falta de algunas

tazas

*Tazas sanitarios y

apoyo de las

entidades

*Apoyo de la

comunidad

x x x

STA MARIA

Todas aquellas

disposiciones de basuras y

residuos sólidos. Aquellas

cosas que ya no sirven y no

se usan.

Agujas Entierran x

x x x

x x abono x

x x

x x x

x x x

*Falta de letrinas

*Basuras

*Incumplimiento de

dirigentes

*Tener un lugar

adecuado para la

disposición de

excretas

*Tener un lugar

adecuado para la

disposición de

basuras

*Ninguna

*Tazas, tubos, tejas

de zinc, puntillas,

codos, pegantes,

PVC.

*Palos, picas,

barretones,

carretillas.

*Ninguna

x x x

carbón

para

pintar

x

TERCERA

INDIA

Son todos aquellos residuos

que botamos después de

usar las cosas: cta+yok+,

Ta+ka+z+, Ta+kuiro)

x x x

x x

x x

Caucho x x

Variedad

es en la

casa

Variedad

es en la

casa

parche

para

zapatos

Falta de servicio

sanitario en toda la

comunidad

*Pasar propuesta

para dotación de

baños

*Realizar para las

basuras que lo

requieran

*Apoyo del estado

e institucional

Telas x x x

136


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

TEMA SANEAMIENTO BASICO

ABASTECIMIENTO DE AGUA

SISTEMAS DE ABASTECIMIENTO

CONCLUSIONES

COMUNIDAD

El agua que consumimos anualmente es

de buena calidad

Contamos con un sistema adecuado Problemáticas Propuestas Que necesitamos

BELEN

Algunos tienen tanques otros no eso hace

que solo algunos tengan agua de buena

calidad, las personas que no tienen toman

agua del caño o de quebradas

Unas personas si tienen tanques con tubos

que transportan agua otras personan no

tienen esos sistemas, otras personas los

tienen pero no los utilizan

* Falta de tanques para la comunidad * Conseguir los tanques * Tanques

CALDERON

El agua que consumimos es de caños y

quebradas que creemos están limpias o

también aguas de lluvia esto en tiempo de

invierno pero en tiempo de verano

consumimos agua del Putumayo o de los

caños que se ponen verdes o lamoso,

cuando sacamos agua del río Putumayo

los niños se enferman

No creemos que tengamos un sistema

adecuado de abastecimiento de agua

porque el gobierno no nos ha colaborado

con el desarrollo de un acueducto

1. En tiempo de verano nos enfermamos

porque los caños se secan y las aguas del

Putumayo se vuelven sucias

1. Tener un promotor que nos ayude con el

tema para un sistema propio de

abastecimiento de aguas

1. Realizar un proyecto, buscar

financiación y escoger un promotor de

salud.

ITIQUILLA

El agua que consumimos es de buena

calidad porque la hervimos, también en la

comunidad contamos con dos casas que

se abastecen con tanques de la

recolección de aguas lluvia, pero este

sistema no es bueno en verano porque no

llueve por lo tanto debemos recurrir a los

ríos a las quebradas a los pozos.

Actualmente no contamos porque no

tenemos tanques para la recolección de

agua de lluvia que seria lo ideal para evitar

riesgos de algunas enfermedades y

tampoco hemos construido aljibes para

mantener el agua y de esta manera no

contamos con agua adecuada para

consumir.

* No contamos con tanques de

recolección de aguas lluvias

* No tenemos tanques elevados para

abastecer a todas las viviendas de

nuestra comunidad

* Conseguir el servicio por proyecto de

transferencia

* Conseguir la cobertura para toda la

comunidad

* Tanques con los útiles para su

instalación

* Trabajar con entusiasmo hasta ver

nuestro propósito cumplido.

ÑEQUE

El agua no es de buena calidad como del

río quebradas y los tanques que hay

tienen mal manejo

No hay un buen sistema de abastecimiento

por falta de tanques para la recolección de

aguas de lluvias, se desconoce sobre

acueductos

* Enfermedades por el consumo de agua

no potable

* Tener una motobomba para extracción

de agua con mangueras y también tener

cloro

* La motobomba y pastillas de cloro.

RENACER

El agua que consumimos en nuestra

comunidad es de origen natural como

nacederos, caños y ríos, pero no sabemos

si realmente el agua que consumimos es

de buena calidad pues en realidad no se

tiene claridad sobre el tema del agua

No contamos todo el tiempo con agua por lo

que las quebradas se secan en verano, por

lo tanto debemos acudir al río, pero por lo

anterior no sabemos si el sistema de

abastecimiento es adecuado por lo tanto

debemos diseñar un sistema nuevo, propio

que sea mas útil

* No contamos con tanques, ni aljibes

* No contamos con pozos o sistemas de

abastecimiento adecuados

* Poco se sabe sobre el saneamiento

básico

* Comprar los tanques construir aljibes

* Diseñar con toda la comunidad un

sistema de abastecimiento apropiado

*Hacer talleres para conocer más

* Ponernos de acuerdo con toda la

comunidad

* Necesitamos general conciencia

sobre la importancia del agua y su uso

* Necesitamos un promotor de

saneamiento básico

EL

ENCANTO

No, ya que no es agua tratada y por lo

tanto no es apta para el consumo

humano

Contamos con las fuentes ríos, quebradas,

lagos y aguas lluvias

*Escasez en verano de agua - No se

cuenta con suficientes tanques y demás

accesorios para su recolección

Reconocimiento del Estado ante la

importancia de agua.

Proyectos, capacitaciones, recursos

económicos

MARANDUA

*No es de buena calidad porque proviene

del Río Putumayo y otras de las aguas

lluvias las cuales no son tratadas

*No se cuenta con un sistemas adecuado

*Falta de sistema adecuado de

abastecimiento de agua potable

*Desconocimiento de la calidad del agua

consumida

*Hervir el agua

*Clorificarla

*Presentar proyectos para la construcción

de acueducto y alcantarillado

* Tanque plástico, tuberías y demás

*Capacitaciones a través de un técnico

en saneamiento básico

TEMA SANEAMIENTO BASICO

137


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ABASTECIMIENTO DE AGUA

SISTEMAS DE ABASTECIMIENTO

CONCLUSIONES

COMUNIDAD

El agua que consumimos anualmente es

de buena calidad

Contamos con un sistema adecuado Problemáticas Propuestas Que necesitamos

MOLANO

No es de buena calidad ya que es sacada

directamente del río y consumida sin

ningún tratamiento

No se cuenta con un sistema adecuado de

agua potable, ni tanques para recolección de

agua lluvia

No hay sistema adecuado para el

abastecimiento de agua potable ni

tratamiento del agua que se consume

*Tener acueducto

*Adquirir tanques para la recolección de

aguas lluvias

*Concientizar al consumo de agua hervida

y tratada con cloro.

Proyectos

PTO

COLOMBIA

Es de buena calidad porque consumimos

agua lluvia

Si , porque contamos con tanques de

recolección de aguas lluvias

*Familias que no poseen agua de calidad

por la falta de tanques de recolección.

*Abastecimiento de agua de optima para el

consumo

*Tanques y mantenimiento y limpieza de

los mismos

PTO TEJADA

La comunidad no sabe si el agua de

consumo actual es buena, pero se cree

que es de mala calidad porque contiene

los procesos de pudrición de palos y

hojarasca en las quebradas y en los

tanques de agua lluvia el proceso de

oxidación de las laminas de Zinc

no posee ningún tipo de sistema de

abastecimiento del agua

*No se conoce la calidad del agua de

consumo y se piensa que esta

contaminada

*Carencia de un sistema de

abastecimiento

*Falta de mecanismos de purificación

*Solicitar un técnico de saneamiento y

estudios sobre calidad del agua, talleres

salud y mantenimiento del agua

*Pedir asesoria para la realización de

filtros naturales de agua.

*Petición de tanques de agua para todas

las personas de la comunidad

*Apoyo y gestión del cabildo y del

presidente de OIMA, para pedir ante la

gobernación y entidades del estado.

*Apoyo económico del estado y de

entidades del estado.

SAN RAFAEL

NO se posee claridad si el agua es

potable o no

No poseemos un sistema bueno

*Desconocimiento la calidad del agua

*Creación de un sistema de

abastecimiento

*Asistencia para la realización de la charla

ya sea en cuestión

*Construir un acueducto para la

comunidad

Apoyo técnico y de la comunidad

SAN JOSE

No se sabe pero si comenta que es de

mala calidad

No posee

*Falta de acueducto

*Construcción le de un viaducto

Gestión de proyectos de limpieza y calidad

de agua

Tubería PVC, Tuercas, grifos etc

STA MARIA

Aunque el agua no es de lluvia, el agua de

consumo viene de caños limpios. En

verano si existen problemas de agua

debido a que se utilizan aguas

estancadas.

No Dificultades para la recolección de agua Construir aljibes y tener tanques de agua

Tanques, motobombas, tuberías, llaves,

codos, tejas de zinc.

TERCERA

INDIA

NO sabemos suponemos que si porque es

agua lluvia

No posee

*Se desconoce la calidad del agua para

consumo

*Contaminación esporádica del

Carapárana y algunas quebradas por el

uso de venenos químicos y arrojar

animales muertos al río

*sistema de acueducto y que todos los

habitantes posean buenos tanques de

reserva

*Estudio de calidad de agua

Realizar diálogos con las comunidades

vecinas

*Apoyo técnico estatal y privado

*Materiales de limpieza

138


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

DIAGNOSTICO EN SALUD

Comunidades

BELEN

Enfermedades que

atacan a los niños

Diarrea, eda,

infecciones

respiratorias

Enfermedades que

atacan adultos

Neumonía, diarrea,

artritis, Remautoide

Enfermedades que

atacan a los ancianos

Neumonía, pulmonía,

artritis

Enfermedades que

atacan a las mujeres

Dolor de cabeza,

cólico, dolor del

cuerpo. Epilepsia,

diarrea y vomito

Principales causas de

mortalidad

Accidente, ofidico,

ahogamiento, cólera,

paludismo, vomito, y

diarrea

Casos de

muerte

2004

2005

2006

2007

Hospital

En caso de

enfermedad a

donde se

acude

Centro de salud

Medico Trad.

