Diagnostico - IEPALA

Diagnóstico Socioeconómico y de Ejercicio de Derechos del Pueblo Guaraní de Chuquisaca
Por otro lado, muchos Guaraní que no aceptaban esta situación escaparon a la Argentina,
otros fueron llevados a la siringa del Beni, a las minas del altiplano y muchos otros se
fueron a vivir a lugares donde no llegaba casi nadie para no ser molestados por los
criollos-mestizos y ganaderos. Por eso hoy en día hay comunidades que están en lugares
agrestes donde no se piensa que nadie pueda habitar.
2.3.7 Consolidación del avance Karai (hombre blanco). Siglo XIX
Este siglo comenzó marcada por la “Masacre de Kuruyuki” y por la desarticulación de la
sociedad Guaraní en muchas zonas del territorio ancestral. La interacción con la
población de origen español fue moldeando en los siguientes siglos las formas de
resistencia, ajustes y cambios en lo organizacional, social, cultural y modo de ser del
pueblo Guaraní, aunque España ejerció durante la colonia presión permanente sobre el
Chaco, fue con la república que la presencia Karai se consolidó en el Chaco.
A principio del siglo XIX, los Guaraníes tenían tres opciones: Trabajar de peones en las
haciendas, migrar hacia Argentina a trabajar en la zafra, o vivir en las misiones. Se
evidencia que las misiones instaladas en el territorio Guaraní poco a poco fueron
desapareciendo. Hasta 1949, perduraron solamente las misiones de Tarairí, Tigüipa,
Macharetí, Santa Rosa, Ivo y Mboikovo. Las tierras quedaron en gran parte para las
parroquias a donde pertenecían y la otra parte fue para los guaraníes.
Durante la república, pese a que los Guaraníes combatieron por la independencia de
Bolivia, continuó la usurpación de sus tierras: de 1825 a 1900 se realizó con violencia y
“legalmente” un proceso de permanente despojo 16 . Luego de esta situación, los
estancieros promovidos por el Estado y protegidos por el ejército, recibieron tierras
comunales en toda la región del Chaco por haber participado en “la pacificación de la
región”. En muchos casos o en algunas regiones hubo en la práctica una repartición de
tierras y de familias guaraní, cuya consecuencia se vive hasta ahora en las comunidades
cautivas en el Chaco Chuquisaqueño. Durante los siglos XIX y XX, la estancia ganadera
fue la primera “empresa” en consolidar su presencia en la región, sin embargo no se llegó
a establecer emprendimientos con crecimiento, inversión y modernización tecnológica 17 ,
esto debido a la mano de obra en su generalidad sin ningún costo era proveída por las
familias Guaraníes; lo que no hacía necesaria la inversión para elevar los beneficios de la
hacienda.
2.3.8 La Guerra del Chaco (1932-35)
La guerra del Chaco sorprendió a los guaraníes entre dos frentes de guerra internacional,
siendo que ellos pertenecían a una misma “nación” con raíces en el Paraguay, lo cual
terminó desestructurándolos. La Guerra del Chaco, para el guaraní fue una etapa de
contradicción sociocultural, fueron reclutados por quienes los masacraron en Kuruyuki,
debían servir a su “patria” y pelear contra sus hermanos de lengua y cultura (Paraguayos).
La participación guaraní fue determinante, conocían el territorio, era su territorio. Otros
16
El Decreto de Trujillo (1824) al iniciar el periodo republicano, expropia a favor del nuevo Estado boliviano las tierras
comunales, que luego pasaran a ser vendidas – entregadas a criollos poderosos. Más tarde la Ley de Ex vinculación de
Tierras de Comunidades (1874) dispone el desconocimiento de las comunidades y ayllus, y empieza el fomento del
mercado libre de tierras de manera individual. Ambas normas atentaron el derecho de los pueblos indígenas y campesinos
a su territorio.
17
Saneamiento de la tierra en seis regiones de Bolivia 1996 – 2007, CIPCA Cuaderno de investigación 69.
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