6(1928) - OdeMIH

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Orgapo äe su Veperable
Oräep Cercera y (ofraäías
Dirección y Administración:
PP. MERCEDÁRIOS
Silva, 39.—Madrid (12)
15 DE JUNIO DE 1928 NITIM. 6
S IT M A R 10
LA ÚLTIMA ENCÍCLICA DEL PAPA. — LA VISITA DEL INFANTE D. JAIME AL REFORMATORIO
CO VADONGA. — LA COLECTA «ET FAMULOS » , por Fr. Juan González.—FUENTES DE INMORA-
LIDAD, por Fr. Ricardo Delgado.—RECOMENDACIÓN CURIOSA. — PÁGINA MISIONAL.—EL
VENERABLE P. PEDRO NOLASCO SARDO, por Fr. Guillermo Vázquez.—SONDEANDO EL
C AMPO, por Fr. Martín Ortúzar.— HUMILLACIÓN MERECIDA, por G.—REALEZA CRISTIANA,
Por Fr. Fernando Vázquez.—DEBEMOS CONCURRIR A LA EXPOSICIÓN MISIONAL, por Fray
Alberto Barros.—PoruNn, SALVLIM FAC REGEM!, por Fr. L. 13.—CANCIÓN DE PRIMAVERA,
Por Fr. J. Santiago CreSpO. — FERNANDO VII Y EL P. MANUEL MARTÍNEZ, por Fr. Emilio
S ilVa.—FLINDAMENTO DE LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS, por Fr. S. S.—FAVORES DE NUES-
T RA SANTÍSIMA MADRE. — COLECTA PARA LAS MISIONES. —NOTICIAS. — BIBLIOGRAKA. — NE-
CROLOGÍA.
La última encíclica del Papa
Amor y reparación a jesús.
Cumpliendo el deber impuesto a
San Pedro de confirmar en la fe a
sus hermanos, Pío XI, con fecha 10
de mayo, dirige una carta circular a
todos los Prelados de la Iglesia, y
Por ellos a todos los fieles, tratando
de enfervorizarlos en el amor a Jesucristo,
para celebrar con más fruto
la fiesta de su sacratísimo Corazón.
La plenitud de la ley es el amor,
decía San Pablo. Amar a Dios con
todo el corazón, con todo el alma y
con toda la mente es el primero y
Más grande mandamiento, y el segundo
es también de amor al próji-
Ino. Cristo nos mandó permanecer
en su amor y para ello, no contento
COn habernos redimido con su sangre
preciosísima, prometió estar
con nosotros hasta la consumación
de los siglos.
Pero el reino de Cristo padece
violencia, ahora como en los días
de Juan el Bautista. Mientras unos
claman: Venga a nos tu reino, otros
gritan desaforadamente como los
judíos ante Pilatos: No queremos
que éste reine sobre nosotros. Y sin
embargo es preciso que reine hasta
que ponga a sus enemigos por escabel
de sus pies.
Por eso León XIII ordenó la consagración
del mundo todo al Corazón
de Jesús; del mundo todo, aun
del mundo rebelde.
Insistiendo en la misma idea
Pío XI, estableció la fiesta de Cristo-
Rey. «Y haciendo esto, no solamente
poníamos en plena luz el imperio
supremo que Cristo tiene en todas
las cosas, sobre la sociedad civil y

doméstica y sobre cada uno de sus
individuos, sino que suspirábamos
con gozo por el fausto día en que el
mundo entero se someterá de buen
grado al dominio de Cristo-Rey.
Por esto ordenamos entonces que
con motivo de dicha fiesta se renovase
la misma consagración todos
los años, para conseguir con más
certeza y abundancia sus frutos y
unir en el corazón del Rey de Reyes
y Señor de los que dominan, a todos
los pueblos con amor cristiano en la
comunidad de la paz.»
Reparación debida.
--- 226 -
Pero no basta que deseemos amar
servir a Jesucristo. Así como el
individuo para recobrar la gracia,
debe arrepentirse de sus pecados y
satisfacer por ellos, así la sociedad
y el mundo entero están obligados a
satisfacer por los pecados y abominaciones
'presentes y pasadas. Cristo
mismo pide esa reparación, quejándose
amargamente con el Salmista:
Busqué alguien que tomara
parte en mis tristezas y no lo hubo,
quien me consolara y no lo hallé.
Aun ahora desde el cielo, donde
triunfa glorioso, espera esa reparación,
que previó en la tierra a la
vez que veía las innumerables ofensas
que contra El habían de cometerse.
La reparaCión, el desagravio, la
enmienda 'honorable es uno de los
fines principales de la devoción al
Corazón de Jesús, fin revelado por
el Señor a su sierva Margarita María.
Todo el valor de nuestras satisfacciones
depende del mérito de
Cristo, que es propiciación por
nuestros pecados y no sólo por los
nuestros, sino también por los de
todo el mundo.
Sin embargo, el mismo Cristo,
así como quiere que nuestras buenas
obras se junten con las suyas,
así quiere también que nuestras salisfacciopes
se unan a las que El
ofreció al Pedre. Esa reparación se
•ofrece particularmente -,con dos
obras de piedad: la comunión reparadora
y la hora santa, difundidas
ya en toda la Iglesia, y que el Papa
desea se extiendan más y más.
¡Son tantos los crímenes que hay
que reparar! «De todas partes sube
a Nos el clamor de pueblos que gimen;
cuyos príncipes se han confa
bulado contra el Señor y contra su,
Iglesia. Vemos en aquellas naciones
pisoteados los derechos divinos
v humanos, los templos destruidos,
íos religiosos y las sagradas vírgenes
expulsados de sus casas, encarcelados,
hambrientos y afligidoscon
vergonzosas crueldades; miles
de niños y niñas arrancados al seno
de la Madre Iglesia, obligados a renegar
y blasfemar de Cristo y conducidos
a los peores delitos de la
lujuria; todo el pueblo cristiano
amenazado y oprimido, en continuo
peligro de apostasía de la fe y de
muerte la más atroz.
Fácil es reconocer en estos rasgos
los horrores de México, Rusia y
China, aunque sean aplicables también
en parte a otros países. •Pero
no es esto solo ni lo más grave. En
medio del pueblo cristiano abundan
las abominaciones que el Papa señala
con lágrimas: «Y aun es más
triste, venerables hermanos, el espectáculo
de que entre los mismos
fieles, lavados por el bautismo en la'
sangre del cordero inmaculado, y
enriquecidos con la gracia, se en-,
cuentren tantos que, ignorantes de
las cosas divinas, envenenados con
falsas doctrinas, viven una ,vida
llena de vicios, alejados de la casa
del Padre, sin luz de verdadera fe,
sin la esperanza de la felicidad futura,
privados del beneficio y del
aliento que se deriva del ardor de la
caridad; de modo que puede decirse
que están sumergidos realmente
en las tinieblas y sombras de
muerte».
«Además crece entre los fieles el
desprecio de la disciplina eclesiástica
y de las tradiciones heredadas,
COn las cuales se sostiene la vida
cristiana, se regula la sociedad doméstica
y se defiende la santidad
del matrimonio. La educación de la
juventud se descuida o malea por
cuidados excesivamente afeminados,
y hasta se le quita a la Iglesia
la facultad de educar cristianamente
a la juventud. El pudor cristiano,
lastimosamente olvidado en el modo
de vivir y de vestir, sobre todo de
las mujeres; una concupiscencia insaciable
de bienes caducos; un predominio
desenfrenado de los intereses
materiales; una persecución afanosa
del aura popular; un desprecio
de la autoridad legítima y de la palabra
de Dios, con que la fe se destruye
o se pone al borde de la
ruina».
Y a todo esto pone el colmo la
Pereza e indolencia de los que dormitando
como los apóstoles en el
Huerto, abandonan a Cristo, a quien
habían jurado d'efender, o con sacrílega
temeridad se acercan a la
comunión y se pasan al campo
enemigo.
Felizmente podemos aplicar a
nuestra edad lo dicho por el Apóstol;
«Donde abundó el delito sobreabundó
la gracia. En efecto, habiendo
crecido tanto la perversidad de
los hombres, también aumenta maravillosamente
por favor del Espíritu
Santo el número de los fieles de
uno y otro sexo que con ánimo decidido
se esfuerzan por dar satisfacción
al Corazón Divino de tantas
injurias como se le hacen, y hasta
se ofrecen a sí mismos como víctimas),
uniéndose a los sentimientos
de la santísima Virgen, que habiendo
ofrecido a su Hijo al pie de la
Cru z, por la admirable unión que
— 227 —
tuvo con El y por gracia singularísima
vino a ser también Reparadora,
como piadosamente la invoca-
MOS.
Para que todo esto se haga mejor,
el Papa ordena que la fiesta del Sagrado
Corazón se celebre en adelante
con octava todos los años,
para que durante ocho días continuos
tengan presentes los fieles,
todos los dolores y anhelos de Cristo,
y manda que en dicha fiesta se
rece públicamente el siguiente:
Acto de reparación al sacratfsimo
Corazón de Jesús.
¡Jesús dulcísimo cuyo inmenso
amor a los hombres se paga tan ingratamente
con el olvido, el desdén
y el desprecio! Henos aquí postrados
ante vuestros altares; queremos
reparar con particulares manifestaciones
de honor tan indigna frialdad
y las injurias con las cuales en
todas partes es herido por los hombres
vuestro amantísimo Corazón.
Recordando, no obstante, que
también nosotros otras veces nos
hemos manchado con tal indignidad
y experimentando ahora vivísimo
dolor, imploramos ante todo para
nosotros vuestra misericordia, prontos
a reparar con voluntaria expiación,
no sólo los pecados que cometimos
nosotros mismos, sino también
los de aquellos que, errando
alejados del camino de la salud, rehusan
seguiros como Pastor y Guía,
obstinándose en su infidelidad, o
han sacudido el suavísimo yugo de
de vuestra ley pisoteando las promesas
del bautismo.
Y al mismo tiempo que entendemos
expiar todo el cúmulo de tan
deplorables delitos, nos proponemos
reparar cada uno en particular:
la inmodestia y las torpezas de la
vida y del vestido, las insidias tendidas
por la corrupción a las almas
inocentes, la profanación de los días

— 228 —
festivos, las injurias execrables dirigidas
contra Vos y contra vuestros
Santos, los insultos lanzados
contra vuestro Vicario y el orden
sacerdotal, las negligencias y los
horribles sacrilegios con que se profana
el mismo Sacramento del amor
divino, y en fin, las culpas públicas
de las naciones que menosprecian
los derechos y el magisterio de la
Iglesia por Vos fundada.
¡Ojalá que podamos nosotros lavar
con nuestra sangre estas afrentas!
Entretanto, como reparación
del honor divino conculcado, os
presentamos, acompañándola con
las expiaciones de la Virgen vuestra
Madre, de todos los Santos y de
las almas piadosas, aquella satisfac-;
ción que Vos mismo ofrecisteis un
día en la cruz al Padre, y que se renueva
todos los días en los altares.
Os prometemos con todo el corazón
reparar en cuanto esté de nuestra
parte y con el auxilio de vuestra
gracia los pecados cometidos por
nosotros y por los demás; y la indiferencia
a tan grande amor con la
firmeza de la fe, la inocencia de la
vida, la observancia perfecta de la
ley evangélica, especialmente de la
caridad, e impedir además con todas
nuestras fuerzas las injurias
contra Vos, y atraer a cuantos podamos
a vuestro seguimiento.
Aceptad, os rogamos, oh benignísimo
Jesús, por intercesión de la
Santísima Virgen María Reparadora,
este voluntario obsequio de reparación;
y conservadnos fidelísimamente
en vuestra obediencia y
en vuestro servicio hasta la muerte
con el gran don de la perseverancia,
merced al cual podamos todos un
día alcanzar la patria donde Vos
con el Padre y con el Espíritu Santo
vivís y reináis por todos los siglos
de los siglos. Así sea.
eiones para ver de poner guapoe1
Jardín lo más rápidamente posible
Y después de dirigirles alguna pregunta
sobre lo que desearían se les
concediese en ese día, se ha retirado.
Minutos después van saliendo los
Pequeños divididos en grupos con
Un mayorzuelo de confianza al frente
; van provistos de herramientas
Podan unos, plantan nuevas y
vistosas matas en flor otros; bullen
los más con rastros y carretillas,
extendiendo y acarreando arena en
las carreras.
Los muchachos no pueden aguantar
la risa que les produce el inusitado
regocijo y beatitud de los dos
carreros que con sus bueyes van
distribuyendo al por mayor arena
- ¡Y querrá venir un príncipe a
vernos a nosotros?—han dicho los
pequeños del Reformatorio agrupados
en torno del hermano inspector,
cesando un momento de bullir
y rebullir por los jardines.
—¡Claro que querrá!—les ha contestado
él sonriente.
—Pues entonces habrá que poner
muy guapo el jardín.
—1Naturalmente!
—Y ese día nos dejarán más
tiempo jugar al balón.
----¡Ya lo creo!
DE OVIEDO
La visita del Infante Don Jaime al Reformatorio
"Covadonga„
Dos Torres (Córdoba).—Una clase del Colegio de Mercedarias.
--Pero necesita un parche.
—Ya se arreglará. A lo mejor su
Alteza os regala uno.
--¡,Y querría?
—Digo!
-- ¡Qué buenín que debe ser!
La llegada del P. Director del
Reformatorio ha venido a interrumpir
el animado diálogo que sobre
la venida del Infante a ésta sostenían
los pequeños con el hermano
fray Germán. Todos se han descubierto
respetuosamente.
El ha dado las oportunas instrucfosorias,
rastros, escobones, carretillas,
etc., para limpiar las avenidas
y carreteras principales.
Son las diez de la mañana. Luce
el sol y brilla el cielo, sin duda para
desagraviarnos de lo mal que se
Portó en días anteriores.
Hierven los jardines con tanto
menudo trabajador, semejando a
un abejar. El jardinero mayor de
Oviedo, que ha venido con algunos
Operarios para dirigir personalmente
el embellecimiento de este parque,
no se da punto de reposo.
desde lo alto de sus carros. La sidra
los ha puesto, si no del todo en
el paraíso, al menos muy cerca de
sus umbrales.
—Padre—grita uno -- aquí hay
un nido de jilguero; ya líen huevines.
—No le toqueis. ¡Adelante! les ha
dicho el inspector.
Después de comer han proseguido
trabajando todo el dia, no sin
meterle mano ya a algunas frutas,
como p. e. los priscos o abridores
(que aquí llaman piescos) y que to-