Remedio Casero

Existe

Si

Medico Tradicional

No

Valor Tarifas

Servicios

4 1 X X X X X X No

Si

No

Tratamiento

Consulta

N

o

En la comunidad se

llevan a cabo

programas de

vacunación

Si ya que hay correría

en el hospital cada 2

meses

CALDERON

Parásitos, Diarrea,

vomito, gripa

Reumatismo,

artritis, Pulmonía

Reumatismo y artritis

Dolor de cabeza,

ulcera

Bronquitis e infecciones 2 1 X X X X X No

N

o

No, porque estamos en

zonas de riesgo

EL ENCANTO

Diarrea, infección

respiratoria, candiviasis

bucal

Artritis, infección

respiratoria

Diarrea, infección

respiratoria, artritis,

dolor de oído

Infecciones vaginales,

artritis

Falta de promoción y

prevención. Apoyo del

Estado

1 3 2 X X X X X

Si

ITIQUILLA Falta Cuestionario

MARANDUA

Diarrea Aguda,

Respiratoria Aguda,

desnutrición

Paludismo, HB,

TBC, Anemia

Artritis, Hipertensión

arterial

Artritis, HTA, Cáncer Sida, Cáncer 1 X X

Si. Cada 3 Meses

MOLANO

La gripa y diarrea

Dolores musculares

Dolor de rodilla y

cuerpo

Hemorragias

Diabetes, Hepatitis,

malaria

1 X X X X

Si

ÑEQUE

Diarrea, fiebre, dolor de

estomago

Dolor de cabeza,

diarrea y agrieras

Dolor de estomago,

cabeza y cuerpo

Cólico, dolor de cabeza

y estomago

Desnutrición 1 X X X X X

Si

PTO

COLOMBIA

Gripa, Estomatitis,

conjuntivitis, Pió

dermitis

Artritis, gastritis,

terijios, dolores

musculares

Artritis, gastritis,

terijios, dolor de

miembro

Cólico menstruales,

dolor de cabeza, dolor

de cintura, gastritis

Ira, eda y

ocasionalmente por

accidentes

1 X X X X X

Bonificación

Sueldo mín.

Anual Org.

Si. Por medio del

centro de salud San

Rafael y la fecha

indicada según el PAI

PTO TEJADA

Diarreas, vómitos y

fiebres

Diarrea,

Reumatismo,

Agudeza visual

Agudeza visual,

reumatismo

Hemorragias, dolor de

articulaciones,

malestar en general

Accidentes ofidico,

diarrea crónica,

accidentes

X X X X

Si. Cuando la

secretaria de salud lo

autoriza

RENACER

diarrea, vomito,

bronquitis, fiebre e

infección de la boca

Dolor de huesos,

artritis, parásitos,

reumatismo

Ulcera, artritis, riñones,

dolor de muelas

Fiebre, hemorragias,

cáncer

Cáncer, neumonía,

hemorragias, picadura

de víbora

1 X X X X

Si. Se ha llevado

vacunas para la polio,

sarampión y tétano

SAN RAFAEL

Gripe, fiebre, vomito y

diarrea

Infecciones de piel y

urinarias

Artritis, resfriado, tos

Dolores pélvicos,

artritis

Infecciones

respiratorias, Diarrea

crónica, Accidentes

2 1 3 X X

Si

SAN JOSÉ

Fiebre, gripe, diarrea,

boqueras

Paludismo, hongos,

reumatismo,

nacidos

Artritis, anemias

Mastitis, Dolor de

pecho, dolor de vientre

Vejez, enfermedades y

accidentes

3 1 1 X X X X X X

Si. Cuando la

secretaria autoriza al

centro de salud

STA MARIA

Ira, eda, otitis,

desnutrición,

piopidermis

Artritis, gastritis,

dolor de muela,

cataratas

Artritis, cataratas,

hipertensión, Sordera

Mastitis, dolor de

cintura

Por el cambio de clima y

falta de salubridad

1 X X X X 1

Voluntad

Voluntad

Si

TERCERA

INDIA

Diarrea, gripa

Artritis, Gastritis

artritis, Ulcera, terijios,

cataratas, anemias

Hemorragias,

carnosidad, dolor de

cintura

Vejez 3 1 X X X X 1

Según

medico

20000

Si. Se vacuna cada vez

que se programa con

los profesionales

139


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Centros

existentes

DIAGNOSTICO EDUCATIVO

Enseñanza del idioma nativo Escuela Alumnos Profesores Asistencia alumnos

Entidad que apoya la

educación de la comunidad

Comunidades

Si

No

No. profesores

No. alumnos

BELEN X 1 20 X

Si No ¿Por qué

Para no perder la

cultura y la lengua

materna

Área

Año de

Construcción

Indígenas

¿Cuántos

Colonos

¿Cuántos

Indígenas

Blancos

Bachiller

Normalista

Profesional

Terminan el año escolar

¿Por qué

72 m2 2003 20 Si.

CALDERON X 18 X Para conservarlo Si 1 1 1 No.

EL ENCANTO X 4 89 X

Es importante para

la comunicación y el

saber propio

700m2 1997 Si 1 3 1

Si, ya que no se ve

deserción y desean

aprender

ITIQUILLA X 1 22 X 9 m2 2006 22 1 1 1 Si

MARANDUA X 1 15 X

MOLANO X X

ÑEQUE X 1 23 X

PTO

COLOMBIA

X 2 29 X

Porque la gran

mayoría no conocen

la lengua ya que

algunos son Boras,

Huitotos o ingas

Es la identidad de un

pueblo

Esta incluido dentro

del plan de estudio

Es el lenguaje propio

de nuestro territorio

100 m2 2001 11 4 1 1

Algunos terminan, otros

se retiran y salen de la

comunidad y otros por

problemas familiares

no siguen estudiando

Continúan con la

secundaria. ¿Donde y

por qué

Si, en el cetro San

Rafael del Carapárana

porque se les facilita a

los padres

Dentro educativo San

Rafael porque es el

mas cercano

Si. En el internado San

Rafael, para continuar

su estudios y por la

cercanía

Si, en Pto alegría es el

mas cercano

Algunos continúan en

el Centro educativo

San Rafael, ya que es

el mas cercano y

económico

Vicariato

Municipio

Otros

Se adelantan programas

de educación no formal

¿Por qué

X Gobernación Si. Por falta de maestro

X Fundación Gaia No

Comunidad el

Encanto y el

departamento del

Amazonas

No hay oferta de

capacitación a docentes

ni demás interesados.

Defenderse en lo nuestro

X Si

X

Gobernación de

Amazonas

No, porque no existe

conocimiento de estos,

ni asesores

Si 1 1 Si No

42m2 1 1

160m2 1978 29 1 1

Si, por la situación

geográfica económica

Si. Ya que se les

facilita la asistencia

diaria a clases todos

los días

Si. En el internado o

colegio, porque quieren

seguir estudiando

En el Centro educación

San Rafael ya que es

la parte mas cercana

para continuar los

estudios

PTO TEJADA X 18 X Si. Centro educativo X

RENACER No fue diligenciado

Secretaria de

educación

Departamental

Amazonas

Secretaria de

educación

Departamental

Amazonas

Departamento del

Amazonas

No

No se ha tenido la

oportunidad de obtener

aquellos conocimientos o

formaciones

Si. Para fortalecer los

conocimientos de los

adultos

SAN RAFAEL X

1

6

32

9

X

Se enseña desde el

grado O a 10 Grado

30000

m2

324

Mestiz

os 5

1

5

1

Si, en el Centro

Educativo San Rafael

Departamento del

amazonas

No. Porque no se ha

estructurado propuesta

para este campo.

SAN JOSÉ X 2 32 X

Es un centro

educativo bilingüe

250 has 1980 32 1

Si. Tienen fácil acceso

a la escuela

STA MARIA X 1 12 X Es nuestro dialecto 96 m2 2003 11 1 1 Si.

TERCERA

INDIA

X

Si porque estudian en

el centro educativo San

Rafael

Si. En el San Rafael y

chorrera porque son

los centros educativos

mas cercanos y

económicos

Si. Porque cada padre

de familia busca el mas

económico

X

X

Secretaria

departamental

Secretaria de

educación

No. Porque se carece de

recursos económicos y no

se ha contactado las

entidades que manejen

ciertos programas

No, ya que no contamos

con esos medios

140


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

DIAGNOSTICO TERRITORIAL

Constitución Legal

Limites

Vías de acceso

Territorio

ancestral

Ocupación del territorio

Comunidades

Ocupada

Inicialmente

asignada

Si

No

No de

resolución

En proceso

Sur Norte Oriente Occidente

BELEN 1000has 400Has X 0065 Molano Sta Maria Bora

CALDERON

1000x

200

EL ENCANTO 800 Has X

ITIQUILLA

85000

has

MARANDUA 1000 m2 X

Río

putumayo

40000 Has X 0065 Ñeque Peña roja San José Perú

030/23-4-

88

Río ptyo-

Perú

3ra India Azicatch 3ra india

80000 has X 030 / 87 Remolino Coinpa Carapárana

030/ 23-

oct/86

Perú

Río Sábalo

Com.

Sábalo-

Perú

Río

Putumayo

Caminos y

Carreteras

La cordillera

Caminos:

Iraiziraso

Camino San

Rafael,

carretera

brazuelos

Afluentes Si No

Río putumayo,

quebradas la

vega

Río Putumayo

y Carapárana

Río Putumayo

y Carapárana

Río

Putumayo;

Quebrada

Itiquilla

Otras etnias

¿Cuales, cuándo y

por qué

Globo

Fragmentado

X Si Inganos y boras Si Si

X Si

Bai- m+k+ desde la

creación

X No Si No

X Si

Molano X Si

MOLANO 200 Km2 X 030 Perú Belén Marandua Perú Río Putumayo X Si

ÑEQUE 10 Km2 10 Km2 X

PTO

COLOMBIA

Río Putumayo

y Ñekti

24 Has 16 Has X X Sta Maria El encanto Chorrera Perú Nemué Río Putumayo X Si.

PTO TEJADA X Jidiye Janiesnoye Menaje Bosikue

Caminos

vecinales

Río putumayo X Si

RENACER 300 Has X 030 X Calderón Pto Alegría Carapárana Perú Rió Putumayo X Si

SAN RAFAEL X

033-06-

Abr-1987

3ra india

Pto tejada

AATIS

Azicatch

Pto ñeque

Caminos San

Rafael,

encanto

SAN JOSÉ 150 Has 12 Has X Calderón Azicach Pto tejada Orwcapu Trochas

STA MARIA

TERCERA

INDIA

X Perú

Organizació

n cozich

Pto Belén

El encanto San Rafael Azicatch

Pto

Colombia

Río

Putumayo

Caminos San

Rafael,

Bosicue

Río

Carapárana

Río

Carapárana

quebradas

Iguaye, Raiba,

Jibuida

Rio Muniya

Mani

(Putumayo)

Río

Carapárana

Quebrada

Brazuelo

( Pueblo Inga)

Murui, por motivos

organizativos

Indígenas y otros,

hace 35 años

desde las

caucheras

Inga, hace 20 años

por motivo de

organización

Si

Si

Si No

Si No

X Si Ingas, Huitotos Si No

Hace 80 años, a

través de la

colonización

Colonos e ingas

desde 1930 a partir

del genocidio

Bora, ticuna hace

16 años para

formar la

comunidad

X Si

X Si

X

X

Si

Inganos, boros,

ticunas, cocamas y

colonos en 1987

por la formación de

cónyuge y trabajos.

