espacios-peligrosos

eacción a los ataques constantes de la dominación capitalista, ¿todas las
acciones no son idealmente vengativas?
Se ha dicho que, respecto a las circunstancias, simplemente la violencia
no es la manera de solucionar los conflictos “dentro de la comunidad”.
Dejando a un lado por un momento la terrible naturaleza de una
comunidad que se apega a la representación de cohesión por el bien
de la seguridad del violador, tenemos que llegar a analizar el rol de la
honestidad en nuestras respuestas a estas situaciones. ¿Es más honesto,
más directo, actuar con una respuesta física – incluso la venganza – o
engancharse en un proceso verbal pseudo-judicial? En algunos casos la
solución podía ser la última, sin embargo es la posibilidad de la primera
como necesidad genuina a tener que ser considerada en todos los casos,
especialmente por lx superviviente, cuyas acciones pueden no ser dictadas
por la expectativa o por el albedrío. La honestidad es una dinámica
crucial dentro de cada comunidad digna de este nombre, y así como el
uso de una violencia sin mediación en contra de lxs perpetradorxs es el
resultado de una comunidad honesta, es igualmente importante que una
comunidad honesta sea en sí misma el resultado de acciones como ésta.
Una crítica común a los procesos de responsabilización es su tendencia
a reflejar alguna parte del sistema judicial – una mediación estructurada
hacia la rehabilitación o el castigo de una forma u otra. Mientras
que un resultado determinado por elx sobrevivientx no es afín con el
del estado, el proceso se queda en una mediación. Al revés, para alejarse
de lo judiciario hay que rechazar la mediación, el residuo de la idea que
nuestras interacciones tengan que ser de alguna manera guiadas por
terceras partes, aunque sea una tercera parte que hemos escogido nosotrxs.
A tal fin hace falta un ataque al violador directo y sin mediaciones,
precisamente lo que prohíbe cada sistema judicial; de esta forma la línea
entre deseo y acción vendrá borrada.
Muchos procesos de responsabilización obligan al perpetrador a
“trabajar” sobre su existencia como macho, y sobre su representación
de la masculinidad. Su objetivo es convencerle a modificar su rol como
hombre. Sin embargo el patriarcado puede existir solo mientras venga
representado – o sea, mientras sobreviva el rol del hombre. Lo que queremos,
simplemente – así como por cada rol determinado impuesto por