davía no exceden el tamaño de
aceitunas, pero que ellos las tienen
por archisazonadas.
Una hora antes de oscurecer se
les ha dado a los pequeños un descanso
en el hermoso prado destinado
al deporte de foot-ball, y cuando
todos creíamos se echarían rendidos
en la hierba, según habían
bregado, aún han tenido energías
para jugar un partido.
—Dios Nuestro Señor se las conserve,
han dicho los padres, haciéndose
cruces.
La llegada.
Decididamente su Alteza nos ha
traído el buen tiempo, porque hoy
también gozamos de espléndido
día; casi hace calor.
El edificio está cubierto de banderas
y colgaduras; hay también
profusión de flores por doquier; los
niños formados en dos filas con el
hermano inspector al frente, esperan
la llegada del Infante saboreando
unos caramelos que de antemano
les envió el Excmo. Sr. Presidente
de la Junta-Patronato de este
Reformatorio, General Zubillaga.
Van llegando automóviles conduciendo
al excelentísimo señor
don Ramón Prieto Pazos, Presidente
del Tribunal de menores y a
los demás señores que lo integran;
saludarnos a D. Isabel de Macua,
distinguida y piadosa dama, vocal
del mismo; a D. Manuel Pumares,
Secretario del Tribunal; al señor
Cura Párroco de San Juan, de
Oviedo; al Médico y Administrador
del Reformatorio, así como a
D. 'Valentín Pastor, Director de la
Normal y Vocal de la Junta.
La fina y deliciosa conversación
— 230 -
de D. Ramón Prieto y de D. Isabel
de Macua, hacen que la espera, un
tanto larga, del Infante, se haga en
el grupo en que, con el P. Director
y otros señores departen, breve y
agradable en extremo.
De improviso el estampido de
unas bombas anuncia la proximidad
de su Alteza y séquito.
Todos se dirigen a la puerta principal
del jardín y en ella, momentos
después, es recibido el augusto
visitante por el R. P. Miguel, Director
del Establecimiento, con la
Comunidad, Presidente del Tribunal
y demás señores arriba mencionados.
Vienen acompañándolo el señor
Obispo de la Diócesis Gobernadores
civil y militar, Alcalde de Oviedo,
Presidentes de la Diputación Y
Audiencia, Gobernador de Valladolid,
Vicario General de la Diócesis,
algunos informadores de la capital
y gran multitud de personalidades
civiles y militares, cuyos nombres
no recordamos en este momento.
Los niños han comenzado a
aplaudir y dar vivas con gran entusiasmo.
Su alteza, acompañado de su
Profesor Sr. Antelo, del P. Director
y demás ilustres señores de su
séquito recorrió una por una las
dependencias del Establecimiento;
al visitar las destinadas a los reformandos
más díscolos, que llamamos
La Peflexión, ha relatado el
Infante al P. Director cómo a él
también, cuando de niño no sabía
la lección, lo encerraban haciéndole
pasar todo el día a pan y
agua.
A la salida del edificio, y en el
paseo principal del jardín, ha sacado
el redactor gráfico, de «Región»
algunas fotos con el Infante, el se
Obispo, la Junta-Patronato del Ref
ormatorio y el P. Director dgl mismo.
Han visitado después la vaqueria;
el Sr.Obispo ha dedicado unos
momentos a conversar con los co-
Prigendos y les ha ofrecido venir
otra vez pronto a verlos y hacerles
el regalo del rosco de Pascua. Su
Alteza /es ha hecho el obsequio de
dos soberbios balones de reglamento-
al enterarse que tenían algo
estropeado el propio. Los pequeños,
al enterarse de este rasgo generoso
de su Alteza y ver que se
marchaba, han prorrumpido de nuevo
en vivas y aplausos al Infante
Y entre ellos, después de saludar y
der la enhorabuena al P. Director
Y Comunidad por el buen estado y
No se ocultaron a nuestros católicos
Monarcas los grandes bienes
que reportarían para sí, para su
real familia y para su pueblo, patrocinando
a una Orden religiosa.
Jesucristo dijo que en donde quiera
que se reunan dos o tres en su
nombre, que allí está El en medio de
ellos,- y todo lo que pidieren al Eterno
Padre en su nombre, que les sería
concedido. Cuando la súplica no
es hecha por uno o dos en particular,
Sino por una entidad religiosa,
,37 mucho más cuando es hecha en
nombre de toda la Iglesia, el éxito
-es indubitable.
— 231 —
La Colecta "Et Famulos„
orden del Establecimiento, han subido
al automóvil en compañía del
Sr. Alcalde y se ha alejado, en
tanto arreciaban los aplausos y
vivas de los niños y del público.
Conste aquí también nuestra entusiasta
felicitación para el excelentísimo
Sr. Presidente de la Junta
de Patronato de este Reformatorio,
D. Prancisco de Zubillaga, con
quien toda Asturias- está en deuda
por la constancia, el desinterés y
alteza de miras con que aquí ha
fundado, sostiene y alienta esta modernísima
y utilísima institución.
A los parabienes que recibió también
del Infante don Jaime y demás
ilustres personalidades, queremos
sumai• el-humildísimo nuestro.
M.
Mayo, 1928.
¡Cuántas bendiciones del cielo
descienden cada día sobre la persona
del Rey, merced a la Oración
que rezan por tres veces, en el Santo
Sacrificio de la Misa, todos los
sacerdotes de España, en la cual
oración se hace especial mención
del Monarca y de sus obligaciones.
Dicha Colecta, puesta en romance,
es como sigue: (Guarda, Señor,
de toda adversidad a tus siervos,
nuestro Papa Pío, a nuestro Obispo
N. y a nuestro Rey Alfonso, a la
Reina y al Príncipe con toda la Real
familia, al pueblo que le está confiado
y a su ejército...

Fue aprobada esta Colecta por la
Santidad de Pío V y confirmada pocos
arios después por Gregorio XIII;
pero sólo se rezaba en necesidades
apremiantes. Los Mercedarios, siempre
muy afectos a la familia real, interesándose
vivamente por el bienestar
de la misma, y para corresponder
a la benevolencia que el Rey
usaba con ellos, alcanzaron de la
Santa Sede que la expresada Oración
pudiese ser dicha en todas las
Misas, así privadas como cantadas,
por todos los sacerdotes de España,
seculares y regulares. He aquí el
Decreto de concesión:
«Para la Orden de Nuestra Señora
de la Merced.
Sobre la Colecta ET FAMULOS
La Sagrada Congregación de Ritos,
siendo ponente el Emmo. Cardenal
Rasponi, ante la súplica del
— 252 —
Padre Fr. Francisco de San Marcos,
Procurador General de los descalzos
de la Orden de Nuestra Señora
de la Merced, Redención de cautivos,
en nombre de toda la dicha
Orden, tanto calzada como descalza,
aprobó la dicha colecta, según
el ejemplar adjunto y concedió que
pudiera ser dicha en toda España
por todos los sacerdotes, tanto seculares
como regulares, tanto en
las misas cantadas como en las privadas,
después de las oraciones
señaladas en el Misal, según la concesión
de Pío V y de Gregorio XIII,
de santa memoria, y qu% así se pueda
imprimir.-13 de Juiio de 1675.
V. Cardenal Carpineo.—Barbadino
Casale, Secretario de la Sagrada
Congregación (1)».
FR. JUA-151-61YNZA1EZ
(1 -I
(1) Bullarium Ord. de Merced; p . 362.
-- 235 —
genes dejan fuertemente grabadas
en la imaginación! Y ¿qué diremos
de las tinieblas del «cine»...? .•(,?ué
lecciones de moralidad, de arte, qué
honesto solaz se pueden esperar de
esos «cines» donde medio minuto
antes de dar la luz suenan los timbres...?
Si no me expreso más claro, culpad
a las tinieblas que se extienden
Por los ámbitos del salón; esas son
las culpables de mi lacónico decir
sobre los estragos morales y sociales
que produce en la juventud conque
ni vosotras, ni vuestras hijas,
ni los papás, ni sus hijos, pueden ni
deben ir al «cine», cuando el asunto
de la película no sea decente, o, por
lo menos, indiferente, si es que hoy
cabe alguna película indiferente en
materia de Religión y de Moral.
Los bailes modernos.—La moral,
la buena educación, las sanas y tradicionales
costumbres, el arte y la
estética rechazan los bailes modernos
por ser los proveedores de las
grandes corrupciones. «En cuanto
a los bailes exóticos y bárbaros—
Egea de los° Caballeros (Zaragoza).—Clase de labores del Colegio de Mercedarias.
Fuentes de inmoralidad
El c cine » .—Otra de las fuentes de
inmoralidad es el « cine», que se lleva
el 70 por 100 de las personas durante
gran parte de las noches del ario.
Su baratura le pone al alcance de
todas las familias.
La inconsciencia de nuestra sociedad
abre las compuertas que contenían
las aguas cenagosas de la
grosería, y ésta invade hasta los
recintos más reservados, los corazones
juveniles guardados antes
como tesoro inestimable. Una 'de
las compuertas en mal hora levantadas
es el «cine».
Las mal llamadas películas sentímentales
han desarrollado, ante los
absortos ojos de nuestras juventudes,
unas escenas fastuosas de palacios,
de ricos tapices, en donde
dramas de amor y de adulterio tienen
su acción y en donde se ven
posturas de una lujuria desenfrenada,
a la que pone fin el beso torturador
del clásico final de toda película.
El «cine> es la pendiente fatal
por donde se precipitan las sociedades
modernas en el vergonzoso
caos de todas las degradaciones.
¡Qué películas se exhiben en la generalidad
de los cines! ¡Qué imá-
temporánea este malhechor que
hiere en las tinieblas y mata a los
J óvenes por la espalda.
El «cine», generalmente hablando,
es la escuela del robo, la escuela
de la impureza, la escuela de la
in fidelidad, la escuela del adulterio,
el aprendizaje de toda clase de
vicios.
Hace días me preguntaba una
Madre cristiana si podría llevar sus
hijos al «cine». Lo que conteste a
esta buena madre, se lo digo aquí a
todas las madres. Con vosotras,
madres abnegadas y fidelísimas,
con vosotras, pueden ir, si dan palabra
(sobre todo las hijas) de estar
en el . cine» con vosotras y volver
del 'cine» con vosotras. Ad viértoos,
dice el inmortal Pontífice Benedicto
XV— los unos peores que los
otros, hoy de moda en el gran mundo
elegante, no podría darse medio
más adecuado para acabar con
todos los restos de pudor.» Después
de los crueles sufrimientos, de las
amaruras sin cuento que ha experimentado
la sociedad en la gran
guerra, no parece sino que, para
acallar los ayes de dolor que se
escapaban de los pechos humanos,
ha sentido la humanidad un anhelo
irresistible hacia la diversión, lo,
cual aumentó la popularidad de los
bailes exóticos e inmorales, para
ahogar en ellos tan ingrato recuerdo;
pero se olvida que debajo de la
sociedad que goza y se divierte con