Desde que se

fundo, hace parte

de una

organización

Si

Si

Si No

Si

Si No

Si

No

No Si Si

Causas

Por costumbre y

tradición

Las distancia,

manejo y control del

territorio,

aproximadamente en

1980

Explotación y motivo

zonal Oima esta

entregando la tierra

a los foráneos

141


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

DIAGNOSTICO INSTITUCIONAL

Concepto del trabajo de las

instituciones al interior de la

comunidad

Conceptos sobre los

proyectos

Presencia de Instituciones Proyectos ejecutados Proyectos en ejecución

Concepto del Manejo de recursos

Comunidad

BELEN

Secretaria de salud. Dept Programa vacunación Programa de vacunación Regular porque llegan vacunas pero

Mas claridad en los proyectos y los

SSD Consulta medica y odontología No fue diligenciado no medicamentos, se comprometen

recursos del Departamento

pero no cumplen

Sed PRC PRC

No existen resultados positivos

CALDERON

IDEAM

No fue diligenciado

No fue diligenciado

Armada, Salud

Gobernación de Amazonas

Mejoramiento de vivienda, Pista de

aterrizaje, aulas, vías peatonales

Icel- Ipse

Energía eléctrica

EL ENCANTO

Corpoamazonia

Plan de vida

No fue diligenciado Regular Bueno Regular

Iglesia

Fuerzas militares

ONG

ITIQUILLA No fue diligenciado

MARANDUA Ninguna Ninguno Ninguno No es claro por falta de orientación

MOLANO No fue diligenciado

ÑEQUE Salud y Educación Ninguno Ninguno

Educación: No se cumple los

acuerdos pactados en cuestión de

inversión

Mal manejo de los recursos por

parte de la secretaria de

Educación Departamental

Min. Agricultura Panelero

Departamento Vivienda

Algunos trabajos quedaron bien

El manejo fue aceptable, por

PTO

para el beneficio de la comunidad y

COLOMBIA

Educación Escuela

debilidad por parte de la

en otros trajo consecuencias al

comunidad y los que lo ejecutaron

Salud Saneamiento básico

interior de la comunidad

Zio – A´i Plan de vida Plan de vida, Chagra comunitaria

Educativa

PTO TEJADA

Salud

Hay momentos que demuestran

No fue diligenciado

Militar

superioridad e incapacidad

Eclesiástica

RENACER

El Gobierno Pequepeque Pequepeque

No hay trabajo todavía al interior de

No fue diligenciado Bote Bote

nuestra comunidad

No tenemos recursos

Misión- Educativa Proyecto educativo

Secretaria de salud. Dept Infraestructura centro de salud

SAN RAFAEL

Compartel Telefonía rural

No hay informe claro sobre el Por falta de seguimiento no se

No hay continuidad en la evaluación

Incora Saneamiento básico

costo total de los proyectos en da continuidad y muchas

y seguimiento de los proyectos

ejecución

veces quedan abandonados.

Fundación GAIA Asesoria y acompañamiento MPCI Asesoria y acompañamiento MPCI

ONIC Autodiagnóstico P.V murui

Zio – A´i Continuación P.V murui Continuación P.V murui

Educativa

Ampliación y mejoramiento de aulas

Ampliación y mejoramiento de

aulas

SAN JOSÉ

Planeación departamental Mejoramiento puesto de salud Mejoramiento puesto de salud Los proyectos quedan a medias, no Desconocimiento de los donadores

Vicariato Construcción de iglesias Construcción de iglesias llegan al termino final de ejecución de los recursos y las cuantías

Las obras quedan rústicas

Corpoamazonia,Gaia- Zio - A `i -

Codeba

STA MARIA Fundación GAIA No fue diligenciado No tenemos ningún concepto No tenemos ningún concepto No tenemos ningún concepto

TERCERA

INDIA

Secretaria Salud DP Capacitación de promotores Ninguno

Promover la salud en medicina

occidental

Ninguna

142


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI. JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Existe

cabildo

Comunidades Si No

Año de

creación

Se reconoce

Aut. Trad.

Si No

La comunidad y el cabildo trabaja

conjuntamente

DIAGNOSTICO ORGANIZATIVO

Problemas a nivel interno que se presenta en

organización

Por qué se presentan

Integración de la junta directiva del cabildo

Cargo

Etnia

BELEN X X Si, estamos organizados

CALDERON X 2000 X Si. Es nuestra tradición

EL ENCANTO X 1986 X Si.

ITIQUILLA X

MARANDUA X 2001 X

Inasistencia y distancia en el trabajo de algunos

comuneros - No coordina el gobernador con su

ejecutivo

Falta de comunicación, transporte, recursos

económicos, asesorias del comité zonal

Falta de capacitación- Perdida del conocimiento

tradicional - Unificar criterios

Falta de dialogo y norma

interna

Por falta de asesoramiento

comité zonal y recursos

Porque no se valora el

conocimiento tradicional

Gobernador: Calixto Torres

Alguacil mayor: Jesús Ríos; Alguacil

menor: Rosa Mery Gema; Secretario

Gonzalo Sosa Pérez

Gobernador: Calixto Torres Guitty- Cice

Gobernador: Alfonso Montaña Estrada-

Secretario: Daniel Moisés Guetty- Vocal:

Hitler Ziquieha- Jefe Aguacil: Moralba

de los Ángeles P.- Fisacl: Manuel

Eduardo Estacio Arboleda- Cacique

tradicional: Ananias Guetty V.-

Presidente de mujeres: Eliza Tejada

1999 X Si Ninguno Inga

En ocasiones , para que la labor

sea mas fácil y éticas

MOLANO X 1986 X Si

Falta de información por parte de los lideres y

actualización

Ingreso de personas ajenas a la jurisdicción-

Capacitación de cabildo y la comunidad, falta de

recursos económicos y equipo de comunicación.

Falta de un reglamento interno

Por malos entendidos y falta de

apoyo de las autoridades

zonales, entidad del Estado y

falta de autoridad propia.

Gobernador: Benjamín Churay

Vicegobernador: Esteban Caicedo /

Secretaria: Ruth Caicedo

Tesorero: Laura Rodríguez

Fiscal: Ricardo sierra,Vocal: Natividad

Alguacil: Marcelo Caro

Anciano: Alejandro Butuna

Demás Junta directiva

Secretario

Inga

Murui

Murui

Bora

Mestiza

Kaqutma

Colono

Cocama

Mestizo

Inga

Uitoto

ÑEQUE X 1999 X

Si, trabajan Coordinados en la

organización

Falta de concientización de los comuneros, para los

trabajos y reuniones, Puntualidad - Falta de liderazgo

y tener un buen lugar para asambleas

Falta coordinación dentro del

ejecutivo y los comuneros de

Pto Ñeke

Murui

PTO

COLOMBIA

X 1982 X

PTO TEJADA X X

Si. Porque se están buscando

obtener proyectos a nivel

comunitario

Siempre se tiene dialogo

coordinado

RENACER X X Si

SAN RAFAEL X 1986 X

SAN JOSÉ X 1987 X

Se trabaja coordinadamente tanto

en actividades organizativas como

comunitarias

Si, los trabajos se realizan mejor

programando y coordinando con

la comunidad

Mal administración de los recursos del Estado, por

parte de nuestros lideres.

Malos entendidos - Irrespeto - Chismes y calumnias

Desintegración y desunión a la hora de realizar

trabajos internos

Poca colaboración de la comunidad en las actividades

programadas por el cabildo - Irresponsabilidad de las

funciones de los dirigentes - Falta de claridad en la

aplicación de las normas internas.

Control de la extracción de recursos naturales (

Madera, pesca) y los limites territoriales

Falta de formación a nivel

Alguacil M. Dixón Conde

Inga

organizativo Secretario. Carlos julio Reiqueruma Murui

Por falta de ética, moral y

coordinación

Por desacuerdos

Falta de conocimiento para

ejercer gobernabilidad

No hay fortalecimiento de las

autoridades y falta de garantías,

acuerdos entre cabildos para la

vigilancia y control del territorio.

Alguacil Mayor

Demás Junta directiva

STA MARIA X 2000 X Si. Para generar mayor coord. No se presenta Murui

TERCERA

INDIA

X 1991

Si. Para mejorar todas las

actividades programadas

Chismes, falta de unidad, de dialogo en lo social,

Carencia de centros educativos, comunitarios,

acueducto, sede del cabido para l documentación de

archivos.

Por falta de responsabilidad

familiar de autoridad y hacer

cumplir los reglamentos

internos - falta de gestión de la

autoridad

Secretario: Ausencio Torres

Murui

Bora

Murui

Murui

Murui

143


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

QUINTA PARTE

FORMULACION DEL PLAN

OBJETIVOS Y PROPOSITOS

-Fortalecer lo propio.

-Articular las propuestas indígenas con las políticas y proyectos del Estado en sus

diferentes niveles.

BASES Y PILARES

- Recomponer el territorio

- Restituir el lugar del Hombre para mantener viva nuestra cultura

- Practicar el Yetarafue

- Organizar los trabajos

- Reconstruir sistemas de Justicia

- Mantener viva nuestra cultura en los diferentes campos

POLITICAS GENERALES

En el área de la salud:

- Mantener la medicina y el conocimiento tradicional de acuerdo a nuestra

cosmovisión, creencias, valores y prácticas culturales.

- Consolidar un sistema de salud propio de acuerdo a la visión y aspiración del

pueblo Murui, primando la concepción del conocimiento indígena para articular la

medicina tradicional y la medicina occidental.

144


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

- Ofrecer servicios de medicina natural a la sociedad mayoritaria sin perder la

propiedad colectiva.

- Fortalecer y conservar el conocimiento tradicional sobre la biodiversidad para la

subsistencia de la medicina tradicional.

- La salud desde el pueblo Murui debe contribuir a generar el aire de vida desde

nuestro territorio a toda la humanidad a través del conocimiento del mundo

natural, espiritual y divino, transmitido oralmente de generación en generación y

escrito en nuestro plan de vida.

- Fortalecer y conservar el conocimiento tradicional sobre la biodiversidad para la

subsistencia de la medicina tradicional.

En el área de Educación:

- Para gobernar nuestro territorio debemos saber lo tradicional y lo occidental

ser autónomos.

- Educar al hombre para que por medio de su sabiduría gobierne la tierra y su

entorno.

