espacios-peligrosos

ataques de identidad basados sobre el género no serán capaces de colapsar
al género. Mi tomar hormonas o hacerme cirugías o lo que sea,
es simplemente mi performatividad del conflicto a través de las lineas
de poder que se ejecutan a través de mi. Esto no supone que estas cosas
constituyan un ataque al género en si, además podría estimularlo para
que se evolucione para continuar existiendo. A través y en contra se
distinguen el por dónde (y por lo tanto cómo) el conflicto se lleva a
cabo. Este círculo superpuesto – el imposible existente y el no-existente
– producen el uno al otro infinidad, componen la topografía del mundo.
He examinado porque lo existente es imposible, sin embargo el estado
de no-existencia podría ser menos obvio. El no-existente no es algo que
puede ser conseguido, sino que existe como sombras y huecos producidos
por la estructuración del mundo. No es una salida. Sin embargo, en
la fundación de este mundo radica su debilidad, por el hecho mismo de
su propia creación. El no-esto, el no-aquello: la negación en su corazón.
La nada, lo mismo de la granularidad que despierta el conflicto. La nada
porque faltan categorías, porque es el vacío que desborda cada nombre
que se intenta darle. No se le puede poner a trabajar, porque acaba
siempre fracasando. No puede quedar tranquilo, porque explotará en
revuelta. Él existe en el espacio entre las cosas, y en el corazón de cada
cosa. No puede ser contenido. Esta Nada intenta destruirlo todo lo que
encuentra en su camino.
Mirando las diferentes repuestas que presenta la disforia, yo pienso a
un curso de acciones contra el género. Donde la disforia nos lleva hacia
la destrucción y lejos del interaccionar con el género en sus mismos términos,
vemos algo (o a menudo, la Nada) que disuelve, ataca y destruye.
Esto podría aparecer a menudo como una destrucción del yo o dirigida
contra el yo como un suicidio, el abuso de drogas, las autolesiones, sin
embargo puede también parecer como cualquier otra acción hacia el
exterior donde yo, inestable y miserable, descifro cada cosa a mi alrededor.
Todo esto es fundamentalmente una ruina, una acción que amenaza
la existencia de la estructura. La equivocación de género es una instancia
que esta estructura se impone a si misma, impulsando este conflicto aún
con mayor violencia dentro de mí. La violencia visitada en cuerpos trans
también es una ruina del conflicto, aunque funciona como un intento de
acabar con esta Nada. Cada acción que podríamos emprender que inte-