orgías voluptuosas, que matan las
almas y envenenan los corazones,
se roba, se asesina, se almacena la
dinamita y se trabaja sin descanso
en perfeccionar los fusiles para acabar
con esa sociedad enfermiza y
agónica.
Hoy en los salones de nuestra
sociedad, en los hoteles, casinos , y
aun en los centros de recreo, la
danza ocupa un lugar preponderante.
Los movimientos, las posturas,
los meneos y la manera de
cogerse que esos bailes imponen a
las parejas, no pueden ser más voluptuosos,
más inmorales, más perturbadores.
Claro es que me refiero
a los bailes hoy de moda: el «onestep
» , el «boston», el «fox-trot», el
«blue», el «shimmy», el «charlestón»
y la última novedad norteamericana
el « black bottom ». A esto
añádanse los trajes -- si trajes se
pueden llamar — que llevan ellas;
que comienzan más tarde y terminan
más temprano...
— Ay, señora! — dice el gráfico
Selg-as a una mamá - ¡si supiera en
qué actitud he visto a Emilia!
— Cómo?- pregunta la madre.
—Señora, un caballero la apretaba
fuertemente una mano y con la
otra ceñía estrechamente su talle.
—¡Imposible!
—Sí, señora, sí, y las caras casi
juntas y los cuerpos casi juntos.
—No, no puede ser; quiero verlo.
La señora es conducida al salón
de baile y encuentra a su hija bailando
con un caballero.
—e:No ve usted, señora?
- ¡Vaya, qué cosas tiene usted...!
Y sigue diciendo Selgas: de tal
manera que en el baile la mano no
es manó, la cara no es cara, el cuerpo
no es cuerpo, el talle no es talle
y la carne no es carne. ¡Qué moral
tan curiosa...!
El lujo y las modas.—El lujo—ha
dicho un gran pensador- -es el traje
— 2M —
de camino de los pueblos que se
van. Las naciones son como las mujeres:
mientras más viejas y más
feas, necesitan más tocador y más
afeites. Las sociedades modernas,
en las ansias supremas de aumentar
indefinidamente los goces materiales,
viendo que la Naturaleza
no puede dárselos, apelan al lujo
deslumbrador y fastuoso, a cuyo fin
aumentan el trabajo, aumentan las
necesidades, agravan la miseria,
despiertan la envidia y multiplican
los museos de las más bajas pasiones,
pues el lujo no es más que un
tributo pagado a los siete pecados
capitales.
El orgullo se pavonea por los
salones, teatros, calles y plazas y
¡ay!, hasta en los templos del Señor,
y con los ricos y costosos vestidos
se creen superiores a todos y
a todas. La codicia aumenta el trabajo
de los obreros y obreras con el
fin de que produzca más oro, aun
cuando se mueran o enfermen, para
derrochar en prodigalidades, en voluptuosas
y brutales orgías, para
vivir como el Hijo pródigo, de que
nos habla el Evangelio. La lujuria
paga fuertes cantidades a las profesionales,
que después arroja a los
muladares y que la sociedad expulsa.
de su seno como miembros corrompidos.
La envidia lleva a cometer
locuras que se pagan muy caras,
para convertirse en escandalosas
ruinas. La cólera hace crugir los
dientes de aquella parte de la sociedad
que no puede rivalizar con la
otra más rica y tomar parte en los
festines de la vida. La molicie enerva
y mancilla los corazones, mata
las nobles y sublimes aspiraciones,
agosta en flor a nuestras hermosas
juventudes, atrofia las inteligencias
y es fuente de todos los vicios.
Las mujeres de nuestros días, las
que se someten a la ley tirana de la
moda, andan por salones y calles
exhibiendo desnudeces provocativas,
con modales tan desenvueltos,
COn taiito descoco, con tanta falta
de recato y de pudor que están causando
daños inmensos en las almas,
haciendo marchitar flores de inocencia
y siendo motivo de que
muchos corazones se revuelquen
en el fango de todas las degra
daciones más inmundas en los
albores de la vida.
La ilustre escritora Paterson,
en una conferencia que dió en el
Club de Toronto - Canadá— afir-
MÓ francamente: «Si se viese a
Un hombre vestido en la forma en
lile van ciertas mujeres, sería
inmediatamente detenido por indecoroso
e inmoral y conducido
a la cárcel. Tantos matrimonios
deshechos por la frivolidad de la
Mujer esclava de la moda y cuya
P sicología es un tejido de capri-
,chos y de monerías insufribles,
nacen que se aparten del vínculo
sagrado, base de la sociedad y
de la moralidad, una multitud de
:Jóvenes viriles y sensatos que
serían excelentes padres de familia.
Gran parte de las muchachas
de hoy son mercancía averiada
cuya exposición se repite
en plazas públicas y todo el mundo
la contempla, pero nadie
quiere hacerse con ella...»
Yo no me atreviera a estam-
Par en las cuartillas semejante
Calificativo, pero como es de una
Mujer, y doctora, lo estampo, y
Para ella será la crítica que des-
Pierte.
Ei masculinismo feminista. — No
mudamos en colocar entre las fuentes
de la inmoralidad de nuestra
Poca el masculinisrno de ciertas
leninistas que es símbolo de decadencia
para muchos pueblos y de
atales ruinas para muchas almas.
tlaY que decir toda la verdad. La
Mujer .suprarrealista , de hoy, de
pelo y falda cortos, de talle estrecho,
la mujer que juega, fuma, bebe
y que no se escandaliza de nada, es
de tristes y dolorosas consecuencias
para la humanidad. El laicismo
contemporáneo quiere que la
Dos Torres (Córdoba).—Ros ario , Maria y Conchita
Maduao Gil, fervorosas misioneras del Colegio de
Mercedarias.
mujer se parezca al hombre, no en
las virtudes, pero sí en los vicios.
A esta clase de mujeres se les llama
«personas bien » , y a las que poseen
los dos modernos vicios más dominantes
en el gran mundo, se les
califica de «elegantes».
He aquí cómo describe una ilustre
escritora a las que beben. «Toda
señora «elegante » toma un aperitivo,
y en la «taberna» de moda con-

— 256 — — 237 —
vida a sus amigas; pues porque en
la puerta se lea «bar» en vez de
«vinos » , no por eso deja de ser
aquello una especie de taberna.
Antes la mujer no entraba en la
taberna más que para sacar al marido—tratándose
de cocheros y de
mozos de cordel e impedir que se
emborrachase y se gastase el jornal
de: la semana. Hoy día es la señora
la ,que llega en automóvil a la taberna
llevando al marido o al hijo a
que prueben el nuevo aperitivo, y
al amigo lo cita allí también para
charlar un rato... Con razón dijö
cierto albañil al pasar por delante
de un «bar» y ver allí una fila de
autos a las doce y media de la mañana:
Los ricos también van a la
taberna, pero la llaman 'bar».
Hoy día los médicos están alarmädos
ante los estragos que esos
dos vicios dominadores de la mujer
esitán causando a la humanidad.
Espanta lo que será la próxima
generación ,-14y los males físicos y
morales que llevará en la sangre.
La bebida, los alcaloides y el tabaco
pueden ser la ruina del género
humano. La mujer con sus virtudes
y su vida ordenada era la gran reserva
de energías, la esperanza de
las generaciones venideras, pero
ahora tal esperanza se disipa.
El profesor Mr. Channcey Barber,
de Nueva York, de clara que, según
las estadísticas, el 60 por 100 de los
niños nacidos de madres fumadoras
mueren antes de los dos arios, sobre
:2,4k
te)--
todo si la madre sigue fumando
durante el período de lactancia.
Los males que corroen y gangrenan
la sociedad moderna cuentan
con los poderosos vehículos de corrupción
que dejamos apuntados.
Por esos respiraderos sube hoy «el
humo del pozo infernal» en frase
del Apocalipsis. « El árbol del manzanillo
extiende sus ramas de sombra
mortífera sobre todas las catego
, ías sociales.»
Conclusión. — Ante la ola invasora
de inmoralidad no cabe dudar
acerca del camino que debemos
tomar. « ¡Ay de mil—exclamaba el
viejo Matatías rasgando sus vestiduras—,
que no he muerto porque
debía de ver el envilecimiento de
este pueblo y la deshonra de esta
ciudad. Los paganos todo lo han
contaminado: nuestra inocencia,
nuestra belleza, nuestra virtud y
nuestra gloria. Que todos inclinen
la cabeza bajo el yugo de esta tiranía
impura, que traicionen a la fe
de sus padres, ¡yo y mis hijos y mis
hermanos preferimos morir!...› Y
levantando después aún más la voz
ante el escándalo, exclamó de nuevo
con un formidable acento: «El
que ame nuestra ley, salga de aquí:
y sígame.»
Verdaderamente para conservar
el corazón inmaculado en medio del
fango de la inmoralidad contemporánea,
es necesario el heroísmo del
padre de los Macabeos.
FR. R. DELGADO CAPEANS
Una recomendación curiosa
Lo es sin duda la siguiente dirigida
al Rey de Granada por Jaime II
de Aragón en 1300 para que diera
facilidades a los mercedarios que
iban a redimir cautivos:
«Al muyt noble e honrado don
Mahomet Aboadille, Abenaçar e
Amir Amuzlemin Rey de Granada,
don Jaime por la gracia de Dios
Rey de Aragon, de Mayorcas, de
Valencia et de Murcia, Conde de
Barcelona, et de la santa Esgleya
de Roma Senyalero et Capitan General,
saut como a amigo para quien
queriamos toda honra et buenaventura.
Rey. Como los freyres de la Or-
Página Misional
PUERTO RICO
Muy Rvdo. š amado Padre: Gracias
a Dios hemos salido sin quebranto
mayor de la Cuaresma y
Podemos descansar algo, ya que el
Calor este ario parece que no se
adelanta.
La Semana Santa en Puerto Rico
s muy notable. Como la gente vive
en su mayoría en los campos y a 30
Y 40 kilómetros de la parroquia no
Puede venir a la Iglesia en todo el
año. El Jueves y Viernes Santo, en
cambio, no falta ninguno que tenga
una chispa de catolicismo. «Padre,
Yo soy muy católico y no falto ninglin
ario a la misa el Viernes Santo»,
me decía un hombre hace pocos
días. Se refería al sermón de las
siete palabras, por el que hay verdadera
pasión en toda la Isla. Sea
bueno o malo el predicador, lo
den de Santa Eulalia de Barcelona
entiendan entrar en la vuestra tierra
para reemir los cautivos christianos
que hi son, rogamos que guando
los dichos freyres entraran por la
dita redempcion, que no los mandedes
embargar en vuestra tierra,
ni en los vuestros lugares, ni a lurs
coses, y que en ir y tornar vayan
salvos et seguros; et gradecervoslo
hemos muyto.
Dada en Lérida en 15 días andados
del mes de Mayo en el año de
Nuestro Señor 1300» (1).
(1) Ribera: Patronato, pág. 564.
aguantan a pie firme tres horas estrujándose
en medio de un calor
asfixiante.
El P. Martín, muy mejorado de
salud, y después de unos ejercicios
en San juan, en el Sagrado Corazón,
predicó toda la Semana Santa
en Coamo. Lo solicitaron casi todos
los pueblos importantes de la Isla y
con tal concurrencia que algunos
días hubo de predicar en la Plaza.
(Todas las ciudades de Puerto
Rico tienen indefectiblemente una
bonitísima plaza en medio de la
población y en el centro de la plaza
la iglesia.)
El P. Isidoro pasó unos días regentando
la parroquia de Maricao
por hallarse el P. Gargallo operado
dos veces seguidas de hernia en la
Clínica española de Mayagüez, y el
P. Bienvenido con nosotros aquí en