- Educación transmitida con el espíritu divino y la esencia de la coca y el

ámbil.

- Que la administración educativa sea asumida a todo costo, donde los centros

educativos manejen sus propios recursos.

- Que los primeros años de escuela sea en las escuelas comunitarias para

fortalecer lazos familiares, las costumbres, las tradiciones culturales, los

valores y la lengua.

- Que las autoridades tradicionales estén vinculados de planta a los centros

educativos en su calidad de consejeros y orientadores.

En el área de la Mujer:

- Mantener una línea base de trabajo para la defensa y los derechos de la mujer

145


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

En el área de Territorio y Medio Ambiente:

- Nuestro territorio es un lugar muy especial, que nos entregó nuestro Moo

Buinaima, para manejarlo de manera muy especial, en forma muy ordenada.

- Los recursos naturales renovables y no renovables en nuestro medio deben ser

manejados espiritualmente, en la maloca con el anciano, cualquier proyecto

externo debe acogerse en las normas que las comunidades lo requieran.

- Manejar los territorios ordenadamente para no hacer conflicto entre nosotros.

- Manejar de manera ordenada la parte espiritual, mediante el Yetarafué, para que

no se altere el equilibrio de la naturaleza y no se actué de mala fe.

- Nadie deberá decidir en asuntos propios de nuestra comunidad y territorio, sin

orden legal de las autoridades de nuestra comunidad.

- Los minerales que están en nuestro territorio, no los dio nuestro creador, por lo

tanto nos pertenecen, para los manejos de ellos deberán pedirnos permiso, ya

que son manejados espiritualmente y se deben respetar.

- Ninguna persona tendrá potestad para decidir en los asuntos propios de la

comunidad y del territorio sin orden plena de las autoridades legitimas

146


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ORGANIZACIÓN DEL PLAN:

PROBLEMÁTICA-LINEAS DE ACCION- PROGRAMAS- PROYECTOS.

COMPONENTES-PROGRAMAS- ESTRATEGIAS.

PROYECTOS- OBJETIVOS

El plan de vida del pueblo Murui está compuesto de 24 programas y 120 proyectos,

organizados en torno a 8 componentes, denominados: Componente No. 1 Territorio y

Medio Ambiente, Componente No. 2 Educación, Componente No. 3 Economía y

Producción, No.4 Mujer y Familia Indígena, Componente No.5 Salud y Saneamiento

Básico, Componente No. 6 Gobierno Y justicia Propia, Componente No.7

Infraestructura Social, Componente No.8 Juventud y deportes.

Cada uno de los componentes se ha formulado a partir de la priorización de

pro+blemáticas, la definición de líneas de acción, con sus respectivos programas y

proyectos.

Finalmente se describen cada uno de los programas con sus estrategias

complementarias y los proyectos respectivos indicando sus principales objetivos.

A continuación se anexa la descripción por cada uno de los componentes.

147


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMPONENTE No 1. TERRITORIO Y MEDIO AMBIENTE

COMPONENTE

TERRITORIO Y MEDIO AMBIENTE

PROBLEMÁTICA

Hay desconocimiento del territorio así como

poco control sobre el mismo. Invasión de

colonos, falta capacitación para la

administración y protección del territorio.

Falta delimitación territorial.

Hay explotación indiscriminada y aprovechamiento

ilegal de los recursos naturales. Contaminación

del agua. En vía de extinción especies de aves,

animales y peces. Escasez de especies

maderables. Ruptura espiritual para el manejo y

conservación de los recursos naturales

LINEA DE ACCIÓN

Reconocimiento y verificación de áreas

territoriales

Protección, conservación, uso y manejo de los

recursos naturales

PROGRAMAS

Delimitación y ordenamiento territorial

Protección, conservación, uso, aprovechamiento

y manejo de los recursos naturales

PROYECTOS

Formulación del plan de ordenamiento

territorial

Delimitación y trazado de trochas

Reglamentación del uso y manejo de los

recursos naturales

Formación de promotores ambientales

Elaboración del plan de manejo ambiental

Proyecto de reforestación

Recuperación de especies en vía de extinción

Implementación de criaderos con especie en via

de extinción

Conservación de bosques

148


COMPONENTE No 1.

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA:

Definir límites entre organizaciones y al interior de las comunidades. Impulsar

acuerdos territoriales y delimitaciones, formuladas a través de Plan de Ordenamiento

Territorial del OIMA,

PROGRAMA DE DELIMITACIÓN Y ORDENAMIENTO TERRITORIAL

PROYECTOS

Formulación del Plan de Ordenamiento Territorial

Delimitación y trazado de trochas

OBJETIVOS

Socializar limites y acuerdos internos para la

definición total y definitiva de los limites del

OIMA

Concretar limites regionales del OIMA con los

vecinos AZICATH, ORWCAPU, AIZA y COINPA

Definición de limites de trabajo al interior de las

comunidades

Asegurar el manejo actual y colectivo de los

territorios

Definición clara del concepto de territorio

tradicional y territorio comunitario o colectivo

Realizar recorrido y reconocimiento de las zonas

mas alejadas del territorio para delimitar áreas

especiales de conservación e investigación

ecológica.

149


COMPONENTE No 1.

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA:

Definir la importancia de los territorios tradicionales y el manejo de los recursos

naturales formulados a través del plan de manejo ambiental para garantizar la

protección y defensa del territorio.

PROGRAMA DE PROTECCIÓN, CONSERVACIÓN, USO APROVECHAMIENTO

Y MANEJO DE LOS RECURSOS NATURALES

PROYECTOS

OBJETIVOS

Creación de normatividad para el uso y manejo

de los recursos naturales que garanticen

controlar la explotación indiscriminada e ilegal

de los mismos.

Reglamentación del uso y manejo de los

recursos naturales

Formación de promotores ambientales

Elaboración del Plan de Manejo Ambiental

Proyectos de reforestación

Recuperación de especies en vía de extinción

Implementación de criaderos con especies en

vía de extinción

Conservación de bosques

Reglamentar con base en el conocimiento

tradicional que se tiene de los recursos

naturales y en la normatividad ambiental

nacional e indígena.

Ejercer mayor control y vigilancia frente al uso y

aprovechamiento de los recursos naturales

Orientar a la comunidad en el seguimiento y

evaluación de proyectos ambientales

Contribuir en el conocimiento e investigación de

la biodiversidad

Creación de zonas de reserva para la

protección de animales

Realizar zonificación ambiental

Definir propuesta de manejo de especies

animales y vegetales

Recuperar técnicas y manejo tradicional del

territorio y los recursos naturales

Recuperar especies vegetales que se

encuentran en proceso de agotamiento y

extinción

Adecuar viveros con material vegetal propio

de la región

Recuperación de semillas nativas de especies

maderables y forestales

Evitar que se incremente el número de especies

en vía de extinción.

Ejercer mayor control a la presión y caza de

especies vulnerables.

Aumentar el número de miembros por especie

Proteger el bosque como el recurso básico para

el desarrollo de la vida, producción de O2 y agua

150


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMPONENTE No 2. EDUCACIÓN

EDUCACION

COMPONENTE

Falta construcción y mejoramiento

de los centros educativos y datación

de materiales pedagógicos

No están elaborados el PEC, el

currículo propio, el modelo educativo y

el plan educativo. Además hace falta

capacitación de docentes

No hay presencia de la secretaria de

educación y tampoco hay la inversión

que el gobierno da al área de

educación

PROBLEMÁTICA

Construcción y mejoramiento de la

infraestructura educativa.

Validación de los procesos educativos

propios.

Articulación institucional de las

propuestas indígenas y generar una

política administrativa

LINEA DE ACCIÓN

Construcción y mejoramiento de la

infraestructura educativa.

Formulación y ajuste de los

procesos educativos y construcción de

propuesta educativa propia

Reconocimiento de la educación propia

PROGRAMAS

Construcción y dotación

de nuevos centros educativos

(Calderón-Renacer).

Complementación y ajuste del PEC

Formación de docentes

Cofinanciación de proyectos educativos

Mejoramiento de los centros

educativos (en concreto)

Elaboración del modelo educativo

propio

Formación de recursos humanos para

la administración educativa

Dotación de materiales pedagógicos

y básicos

para las escuelas

Definición de las políticas educativas

propias

Apoyo al desarrollo de la educación

superior

PROYECTOS

Recuperación y fortalecimiento de

espacios comunitarios tradicionales

de aprendizaje

Creación del museo cultural propio

Elaboración del currículo propio

Encuentros interculturales

Elaboración de materiales pedagógicos

Enseñar y recuperar las tradiciones

culturales

Escuela de medicina tradicional

Capacitación en informática

Mejoramiento Saneamiento Básico

Socializar áreas de profundización y

plan de estudios

Elaborar diccionario Bue

Nivelación de primaria y bachillerato

Dotación de mobiliario para centros

educativos comunitarios

Fortalecimiento de sistemas de

educación Propia

Creación de biblioteca tradicional

Dotación de equipo logístico

Enseñanza de tradiciones culturales:

mitos, leyendas e historias

151


COMPONENTE No 2.

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA:

Ampliar la infraestructura de las escuelas comunitarias de acuerdo con sus

necesidades de atención escolar.

PROGRAMA DE CONSTRUCCIÓN Y MEJORAMIENTO DE INFRAESTRUCTURA

EDUCATIVA

PROYECTOS

OBJETIVOS

Construir las escuelas de las comunidades

Construcción y dotación de nuevos centros

Renacer y Calderón

educativos

Fortalecer las escuelas comunitaria

Mejoramiento de centros educativos (Concreto)

Dotación de materiales pedagógicos básicos

para las escuelas

Recuperación y fortalecimiento de espacios

comunitarios tradicionales de aprendizaje

(maloca, Chagra, mambeaderos)

Creación del museo cultural propio

Capacitación en informática

Mejoramiento y saneamiento básico del centro

educativo

Dotación de mobiliario para centro educativos

comunitarios (pupitres, estantes, entre otros)

Creación de biblioteca tradicional

Dotación de equipo logístico

Reconstruir la planta física de Bachillerato y de

los centros de educación comunitarios

Dotación de computadores, equipos

audiovisuales, laboratorios, etc.

Fortalecimiento de las bibliotecas de los centros

educativos

Garantizar que los sabedores apoyen en el

campo educativo

Recuperación de objetos ancestrales

Mayor destreza en el manejo de equipos de

sistemas

Mejorar los sistemas de drenaje y manejo de

excretas

Mejorar la calidad y prestación de los servicios

educativos

Recopilar la base histórica y cultural del pueblo

murui

Garantizar medio de transporte y movilización de

los estudiantes

152


COMPONENTE No 2.

