PONENCIA SITUACION DE LOS PUEBLOS INDIGENAS EN ...

PONENCIA
SITUACION DE LOS PUEBLOS INDIGENAS EN COLOMBIA
PUEBLO NACIÓN – MUISCA CHIBCHA DE BOYACÁ
Chogui sua, uaca zinacan
Buen día para todos.
Actualmente la tierra en Boyacá -Colombia, es un elemento de subsistencia,
del pan coger para los indígenas Muisca y sus descendientes, los campesinos,
así mismo es la conexión espiritual con el Padre-Madre, es la preservación
misma, el cuidado de la naturaleza, que cuando se enfurece, hace que se
reflexione sobre el comportamiento del hombre frente a ella y con ella, como
también es el único medio de sustento, de subsistencia y continuidad de la
existencia del hombre sobre la capa terrestre. Pues se diría en términos
religiosos Muisca “son el Padre y la Madre.” porque sin Ellos seria imposible la
existencia.
Los indígenas del Pueblo Nación – Muisca Chibcha 1 de Boyacá, hoy aquí
presentes se encuentran organizados a través del “Cabildo Mayor Muisca de
Tchunza” que se encuentra liderando desde la actual Ciudad de Tunja, los
hermanos tienen su mayor concentración como indígenas y campesinos
descendientes Muisca en las regiones de Tunja misma, Motavita, Ráquira,
Cómbita, Oicata, Iza, Cerinza, Tuta, Sotaquirá, Paipa, Sogamoso, Nobsa,
Mongua, Chivatá, Siachoque, Ramiriqui, Ventaquemada, Turmeque, Chiquizá,
Sáboya, Arcabuco, entre otras. Comunidades que no son ajenas, ni excluidas
al proceso violento que se vive en Colombia.
Para los indígenas del Pueblo Nación – Muisca Chibcha de Boyacá, es
preocupante la seguridad alimentaría de las comunidades indígenas y de sus
descendientes los campesinos, boyacenses han sido expropiados de las tierras
ancestrales, a través de pagos irrisorios, no se tienen tierras para el cultivo,
actualmente se trabaja como jornalero, empobrecido y sin afirmación territorial,
con ingresos muy bajos, sin reconocimiento como indígena ante el Estado, es
decir, no se puede ejercer, ni solicitar apoyo ante el Estado como indígena,
mucho menos ser sujeto de derechos. En cuanto a la armonía y el equilibrio es
tan adverso, a tal punto que el desarraigo al territorio, uso y costumbres es
nefasto, los indígenas y sus descendientes han perdido el rumbo; además es
innegable el reduccionismo ideológico y espiritual que durante 471 años ha
sido sometido como estrategia de desculturación desde la educación, sin
respetar su derecho propio y su cultura en detrimento de su autonomía,
1 Encuentro Pueblos Indígenas de Colombia, documento entrega al Presidente Alvaro Uribe Vélez, 25 de
Septiembre de 2005, Bogotá D.C.

además de la presión de los grupos reales de poder que se empeñan por
desaparecer su presencia de estas tierras.
Las mujeres Muisca, que dejan el territorio o son abandonadas, se cambian a
la explotación minera junto con sus hijos menores, a la servidumbre en el mejor
de los casos, a la prostitución, o empleos de bajos ingresos, al igual, sus hijos
no llegan a la escuela, pues la educación en Tunja y en los pueblos donde se
encuentran asentados los indígenas Muisca, el ingreso a la escuela es
excluyente, debido a que no existen aportes de la Gobernación para la
educación de Indígenas, por ejemplo: en la actualidad la única que hay, esta a
punto de cerrase en el Municipio de Nobsa, el mismo Departamento la excluyo
de subsidio, para darle paso a otro tipo de negociación. Estos niños, niñas y
jóvenes engruesan las filas del desempleo, alcoholismo, la drogadicción, la
delincuencia, los desarrapados, entre otros, quienes están sujetos a enfermar
por la malnutrición y faltos de oportunidades.
El desplazamiento de los indígenas y sus descendientes los campesinos
Muisca, se debe a la compra de tierras a precios muy bajos, al hostigamiento
por parte de los actores armados, lo que ha generado abandono de sus
territorios, como también a las falsas tradiciones y posiciones por parte la
Iglesia católica y algunas familias de tradición política que habitan en la zona.
Así mismo al irrespeto de la cultura propia, al espacio vital, pues los territorios
se encuentran en las zonas de explotación petrolera, minera o se encuentran
ubicados en los territorios destinados a los megaproyectos. De igual manera se
ha violado la consulta previa, es así como nunca se cito, ni se consulto a las
comunidades sobre dichos megaproyectos.
A partir de la Constitución Política de Colombia de 1991, los pueblos indígenas
cuentan con protección, pero es letra muerta, pues desde el Estado también se
excluye a los indígenas como sujetos de derechos, así mismo no se reconoce
el mandato de as Naciones Unidas cuando en ella se manifiesta que: “los
pueblos indígenas son iguales a todos los demás pueblos, tienen el derecho a
ser y considerarse a sí mismos diferentes, a ser respetados como tales. Son
además contribuyentes a la diversidad y riqueza, de las civilizaciones y
culturas, que constituyen el patrimonio común de la Humanidad” 2 .
Teniendo en cuenta, que el desconocimiento es total en todo sentido, los
indígenas están condenados a la violación de todos los derechos, al
desplazamiento forzado, al exterminio, al despojo del territorio, al no
reconocimiento institucional, que es la no conveniencia institucional, pero los
indígenas también son colombianos. El Estado debe respetar el entorno vital, el
patrimonio cultural, la organización al interior de estas, no colocar trabas al
2 ONU, Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas. 12 de
septiembre de 2007

econocimiento de los pueblos indígenas, pues son Indígenas por derecho
propio, el no reconocimiento es una arma del Estado que le permite a este,
vulnerar derechos de los indígenas, salir al paso y decir aquí no pasa nada, ello
ha transformado al indígena propietario de su tierra en limosnero en su propia
tierra, que ironía. La Gobernación ha negado la presencia de visualizar
legítimamente la existencia del pueblo Muisca por que se le considera extinto,
aunque la Academia Boyacense de Historia ha venido haciendo un esfuerzo de
comprender su permanencia. La oficina de Desarrollo Humano en Grupos
Poblacionales desconoce el esfuerzo del proceso de reconocimiento frente al
Estado, existe un Consejo de Políticas Étnicas del Departamento es inoperante
y en el que no reconoce la presencia del Pueblo Nación – Muisca Chibcha, al
igual que los Concejos de Cultura y de Patrimonio Cultural del Departamento:
Su justificación radica que por “no estar reconocidos legalmente ante el
Ministerio del Interior y de Justicia”, entonces mientras estos tramites
dispendiosos se logren se desconocen los derechos legítimos.
El Estado actualmente tiene otros intereses, tales como, la protección del
capital, es decir alejar de las tierras a los indígenas, promoviendo las
escaramuzas entre actores armados, como siempre lo han hecho, así sustraer
las tierras mas fértiles para dedicarla al cultivo de materias primas para el
procesamiento de Biocombustibles, sujetar no solamente a los indígenas sino
también a sus descendientes a la hambruna, a la miseria, a la falta de
oportunidades, a la falta de seguridad social, entre otros, para darle paso al
capital, es decir darle paso al globalización desconociendo los derechos y
someter a la violencia, al exterminio total., siendo los pueblos dóciles en aras
de la paz y la convivencia pacifica, así tampoco se ha podido negociar con el
Gobierno.