Ponce para curarse de la garganta
y pronunciar unas conferen
cias en la Escuela Superior.
Yo prediqué como pude la Semana
Santa en Caguas, Quizá el pueblo
más católico de la Isla. El Viernes
después del sermón de las siete
palabras se organizó la procesión, la
mejor sin duda que se hace en Puerto
Rico. No exagero si digo que asistían
— 238 —
Palma de Mallorca. —Bandera de los Jueves Eucarísticos
y hermoso copón regalado a la iglesia de la
Merced.
a ella de 15.000 a 20.000 personas con
un orden admirable. Niñas católicas,
colegios, Hijas de María, Damas
Catequistas, Asociación de
Lourdes, socios católicos en diez
secciones con otras tantas banderas,
Caballeros de Colón, Isabelinas
(la orden de caballeros de Colón
adaptada a las señoras) etcétera,
etc. Faltaban los pasos de la
Pasión para creerme que estaba en
Sevilla. También tuve ocasión de
saludar a varios españoles allí residentes
desde el tiempo de España,
entre otros al Gran Caballero de
Colón que es de Burgos y varios
comerciantes de Galicia.
El domingo de Pascua no nos fue
posible pasarlo juntos. El P. Isidoro
en la « María Luisa>, donde tenemos
una numerosa catequesis de
Obaros de todas las Haciendas vecinas.
Se vuelven locos porque los
saquen en una fotografía. El Padre
Martín predicó en Ponce y yo dos
misas cantadas y un sermón en
la Playa.
Ayer llegué de acompañar al
señor Obispo, que fué a inaugurar
una capilla a Moca, 130 kilómetros
de Ponce y en el extremo
Sur-Este de la Isla.
El paisaje por esta parte es bellísimo
y con una vegetación
asombrosa y variadísima; tan
pronto nos internamos en frondoso
cafetal como en una finca
de cata, de tabaco o de algodón;
abunda mucho la palmera de coco,
el plátano, almendro, palo
de pan, mangos, aguacate, etcétera,
etc.
En los altos de San Sebastián
y dominando un inmenso valle
sembrado de casitas de madera,
encontramos una capilla dedicada
a Santa Teresita, que me
causó una emoción muy grata y
me hizo recordar vivamente la
célebre Virgen de la Roca en
Bayona, tendiendo sus brazos sobre
el Atlántico.
El recibimiento fué todo lo brillante
que aquella pobre gente pudo
y supo hacer. Un kilómetro antes
de llegar nos paran el auto para
decirnos que esperásemos que
aún no se habían reunido los músicos.
Muy pronto se reunió un gentío
inmenso en la carretera, en su
mayor parte niños de aspecto muy
pobre y casi todos de color. Yo estaba
mirando cuando aparecía le
célebre música hasta que oigo a ml
lado una mala charanga compuesta
de cinco músicos y cuatro instrumentos.
Uno sujetaba el tambor.
Momentos antes de llegar a la
capilla, un negro deteniendo la comitiva
se nos cuadra delante para
endilgarnos un discurso de bienvenida.
Por mucha seriedad que
quise aparentar' no me fue posible
contener la risa. Era el modelo
más perfecto del alcalde Berrocal,
de la comedia de Tirso.
Acto seguido la bendición,
la misa, sermón y
banquete a toda gala sin
faltar el célebre lechón portorriqueño.
Todo lo ridículo
que se quiera pero no faltaba
buena voluntad y motivos
para reir. Lo serio vino
después. Había unos 600
para confirmar y como la
capilla era pequeña debían
entrar por tandas. Todos
quieren ser los primeros y
se aprietan, se estrujan, se
desesperan y hacen imposible
todo trabajo. Cuando
conseguimos cerrar las
puertas, entran y salen por
las ventanas y, en fin, no
hay quien haga bueno de
ellos. Gracias a un fuerte
aguacero que dispersó a
muchos y gracias sobre
todo a la paciencia y amabilidad del
Sr. Obispo pudimos salir de allí con
vida.
Por la noche regresamos para
dormir a Aguadilla con los Padres
Agustinos.
Aguadilla es el punto donde desembarcó
por primera vez Colón en
esta Isla, y los Caballeros de Colón
de toda América le van a levantar
un grandioso munumento. Con una
cuestación de 5 centavos cada uno,
reunieron 40.000 dólares.
* *
Al día siguiente volvimos a Ponce
sin el menor tropiezo.
— 239 —
Cuando el Sr. Obispo con su habitual
cara de sonrisa y de bondad
bendice a estas gentes, es curioso
ver cómo ellas, creyéndose en el
deber de corresponder, lo bendicen
a él en la misma forma.
FR. E. PÉREZ
PIAUHY
Saó Raimundo Nonato, 13 de abril
de 1928.
Dos Torres (Córdoba).—María Eduarda y Angelita Naz, entusiastas
alumnas del Colegio de Mercedarias.
Muy amada en Cristo R. Madre Comendadora
de Alarcón.
¡Dios Nuestro Señor y Nuestra
Santísima Madre les paguen tanto
bien como hacen a estas abandonadas
gentes! Todos los objetos del
culto, propaganda, limosnas y sobre
todo las obras de piedad que
por esta Prelatura ofrecen, son objeto
especial de agradecimiento y
alabanzas muy justas de parte de
todos los PP. y del pueblo.
Créanme, no las engañe con adulaciones,
si las di go con toda
verdad que * hasta las parroquias
y obispados limítrofes admiran y

aprecian todo lo que llega a esta
tierra de las antiguas naciones que
dominarcn por aquí.
Por mi parte les digo que no tengo
ni fuerzas para escribir, ni a mi
madre que fuera viva. El paludismo
me visita varias veces al ario; el
tracoma me tuvo ciego casi dos meses,
efecto de unos mosquitos que en
ciertas épocas no dejan ni descubrir
el cáliz en la misa. Cada año tengo
que recorrer más de doscientas le
•guas, es decir, mil cuatrocientas en
seis arios que llevo aquí, y contando
dos viajes a la capital federal, más
de cinco mil leguas.
Bauticé más de cinco mil niño
bendije más de mil matrimonios.
Del Sacramento de la Penitencia y
Comunión sólo por cálculos puedo
dar informe, es decir, de veinte a
treinta diarias dan aproximadamente
la cifra de setenta mil en los seis
arios de mi pobre acción en esta
abrasada tierra.
La llegada a ésta del Prelado con
los otros PP., fue un acontecimiento
para este país; pero su salida
forzosa al poco tiempo fue de efecto
desesperador. Se fueron dos religio«
sos con él y quedaron conmigo tres.
Todos trabajan mucho, pues vienen
llenos de vida y salud. ¡Quiera
Nuestro Señor conservársela por
muchos arios!
El P. Mariano estuvo este ario a
la muerte, con todos los Sacramentos
que le administró un Párroco
extraño, distante unas setenta leguas.
El no quiere volver a España
ni descansar en ninguna parte. Hasta
esta fecha no sé nada de él. Fue"
nombrado Administrador Apostólico,
según telegrama del Sr. Nuncio
dirigido a mí, para que se lo participase
a él. Así quedamos hasta
Dios sabe cuando.
Escribí al P. Guillermo, creyendo
era Comendador de Poyo todavía, y
no tuve contestación. Los coristas
— 240 —
de Poyo me escribieron mandándome
postales, pero no recibí los específicos
para disecar animales. Recibí
carta de las Mercedarias de Zaragoza,
que me llenó de júbilo; ya
contesté.
Escribí a Roma hace tiempo y no
he recibido respuesta; en cambio
una carta de Poyo, de agosto, llegó
por telegrafía sin hilos en el breve
espacio de... seis meses, o sea a primeros
de este marzo.
En Río de Janeiro visité a las
Mercedarias de Paquetá y me dijeron
que estaban muy bien, y a la
verdad ese sitio es un vergel extremado.
Compré varias imágenes para las
Capillas que estoy construyendo.
Recibí del Gobierno otra cantidad,
due estoy empleando en la construcción
del pobrísimo futuro seminario.
Pronto terminaré una parte de
él, donde caben unos sesenta niños;
está próximo a la Capilla de Nuestr
a Santísima Madre.
Lo que falta ahora es la clientela
que estudie y la docente.., y las ruedas
para que ande el carro. Estos
problemas espero que Nuestro Señor
los resolverá mejor que los hombres,
para que no falten operarios
e . su viña. De toda la Prelatura
esta Parroquia es la mejor, por estar
más cerca del mar, para conseguir
las cosas necesarias para la
vida.
Ya tenemos automóvil, cosa nunca
vista por estas gentes, hasta el
extremo de creer que era movido
por el diablo y que los ojos eran las
lamparillas; a pesar que yo quería
pagarle la subida de cinco minutos,
dijo un hombre que priuiero quería
llevar un tiro antes que meterse en
el diablo (esto un hombre sabihondo).
Respecto del gramófono, decía
otro, que apostaba un par de bueyes
a que el cantor era un espíritu
del diablo o de hombre. Aquí la
- 241 —
creencia en el espiritismo está muy
arraigada, pero advierto a los que
esto lean que los espíritus de esta
tierra no desempeñan la bella arte
de la música en gramófono, y sí
Sólo en birimbaus, rabecos e caxamblis,
instrumentos de la banda de
música de Nabuconodosor.
Es perder el tiempo hacerles creer
en la telegrafía sin hilos. Hace poco
tiempo cayó una granizada que
ellos no conocían, y de tamaño grande;
fue tal el miedo que se abrazaron
a los cuadros de los santos creyendo
que llegaba el último día, y
eran inútiles mis explicaciones, pero
al ver que yo refrescaba la boca
con el granizo, hicieron lo mismo y
lo guardaron en botellas, como si
fuese agua de Lourdes.
Aquí preguntan qué les dan de
comer a las niñas del colegio, que
en las revistas de fin de curso vienen
muy gruesas. Vuestras Reverendas
tienen la palabra...
Compré dos cocinas a gasolina
Para el Seminario; excuso decir, que
quedaron con la boca abierta al ver
que se hacía café en cinco minutos,
Y esto sin esconder el depósito de la
gasolina, que si lo escondo indudablemente
el fuego pasaría por soplo
diabólico. ri
Vaya un parrafico de cobras. Co-
Menzando a rezar el Rosario en el
presbiterio se cayó del tejado una
serpiente negra a mis pies, y a pesar
de que es inofensiva, por ser de
noche, toda la gente huyó en preci-
Pitada fuga. Comulgando una devota,
subió por sus pies una jararaca,
que es de las más venenosas.
Murieron cinco personas el año
Pasado de cobra, y aunque los mordidos
son muchos, no todos mueren,
O
por ser poca la inyección o por
tener los dientes inoculadores rotos,
Por la lucha con otros animales, y
en este caso la mordedura con los
otros dientes es relativamente inofensiva;
la cobra más grande que he
visto era de la familia sucuriú y tenía
31 cuartas, pesaba 170 kilos, tragaba
cinco cerdos de cinco meses,
y delante de mí tragó una serpiente
boa de tres metros, entablándose
antes una lucha terrible. Pienso llevar
a esa, si me dejan volver, una
serpiente sucuriti que tengo encargadti,
una tortuga que ya tengo,
araraca y otros pájaros bz,-nitísimos.
Tengo varios objetos para esa,
pero es imposible desde esta desorganizada
tierra enviar nada.
Si se envían como muestras sin
valor, llegan menos. Las revistas,
algunas no llegan, y cuando llegan
es estropeadas; periódicos, no llega
ninguno; pasé medio ario sin saber
el cambio del personal de Castilla,
y los compañeros que tengo de Chile
y del Perú, no reciben nada; de
manera que así puede uno estar satisfecho
como aquellos ermitaños
antiguos que preguntaban qué novedades
había por el mundo.
Así les pregunto yo a V. R., que
me escriban y con todos los detalles
y periódicos; les aseguro que paso
sin comer por leer la correspondencia,
y si me llaman no escucho o no
contesto.
Las cartillas aún no llegaron en
la mitad de abril, y así que el rezo
no va a estilo monacal, sino a estilo
de... como se puede.
Termino esta especie de carta o
folleto, que tal vez les sirva para
probar la paciencia.
Perdonen mi atraso en escribir,
que si bien es cierto, soy un poco
perezoso, sin embargo hay otras
cosas que no escribo por no parecerme
a Jeremías y que me quitan
toda gana de comunicarme con persona
ninguna de este mundo
Muy R. Madre, de todo corazón
la pido que esas buenas religiosas
y los ángeles del colegio no nos
abandonen en sus obras piadosas

— 242 — - 243 —
para con Nuestra Santa Madre y
ante el altar del Sacramento de
amor. Así lo espera vuestro criado
attento amigo e fica de tudas . voces
muito obrigado.
FR. FRANCISCO FREIRÍA
Santoral rnercedario
venerable P. Pedro
Nolasco Sardo
15 de junio de 1606.
La vida de este venerable, escrita
por el reverendísimo Guimerán,
después Obispo de Jaca, y dedicada
a su amigo el Beato Juan de Ribera,
es una verdadera joya literaria y
bibliográfica. Vargas y Téllez en
sus crónicas respectivas la aprovecharon
ampliamente, pero apenas
dan idea de su belleza moral y
artística. Menos podré yo aspirar a
ello.
El P. Nolasco Sardo es un modelo
bellísimo para la juventud mercedada,
pues muerto a los treinta y
dos años, casi no dejó los libros de
las manos y fue el encanto de sus
compañeros, por su mansedumbre,
pureza y obediencia.
Nació en una villa del Arzobispado
de Cagliari en Cerdeña llamada
Gergei (1), cabeza entonces del marquesado
de Terranova, y fue bautizado
el 15 de febrero de 1574 en la
parroquial de los Santos Vito y Modesto,
con el nombre de Juan. Sus pa-
(1) No encuentro este nombre en los diccionairos
y atlas modernos. Quizá sea Gen-ei.
dres Cesello Perra y María Gazulla,
labradores honrados y piadosos, le
educaronicon esmero y sus virtudes
y buen natural le aventajaron pronto
sobre sus hermanos, mereciendo
ser mejorado entre ellos.
Aprendió las primeras letras en
su pueblo y para cursar estudios
mayores se dirigió a Caller, donde
vistió el hábito de la Merced en el
célebre santuario de Bonaria. Si
antes era fervoroso, lo fue desde entonces
mucho más, aunque el por
su humildad pensaba y decía lo
contrario. Con el hábito mudó el
nombre, tornando el de Pedro Nolasco,
nuestro fundador.
No mucho después de su profesión
en 1598 le enviaron los superiores a
Valencia, para continuar sus estudios,
pues los conventos de Cerdeña
formaban una sola provincia mercedaria
con los demás de la corona
de Aragón. Era nuestro venerable
corista todavía y no hubiera recibido
las órdenes sagradas si no fuera
obligado por la obediencia.
En el viaje por mar padeció muchos
trabajos, pero de todos le libró
Dios con la invocación del nombre
de Jesús, de que era devotísimo. No
se le caía de los labios la invocación:
¡Oh mi Jesús!
«Era—dice su biógrafo y superior
Guimerán—hombre bien entendido,
discreto y muy capaz de cualquier
razón y concepto. Penetraba
bien las cosas y las ajustaba y las
pesaba bien con la razón y discurso
natural. Verdad sea que para echar
de ver esto en él era menester tratarle
y conferir con él cosas de ingenio,
porque su silencio perpetuo,
su ajenamiento de todo lo de fuera
de sí, no le dejaban conocer sino
muy de cerca.
En las letras era harto ap rove-
LA INSIGNE, Y
EXEMPLAR VI DA, Y M VE RT E
delYenerhle padre., y Sierno de Dios Fray
Pedro Nolaf.o,Religiofo de la Orden de
nuca ra Seora dea Merced,Redenlp.cion
de cantinas.
Por enZeuerendyYmo P. Al,. Fr.'Philippe de
Giìmeran, MaeJ10 General ole li dicba
Religion.
M Illterirs.yExcellentifs.Seilpr don Tun de Ribe4
bra, Patriarcha de Antionia ,y Arçobifpo de
Valeneia, eze ,
s,
--? NTPT PETTN'S
110 LAs g o
impretra en Valencia., en cara. de luan Cleyroflonao
Garriz,juntó al molino de Ko telbez 61 o.
chado y sabía las verdades resueltas
de la Teología, huyendo de las
disputas para dedicarse todo a la
moral, que había de ejercitar en el
Confesionario, a que le destinó la
obediencia. Admiraron los examinadores
del arzobispado no menos
su prudencia que sus virtudes, prometiéndose
grandes bienes de su
ministerio.
En los ocho arios que vivió en Valencia
se captó el amor de todos con
su conducta, que el P. Guimerán
describe con hermosos rasgos: «Vi
mosle siempre de un tenor, con