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA:

Definir la política Educativa del pueblo Murui. Consolidar y construir programa curricular propio apto para

formar jóvenes que sepan desenvolverse en su entrono y afuera.

Formular procesos educativos que estén acordes a las necesidades y expectativas de la comunidad,

diseñados e implementados con la participación de toda la comunidad.

PROGRAMA DE FORMULACIÓN Y AJUSTE DE PROCESOS EDUCACTIVOS

PROYECTOS

Complementación y ajuste del PEC

Formación de docentes

Elaboración del modelo educativo propio

Definición de políticas educativas propias

Elaboración de currículo propio

Encuentros interculturales

Elaboración de materiales pedagógicos

Socializar áreas de profundización y plan de estudios

Elaborar diccionario Bue

Fortalecimiento de sistemas de educación Propia.

Enseñanza de tradiciones culturales: mitos, leyendas

e historias

OBJETIVOS

Formulación del PEC para la primaria y la

secundaria

Estructurar un sistema de formación propia

Diseñar una propuesta educativa con la participación

de las autoridades tradicionales, mujeres, jóvenes,

lideres, docentes y comunidad en general.

Profesionalizar los docentes

Dominio de los docentes comunitarios de la lengua

materna, para orientar a los niños

Diseñar modelos pedagógicos

Fundamentar el tipo y clase de educación que la

comunidad y la región exige, .la cual propicie el

desarrollo de la identidad

Diseñar un currículo tradicional para la educación

propia

Definir plan de estudios

Construir contenidos educativos que den respuesta a

las particularidades culturales y ambientales de la

comunidad

Fortalecer los conocimientos tradicionales mediante el

intercambio y la enseñanza de los sabedores con los

niños y jóvenes

Facilitar la labor del docente y el aprendizaje de los

alumnos.

Avanzar en el proceso de consolidación de un

currículo propio.

Fortalecer el conocimiento gramatical de la lengua

materna y mejorar su lectoescritura.

Revisión Histórica de poblamientos Regionales.

Autodiagnóstico educativo.

Capacitación a maestros y maestras artesanas.

Fortalecer el proceso de recuperación cultural.

153


COMPONENTE No 2. EDUCACIÓN

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA:

Mejorar la capacidad administrativa del OIMA para asumir el control y el manejo de la

educación propia.

PROGRAMA DE RECONOCIMIENTO DE EDUCACIÓN PROPIA

PROYECTOS

Cofinanciación de proyectos educativos

OBJETIVOS

Articular y coordinar con las secretarias

departamentales y el Estado Nacional, proyectos

educativos que contribuyan a mejorar los niveles

de cobertura y atención a la población indígena

Propiciar el desarrollo de la calidad educativa

Formación de recursos humanos para la

administración educativa

Apoyo al desarrollo de la educación superior

Enseñar y recuperar las tradiciones culturales

Escuela de medicina tradicional

Nivelación de primaria y bachillerato

Contar con personal capacitado para asumir las

responsabilidades administrativas y el manejo

propio de la educación

Formar recursos humanos para mejorar la calidad

de la educación y contribuir al desarrollo fronterizo

Promover y ayudar con becas y subsidios a los

bachilleres aspirantes a programas profesionales.

Fortalecer el proceso de recuperación cultural

Formar seguidores en el área del conocimiento y

práctica de la medicina tradicional.

Mejorar la tasa de escolaridad de la población.

Superar los índices de analfabetismo.

154


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMPONENTE No 3. ECONOMIA Y PRODUCCIÓN

COMPONENTE

ECONOMIA Y PRODUCCION

PROBLEMÁTICA

Falta de apoyo a proyectos productivos, pérdida de algunos

productos de la chagra, se acude a la explotación de madera

y cultivos ilícitos por necesidad, falta de espacios de

comercialización, los jóvenes no tienen en qué trabajar ni

como estudiar.

Recuperación de cultivos tradicionales

LINEA DE ACCIÓN

PROGRAMAS

Fomento de proyectos productivos y Fortalecimiento de

chagras tradicionales

Etnoecoturismo

Creación de microempresas para la comercialización de

productos

Construcción centro etnoturístico – Chorro de Jidima

Apoyo a proyectos para la sustitución de cultivos ilícitos.

(Límite fronterizo)

Proyecto de piscicultura y estanques con peces ornamentales

PROYECTOS

Recuperación de chagras tradicionales

Dotación de herramientas de trabajo

Construcción de casa artesanal

Procesamiento de productos e implementación de cultivos

agrícolas

Reproducción de especies menores (Zoocriaderos)

Cultivo de planta de chambira

155


COMPONENTE No 3.

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA:

Recuperar y fortalecer los sistemas de producción tradicional, articulando la

recuperación del sistema de chagras con el desarrollo de proyectos productivos.

PROGRAMA DE FOMENTO DE PROYECTOS PRODUCTIVOS Y

FORTALECIMIENTO DE CHAGRAS TRADICIONALES

PROYECTOS

Creación de microempresas para la

comercialización de productos

OBJETIVOS

Crear un mercado local en San Rafael para

comercialización de productos

Mejorar la alimentación tradicional de los jóvenes

Apoyo a proyectos para la sustitución de

cultivos ilícitos

Proyecto de Piscicultura y estanques con peces

ornamentales

Recuperación de chagras tradicionales

Dotación de herramientas de trabajo

Construcción de casa artesanal

Procesamiento de productos e implementación de

cultivos agrícolas

Producción de especies menores

Cultivo de la planta chambira

Construcción Centro de Acopio y comercialización

de productos artesanales.

Crear alternativas productivas diferentes a los

cultivos de uso ilícito

Fomentar y apoyar cultivos alternativos con

espacios de comercialización

Erradicar la presencia de cultivos de uso ilícito

Recuperar especies piscícolas que se encuentra

en vía de extinción

Recuperación de especies nativas para la

comercialización de peces ornamentales

Recuperar el valor cultural y los productos

alimenticios de las chagras

Crear modelo de chagra con todos los productos

de la zona

Intercambio de productos

Suministro de palas, botas, machetes, etc para

labores de chagra y producción agrícola.

Valorar los conocimientos ancestrales de nuestra

comunidad, a través de la adecuación de un

espacio (casa), para el desarrollo del trabajo

artesanal

Valorar el uso adecuado de los elementos de la

naturaleza

Fortalecer el trabajo artesanal

Siembra de plantas productoras de aceite, miel,

alcohol, cultivos de arroz, maíz, ñame, piña, cacao,

producción de fariña y harina de pescado

Cría de gallinas, cerdos, patos, chivos

No agotar los recursos existentes en la selva

Mejorar ingresos económicos

Conservar sistema tradicional de chagras

156


COMPONENTE No 3.

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA: Desarrollar proyectos turísticos desde la visión y

el manejo por parte de las comunidades indígenas, mejorando los ingresos económicos

y la atención de personas interesadas en las costumbres y modos de vida propios.

PROGRAMA DE ETNOECOTURISMO

PROYECTOS

Construcción centro Etnoecoturístico-

Chorro de Jidima

OBJETIVOS

Mejorar los ingresos económicos

Mayor control por el desarrollo

turistico en los territorios indígenas.

157


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMPONENTE No. 4 MUJER Y FAMILIA INDIGENA

COMPONENTE

MUJER Y FAMILIA INDIGENA

PROBLEMÁTICA

Faltan espacios para la recuperación de

elementos tradicionales, capacitaciones

en áreas productivas y herramientas de

trabajo para las chagras

Hay conflictos, maltrato y abandono en

el hogar

Falta fortalecimiento de la mujer en el

campo organizativo y de liderazgo así

como el manual de convivencia de la

mujer

LINEA DE ACCIÓN

Recuperación de las

actividades productivas

tradicionales.

Respeto y valoración

de los derecho de la

mujer indígena.

Fortalecimiento en la organización y

liderazgo de la mujer indígena.

PROGRAMA

Economía familiar

Orientación familiar

occidental y tradicional

Fortalecimiento y

liderazgo de la mujer

indígena.

Recuperación de las prácticas

productivas. (Mingas)

Capacitación de las mujeres en la

formación de pareja

Capacitación de la mujer en temas de

liderazgo, administración, organización,

microempresa

PROYECTOS

Capacitación a la mujer en el área

productiva

Dotación de herramientas de trabajo

Proyectos productivos

Educación sexual

Orientación familiar. (Conflicto familiar y

maltrato)

Enseñanza a la juventud y las mujeres

en el área de familia.

Elaboración manual de convivencia

de la mujer

Participación de la mujer en la estructura

de gobierno.

Construcción casa artesanal

Implementación y promoción de los

derechos de la mujer

Construcción centro de acopio y

comercialización de productos

tradicionales

158


COMPONENTE No. 4

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA:

Fortalecer a la mujer en el área productiva porque las mujeres producen los alimentos

para mantener la sociedad.

PROYECTOS

Recuperación de las prácticas

productivas tradicionales

Capacitación a la mujer en el área

productiva

Dotación de herramientas de trabajo

Proyectos productivos

Construcción casa artesanal

Construcción centro de acopio y

comercialización de productos

tradicionales

PROGRAMA DE ECONOMIA FAMILIAR

OBJETIVOS

Que las mujeres de las comunidades

valoricen sus usos y costumbres como lo

hicieron los antepasados, sembrando

productos como chontaduro, piña,

tubérculos, arroz.

Desarrollar actividades especiales y

tradicionales donde es visible el papel de

la mujer. (Bailes tradicionales, etc.)

Crear bases operativas para la

formulación y seguimiento de proyectos

productivos.

Capacitar a la mujer en la administración

y evolución de iniciativas

comercializables.

Suministrar equipos básicos para el

trabajo de chagras (machetes, botas,

palas, etc.) para las comunidades de

Belén, Itiquilla y Renacer.

Mejorar los niveles de seguridad

alimentaría familiar y promover productos

como fariña y almidón.

Apoyar y fortalecer el papel de la mujer en

el sector productivo de las comunidades.

Mejorar los niveles de ingresos

económicos.

Recuperación de la simbología artesanal.

(Tejeduría)

Mejorar ingresos económicos de las

mujeres artesanas.

Fortalecer el conocimiento y la

producción artesanal.

159


COMPONENTE No. 4

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA:

Fortalecer y reafirmar la identidad de la mujer indígena para mejorar su calidad de vida.

PROGRAMA DE ORIENTACIÓN FAMILIAR

PROYECTOS

Capacitación a la mujer en formación de

pareja

Educación sexual

Orientación familiar Conflicto armado y

maltrato)

Enseñanza a la juventud y a las mujeres

en el área de familia

OBJETIVOS

Hacer alusión a los derechos y deberes

de la mujer indígena.

