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Apropiarse de un texto - Ciudad Redonda

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D. Barba López, F. García Moriyón, C. Parra Alonso, L. Sainz Benítez <strong>de</strong> Lugo<br />

vas preg<strong>un</strong>tas surgieron en la reflexión. A partir <strong>de</strong> <strong>un</strong> interrogante, <strong>de</strong><br />

<strong>un</strong>a duda, se intenta proporcionar <strong>un</strong>a respuesta que a su vez dará lugar<br />

a nuevos problemas, abriéndose así el campo <strong>de</strong>l conocimiento.<br />

La filosofía tiene su origen en aquellos interrogantes radicales que<br />

afectan al ser humano, a los cuales necesita dar respuesta para completar<br />

su imagen <strong>de</strong>l m<strong>un</strong>do y su propia experiencia. Ésta se muestra<br />

fracturada o incompleta en algún sentido o ámbito, razón por la cual<br />

necesita poner en marcha el pensamiento. ¿Cuál es el origen <strong>de</strong> la<br />

naturaleza? ¿Cómo es posible el movimiento? ¿Qué es la justicia? ¿Cómo<br />

se ha <strong>de</strong> configurar <strong>un</strong>a sociedad justa? ¿Cómo actuar moralmente<br />

bien?… Éstas son cuestiones que han surgido con gran fuerza en<br />

distintas épocas <strong>de</strong>mandando <strong>un</strong>a respuesta. Y a partir <strong>de</strong> estas preg<strong>un</strong>tas<br />

y problemas que se van imponiendo a la propia conciencia<br />

se <strong>de</strong>sarrolla la reflexión filosófica, dándose distintas respuestas que,<br />

a su vez, darán lugar a nuevas inquietu<strong>de</strong>s.<br />

Esto suce<strong>de</strong> a lo largo <strong>de</strong> toda la historia <strong>de</strong> la filosofía, ya que<br />

<strong>de</strong>trás <strong>de</strong> cada autor se encuentran <strong>un</strong>os conflictos, <strong>un</strong>os problemas,<br />

a los cuales se ha visto impelido a dar solución. Surgen así nuevas<br />

matizaciones y distintas cuestiones que van encaminando la reflexión<br />

por <strong>un</strong>o u otro ámbito <strong>de</strong>l conocimiento. Cada época e incluso<br />

cada filósofo posee distintas inquietu<strong>de</strong>s y se plantea preg<strong>un</strong>tas distintas<br />

según sea su experiencia vital; es por ello por lo que compren<strong>de</strong>r<br />

la preg<strong>un</strong>ta que ha dado origen a distintas teorías se torna<br />

necesario para compren<strong>de</strong>rlas.<br />

No obstante, el papel <strong>de</strong> la preg<strong>un</strong>ta no se agota en la comprensión<br />

<strong>de</strong> la posición <strong>de</strong>l autor frente a ella. El <strong>texto</strong> suscita en cada lector<br />

distintas cuestiones según las propias inquietu<strong>de</strong>s, expectativas y<br />

situación vital, siendo éstas las que precisamente abren la interpretación<br />

y el diálogo con el <strong>texto</strong>, que es propiamente lo que adquiere<br />

mayor peso en la concepción <strong>de</strong> la lectura que estamos <strong>de</strong>fendiendo.<br />

Es a través <strong>de</strong> esos elementos previos como el lector se acerca al <strong>texto</strong><br />

y lo convierte en algo pertinente en su propia vida.<br />

La preg<strong>un</strong>ta es lo que permite que el <strong>texto</strong> nos interpele aquí y ahora,<br />

en nuestra propia experiencia. Éste nos lanza interrogantes relevantes<br />

y con sentido que no están prefijados por las pretensiones <strong>de</strong>l autor,<br />

posibilitando la apropiación <strong>de</strong>l <strong>texto</strong> por parte <strong>de</strong> cada lector. El sentido<br />

<strong>de</strong>l <strong>texto</strong> se torna así mucho más amplio que el que le otorgó su autor,<br />

surgiendo múltiples interpretaciones con cada nueva lectura.<br />

De esta forma, encontramos que la dialéctica <strong>de</strong>l preg<strong>un</strong>tar se<br />

vuelve condición <strong>de</strong> la comprensión y <strong>de</strong> la interpretación, y en <strong>de</strong>finitiva,<br />

<strong>de</strong> la apropiación <strong>de</strong>l <strong>texto</strong>. Plantear las propias preg<strong>un</strong>tas e<br />

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