compostura de siervo de Dios, muy
dueño de sus pasiones, como quien
las tenía vencidas o muy ajustadas
a la ley de razón y de Dios».
Había tomado por norma la Escala
de San Juan 'Clímaco, libro suyo
predilecto que guardaba como preciosa
joya, y llegó a copiarlo en sí
mismo con la gracia de Dios.
«Era a maravilla manso, benigno,
quieto, sosegado, apacible, con una
paz amable a todos, que con sólo
verle conciliaba crédito de su entereza
y santidad; y es de manera que
nunca le habemos visto ni advertido
un súbito movimiento de ira ni
de indignación con nadie, ni ninguna
cólera ni señal de ella en el rostro,
ni en movimiento ni palabra;
siempre con aquel compás de su
quietud y figura habitual.»
Todo este sosiego lo mantenía el
siervo de Dios a despecho de graves
tentaciones y tormentas interiores,
de las cuales triunfaba con el
recuerdo de la Pasión del Señor,
que alguna vez se le apareció atado
a la columna:de los azotes.
Era muy cariñoso con todos, pero
sin amistad 'particular con nadie
si no es con los más humildes por su
estado, y con los enfermos a quienes
prodigaba consuelos. Tenía particular
gracia para disponerlos a
bien morir, para lo cual era muy
buscado. Los pocos años que se dedicó
al confesionario hizo gran fruto
en las almas, sobre todo en las
atormentadas por los escrúpulos.
Huía de toda murmuración disculpando
con caridad a los que eran
víctimas de ella.
— 244 —
«La verdadera obediencia — de
cía—no se niega a nada que el prelado
manda; todo lo hace, todo lo
pone por obra, no alega flaqueza,
no dice que no lo podrá hacer, por
gran trabajo que sea; porque al que
por la obediencia se esfuerza a hacer
cosas dificultosas, Dios trabaja
con él y le da fuerzas... Testigo soy
de vista y lo es toda esta comunidad
cuán flaco sujeto era el suyo,
débil, sin carnes, sin color, de poco
vigor natural en el cuerpo, enfermizo;
bastaban para esto sus grandes
rigores y penitencias; y sin embargo
desto, un hombre flaco ningunas
obediencias, por de trabajo corporal
que fuesen y de cansancio, dejó
de hacer con muy buen rostro y
muy grande simplicidad.»
Todas estas virtudes se sustentaban
con el alimento divino de la
oración que era su ocupación constante.
Frecuentísimo era en él, como
en otros religiosos fervorosos, quedarse
en el coro después de los maitines
de media noche hasta la mañana.
Tuvo gran devoción a la Santísima
Virgen, de la que recibió extraordinarios
favores en vida y en
muerte.
« Fué amador de la verdad sobremanera,
y aborrecía la mentira,
cual es ordinario en todos los justos.
Consagröle Dios con este carácter
de santos, que es la verdad,
en todas sus palabras y negocios
como se ve en Dios, a quien dice
David: El principio de vuestras palabras
es la verdad.
Tuvo don de profecía, como
Sondeando el campo
«Gil ideali femminili... sul moschetto».
El amor a la patria es una obligación
religiosa que forma parte
del cuarto precepto del Decálogo,
amén de sentimiento natural muy
hermoso.
Hay cierta moda de no mostrar
entusiasmo por cosa alguna de la
tierra. ¡Tan altos se ven algunos!
Recuerdo que el otro ario se enojó
— 245 —
muestra lo sucedido con un caballero
llamado don Juan Bautista Catalán,
hermano de la beata mercedaria
sor Isabel Juana, cuya vida
escribió Téllez. Asistió a este caballero
en una gravísima enfermedad
Y estando ya desahuciado y recibido
los Sacramentos le aseguró que
Pronto se pondría bueno, como en
efecto sucedió. Y habiendo los dos
hermanos hablado grandes loores
de su confesor el P. Nolasco, éste,
que estaba muy lejos, les reprendió
diciendo que no se fiasen de las
apariencias.
Conocía también los corazones y
manifestó a algunas personas sus
secretos para obtener la enmienda,
Como la obtuvo de un religioso que
Pensaba dejar el hábito.
Cayó enfermo a fines de mayo de
1606 y aunque todos confiaban de su
salud, él se preparó con gran fervor
para dejar este mundo, escribiendo
a algunos amigos que encomendaran
su alma, pues muy pronto
pasaría de esta vida. Pidió al
prelado le mandara recibir por obediencia
la muerte, para ser obediente
hasta el último instante, y
después de recibir con gran fervor
los últimos sacramentos, entre divinos
consuelos y tiernas jaculatorias
entregó su alma al Criador el 15 de
junio a la seis de la tarde.
Su confesada doña Leonor de
Borja y Loyola, en quien la nobleza
competía con la virtud, hizo sacar
su retrato poniendo en él una cruz
con resplandores y estrellas, por la
que vió el siervo de Dios pocos días
antes de su feliz tránsito.
Enterráronle con gran concurso
de gentes que acudían a tocar en su
cuerpo objetos piadosos. El obispo
de Marruecos don Tomás de Espinosa,
que censuró la obrita del
P. Guimerán, hace un grande elogio
del siervo de Dios, a quien había
conocido.
FR. GUILLERMO VÁZQUEZ
mucho un famoso novelista inglés,
porque le habían llamado patriota.
A los tales los dejaremos solos, porque
son pocos y degenerados. Vamos
a considerar ahora el otro extremo
vicioso, menos repugnante
con todo que el anterior; es la exageración
de la idea y el sentimiento
nacional que pone en grave compromiso
la vida espiritual de muchas
conciencias. Es un fenómeno
1n_

— 246 —
— 247 —
muy europeo, por desgracia. Hay
una tendencia muy marcada de
apreciar a la nación como una cosa
absoluta, cuyo fin está en sí misma
y no fuera de ella.
Para Bismarck el argumento supremo
que decidiría todas las cuestiones
era saber que Prusia estaba
interesada (1).
No caben dos absolutos en el mundo;
por eso pronto nos habríamos
de ver todos vasallos de cualquier
Napoleón redivivo, si el hecho dependiera
de ciertas voluntades y no
hubiese más barreras que las morales.
El imperialismo no es más que
la proyección del nacionalismo.
Este predominio del sentimiento
nacional sobre el religioso se manifiesta
de muchas maneras. Suele haber
una sensibilidad muy aguda para
el delito político; se necesita, en
cambio, un umbral mucho mayor
para percibir el delito religioso que
es, con frecuencia, de consecuencias
más funestas para la sociedad
misma política.
La observación vulgar y corriente
da derecho a esta afirmación; no
necesitamos revolver y comparar
los diversos derechos penales que
añadirían una prueba desproporcionada
a la tesis.
Los mismos que no cesan de vocear
contra leyendas piadosas, no
sienten vergüenza de ninguna clase
al poner en circulación las más burdas
mentiras, porque estas mentiras
(1) La frase original tiene fuerza especial: Wo
Preussens Macht in Frage kommt, kenne Ich kein
Gesetz.
sirven para defender a la patria.
Hace algunos años hubo un periodista
que expresaba esta idea: Poco
debe importar salvación o condenación
a quien trabaja por el en gran
decimiento de la patria.
Desconocía que la perfección espiritual
del individuo es el fin supremo
de todas las sociedades, de
la Iglesia y del Estado.
No hablemos de aquellos que quisieran
nacionalizar la devoción, de
los que tienen algo que decir contra
las peregrinaciones a Lourdes, porque
Lourdes está en Francia. Y los
tales quieren ser tan católicos como
el Padre Santo por lo menos.
Mucho más claras que en los países
protestantes se ven en Italia y
Francia, las dos tendencias que se
excluyen mutuamente; la tendencia
que coloca lo nacional en la cima
de todas las cosas y la tendencia
que pone lo religioso en el vértice
del mundo.
La humanidad cristiana siempre
rindió tributo a las palabras del
Papa San Celestino a Teodosio el
menor: «La causa de la fe ha de
valer más en vosotros que la del
reino».
La llamada educación nacional
acumula enorme cantidad de pasiones
y de peligros consiguientes, y
especialmente aquel plan completo
que tiende a un verdadero monopolio
de la educación juvenil, no sólo
física, sino moral y espiritual, que
dice el Papa, refiriéndose a Italia.
Vamos a dar una muestra de lo
último. El muy reverendo Padre
Miguel López me envía de Roma
"un ejemplar del Osservatore, llamándome
la atención sobre un suelto
que lleva por título la frase italiana
que encabeza las presentes
líneas: «Los ideales femeninos sobre
el fusil,. Se refiere al Concurso
atlético femenino celebrado en el
Stadio Nazionale de Roma en los
días 4, 5 y 6 de mayo último. Asistieron
varios miles de niñas desde
trece hasta dieciocho arios, que
constituyen la vanguardia femenina
del partido fascista y practicaron
entre otros ejercicios los de tiro
de fusil.
Sobre la existencia de las amazonas
antiguas se ha discutido mucho,
pero sobre las amazonas italianas
del siglo XX no habrá controversia
posible en los siglos futuros.
El Santo Padre ha censurado
este hecho con energía muy
apostólica. Sorl curiosos los ocho
mandamientos que han de observar
las amazonas de Italia y que han
Sido redactados por Augusto Turati:
« Cumplir los deberes propios de
hija, hermana, estudiante y amiga
con bondad y alegría, aunque a
veces resulte molesto el deber—servir
a la patria como a una mamá
Más grande, la mamá de todos los
buenos italianos—. Amar al Duce
que ha hecho a la patria más grande
y fuerte. Obedecer con gozo a
los superiores. Tener el valor de
()ponerse al que aconseja el mal y
se burla de la honestidad. Educar
el propio cuerpo para vencer los
esfuerzos físicos y educar el alma
para no temer el dolor. Huir de la
estúpida vanidad; amar, empero,
las cosas bellas. Amar el trabajo,
que es vida y armonía,.
Si los historiadores futuros no
disponen de otro índice cronológico
de la Europa actual que este documento
de los ocho mandamientos,
seguro que nos colocan con veintiún
siglos de retraso, o sea, en los
tiempos de moda del estoicismo;
la palabra trabajo, del último precepto,
les daría algo que pensar,
pero si por un azar, en lugar de
trabajo aparece qfficium, todos reconocerán
unánimes la mano de
Cicer
n.
Alguien pudiera ver contradicción
entre lo que decimos y la benevolencia
que el Duce ha demostrado
al catolicismo, la guerra que ha
hecho al masonismo y el socialismo.
Yo no dudo de la sinceridad con
que Mussolini admira a la Iglesia;
pero a Mussolini le sobra talento
para reconocer que la Fe es el supremo
baluarte de la familia, propiedad
y autoridad, y que el racionalismo,
el materialismo y positivismo
no sólo en los libros, sino experimentalmente
en la vida de todos
los días han fracasado de la manera
más solemne. Para obrar como
obra Mussolini, sólo se necesita la
virtud del oportunismo.
Todo afecto humano parece más
fuerte en la medida que se contrae
en si mismo y, sin embargo, es un
error. El especialismo cerrado compromete
la vida intelectual y el
exclusivismo afectivo agota la vida
de los afectos.