Educación adecuada para formar pareja.

Estimular la autoestima y el afecto propio

en la mujer.

Orientar a la mujer en sistemas de

planificación familiar.

Conocer la naturaleza anatómica

masculina y femenina.

Disminuir los niveles de abuso y maltrato.

Tener conocimiento en temas d

heterosexualidad.

Mejorar los niveles de tolerancia, respeto

y comunicación familiar.

Evitar el desarrollo de la violencia

intrafamiliar.

Evitar la desintegración familiar.

Recuperación de los valores culturales y

la tradición de la mujer dentro del

contexto cultural propio.

Implementación y promoción de los

derechos de la mujer

Reconocer y valorar las funciones de la

mujer dentro de la sociedad.

Mayor respeto y valoración del liderazgo

de la mujer.

Derecho a la igualdad de condiciones.

Mitigar maltrato y violencia intrafamiliar.

160


COMPONENTE No. 4

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA:

Capacitar a la mujer para ser dirigente y abrirle un espacio de participación dentro de la

organización que le permita gestionar sus propios proyectos.

PROGRAMA DE FORTALECIMIENTO Y LIDERAZGO DE LA MUJER INDIGENA

PROYECTOS

Capacitar a la mujer en liderazgo,

administración, organización,

microempresa

OBJETIVOS

Capacitar a la mujer en leyes, proyectos,

derechos políticos que contribuyen a la

defensa de su rol y de su comunidad.

Elaboración del manual de

convivencia de la mujer

Elaborar sus propios estatutos internos.

Participación de la mujer en la

estructura de gobierno

Apoyar por parte del OIMA a la mujer

organizada dentro de sus comunidades.

161


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMPONENTE No. 5 SALUD Y SANEAMIENTO BÁSICO

SALUD Y SANEAMIENTO

BASICO

COMPONENTE

PROBLEMÁTICA

No hay aseguramiento a una sola

ARS así como tampoco hay

buena prestación de servicios de

salud. Además, hace falta un

médico profesional de planta y

albergues para Medicina

Tradicional

En las comunidades no hay agua

potable ni buen manejo de

basuras, desechos y tampoco

dotación en las viviendas.

También hace falta personal

capacitado en temas de

saneamiento ambiental y salud

Falta dotación básica en el centro

y puestos de salud

No hay apoyo de la secretaría de

salud, no se ha construido el PABI

y las políticas de salud indígena

no han sido socializadas con las

instituciones

LINEA DE

ACCIÓN

Mejoramiento de la cobertura de

los servicios médicos tradicionales

y occidentales

Disminución de los factores de

riesgo

Construcción y mejoramiento de la

infraestructura social

Articulación institucional de

las propuestas indígenas.

PROGRAMAS

Mejoramiento de la calidad de los

servicios médicos.

Manejo adecuado de basuras y

desechos.

Mejoramiento del sistema de

abastecimiento de agua.

Construcción y mejoramiento de

Puestos y centro de salud

Reconocimiento y fortalecimiento

del sistema de salud propio

de salud.

PROYECTOS

Aseguramiento de la población a

una sola ARS

Nombramiento de médico

graduado de planta.

Dotación de insumos médicos para

el centro de salud y los puestos

comunitarios.

Construcción de

un depósito de basuras.

Capacitación a la

comunidad en el manejo

de basuras y desechos.

Formación de personal indígena en

saneamiento ambiental.

Construcción de un

sistema de abastecimiento

de agua potable.

Construcción en concreto de

puestos de salud y dotación básica

occidental y

tradicional. (Camilla,

bote, motor, radio)

Instalar red de comunicaciones y

medios de transporte para

pacientes

Formulación del PABI.

Gestión y apoyo en los proyectos

de salud.

Hacer convenios para la prestación

de los servicios de salud.

Salud oral y visual

Construcción de albergues para los

médicos tradicionales.

Vigilancia y seguridad al centro de

salud

Recuperación y apoyo de huertas

medicinales

Proyecto de reciclaje

y compost

Proyecto de extramurales.

Recuperación del conocimiento

tradicional asociado a la

biodiversidad

Talleres de capacitación y

formación del personal de salud

tradicional

Formación de promotores en Salud

Creación de IPS

162


COMPONENTE No. 5

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA:

Mejorar la eficiencia de los mecanismos de contratación y la prestación de los servicios

de salud como garantía para la prestación de un buen servicio a la comunidad.

PROGRAMA DE MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE LOS SERVICIOS MÉDICOS

PROYECTOS

PROGRAMAS

Aseguramiento de la población a una sola Lograr acuerdos con la secretaria de salud

ARS

departamental.

Mayor cumplimiento y cobertura.

Mejorar la carnetización y la prestación del

servicio.

Remisiones y dotaciones oportunas.

Formular medicamentos adecuadamente.

Nombramiento médico graduado de planta Buscar un profesional de medicina que

conviva en nuestro medio.

Dotación de insumos médicos par el

centro de salud y los puestos

comunitarios

Construcción de albergues para los

médicos tradicionales

Vigilancia y seguridad al centro de salud

Recuperación y apoyo de huertos

medicinales

Que el OIMA contrate los profesionales en

el área de salud que crea convenientes.

Dotación de medicamentos al centro de

salud de San Rafael y puestos de salud

comunitarios.

Dotación de suero antiofídico a los puestos

de salud y el centro de salud.

Dotación de equipos de rayos X.

Mejorar la atención de pacientes y

fortalecer el papel del médico tradicional.

Que los médicos tradicionales tengan

participación en los programas de

medicina alternativa en las instituciones

del Estado.

Garantizar la seguridad de los equipos

médicos y de la infraestructura de

funcionamiento.

Recuperación del conocimiento médico

tradicional asociado al uso de las plantas

medicinales..

163


COMPONENTE No. 5

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA:

Mejorar la higiene y el saneamiento ambiental de las comunidades, disminuir los

factores de riesgo y lugares de proliferación de vectores a nivel de las viviendas y

lugares públicos.

PROGRAMA DE MANEJO ADECUADO DE BASURAS Y DESECHOS

PROYECTOS

OBJETIVOS

Construcción depósito de basuras

Adecuar un lugar específico para la recolección y

disposición final de desechos sólidos.

Capacitación a la comunidad en el manejo de

basuras

Formación personal indígena en saneamiento

ambiental

Evitar que los desechos sean arrojados a las

fuentes hídricas.

Dictar talleres sobre desechos sólidos y las

prácticas de tratamiento adecuado y manejo de los

mismos.

Disminuir los problemas de botadores y

proliferación de basuras.

Formar recursos humanos en el área de

saneamiento ambiental, transmitiendo prácticas

adecuadas para el manejo de excretas y desechos.

Proyecto de reciclaje y compost

Proyectos extramurales

Desarrollar actividades de prevención de las

enfermedades tropicales.

Crear abonos naturales propios de la zona y aplicar

en suelos muy gastados.

Reutilizar y aprovechar residuos para disminuir

factores de contaminación.

Elaborar boletines, periódicos murales, folletos,

revistas, etc. que contribuyan a mantener el

saneamiento básico de la comunidad.

164


COMPONENTE No. 5

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA:

Diseñar un sistema técnico que garantice el consumo de agua para uso doméstico de

buena calidad.

PROGRAMA DE MEJORAMIENTO SISTEMA DE ABASTECIMIENTO DE AGUA

PROYECTOS

Construcción de un sistema de abastecimiento de

agua potable

OBJETIVOS

Estudios bacteriológicos y calidad de agua de todas las

comunidades de la zona.

Disminuir factores de riesgo en la proliferación de

problemas de salud.

Mejorar la dotación de infraestructura social con el

acceso a instalaciones y equipos adecuados para el

suministro de agua potable a las comunidades.

165


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMPONENTE No. 5

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA:

Que el centro y puestos de salud se encuentren en buenas condiciones mediante el

levantamiento de una infraestructura adecuada y acorde a las necesidades de las

comunidades; dotada de los materiales y equipos necesarios para brindar una atención

oportuna.

PROGRAMA DE MEJORAMIENTO Y CONSTRUCCIÓN DE PUESTOS Y CENTRO DE

SALUD

PROYECTOS

Construcción puestos de salud y dotación

básica

Instalar red de comunicaciones y medios de

transporte para pacientes

OBJETIVOS

Dotar los medicamentos básicos a los

puestos de salud comunitarios.

Mejorar la infraestructura en concreto.

Suministrar equipos de radio comunicación y

equipos de transporte.

Contar con una ambulancia acuática.

Construcción de puestos de salud para las

comunidades más lejanas Marandua y

Calderón.

Construcción hospital de primer nivel en el

corregimiento del Encanto

Fortalecer puntos de comunicación en todas

las comunidades y garantizar los sistemas de

referencia y contrarreferencia.

166


COMPONENTE No. 5

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA:

Concienciar a la comunidad para conservar viva la medicina tradicional y diseñar el

sistema de salud propio, mejorando la calidad de vida de la población. Promover

convenio para el desarrollo de programas de salud oral y visual a la población mayor.

PROGRAMA DE RECONOCIMIENTO Y FORTALECIMIENTO DEL SISTEMA DE SALUD

PROPIO

Formulación del PABI

PROYECTOS

Gestión y apoyo en los puestos de salud

OBJETIVOS

Tener plan de atención básico indígena.

Coordinar programas con el ICBF.

Convenios para la prestación de servicio de salud

Salud Visual

Salud oral

Recuperación conocimiento biodiversidad

Talleres de capacitación y formación del personal de

salud tradicional

Formación de promotores en Salud

Creación de IPS

Coordinar acciones con la secretaria de salud

departamental.

Articular con el consejo territorial de salud.

Mejorar los mecanismos de evaluación y seguimiento

de los agentes de salud.

Mejorar la calidad de vida.

Suministro de lentes de contacto.

Procedimientos quirúrgicos.

Elaboración de prótesis dentales.

Mejorar la calidad de vida del adulto mayor y la

comunidad en general.

Transmitir el conocimiento tradicional y la sabiduría de

médicos tradicionales a las nuevas generaciones.

Recuperar el concepto tradicional sobre la

biodiversidad.

Protección del conocimiento de los médicos

tradicionales.

Preparar mayor número de médicos tradicionales

Formar recursos humanos en las áreas de salud

tradicional y occidental

Garantizar un mayor servicio y atención oportuna

en salud a la comunidad indígena.

Garantizar el control administrativo de los servicios de

salud y mejorar la atención básica y la implementación

de programas de promoción y prevención.

