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Apropiarse de un texto - Ciudad Redonda

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D. Barba López, F. García Moriyón, C. Parra Alonso, L. Sainz Benítez <strong>de</strong> Lugo<br />

mento vali<strong>de</strong>z a estas propuestas, nuestro enfoque respon<strong>de</strong> a <strong>un</strong>a inquietud<br />

básica sobre cómo leer <strong>un</strong> <strong>texto</strong> y su importancia como herramienta<br />

para generar pensamiento. Todo ello, a<strong>de</strong>más, en el con<strong>texto</strong><br />

<strong>de</strong>l m<strong>un</strong>do educativo, en concreto en la enseñanza sec<strong>un</strong>daria.<br />

La propuesta que presentamos a continuación parte <strong>de</strong> dos supuestos<br />

importantes. Uno <strong>de</strong> ellos, en el que vamos a centrarnos en<br />

este trabajo, es el <strong>de</strong> nuestra comprensión <strong>de</strong> lo que implica el acto<br />

<strong>de</strong> leer, es <strong>de</strong>cir, cómo enten<strong>de</strong>mos la actividad humana <strong>de</strong> la lectura.<br />

El otro supuesto proce<strong>de</strong> <strong>de</strong> nuestra propia experiencia docente,<br />

teniendo en cuenta lo que <strong>de</strong> hecho ocurre en las aulas cuando se<br />

leen <strong>texto</strong>s con el alumnado, las dificulta<strong>de</strong>s que esta actividad presenta<br />

y las ventajas que se obtienen cuando se adopta <strong>un</strong> enfoque<br />

como el que aquí esbozamos.<br />

El objetivo f<strong>un</strong>damental <strong>de</strong> esta propuesta es que el comentario <strong>de</strong><br />

<strong>texto</strong> sea <strong>un</strong> momento más <strong>de</strong> la reflexión filosófica, a través <strong>de</strong>l cual<br />

los alumnos se acerquen a las gran<strong>de</strong>s cuestiones que se les plantean<br />

a los seres humanos, pensando sobre ellas, a la vez que elaboran su<br />

propio pensamiento en diálogo con el <strong>texto</strong>. Con ello se amplían sus<br />

perspectivas, horizontes y visiones, acerca <strong>de</strong>l m<strong>un</strong>do y <strong>de</strong> la vida.<br />

¿Pero acaso no es esto lo que siempre hacemos cuando leemos<br />

algo que nos gusta, que capta nuestra atención, que incluso llega a<br />

«transformar» nuestras vidas? ¿En qué consiste ese tipo <strong>de</strong> lectura que<br />

tanto apreciamos? ¿Dón<strong>de</strong> resi<strong>de</strong> su valor?<br />

Esta visión está en la base <strong>de</strong> la concepción <strong>de</strong>l acto <strong>de</strong> leer <strong>de</strong><br />

autores como Gadamer, Ricoeur, Bajtin, Eco, Freire y Rorty entre<br />

otros. A<strong>un</strong>que también es <strong>de</strong>udora <strong>de</strong> los planteamientos <strong>de</strong> la Filosofía<br />

para y con Niños. A través <strong>de</strong>l artículo se <strong>de</strong>sarrollan los f<strong>un</strong>damentos<br />

teóricos en los que nos basamos para su elaboración.<br />

El acto <strong>de</strong> lectura, más allá <strong>de</strong> lo que se piensa cotidianamente,<br />

no es <strong>un</strong> proceso simple, sino que tiene varios niveles. El primero es<br />

el <strong>de</strong> aquellas personas que han aprendido a i<strong>de</strong>ntificar las letras y<br />

las palabras y que pue<strong>de</strong>n leer <strong>de</strong> corrido <strong>un</strong> <strong>texto</strong>, pero no compren<strong>de</strong>n<br />

realmente lo que leen. A los que ocupan este nivel se les<br />

<strong>de</strong>nomina analfabetos f<strong>un</strong>cionales ya que, a<strong>un</strong>que dominan este primer<br />

nivel lector, no consiguen enten<strong>de</strong>r lo que leen. Un seg<strong>un</strong>do nivel<br />

<strong>de</strong> lectura es aquel que incluye la comprensión <strong>de</strong>l contenido o<br />

<strong>de</strong>l mensaje que el autor <strong>de</strong>l <strong>texto</strong> preten<strong>de</strong> transmitir. En este nivel<br />

la comprensión tiene distintos niveles que irán <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el grado cero,<br />

que casi n<strong>un</strong>ca se da, hasta la comprensión plena, que tampoco parece<br />

<strong>de</strong>l todo alcanzable. El grado cero <strong>de</strong> comprensión no resulta<br />

muy creíble ya que resulta bastante improbable que no se haya en-<br />

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