1 tAlero Emancipación <strong>de</strong> los esc<strong>la</strong>vos <strong>de</strong>cretada por simón Bolívar 1910 litografía 2 FrANCisCo ANtoNio CANo Eug<strong>en</strong>io Peña 1929 óleo sobre te<strong>la</strong> > 3 AUGUste le MoyNe / José MANUel Groot aguadora ca. 1835 acuare<strong>la</strong> Trabajadores dEsdE finalEs dEl siGlo XViii, los trabajadores colombianos han sido a través <strong><strong>de</strong>l</strong> gesto, <strong>la</strong> posición corporal y el tono <strong>de</strong> piel <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer retratada. 3 repres<strong>en</strong>tados por los artistas <strong>en</strong> una variedad 36 <strong>de</strong> imág<strong>en</strong>es que <strong>de</strong>scrib<strong>en</strong> a<strong>de</strong>más los actores y sectores productivos <strong>de</strong> nuestra sociedad. Esta variedad incluye tanto <strong>la</strong>s imág<strong>en</strong>es <strong>de</strong> los trabajadores <strong><strong>de</strong>l</strong> campo o <strong>la</strong> ciudad que <strong>la</strong>boran directam<strong>en</strong>te los medios <strong>de</strong> producción, como los trabajadores asa<strong>la</strong>riados <strong>de</strong> los talleres artesanales, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fábricas, <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> transporte y <strong>de</strong> <strong>la</strong> minería. Entre estas repres<strong>en</strong>taciones se incluy<strong>en</strong> también aquel<strong>la</strong>s imág<strong>en</strong>es re<strong>la</strong>cionadas con el “trabajo” impuesto por <strong>la</strong> Corona españo<strong>la</strong> sobre <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción indíg<strong>en</strong>a y africana, y aquellos trabajos que se pued<strong>en</strong> consi<strong>de</strong>rar <strong>de</strong> tipo intelectual. En ese s<strong>en</strong>tido es importante dar cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> poca valoración que profesaban <strong>la</strong>s élites <strong>en</strong> Bogotá hacia el trabajo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s aguadoras, a pesar <strong>de</strong> que este era indisp<strong>en</strong>sable, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> un sistema <strong>de</strong> acueducto hasta 1888. Estas mujeres <strong>en</strong>cargadas <strong>de</strong> llevar agua <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes públicas hasta <strong>la</strong>s casas <strong>de</strong> los vecinos eran <strong>de</strong>scritas por Francisco <strong>de</strong> Pau<strong>la</strong> Carrasquil<strong>la</strong> así: […] <strong>la</strong> aguadora, por lo común, no ti<strong>en</strong>e edad, ni dignidad, ni gobierno; como mujer <strong>de</strong> mal pe<strong>la</strong>je y áspera condición, resume <strong>en</strong> su persona <strong>la</strong> repugnante fealdad, <strong>la</strong> cínica insol<strong>en</strong>cia y <strong>la</strong> irritabilidad ingénita; su exist<strong>en</strong>cia aperreada corre sin <strong>de</strong>jar Así mismo, <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación <strong><strong>de</strong>l</strong> quehacer humano se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> <strong>la</strong>s imág<strong>en</strong>es <strong>en</strong> que los trabajadores como grupo aparec<strong>en</strong> como actores sociales específicos, don<strong>de</strong> los artistas expresan una opinión política, un ev<strong>en</strong>to histórico o reflexionan sobre una condición social. huel<strong>la</strong> <strong>de</strong> su paso ni memoria <strong>de</strong> su nombre. (Í<strong>de</strong>m) En <strong>la</strong>s imág<strong>en</strong>es don<strong>de</strong> se muestra a una persona <strong>en</strong> el proceso <strong>de</strong> ejecutar una actividad, <strong>la</strong> observación se c<strong>en</strong>traría tanto <strong>en</strong> el contexto <strong>de</strong> <strong>la</strong> situación, como <strong>en</strong> los objetos que portan <strong>la</strong>s personas y <strong>en</strong> su atu<strong>en</strong>do específico. Es el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s repres<strong>en</strong>taciones e<strong>la</strong>boradas por los viajeros extranjeros como el francés Auguste Le Moyne, qui<strong>en</strong>es hicieron un cuidadoso registro <strong>de</strong> los tipos <strong>de</strong> trabajos que observaban y <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es los <strong>de</strong>sempeñaban (hombres, mujeres, campesinos, indíg<strong>en</strong>as y afrocolombianos), asociados a sus contextos, <strong>de</strong> modo que se configuraba un todo muy dici<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> época. En <strong>la</strong> Aguadora a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> id<strong>en</strong>tificar los elem<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> su oficio, “una caña que termina ma<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te, porque termina <strong>en</strong> cuerno, una múcura, un cargador <strong>de</strong> fique y un cuero que se pone sobre <strong>la</strong> espalda para precaver<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> perniciosa humedad” (Carrasquil<strong>la</strong>, 1886:2), po<strong>de</strong>mos ver <strong>la</strong>s duras condiciones <strong>de</strong> su trabajo La introducción <strong>de</strong> africanos esc<strong>la</strong>vizados <strong>en</strong> el Nuevo Reino <strong>de</strong> Granada <strong>en</strong> el siglo XVI fue una estrategia colonial para suplir car<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> mano <strong>de</strong> obra indíg<strong>en</strong>a <strong>en</strong> <strong>la</strong> minería y para ser empleados, <strong>en</strong> m<strong>en</strong>or proporción, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s haci<strong>en</strong>das y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s <strong>en</strong> los servicios domésticos, oficios artesanales, <strong>de</strong> transporte y construcción. Aunque los esc<strong>la</strong>vizados contribuyeron notablem<strong>en</strong>te con su fuerza <strong>de</strong> trabajo <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> economía <strong><strong>de</strong>l</strong> país, el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> arduas <strong>la</strong>bores nunca fue razón para ser consi<strong>de</strong>rados iguales a los trabajadores libres. Aunque su repres<strong>en</strong>tación fue mínima antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> época republicana, <strong>en</strong> el grabado Emancipación <strong>de</strong> los esc<strong>la</strong>vos <strong>de</strong>cretada por Simón Bolívar 1 aparece un hombre arrodil<strong>la</strong>do junto a su mujer e hijo <strong>en</strong> brazos, agra<strong>de</strong>ci<strong>en</strong>do a los pies <strong><strong>de</strong>l</strong> prócer su propuesta liberadora. Esta obra, basada <strong>en</strong> uno <strong>de</strong> los cuatro bajorrelieves que Pietro T<strong>en</strong>erani realizó para ilustrar <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>tación <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>de</strong>creto abolicionista <strong>de</strong> <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud por parte <strong>de</strong> Simón Bolívar al Congreso <strong>de</strong> Angostura (V<strong>en</strong>ezue<strong>la</strong>) <strong>en</strong> 1819,
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