167


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMPONENTE No 6. GOBIERNO Y JUSTICIA PROPIA

COMPONENTE

GOBIERNO Y JUSTICIA PROPIA

PROBLEMÁTICA

Debilidad en el manejo del gobierno

propio y en la aplicación del

reglamento interno. También hacen

falta capacitaciones a los líderes

No hay infraestructura para el

corregimiento, además hay presencia

de la FFMM

Debilidad en la aplicación de

reglamento interno

Falta capacitación y formación de

líderes y dirigentes en el manejo y

aplicación de la justicia propia.

LINEA DE ACCIÓN

Fortalecimiento del manejo del

sistema

de gobierno propio.

Gestión y presencia institucional

Institucionalización de la justicia

propia

Fortalecimiento del manejo de justicia

del pueblo Murui

PROGRAMAS

Fortalecimiento del gobierno y

justicia propia

Gestión y articulación institucional

Fortalecimiento del tribunal de

justicia

Fortalecimiento y aplicación del

sistema de justicia

Formación de líderes. (Gobierno,

resolución de conflictos, legislación

indígena, organización,

administración)

Construcción de la oficina del

corregimiento

Construcción de cuarto de

rehabilitación y reflexión

Infraestructura para sede del

tribunal de justicia

Elaboración de los reglamentos

internos

Convenio para el control militar

Convenio para apoyar a las

autoridades en la aplicación de

justicia con el puesto militar

Infraestructura para el funcionamiento

de los gobiernos locales (Casas

cabildos)

PROYECTOS

Socialización y aplicación de los

reglamentos internos

Revisión de los acuerdos de

comodato entre la organización y la

base militar

Reconstruir y documentar sistema

jurídico Murui

Formación del personal de justicia

Fortalecimiento y reconocimiento de

las autoridades tradicionales

Fortalecimiento del tribunal de

justicia

Coordinación con el INPEC y el

Ministerio de Justicia

Construcción de maloca

Dotación de equipos y mobiliario

Construcción de una casa de la

justicia y calabozo

Fortalecimiento del Consejo de

sabedores y justicia

Remuneración Gobernadores

168


COMPONENTE No 6.

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA:

Integración de los gobiernos tradicionales por un consejo de sabedores, para

fortalecer los mecanismos de protección del territorio y la armonía entre los

habitantes y la aplicación de la justicia propia.

PROGRAMA DE FORTALECIMIENTO DEL GOBIERNO Y JUSTICIA PROPIA

PROYECTOS

OBJETIVOS

Mejorar la capacidad de la comunidad frente a la

toma de decisiones

Formación de lideres

Fortalecer la estructura de gobierno propio

Fortalecer los niveles de dirigencia dentro de la

comunidad

Promover el acompañamiento de trabajo entre el

anciano y el líder

Elaboración de reglamento interno

Socialización y aplicación de los reglamentos

internos

Fortalecimiento y reconocimiento de las

autoridades tradiciones

Construcción Maloca

Construcción casa de justicia y calabozo

Fortalecimiento del Consejo de sabedores y

justicia

Remuneración económica a los gobernantes

Infraestructura para el funcionamiento de los

gobiernos locales (casa cabildo)

Promover la gobernabilidad de un cabildo de

acuerdo al estatuto interno

Coordinar actividades desde lo espiritual y acorde

con los reglamentos

Conformar consejos de ancianos

Definir sistema de justicia

Crear una legislación Murui con la participación

de consejo de ancianos

Levantar maloca de Pto Colombia, ya que es el

centro de conocimiento y manejo del mundo

Instalar el tribunal de Justicia

Crear un escenario para la aplicación de

sanciones y castigos

Crear oficinas para los diferentes consejos

Mejorar los niveles de aplicación y desarrollo de la

justicia propia.

Reconocimiento económico a los representantes

del cabildo.

Fortalecer los mecanismos de coordinación entre

los cabildos y el tribunal de justicia.

169


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMPONENTE No 6. GOBIERNO Y JUSTICIA PROPIA

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA:

Buscar la relación con el Estado a través del gobierno propio y el gobierno

departamental para garantizar una adecuada presencia institucional.

PROGRAMA DE GESTIÓN Y ARTICULACIÓN INSTITUCIONAL

PROYECTOS

Construcción oficina del corregimiento

Convenio para el control militar

Revisión de acuerdos de comodato entre

OIMA y la base militar

OBJETIVOS

Adecuar infraestructura para el normal

desarrollo de actividades del corregidor

Mejorar la atención al publico con los

tramites y papeleos de registraduría y

cedulación

Brindar apoyo por parte de la armada al

control y transito por el río Putumayo,

especialmente de comerciantes ilegales

Revisar el acuerdo entre la base militar y

el Oima cada 5 años, especialmente con

la comunidad del Encanto.

Definir el plazo de permanencia de la

fuerzas militares en el área

170


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMPONENTE No 6.

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA: Investigar y dar salida a los problemas que se

presentan con detenidos y familiares denunciantes, resolver situaciones de justicia

coordinando entre los cabildos, la organización y el tribunal de justicia.

PROGRAMA DE FORTALECIMIENTO DEL TRIBUNAL DE JUSTICIA

PROYECTOS

Construcción de cuarto de rehabilitación y

reflexión

Convenio para apoyar a las autoridades

en la aplicación de justicia con el puesto

militar

Reconstrucción del sistema jurídico

Murui

Fortalecimiento del tribunal de justicia

Dotación de equipos y mobiliario

Infraestructura para sede del Tribunal de

Justicia

OBJETIVOS

Construir lugares adecuados para la

aplicación de sanciones.

Mejorar la coordinación entre la justicia

indígena y la ordinaria.

Recuperar las prácticas tradicionales de

sanción y castigo.

Recuperación de los principios y normas

que han orientado la vida del pueblo

murui.

Definir funciones de los miembros del

tribunal para garantizar la resolución de

conflictos y el juicio a quienes cometen los

delitos.

Adecuar los escenarios físicos para la

aplicación y desarrollo de la justicia propia.

Adecuar área específica para el desarrollo

de las actividades propias de la aplicación

de la justicia propia.

171


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMPONENTE No 7. INFRAESTRUCTURA SOCIAL

COMPONENTE

INFRAESTRUCTURA SOCIAL

PROBLEMÁTICA

Mal estado y deterioro de las

vías de comunicación terrestres

Baja cobertura de los servicios

de suministro de energía y

comunicaciones

Gran parte de las viviendas se

encuentran en condiciones no

aptas de alojamiento

No se cuenta con escenarios

apropiados para el desarrollo de

competencias deportivas

LINEA DE ACCIÓN

Construcción, mejoramiento y

mantenimiento de puentes y

caminos vecinales

Construcción, ampliación,

mantenimiento y mejor

prestación de los servicios

públicos

Construcción y mejoramiento

de vivienda

Mejoramiento y mantenimiento

de escenarios deportivos

PROGRAMA

Construcción, mejoramiento y

mantenimiento de puentes y

caminos vecinales

Mejoramiento de servicios

públicos

Construcción y Mejoramiento de

vivienda

Mejoramiento y mantenimiento

de escenarios deportivos

PROYECTOS

Construcción de caminos:

1er Tramo: El encanto- San

Rafael-San José- La Chorrera

2do Tramo: San José- Tarqui

3ro Tramo: Jidima- Fuemani

4to Tramo: Pto Colombia- El

encanto

5to Tramo: San Rafael- La

chorrera

Ampliación de cobertura

servicios Comcel e internet

Construcción hidroeléctrica

Chorro Jidima

Construcción de

alcantarillado y acueducto.

Construcción y mejoramiento de

vivienda. Dotación de unidad

sanitaria, motobomba,

tanques, etc.)

Mejoramiento y mantenimiento

de escenarios deportivos

Construcción de aeropuerto civil

(En el Algodón o en III India)

Electrificación rural con paneles

solares

172


COMPONENTE No 7.

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA: Crear una base de rutas terrestres y aéreas que

garantice el fortalecimiento de actividades comerciales y desarrollo social.

PROGRAMA DE CONSTRUCCIÓN, MEJORAMIENTO Y MANTENIMIENTO DE

PUENTES Y CAMINOS VECINALES

PROYECTOS

Construcción de caminos:

1er Tramo: El encanto- San Rafael-San

José- La Chorrera

2do Tramo: San José- Tarqui 3ro

Tramo: Jidima- Fuemani

4to Tramo: Pto Colombia- El encanto

5to Tramo: San Rafael- La chorrera

Construcción de aeropuerto civil (En el

Algodón o en III India)

OBJETIVOS

Mejorar los sistemas de comunicación entre las

comunidades y los centros poblados

Mejorar los niveles de comunicación y

comercio entre la región y el centro del país a

través de conexiones aéreas.

173


COMPONENTE No 7.

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA: Ampliar la cobertura de los servicios básicos de

iluminación, mediante la construcción microhidroeléctricas y el uso de la energía solar.

PROGRAMA DE MEJORAMIENTO SERVICIOS PUBLICOS

PROYECTOS

Ampliación de cobertura servicios Concel

e Internet

Construcción hidroeléctrica Chorro Jidima

Electrificación rural con paneles solares

OBJETIVOS

Mejorar la señal de telefonía celular y de

acceso a la información por Internet.

Garantizar el fluído eléctrico en la región.

Dotar a las comunidades más dispersas del

servicio eléctrico.

174


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMPONENTE No 7.

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA: Atender las necesidades de vivienda de las

comunidades más alejadas mediante el mejoramiento y la dotación de sistemas básicos

de instalaciones y condiciones dignas de alojamiento.

PROGRAMA DE CONSTRUCCIÓN Y MEJORAMIENTO DE VIVIENDAS

PROYECTOS

Construcción de alcantarillado y

acueducto

Construcción y mejoramiento de vivienda.

Dotación de unidad

sanitaria, motobomba,

tanques, etc.)

OBJETIVOS

Crear acueducto para las comunidades de San

José y San Rafael.

Dotación de unidades sanitarias, motobombas,

tanques, etc.

Dotación de tanques para el almacenamiento

de agua en Pto. Tejada y Tercera India.

Paneles solares a batería para las

comunidades de Tercera India, Pto. Tejada y

San José, Santa Maria

Construcción y mejoramiento de vivienda.

Comunidad Santa Maria, El encanto

175


COMPONENTE No 7.

PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA: Crear espacios públicos adecuados para el

manejo del tiempo libre y la sana diversión mediante el desarrollo de las prácticas

deportivas.

PROGRAMA MEJORAMIENTO Y MANTENIMIENTO DE ESCENARIOS DEPORTIVOS

PROYECTOS

Mejoramiento y mantenimiento de

escenarios deportivos

OBJETIVOS

Acondicionar y mantener en estado óptimo las

canchas y áreas deportivas existentes a nivel

de los centros poblados.