— 248 —
— 249 —
Tal afecto es un tubo ' soldado por mi desgracia, sino porque veía claambos
extremos; parece fuerte por- ro que no todo era egoísmo en la
que estalla, y no se observa que el vida, que había una zona nobilísima
estallido es señal de su próxima de- en la vida humana, donde se pracfunción.
Mirad el afecto que ocultan ticaba el amor por el amor, el amor
Grecia, Cartago y Roma; el más por sí mismo, sin que entre en la
estable de los tres imperios dura motivación, ni ei dolor, ni la alegría.
unos pocos siglos. ¿Por qué ha ocurrido
Y aunque la gran masa humana
así? Porque en lo meramente sea muy imperfecta e incapaz de
humano no halla uno estímulo bastante
ciertas filigranas, ri.o es soberana-
eficaz para redimirle de su mente educativo hacerle saber que
egoísmo, y cuando las gentes se en el fondo de las cosas reina la pudan
cuenta de que todo se resuelve reza, la nobleza en un grado
en egoísmo, la curva de la inesti-
deca- mable?
dencia se convierte en una
La Iglesia Católica es la
pendiente
rápida y enjabonada,
madre fecunda de las asociaciones
robustas, porque sabe infundir este
El afecto necesita elevarse sobre sentido de santidad, que es el mejor
todo lo humano, alimentarse de las soporte y estímulo de la vida social.
alturas, como esas fuentes puras, Ved, por ejemplo, a la Francia de
suaves, pero eternas que se forman Carlomagno, que después de doce
con la asistencia de las altas ver- siglos de existencia, muestra este
tientes,
vigor inmenso de sus santos y apo-
En la vida sólo queda una fuente logistas del día; por el momento no
de pureza y energía inagotable: el está bien reflejado este vigor en la
amor de Dios. Recuerdo que sentí vida política de la nación, pero conuna
alegría notable la vez primera fío que el hecho tendrá lugar dentro
que leí estas pälabras de San Fran- de muy pocos lustros.
cisco de Sales en su « Práctica del Hay quienes creen que una idea
amor de Dios»: « Quisiera (el que es una idea sola; un sentimiento, un
ama) el infierno con la voluntad solo sentimiento, pero una idea
más que el cielo sin ella, y aun an- modifica las demás ideas, y un
tepusiera sen-
el infierno al cielo si su- timiento
piese transforma los demás senti-
que en aquel había un poco mientos.
más del beneplácito de Dios que en
éste; de suerte que si por un imposible
supiese que su condenación
era algo más agradable a Dios que
su salvación, dejaría la salvación
para correr a su condenación».
Mi alegría era, no porque me
viese en tan sublimes alturas por
Un color provoca sus colores
complementarios en un plano iluminado;
así nuestras ideas y sentimientos
van provocando a través de
nuestra vida ideas y sentimientos
complementarios que se enriquecen
mutuamente con nueva claridad y
vida.
Por eso conviene predicar siempre
por doquiera sentimientos grandes
y levantados y no los pequeños
Y limitados.
FR. MARTIN ORTUZAR
Humillación merecida
Viajábamos por la línea de Valladolid
a Ariza al anochecer de una
tarde primaveral, Los viajeros éramos
pocos y no muy habladores.
Unos leían, otros contemplaban el
Paisaje de la ribera del Duero, recordando
los grandes hechos de armas
grabados en las ruinas de Calatafíazor,
San Esteban de Gormaz...
Otros pensaban en sus negocios.
Pero en un empalme subió a nuestro
departamento un viajero con
abundante paquetería. El mismo
nos explicó que era mecánico y llevaba
material de su profesión. Era
un verdadero lince en cuestión de
maquinaria.
Una vez le llevaron una máquina
eléctrica a la que no habían podido
curar en Zaragoza, donde las fabrican,
y él la había arreglado al momento.
Las máquinas de escribir,
Por complicadas que fuesen, las entendía
como si hablaran. De las de
coser, ¡no se diga!
Y así nos fue ponderando sus habilidades
más de una hora. Unos
viajeros le oían con indiferencia,
otros con algo de aburrimiento. Pero
con el calor de la conversación el
héroe no advirtió que llegaba a su
Pueblo.
Cuando el jefe de estación daba
la salida al tren, el mecánico empezó
a forcejear con la puerta, pero
ésta no cedía.
En tal apuro uno de los viajeros,
amoscado por la jactancia del hablador,
se lanzó a la ventanilla gritando:
¡Jefe, jefe! ¡Pare usted, hombre,
pare usted el tren!
---Qué pasa?
—¡Que llevamos aquí un gran mecánico
que no sabe abrir una puerta!
Ayudado por uno de nosotros el
aludido pudo abrir la portezuela y
lanzarse al andén, mientras los demás
compañeros echaban tras él
sus paquetes.
La compasión que nos inspiraba
su simpleza no nos impidió reir durante
largo rato.
G.
Realeza cristiana =-
Beati ames (Reges) qui
con fidunt in eo (Deo).
(Ps. II).
Este pequeño artículo, que se
suma fervorosamente a los dedicados
aquí a nuestro amado y católico
Rey, tiene por base una idea muy
sencilla: la imitación de Cristo.
Cuando dirigimos nuestras exhortaciones
a un estado social cualquiera:
matrimonio, celibato, sacerdocio,
vida regular; si queremos encauzar
sus energías morales (que
toda criatura las encierra, y muy
grandes, pues son destellos divinos)
por una senda recta y luminosa, le
ponemos por término seguro lo que
pudiéramos denominar (aunque sea

novedad la expresión, no la idea):
Cristo-Faro.
Este Faro divino, como luz esencial
que es, tiene las propiedades
que encierra toda luz, propiedades
a que añadiremos el adjetivo trans
cendentes, pues a todo se extienden,
y, sin perder sus cualidades iluminativas
y térmicas, realza sobre el
fondo indefinido de la Humanidad
el colorido propio de cada criatura,
siempre que no se interpongan velos
no transparentes, pues en ese caso
se acromatiza. Si teniendo esto en
cuenta, fuese posible, quitado todo
estorbo a la iluminación, dirigir los
rayos sin espejos intermediarios,
que sólo los reflejan de una manera
muy tenue, a los objetos directamente,
cada uno de ellos puesto en
marcha llegaría al puerto en cuestión,
siempre que un error voluntario
y muy propio no le desviase de
la ruta.
El lector comprende que queremos
poner a la humanidad en frente
de Cristo-Faro, que desde la orilla
del océano por donde navegamos y
á la que pretendemos arribar, derrama
haces de luz, cuando como
Cristo-Rey, cuando como Cristo-
Súbdito; a veces como Cristo-Virgen,
otras como Cristo-Esposo (1);
(1) Supongo que a una persona de mediano
entendimiento no le servirá de tropiezo la expresión
Cristo-Esposo, aun tomado en el sentido que
aquí Vinicamente pretendo; es decir, como modelo
del estado matrimonial. Una exposición al pueblo,
bien hecha, de las operaciones divinas y su relación
con las humanas, pues somos creados (téngase
en cuenta) a imagen y semejanza de Dios, elevaría
mucho el nivel cristiano de la sociedad y
haría desaparecer los conceptos tan deprimentes
que hay y los mismos interesados tienen) de ciertos
estados y oficios. C onvendría, por lo mismo,
que se ocupasen más de esto los moralistas y
también los autores de dogmáticas.
— 250 —
de suerte que, todos pueden ascender
al vértice de la perfección en su
propio estado, si se dejan iluminar,
si se dejan cromatizar, digámoslo
así, por los haces de luz característicos
que sobre ellos caen. Henos
aquí pretendiendo justificar en breves
frases la idea básica de estas
lineas, pues por lo sencilla pudiera
parecer demasiado vulgar. Sostenemos,
por el contrario, que es fundamento
y centro de toda la economía
social cristiana, tanto más firme
e inconmovible cuanto más directas
sean sus relaciones en el origen de
toda fortaleza.
Surge por sí misma, al llegar
aquí, una pregunta: ,Quién llevará,
pues, decorosamente el nombre de
Rey, Soberano, Regidor de pueblos,
partiendo de la hipótesis de que
esos pueblos se informen en las leyes,
en los principios del Evangelio
de Cristo?... No rehuso la respuesta,
aun a cambio de que, por su sencillez
inesperada, haga sonreir de
lástima a algún superhombre.
Un Rey (y con esto concretamos
en orden a nuestro objeto) será, tanto
más digno de su título en cuanto
se deje informar, no por las máximas
de tal o cual estadista, siempre
muy particularistas y limitadas por
muchos factores que acompañan y
se adhieren a toda concepción humana;
ni dirigiendo exclusivamente
sus miradas a tal o cual antepasado,
siquiera sea muy digno de loa
para las generaciones que le vieron
y le han seguido, sino pura y simplemente
cuando, viéndose en frente
de un hecho de transcendencia
(Y cuál no lo será en,orden a sus
súbditos?), no se finge un código
aparte que le excuse de la ley eterna,
antes bien dirige su pensamiento
a Cristo Rey (así: con su frente
despejada y sus ojos que no traducen
la más mínima aceptación de
Personas) y serenamente se pregunta:
¿qué haría Cristo en mi lu •
¡ Pregunta sencilla, pero sublime,
Pero profunda! Y cuando dirijo la
Mirada al Rey santo, al Rey prudente,
parece la veo revolotear ante
sus ojos, posarse y besarlos en sus
limpias frentes y enamorarlos tan
Profundamente que todo lo ven sólo
Por la luz de ella, todo lo llevan a
cabo animados por su calor. :Que
algunas veces el fracaso material
corona esta confianza?... ¡No importa!
Los Reyes también son hombres, y
en los planes de la providencia respecto
a cada uno. dé ellos no entra
casi nunca una serie ininterrumpida
de éxitos de la materia en el tiempo.
Cada hombre, cada Rey, debiera
apropiarse, por la parte que le to
que, la frase sublime de Cristo ante
Pilatos: «Mi reino (premio, éxito,
etcétera) no es de este mundo». No
es un pedazo de terreno, nO1 és el
oro, sino el triunfo de la justicia
que tiene su galardón en ultratumba.
Las mentes divinizadas, los corazones
incorruptibles, lo son en virtud
de éstas, al parecer, sencillísimas
prácticas. Sencillez que, por
otra parte, sublima al hombre y
— 251 —
cuya omisión le baja al nivel del.
irracional (1).
• Llegando a este punto pudiera.
octirrírsele a alguien una interpelación.
—¡Conforme con lo dicho! Esas
son normas muy generales. Sería
usted capaz de darnos un código
regio cristiano q u e puntualizase
más, como lo tienen otras clases?
—Código de normas generales de
buen gobierno no conozco más .que
el expuesto. A lo que usted se refiere
podríamos llamarle mejor resoluciones
de casos particulares. Si usted
dese. a con esto . que se repita una.
vez más el caso de príncipes cris'
tianos, reglas de buen gobierno, et
cétera, que antaño salieron a luz, he
de manifestarle que más de una vez.
me han hecho sonreir maliciosamente,
al ver su caluroso empeño,
en enderezar repúblicas torcidas y
fabricar príncipes cabales, a pesar
de coincidir con ellos en ideas fundamentales
--,1No han sido, pues, de ningún
(I) Insisto en que estas ideas son sencillas,
sin dejar de tener su complejidad. Por inirárselas
en demasía bajo el primer aspecto (tanto al pragmatismo
anglosajón como a la metafísica alemana
les gusta multiplicar los entes sin necesidad hasta
el grado del embrolla, sólo que deprimiéndolas
hasta la categoría de simplonas, por eso son tan
desechadas y reidas con benevolencia. Aquellos
que se apasionan por el procedimieuto analítico
prefieren ir por partes; será para no indigestarse
de metafísica. Sólo que, al cabo de escribir milla,
res de volúmenes, reunir por docenas las conferencias
de paz y de desarme, multiplicar Congresos
pedagógicos, feministas, ligas contra la inmoralidad,
etc., etc., vienen a decirnos con la pose
de un doctor ultrarrenano, que lo que hace falta.
es ingerir grandes dosis de religión en los corazones
infantiles, decencia y recogimiento en /a mujer,
integridad a toda prueba en la inversión de
los recursos del estado, administración de justicia
sin miramientos ni Sobornos, etc. ¡Para ese
viaje ..! Verdad es, con todo, que la mayoría de
los hombres segrega mucha saliva, y hay que buscarle
alguna válvula de salida por causa de la buena
digestión.
(„y-t A tz

provecho esos tratados en romance?
—De bastante poco. Hay que
advertir, ante todo, que en toda
buena pedagogía debiera tenerse
en cuenta que hay siempre cerebros
incapaces, y esto es, por desdicha,
un defecto que con nada se suple.
Si exigimos a los Reyes que confronten
sus acciones con la conducta
de Cristo, nosotros, los súbditos,
debiéramos pedir mucho a Dios que
nos concediese príncipes con gran
.dosis de sentido común, que fué lo
que Salomón pidió sobre todo. Y no
olvidemos que Dios da a cada pueblo
los gobernantes que se merece,
•en otros términos, los que humildemente
le piden. ¡Cuánto se descuida
la fervorosa oración por las necesidades
públicas! 1\To os parece, queridos
lectores, un objeto dip.;nísimo
de nuestras súplicas?
¡Cuántas veces pensando en nuestro
católico Rey veo realizado lo
dicho, por las súplicas y desvelos de
su venerable madre-reina! Ese comtemplar
impasible exteriormente esa
riada de partidos que unos a otros
se arrebataban el mando, y tener
paciencia y serenidad para esperar
la solución del tiempo, que es infalible,
sin pronunciarse por sus no
bles sentimientos, que en su corazón
debían rugir por saltar, para no
sumir a la nación en el caos, lo considero
de seso soberano y de peso
pocas veces igualado. En verdad
que Dios le ha concedido las dotes
de la realeza cristiana.
Y creo también que ha sido el
— 252 —
premio más halagüeño que en esta
vida podía el Altísimo Rey de Reyes
otorgarle, por la valentía con
que siempre ha profesado y a manera
de aguerrido campeón defendido
su santa religión contra el
avance ateo; por la inmensa gloria
que le ha proporcionado consagrando
la nación española en día venturoso
y para siempre memorable
(que evocaba al conquistador de Sevilla),
al Rey inmortal de los siglos,
al Corazón de Jesús. España no dirá
más: Tú reinarás, sino en posesión
de lo que anheló, cantará: Tú reinas
ya...
Y aunque la prensa impía ensucie,
que es lo que sabe hacer, con
blasfemias el suelo español, vociferando
con ronquidos estentóreos
que aquí el catolicismo pasó de
moda, que es, sí, un colosal torso,
recuerdo de centurias pasadas, pero
sin vida; el español levantará muy
alto su cabeza y gritará recia y
armoniosamente con su Rey, mostrando
que aún tiene vida exuberante:
Christus vincit, Christus regnat,
Christus imperat: ¡Cristo es vencedor,
Cristo es nuestro Rey, Cristo
es soberano!..
Por esto te pedimos, ¡oh Cristo,
que reinas en España por Alfonso!,
que le salves, que le conserves, que
le llenes de vida, que le hagas dichoso
en la tierra y que nunca sea
víctima de las asechanzas de sus
enemigos.
FR. FERNANDO VAZQUEZ

