DOSSIERES-EsF-16-El-procomún-y-los-bienes-comunes

LOS COMUNES EN PERSPECTIVA:
EFICIENCIA VERSUS EMANCIPACIÓN
Rafael Ibáñez y Carlos de Castro (Universidad Autónoma de Madrid)
Introducción
La preocupación por “los comunes” se
ha situado recientemente en el centro de
numerosos debates académicos y políticos.
Este texto pretende distinguir dos dimensiones que se
han ido solapando históricamente en las reflexiones
y en las prácticas sobre los comunes: eficiencia y
emancipación. La eficiencia ha sido la principal
preocupación de los discursos economicistas sobre
los comunes, mientras que una parte de la tradición
de la historia social se ha preocupado principalmente
de la gestión de los comunes como base material
del proceso de construcción de sujetos políticos
autónomos y anticapitalistas. El artículo muestra
que el proceso histórico de construcción de la
economía de mercado y del Estado, bajo la forma de
democracia liberal principalmente a lo largo del siglo
XIX, supuso un abandono de la gestión común de los
recursos. La crisis de 2008 ha cuestionado de nuevo
la doble hegemonía del Estado y el Mercado, como
principales instituciones de gestión de los recursos,
y ha abierto un escenario en el que las reflexiones
sobre la gestión común parecen referirse o bien a
las prácticas de resistencia contra el capitalismo que
tienen pocas opciones de construirse con/a través
del Estado o bien, de manera más amplia, hacia la
necesidad de crear espacios autónomos para sujetos
políticos emergentes.
Gestión colectiva sin capitalismo
Como ya señalaba E.P. Thompson 1 , quien ha
encarnado una de las perspectivas más influyentes
para el análisis de los bienes comunes, el análisis de la
gestión colectiva de determinados recursos es difícil
de encajar dentro del marco de las categorías propias
de una economía capitalista. Y es simultáneamente
difícil de encajar dentro de la realidad material y
cultural de sociedades hegemonizadas por la reglas
de una economía capitalista.
1 E. P. Thompson. 1995. Costumbres en Común. Barcelona:
Crítica
Tal vez por ello la crítica del capitalismo ha tendido
a una relativa idealización de la importancia de los
bienes comunes en las sociedades precapitalistas, no
tanto por magnificar su importancia, ya que sin duda
la tuvieron, como por simplificar su complejidad. Una
complejidad que hace difícil la generalización y la
formalización teórica, al menos cuando uno trasciende
la dimensión económica del fenómeno. Como refleja
la historia sobre los cercamientos en Inglaterra,
quizá el proceso más conocido y mejor estudiado en
torno a la gestión comunitaria de recursos, escribir
sobre bienes comunes es escribir la historia de una
comunidad, es escribir sobre su construcción política,
su grado de autonomía, sus conflictos más o menos
soterrados, su desigualdad interna.
Como trataremos de mostrar, la gestión de recursos
comunes no es una cuestión de eficiencia económica,
es obviamente una cuestión social y política. Los
cercamientos parlamentarios en Inglaterra no sólo
buscaban una destrucción económica de la comunidad
(a través de la universalización y homogeneización
de la propiedad privada individual), sino que
reflejan, tal y como demostró E.P. Thompson, una
lucha política por destruir su autonomía y su
capacidad de autogestión de los recursos (es decir,
sus órganos de representación, sus instituciones
formales e informales, su cultura, sus valores… sus
prácticas). En definitiva, se trata de ser conscientes
de la complejidad real de las formas precapitalistas
de explotación de bienes comunes, muy ligadas a
complejas normativas sobre derechos de propiedad,
formas diferenciadas de acceso, viejas costumbres no
escritas y un complejo entramado institucional capaz
de gestionar un sistema de diferencias y desigualdades
sin la nítida construcción de las mismas que genera la
propiedad privada individual una vez instituida por
el Estado liberal burgués. Aunque las reticencias de
E.P. Thompson hacia la «teoría» y la generalización
hacen tal vez excesivas sus cautelas, tiene razón al
advertir en torno a la gran diversidad de realidades
concretas que se esconden bajo la idea del derecho
comunal: “El derecho comunal es un sutil y a veces
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