176


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMPONENTE No 8. JUVENTUD Y DEPORTES

COMPONENTE

JUVENTUD Y DEPORTES

PROBLEMÁTICA

Las La juventud posee grandes

capacidades artísticas, pero se

encuentran desaprovechadas

Utilización de tiempo libre en

actividades ociosas o nocivas

para las juventudes

Falta de formación y

capacitación a jóvenes líderes

comunitarios

LINEA DE ACCIÓN

Conocimiento, apropiamiento y

fortalecimiento de la tradición

cultural

Fomentar actividades

deportivas a través del Sano

esparcimiento y utilización del

tiempo libre

Promover la participación juvenil

para la generación de

iniciativas que permitan mejorar

sus condiciones de vida

PROGRAMA

Fomento al talento artístico

juvenil y cultural

Fomento a la práctica deportiva

en los jóvenes

Formación de líderes

comunitarios juveniles

PROYECTOS

Construcción de casa cultural

para la juventud del OIMA

Dotación de libros culturales en

lo occidental y tradicional

Creación de Escuela de

formación deportiva

Dotación de implementos

deportivos

Talleres de Capacitación de

liderazgo a los jóvenes en el

campo

Elaboración y edición de

documentos con contenidos en

cosmovisión y tradición indígena

murui

Construcción parques infantiles

Elaboración y edición de

documentos con contenidos en

cosmovisión y tradición indígena

Formación de líderes

comunitarios juveniles

Construcción de pistas

musicales para cantos

tradicionales

Construcción de sede para

clubes deportivos

177


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMPONENTE No 8.

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA: Promover entre la juventud el conocimiento y la

recuperación de los valores propios de la cultura murui, para su comprensión y

aprendizaje.

PROGRAMA FOMENTO AL TALENTO ARTISTICO JUVENIL Y CULTURAL

PROYECTOS

Construcción de casa cultural para la

juventud del OIMA

Dotación de libros culturales en lo

occidental y tradicional

Elaboración y edición de documentos

con contenidos en cosmovisión y

tradición indígena murui

Construcción de pistas musicales para

cantos tradicionales

Construcción Casa Museo- San Rafael

OBJETIVOS

Fomentar los valores artísticos de la

juventud

Adecuar escenario para la concentración

y el desarrollo de actividades artísticas.

Edición de materiales impresos para la

enseñanza de la cultura y la comprensión

de lo occidental

Recuperar y fomentar los valores

culturales

Promover el aprendizaje del baile y el

canto tradicional como expresión cultural

del pueblo murui.

Promover la integración de la comunidad

Recopilar Los objetos ancestrales.

178


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

COMPONENTE No 8. JUVENTUD Y DEPORTES

ESTRATEGIA COMPLEMENTARIA: Crear las condiciones necesarias para el

estímulo de la competencia y el desarrollo de acciones que fortalezcan el espíritu

deportivo.

PROGRAMA FOMENTO A LA PRACTICA DEPORTIVA EN LOS JOVENES

PROYECTOS

Creación de Escuela de formación

deportiva

Dotación de implementos deportivos

Construcción parques infantiles

Formación de líderes comunitarios

juveniles

OBJETIVOS

Fortalecer la practica de las disciplinas

deportivas

Formar futuros atletas y grandes

deportistas

Suministrar balones, uniformes, que

permitan el desarrollo de las actividades

deportivas.

Crear lugares para el esparcimiento y la

distracción de la población infantil.

Capacitar a la juventud en temas que

impulsen su aporte frente al desarrollo de

la comunidad.

Construcción de sede para clubes Organizar las competencias

deportivos Hacer seguimiento al desarrollo de

disciplinas deportivas.

Grupo de trabajo. Taller VI Fase :

Validación Plan de Vida

179


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

SEXTA PARTE

CONCERTACION DEL PLAN

VALIDACION

El presente documento de plan de vida, fue presentado y socializado a la

comunidad el pasado mes de Febrero del 2008, durante los días 22, 23, 24 y 25

en la casa cabildo de la comunidad de San Rafael- Amazonas.

La comunidad se hizo presente a través de los gobernadores de cabildos y

equipos pro plan de vida, garantizando una convocatoria de los 14 cabildos que

integran OIMA, representados además por sus líderes, autoridades tradicionales

y representantes de cada una de las secretarías ejecutivas.

A través de un ejercicio de validación, la comunidad presentó observaciones y

complementaciones al texto, ajustando de esta manera el contenido del

documento.

En este sentido, fueron registrados y tomados en cuenta los diferentes aportes a

la formulación del Plan y el ajuste de programas y proyectos.

RESPONSABLES

Para desarrollar acciones de seguimiento y coordinación, la comunidad definió

como responsable a la organización del OIMA, a través de su comité directivo,

para encargarse de las labores de gestión e interlocución ante el Estado.

180


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

PROCESO DE ARTICULACION INSTITUCIONAL

Dentro del proceso de articulación institucional del plan de vida, se ha

establecido la realización de encuentros interinstitucionales, con la participación

no sólo del OIMA, sino también de otras organizaciones indígenas de la región

frontera, con la finalidad de socializar las propuestas indígenas ante el Estado en

sus diferentes niveles (Nacional, Regional y Local).

A nivel Departamental y Nacional se ha adelantado por parte de la FUNDACION

ZIO-A´I, una serie de acercamientos institucionales, logrando realizar entre otros,

reuniones con la Gobernación del Amazonas, y una Mesa Temática Ambiental y

Territorial adelantada el pasado 7 de Marzo, con la participación de más de 15

entidades y representantes del gobierno, tres organizaciones no

gubernamentales y la OPIAC (Organización Indígena Regional) y las

organizaciones indígenas de la Mesa Permanente por el pueblo Cofán, Acilapp,

Coinpa, Oima, Aiza, y Acitam, como principales actores indígenas que hacen

parte del bloque fronterizo Sur Amazónico. Igualmente viene gestionando con los

Ministerios de Educación, Medio Ambiente, cultura, una serie de presentaciones

de socialización para que el Plan de Vida sea una realidad.

Entre otros resultados, cabe destacar la creación de un comité técnico

interinstitucional que facilite acciones conjuntas entre las diferentes entidades

con los pueblos y organizaciones indígenas.

Igualmente se tiene programado el Encuentro Trifronterizo para los días 16, 17 y

18 de Abril, evento de carácter internacional cuyo protagonismo se concentra en

la consolidación de los planes de vida de las respectivas organizaciones y

pueblos indígenas de la frontera Sur Amazónica.

181


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Ambos eventos representan el inicio del proceso de coordinación y seguimiento

con el Estado, que permita abrir el desarrollo de un proceso de definición de

políticas fronterizas en el marco de los Planes de Vida.

CONVENIOS

En este sentido, La Fundación Zio-a’i, entidad sin ánimo de lucro, que tiene

como misión fortalecer el conocimiento ancestral de los pueblos indígenas en

Colombia, en la búsqueda de la Unión de Sabiduría. Contribuir en la

recuperación cultural, territorial y la defensa de los recursos naturales y en la

construcción de políticas que integren a los pueblos indígenas en el

reconocimiento de su autonomía y la defensa de sus derechos.

Ha firmado convenio de trabajo con el OIMA, para brindar el apoyo y asesoría

para desarrollar programas que permitan el fortalecimiento organizativo, la

gobernabilidad y la justicia, recuperando el papel de las autoridades

tradicionales, los planes de vida, la educación propia, la defensa del territorio, y

el medio ambiente que garanticen la pervivencia del pueblo Murui.

182


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

GLOSARIO

Ambil de tabaco: Extracto semilíquido de tabaco, de importancia central en la

cosmología y las prácticas rituales.

Casabe: Torta plana, producto del procesamiento y cocción de la yuca brava

Chagra: Huerto o jardín generalmente creado a partir de la tumba y quema del

bosque.

Gobierno Propio: Es la aplicación de la gobernabilidad en donde existe una

estructura organizativa propia dentro de los cabildos o en un territorio ancestral y en

donde las autoridades ejercen sus funciones. Ley 21 de 1991 (Convenio 169 de

1989).

Estado de Derecho: Entendido como la aplicación del gobierno propio de las

comunidades indígenas, reconocido en el capítulo V ( art. 246 de la constitución

Nacional, relacionado con la Jurisdicción Especial).

Justicia Propia o Jurisdicción Especial: Es la aplicación de las normas ancestrales

de los pueblos indígenas, en donde se aplican las sanciones y se restablece el orden

cultural y social.

Autonomía Territorial: Regulada por la conferencia ECO-92 de Río de Janeiro,

instrumentada por la agenda 21 para pueblos indígenas, convenio sobre la

diversidad biológica que otorga a los pueblos indígenas la autonomía para el manejo

de los recursos naturales en sus territorios.

Resguardo Indígena: Es una institución legal y sociopolítica de carácter especial,

conformada por una comunidad o parcialidad indígena, que con un título de

propiedad comunitaria, posee su territorio y se rige para el manejo de este y de su

183


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

vida interna por una organización ajustada al fuero indígena o a sus pautas y

tradiciones culturales.

Territorio Indígena: Se entiende por territorio indígena aquellas áreas poseídas por

una parcialidad, comprendiendo en ellas no sólo las habitadas y explotadas sino

también aquellas que constituyen el ámbito tradicional de sus actividades

económicas y culturales.

Comunidad Indígena: Entiéndese por comunidad indígena al conjunto de familias

de ascendencia Amerindia que comparten sentimientos de identificación con su

pasado aborigen, manteniendo rasgos y valores propios de su cultura tradicional, así

como formas de gobierno y control social interno, que las distingue de otras

comunidades rurales.

Cabildo Indígena: Entidad pública de carácter especial, cuyos miembros son

indígenas elegidos y reconocidos por una parcialidad, encargados de representar

legalmente a su comunidad y ejercer las funciones que le atribuye la ley y sus usos y

costumbres.

Los cabildantes deben ser miembros de la comunidad que los elige y la elección se

hará conforme a lo dispuesto en el artículo 3º. De la ley 89 de 1890 o por sus propias

formas de organización tradicional.

La legislación colombiana no exige a los cabildos un reconocimiento explícito de

personería jurídica, ya que estos son considerados pequeños gobiernos que,

además de administrar los asuntos internos de cada comunidad, pueden

representarla y efectuar contratos en su nombre. Estos cabildos tienen facultades de

carácter administrativo, ya que pueden expedir normas internas, velar por su

cumplimiento jurídico, e intervenir en la solución de conflictos internos; y ejecutivo,

por cuanto dirigen y representan a la comunidad.

184


PLAN DE VIDA PUEBLO MURUI JURISDICCIÓN OIMA- 2007

Yetarafue: Es la norma de convivencia, la ley de los mandamientos de Dios y de los

seres humanos que sobrevivimos en el mundo.

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