— 254 ---
— 255 —
de puercos) y también gran apóstol, ce- tre los indios, a fin de aprender sus
loso misionero, abogado y defensor de diversas lenguas con propósito de
los indios, que esto y aquello ha sido no abandonarlos hasta convertirlos a
nuestro P. Olmedo. Las primicias de su la fe de Cristo. Con infatigable activi -
acción misionera en Méjico, a falta de dad y constancia vivió entre ellos tnás
un Hornero, nos las refiere un soldado, de treinta y siete arios y predicó el
Bernal Díaz del Castillo, con estas pa- Evangelio en varias provincias del
labras, que bien vale la pena las repro- Perú de los Charcas, del Distrito de
duzcamos aquí, ya que ellas podrían Lima y del Cuzco, de Santa Cruz de la
aplicarse a todos los rnercedarios que Sierra, de Tucumán y del Río de la
evangelizaron el Nuevo Mundo (1). «Y Plata, «y según su propia declaración»,
dijo misa el P. Fray Bartolomé de 01- fué uno de los primeros que se ocupamedo,
y estaban todos los caciques y ron en las doctrinas que hubo en los
principales delante y púsose nombre a reinos del Perú; aprendió la lengua
aquel pueblo Santa María de la Victo- general y fué el primero que dió orden
ria.., y el mismo fraile, con nuestra cómo se habrían de doctrinar los inlengua
Aguilar, predicó a las veinte in- dios (1).
dias muchas buenas cosas de nuestra Como el P. Diego de Porres en Perú
santa fe y que no creyesen en los ido- el P. Marcos de Ardon se dedicó a con -
los que de antes creían, que eran ma- vertir y evangelizar a los indios de
los y no eran dioses, ni más les sacriti- Guatemala, Chiapa y Honduras, intercasen,
que los traían engañados, e ado- nándose en lo más abrupto de las sierasen
a Nuestro Señor Jesucristo, e rras de Gueguetenango, y Xacalteluego
se bautizaron e se puso doña Ma- nango.
rina a aquella india y señora que alli El P. Antonio Bravo, conocedor de la
nos dieron.., y estas fueron las prime- lengua mamey de los naturales, escriras
cristianas que hubo en la Nueva Es- biö un catecismo para mejor enseriar
paria...»
la doctrina cristiana a los indios.
Afortunadamente, misioneros del fus- El P. Nicolás del Valle, verdadero
te del P. •
Olmedo, se encuentran por apóstol de Honduras, de quien decía el
centenares en nuestra Orden. No es Gobernador de Nicaragua y Costa
posible ni siquiera hacer una lista de Rica, «que el P. Nicolás del Valle en
sus nombres, que excedería los límites los quince arios que está en estas par
de
estas líneas. Sólo citaremos al- tes (de Honduras) como lengua que es
gunos, y entre ellos al P. Diego de de los naturales, siempre se ha esme-
Forres, evangelizador en el Perú, cuya rado en la predicación evangélica e
actividad misionera es sólo compara- administración de los Sacramentos e
ble con la de San Francisco Javier. Los instrucción de nuestra santa fe católica
indios por él convertidos y bautizados y en descubrir y quitar muchos ídolos
llegan a ochenta mil y las iglesias edi que en gran cantidad había entre los
ficaclas fueron doscientas. Con un bre- naturales de dichas provincias y en enviarlo
y un crucijo marchó a vivir en
seriar toda música y flautas a los indios
(1) « Hernán Cortés y el P. Olmedo», por el (1) P. Pedro Nolasco Pérez. «Raza Española»,
P. Guillermo Vázquez en «Raza Española», núme- núm. 25, enero 1921 y « Apostolado de los Mercedaro
12. Diciembre 1919.
nos entre los indios de América».
Para servicio y culto divino y leer y
escribir, teniendo escuelas públicas
Para ellos en los dichos pueblos; que lo
sabe por vista de ojos porque lo vió visitando
la dicha provincia de Hondura
s»
Y así en Panamá evangelizó el Padre
Melchor Hernández, a cuyo cargo estuvo
la misión de Chiriqui. El P. Cevallos
convirtió la Gobernación de Veragua
y los indios de la Montaña y Yuri.
Ecuador, Chile, Argentina, Brasil, Bolivia,
las hoy veinte naciones hispanoamericanas
tuvieron a los Mercedahos
Por sus primeros misioneros y son
continuadores de su obra los que traba
Jan en Piauhy, Jipijapa y en Puerto
Rico, corno las Mercedarias en Wuhú
Y Carolinas.
Con razón, pues, se extrañarían los
visitantes españoles y americanos si en
la citada Exposición Misional de Barcelona
no figurase la Orden de la Merced
de tanto abolengo misional en esa
« manifestación altamente educadora
desde el punto de vista de la divulgación
católica».
Nuestro R vdrrfo; P. Maestro General
'Fr. Juan del C. Garrido, atento y diligentísimo
para realizar y proteger todo
lo que se dirija a promover el bien de
la Orden y ensalzar su buen nombre
dando a conocer sus pasadas glorias,
acaba de dirigirse a todos los Religiosos
y Religiosas de la Orden en vibrante
alocución exhortándonos, urgiéndonos
para «que acudamos a las llamadas
del progreso y demos las seriales de
vitalidad que otras Ordenes están dando
con exuberancia» y «nos animemos
a concurrir a este glorioso certamen
Para servicio de Dios, gloria de Nuestra
Santísima Madre y honra de nuestra
Orden».
Para ayudar a la realización de la
proyectada Exposición en lo que se
refiere a nuestra Orden, nuestro Reverendísimo
P. General ha tenido a bien
designar al que suscribe. Para el desempeño
de tan honroso encargo confío,
más que en las propias cualidades, en
el celo de todos nuestros hermanos que
tendrán especial empeño en cooperar
al mejor resultado de la Exposición Misional
en la forma que se indica en las
instrucciones que se ponen a continuación.
FR. ALBERTO BARROS
Roma, 27 de abril de 1928.
Instrucciones.
Nuestro Rvdmo. P. Maestro General,
con fecha 8 de julio de 1927, escribió al
Excmo. Sr. Obispo de Barcelona en
estos términos: «Acepto con íntima
complacencia la honrosa invitación, y
adoptaré las medidas conducentes a dar
forma real a la parte que nuestra Orden
aportará a dicho proyecto sobre las
bases y normas que por orden vuestra
señoría ilustrísima han sido consignadas
en la invitación circular...'
* * *
Con fecha 1.° de enero del corriente,
nuestro reverendísimo Padre se dirigió
a toda la Orden exhortando a todos
los Religiosos y Religiosas a que cooperen
al mejor éxito de la Exposición
en lo que se refiere a nuestra Orden y
especialmente a los superiores los intima
a que envíen los objetos a dicha
Exposición a tenor de las instrucciones
que se dan a continuación.
* * *
Se ruega a todos los Superiores de la
Orden fijen su atención en estas instrucciones
en las que se señalan los

— 256 —
— 257 —
objetos que s2, han de enviar a la Exposición.
* * *
Asimismo a los directores de las revistas
o publicaciones que se relacionen
con la Orden la publicación de todo
lo que se refiere a esta Exposición Misional.
* * *
¡Importantísimo! Que no haya Convento
o casa de Religiosos o Religiosas
nuestros que no envíen algún objeto;
la lista que se les ofrece es bien amplia;
lo dice y quiere nuestro Reverendísimo
Padre General «¡Por el servicio
de Dios, gloria de Nuestra Santísima
Madre y honra de nuestra Orden!
Lo que ha de contener la Exposición.
1. 0 Tendrá la Exposición objetos de
carácter científico e instructivo bajo
los aspectos geográfico y etnográfico.
a) Geografía, Física y Política. (Mapas,
vistas, panoramas, dibujos indígenas).
Minerales ([nuestras de las principales
especies y variedades). Vegetales
(preparados en seco sobre papel
o tela). Animales (fósiles, reptiles, pájaros,
insectos, coleópteros, mariposas).
b) Etnografía. —La población. Tipos
característicos de la raza (fotografías,
dibujos). Vestidos o trajes (de los
jefes del pueblo). Costumbres, aderezos,
viviendas y muebles (modelos y
dibujos). Alimentos (muestras de pan
y demás). Industria. Agricultura. Caza.
Pesca. Navegación. Guerra. Música.
Danzas. Banderas. Estandartes.
Religión, culto. Literatura.
2.° Una descripción e idea viva de
las Misiones. Figurarán en la Exposición,
como la parte más interesante:
a) El mapa geográfico, visible a
cierta distancia.
N Las obras, artículos, libros o escritos
de los misioneros sobre la historia,
las tradiciones, leyendas, religión,
etnografía, lengua de la región.
c) Obras de religión cristiana, como
catecismos, doctrinas, vidas de santos,
libros litúrgicos, etc., publicados en las
misiones.
d) Cultos y solemnidades litúrgicas,
ritos especiales.
e) Modelos, fotografías y diseños de
la vida religiosa; a saber: de los santuarios,
iglesias y capillas, en plena
vida religiosa, o sea con los fieles. Celebración
de funciones litúrgicas particulares,
como un Matrimonio cristiano,
primeras comuniones, procesiones,
peregrinaciones, etc.
f) Obras de caridad, de educación,
de instrucción, a saber: hospitales, dispensarios,
orfelinatos, escuelas de todo
género, igualmente tornadas en plena
vida. Asimismo, las obras o productos
de dichos orfelinatos, oficinas, imprentas...
g) Estadísticas, como gráficos, diseños,
número exacto de cristianos, catecútnenos
paganos, musulmanes, herejes,
número de bautismos, confesiones,
comuniones, matrimonios, número de
iglesias. capillas.
h) Historia: como biografías, tablas,
retratos de mártires y santos.
i) Colaboración indígena; a saber:
el clero del país, pequeño y mayor; catequistas,
maestros, bautizadores, hermanos
indígenas...
j) Fotografía en tamaño grande del
Superior de la Misión (Obispo, Vicario.
o Prefecto apostólico). Idem de todos
los Misioneros. Idem de las Hermanas.
k) Serían de desear cilindros fonográficos
para presentar la lengua de
los indígenas, como Pater, Ave, Credo,
cánticos.
1) Y si es posible, reproducción en
'cinta cinematográfica de las solemnidades
o ceremonias religiosas y otros
espectáculos interesantes.
Embalaje de los objetos.
1. Los objetos finos, de adornos delicados,
envuélvanse en materia blanda
Y colóquense en una caja. Debe procurarse
no colocar en una misma caja
Objetos delicados con objetos de mucho
Peso.
2 - Si los objetos son frágiles (porcelana,
escultura fina, cincelado delicado
, etc,), después de envolverlos en
Materia blanda y colocarlos en cajitas
especiales, se embalarán en una caja
grande y sólida.
3. Si existen libros o artículos bien
escritos acerca de un pueblo, raza o
tribu, deberá indicarse el nombre del
autor, título de la obra, lugar y ario de
SU publicación y en qué página se trata
del asunto de referencia. Se suplica enarecidamente
el envío de las obras etnográficas
de los Misioneros, por lo
menos un ejemplar de cada obra.
4. Los libros importantes para la
Rxposición de Misiones, son los siguientes:
a) Libros escritos por los Misione
ros sobre cualquier materia.
N Libros escritos por los Misioneros
, que tratan de las Misiones bajo
Cualquier aspecto.
c) Libros escritos por no Misioneros,
Pero que tratan de las Misiones.
Cuanto más exactas sean las explicaciones
que se den de los objetos, tanto
mayor será el valor de la colección.
Una colección pequeña, pero bien escogida
y clasificada, con todas las ex-
Plicaciones necesarias, tendrá más valor
e importancia que otra mas abundante,
si carece de ellas.
Envio de las Cajas de objetos destinados
a la Exposición Misional.
1. La dirección de las cajas de los
objetos para la Exposición de Misiones,
será la siguiente:
EXPOSICION DE BARCELONA
Palacio de las Misiones.
Barcelona (España).
Explicaciones que deben darse a
los objetos.
1. Se harán tres listas exactas de
todos los objetos, teniendo cada objeto
el número correspondiente al de la lista
escrito con claridad.
El remitente deberá quedarse con
una lista, otra la enviará al Sr. Secretario
de la Comisión Ejecutiva de la
Exposición Misional, Palacio Episcopal,
Barcelona, la tercera al R. P. Delegado
en la Exposición.
Sería muy conveniente que en cada
caja se incluyese una lista de los objetos
contenidos en la misma.
2. En la lista se darán las breves explicaciones
siguientes: a) Nombre indígena
y español del objeto. b) Para qué
sirve y cómo se usa. c) Lugar de su
procedencia y extensión de su uso en la
región. d) Dónde se fabrica. e) Si su
uso es general o raro y sus diversos
empleos.
3. Póngase cuidado especial en fijar
bien en el objeto su número correspondiente
al de la lista; sería conveniente
escribirlo con pintura o tinta indeleble.
Si la etiqueta se ata al objeto, procúrese
que sea de cartón o papel fuerte y
que no se desate.
4. Las listas deben estar escritas a
máquina, si es posible, o en escritura
fácilmente legible.

