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interfase urbano-rural en ecuador hacia un desarrollo territorial ...

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décimo de los <strong>en</strong>cuestados, índice mayor <strong>en</strong> medio <strong>urbano</strong> que <strong>rural</strong>). En cuanto a problemas locales,<br />

transitan por otras vías: sobre todo las conversaciones directas (dos terceras partes de los <strong>en</strong>cuestados),<br />

luego la radio (m<strong>en</strong>os de la mitad, todavía más usado <strong>en</strong> el campo que <strong>en</strong> la ciudad), cuando la<br />

televisión y la pr<strong>en</strong>sa escrita resultan prácticam<strong>en</strong>te irrelevantes. Resulta que como los medios no<br />

guardan ning<strong>un</strong>a continuidad <strong>en</strong>tre lo nacional-exterior y lo local, su capacidad de influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la<br />

construcción de los s<strong>en</strong>tidos de los procesos sociales es también limitada.<br />

4) Los “espacios públicos”: la participación com<strong>un</strong>itaria y la asamblea cantonal<br />

Los “espacios públicos” son aquellos p<strong>un</strong>tos de <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro de la sociedad y de esa con la<br />

institucionalidad. Son g<strong>en</strong>erados por la sociedad (de manera espontánea o dirigida) para construir y<br />

legitimar aquellas cuestiones que considera como articuladoras de sus preocupaciones y de su<br />

accionar. Vistos desde la perspectiva de su relación con la institucionalidad social, estas esferas operan<br />

como mecanismo para incluir a “la ciudadanía <strong>en</strong> los debates de gobierno”(Ramírez, 2000).<br />

a) La participación com<strong>un</strong>itaria<br />

En este marco, la participación com<strong>un</strong>itaria expresa la manera <strong>en</strong> que se relacionan las dinámicas<br />

sociales con las conductas institucionales. En la cultura ecuatoriana, sobre todo <strong>en</strong> zonas de influ<strong>en</strong>cia<br />

indíg<strong>en</strong>a, este tipo de participación es parte de la cultura, lo que explica que es <strong>un</strong>a práctica mucho<br />

más ext<strong>en</strong>dida <strong>en</strong> el campo que <strong>en</strong> la ciudad.<br />

Las distintas formas de participación com<strong>un</strong>itaria, <strong>en</strong> tanto permit<strong>en</strong> vincular la acción social con la<br />

acción institucional, deb<strong>en</strong> considerarse parte de la esfera pública, acaba configurando espacios<br />

públicos. Esto supone que la g<strong>en</strong>te se relaciona (<strong>en</strong> este caso) con el M<strong>un</strong>icipio sobre la base de <strong>un</strong><br />

presupuesto, lo que marca los inicios del autoreconocimi<strong>en</strong>to de actores. Pero <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, se trata de<br />

<strong>un</strong>a participación mediada, <strong>en</strong> tanto se estructura sobre la base de conductas esperadas.<br />

Cuadro No.49: Tipos de participación (<strong>en</strong> % de participantes)<br />

Total Urbano Rural<br />

Trabajo o mano de obra 61.3% 42.0% 74.9%<br />

Materiales o dinero 60.8% 37.4% 77.5%<br />

Asist<strong>en</strong>cia a re<strong>un</strong>iones 26.7% 18.9% 32.2%<br />

Gestión de obras 26.8% 18.7% 32.5%<br />

Definición de proyectos 29.1% 25.3% 31.8%<br />

Re<strong>un</strong>iones convocadas por el Alcalde u otras<br />

autoridades<br />

46.3% 36.2% 53.4%<br />

Fu<strong>en</strong>te: Encuesta CIUDAD-LaSUR, noviembre 2002<br />

Elaboración: Mario Unda y Gabriela Nieves, Equipo de investigación CIUDAD-LaSUR<br />

b) La asamblea cantonal<br />

En julio de 2001, 2002 y 2003 se realizaron las Primera, Seg<strong>un</strong>da y Tercera Asamblea Cantonal de<br />

Cayambe (Unda, 2003). La asamblea es <strong>un</strong> proceso de participación ciudadana <strong>en</strong> la gestión local,<br />

que, no obstante las tres experi<strong>en</strong>cias realizadas, es aún inicial.<br />

Se trata de <strong>un</strong> espacio público que ti<strong>en</strong>e el pot<strong>en</strong>cial de poner <strong>en</strong> relación lo social y lo políticoinstitucional<br />

desde formas “nuevas” de vinculación que –por lo m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> teoría- podrían ponerse <strong>en</strong><br />

camino de superar tradicionales lazos cli<strong>en</strong>telistas o caudillistas, fortaleci<strong>en</strong>do procesos de<br />

democratización de la vida política local al ampliar y cualificar el espectro de la participación.<br />

Es aún <strong>un</strong>a iniciativa básicam<strong>en</strong>te m<strong>un</strong>icipal, no resultó de <strong>un</strong>a demanda social. La participación<br />

(alrededor de 400 personas cada vez, repres<strong>en</strong>tantes de diversa índole) es todavía <strong>en</strong> algo que no es<br />

propio. Eso se reflejó a través de <strong>un</strong>a <strong>en</strong>cuesta del Instituto de Estudios Sociales de la Opinión Pública<br />

para el M<strong>un</strong>icipio, realizada <strong>en</strong> septiembre de 2002. Un alto porc<strong>en</strong>taje de personas no contestaba o<br />

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