- 258 —
— 259 —
Nota muy importante.
1. Aunque la fecha de apertura de
la Exposición será en abril de 1929, no
obstante sería de desear que las cajas
de objetos a ella destinadas estuviesen
en Barcelona a fines del presente ario
de 1928, porque los meses que precederán
inmediatamente a la apertura, deberán
dedicarse a la colocación de los
mismos objetos en sus respectivos pa
bel iones.
* * *
La Compañía Trasatlántica Española
otorga franquicia completa a las cajas
destinadas a la Exposición.
* * *
2. Todas las cajas o bultos deberán
tener en el lado de la dirección una tarjeta
clavada que indique su procedencia.
3. Enumerados convenientemente
los objetos deberán embalarse en 13
forma siguiente: Caja núm. 1 (que p uede
contener X objetos), se irán colocando
los objetos en la caja, comenzando
por el objeto núm. 1, núm. 2, etc., sin alterar
el orden con que están enumera'
dos en la lista. Caja núm. 2. Si en 13
primera caja se colocaron 20 objetos,
en la segunda se colocará el objeto 21,
etcétera. Con esto se facilitará el trabajo
y se evitarán molestas confu siones.
Nota final.
Conforme se vayan recibiendo los
objetos destinados a la Exposición, se
dará cuenta de ello en todas las revise
tas de la Orden, haciendo constar la
procedencia y el nombre o nombres de
los que los envían.
Canción de primavera
De nuevo las atalayas
anuncian la primavera,
que ya llega a nuestras playas
cargada de flores gayas
que cubrirán la pradera.
El mar antes agitado,
semeja ahora una cuna
cuyo vaivén compasado
cual con materno cuidado,
plácida guarda la luna.
Y las barcas medio hundidas
entre las blancas arenas
salen al mar atrevidas,
reparadas las antenas
. y las velas ya cosidas.
Primavera, primavera...
la de noches rumorosas...
canta el grillo en la pradera
y el mozo al dejar la era
tras labores fatigosas.
Y entre los robustos pinos
jilgueros enamorados
modulan sus dulces trinos
y los arroyos vecinos
responden a sus cuidados.
Y el río de aguas ligeras
que entre montes y praderas
hace su curso cantando
y, a la par, suavizando
las peñas de las riberas.
¡Domine, salvum fac Regem!
Cada vez que un suceso destacado
en la vida de la nación impresiona
nuestro espíritu, bien por lo que
tenga de halagüeño y significativo
en orden al progreso de la misma,
bien por lo que en sí encierre de
aleccionador severo en orden a sus
vicios y defectos, instintivamente
volvemos la mirada al Palacio de
Oriente, de donde vemos irradiar
luz esplendorosa y alientos vivifica.
dores, suficientes a infundir optimismos
sanos y ansias de colaborar con
fe en el engrandecimiento racial de
nuestro pueblo.
Entonces a nuestra vista se ensanchan
los horizontes del área de
trabajo encomendado a nuestro genio,
y vemos proyectarse en los di-
versos sectores, siluetas bien defirli"
das de su obra vivificadora.
Es un símbolo para España el
Palacio de Oriente, dominando lleno
de majestad y severa bellez a el
Campo del Moro. El soberano dign°
de habitar la augusta mansión, re"
fieja en su mirada penetrante y cal-1-
tivadora los incendios de una aurora
que aprisa anuncian la presencia
de aquel sol que tanto tiempo flunli"
rió la bandera de España, y que luego
se ocultó tras del ocaso, sin dtic13
para bañar ahora de nuevo con nue"
va luz y peregrina belleza la sangre
y el oro, símbolos de nuestra raza.
¡Señor, salva al Rey! Con esto te
pido que salves a España.
FR. L. 113.
Ya en el matutino albor
antes que abandone el lecho
percibo el canto de amor
con que el pájaro cantor
sabe conmover mi pecho.
Mientras la luz que ya dora
del monte el pico postrero
se posa acariciadora
en mi frente soñadora
dándome el beso primero.
Es figura evocadora
de la fresca labradora
que risueña tararea
una canción que enamora
mientras cumple su tarea.
¡Noches de Mayo serenas
y de suaves resplandores,
'noches de rumores llenas
en que hablan los ruiseñores
mil historias de sus penas...!
FR. J. SANTIAGO CRESPO

— 260 — — 261 —
Fernando VII y el Padre Manuel Martínez
No hace muchos días que un periódico
de la Corte saludaba con
agrado la aparición de algunos trabajos
sobre el siglo XIX y hacia
notar a este propósito la necesidad
de una revisión crítica y serena de
su historia. Es que la historia es
présbita y sólo a relativa distancia
puede ver y juzgar los hechos con
mesura y equidad.
« Brillantísima, dice el P. Goyena
(1), es la historia del R. P. Fray
Manuel Martínez, martillo de los
afrancesados.., azote de los constitucionales,
a los que desenmascaró
y fustigó en folletos y artículos de
periódicos, autor del plan de estudios
de 1824, llamado de Calomar-
{le, y blanco de las iras de liberales
y jansenizantes, como v. gr.,- del
rijoso e irascible don Joaquín Lorenzo
de Villanueva. Sus méritos le
llevaron a ser consejero de la Inquisición,
predicador regio, secretario
con voto en la junta de Ministros
para el plan de estudios y Obispo
de Málaga.»
Sin embargo, los historiadores
del siglo pasado, en su mayor parte
liberales, le denigraron grandemente.
Hoy conocernos su historia y su
nombre ha sido rehabilitado. El académico
de la gallega Presbítero don
Valentín Villanueva ha elegido su
vida por tema para el trabajo de
ingreso en aquella Corporación; y
.ahora prepara una biografía completa;
hace unos dos arios hemos es-
(1) «Razón y Fe>, vol. 54, pág. 152.
tudiado en el Boletín de la Orden
sus famosos planes de estudios; y en
el número de agosto del pasado ario
en esta misma revista, el P. G. Vá z
-quez diónos un resumen muy completo
de la azarosa vida del P. Martínez.
A la entrada del ejército nap o
-leónico en España, el P. Martínez
hallábase en Madrid, e inmediatamente
dió a conocer su amor a la
patria y odio a los afrancesados.
Trasládase luego a Valladolid, Y
allí le asedian los traidores a la patria,
le lisonjean y prometen altos
puestos si se pasa a su bando; pero
de nada tenía menos que de ambi'
cioso y cobarde el mercedario, ni&
gase rotundamente a toda transacción
y comienza con nuevos bríos
su gloriosa campaña contra el gobierno
de Bonaparte. Iniciase por
esta cansa su persecución, proh l
-benle predicar, pero viendo que esto
no era suficiente contra tan fuerte
enemigo, traman su muerte.
Oigamos al propio P. Martínez
contarnos su liberación. «Errante
anduve, dice, mes y medio por Castilla,
y estaba refugiado en una aldehuela,
cuando Boyer, el monstruo
Boyer, dijo: con ese fraile quisiera
yo hablar dos horas, y luego degollarle...
y así me vine a Galicia a
fines de diciembre; y el rumbo que
tomé para hacer fortuna fué refugiarme
en la casa de mi pobre Y
anciano padre» (1). Galicia ya em
(1) «El Militar Enfrailado por la liberalidad del
tonces había sido libertada de franceses
por obra de sus campesinos y
de los héroes de Puente Sampayo.
Es curioso que el P. Martínez, antiliberal
y enemigo acérrimo de la
Constitución gaditana, tuviera que
hacer el panegírico de ella. En la
Biblioteca Nacional, unido con otros
opúsculos, se halla el discurso (1)
Pronunciado por él para jurar la
Constitución en Valladolid el 13 de
septiembre de 1812.
La aversión del P; Martínez y de
otros a las Cortes de Cádiz, era entonces
menor de lo que fué después,
Y los ejércitos napoleónicos, aunque
batidos semanas antes en los Arapiles,
estaban a pocas leguas de Vall
adolid imponiendo a todos la necesidad
de unirse contra el enemigo
alrededor de la Asamblea gaditana,
centro de la resistencia patriótica.
Sin embargo, en ese mismo ser
rrión demuestra el mercedario sus
Prevenciones contra el flamante código,
y apenas subido al púlpito la-
Sr. D. Valentin Foronda, y el Fraile Militar por la
gracia de Dios y del Rey. Respuesta a la carta de
aquel señor, inserta en el suplemento al ciudadano
Por la Constitución del domingo 9 de Mayo de 1813,
qu e se publicó el 11, se vendió a 10 quartos y gratis
Para los suscriptores. 32 páginas en 4.°. Colofón,
Coruña 30 de Mayo de 1813. En la oficina del Exacto
Correo.
(1) Discurso que en la solemnidad de jurarse
la Constitución política de la Monarquía española
Por el clero, pueblo y todas las autoridades de la
ciudad de Valladolid, en la Santa Iglesia Catedral,
en manos del Sr. Comandante General del sexto
exército D. José Maria Santocildes, pronunció por
encargo del Ilmo. Sr. Obispo D. Vicente Soto Valcaree
en 13 de Septiembre de 1812, El Maestro
Fray Manuel Martínez, Mercedario calzado, Catedrático
de Teología en la Real Universidad. Madrid.
Imprenta de Repullés, 1812. En 16.°, 32 páginas.
(Signatura U-11.378).
menta que no sea el Obispo quien
dirija la palabra al pueblo y promete
que «no respirarán mis labios
otros sentimientos que los que
V. S. I. se ha dignado inspirarme».
Alaba a las Cortes, pero mucho más
a los ejércitos y a Wellington. La
oración es de factura sencilla y falta
de entusiasmos; sin embargo (dice
el autor en El Militar Enfrailado)
se imprimió tres veces en pocos
días y sirvió para dar noticia del
código a los castellanos, pues no
había ejemplares de él ni el predicador
lo pudo encontrar para elogiarlo.
En 1813, además de publicar El
Militar Enfrailado, colaboró con el
P. Agustín de Castro, Jerónimo, en
(La Atalaya de la Mancha), periódico
antiliberal que veía la luz en
Madrid, y subsistió con diversas
formas hasta 1815 (1).
Sus diatribas contra los afrancesados
han sido juzgadas con severidad
achacándolas a ensañamiento
con los vencidos, sin tener en cuen
ta que cuando la discusión se entabló
los traidores eran todavía dueños
de España, y cuando no pudieron
disparar metralla, continuaron
arrojando cieno sobre los patriotas
y principalmente sobre los frailes.
(1) Hay una colección en 6 tomos en la Biblioteca
Nacional. En el tomo V página 1784 hay un
suplemento muy curioso con el discurso pronunciado
por el mercedario en la audiencia concedida
por el Rey a una Comisión del Ayuntamiento de
Santiago, formada por el Marqués de Camarasa y
Condes de Maceda y de Vigo. Hace una calurosa
defensa de Galicia, arremetiendo contra las proclamas
denigrantes de Quintana y pide se restablezca
la Compañia de Jesús.

— ZOZ
— 2ba
Tengo a la vista los «Nuevos documentos
para continuar la historia
de algunos famosos traidores refugiados
en Francia. Respuesta de
Fray Manuel Martínez, Mercenario
calzado a la carta que desde Mompeller
le escribió el Ilmo. Sr. Santander
(1). En la contestación lamenta
que el famoso ex misionero
se declare parte en un pleito al que
nadie le llamaba, pues sus tiros se
dirigían exclusivamente contra los
que al otro lado de los Pirineos continuaban
infamando a España y a
su Gobierno.
«Provocado como todo buen español
por los insolentes y sediciosos
escritos de los señores refugiados,
escribí el papel «Los Famosos Traidores),
etc.; ni un solo rasgo tiré
.contra los prelados y demás eclesiásticos
refugiados, aunque sabía
de ellos anecdotitas preciosas... La
España se escandalizará, no lo dudo,
pero siempre se dirá para honor
de nuestra Iglesia que en los cinco
arios de persecución sólo hubo un
Obispo en propiedad, y dos o tres
in partibus, que fueran refractarios
y prevaricadores. En cuanto a la
religión capuchina, que a ley de
buen mercenario venero y amo con
toda mi alma, no se mancillará su
gloria inmarcesible porque el Padre
'Santander se haya extraviado.
Cuando S. I. evangelizaba el reinado
de José y napoleonizaba en sus
sermones... entonces miles de capu-
(1) Madrid. En la imprenta real. Afio de 1915.
En 4.° de 180 páginas, con un apéndice de 66 nu-
Ineradas aparte. (Academia de la Historia.)
chinos con la espada y con la pluma
y con la palabra lidiaban gloriosamente
en defensa del Rey, de la Religión
y de la Patria, y entonces
escribía el P. Vélez.»
No bien cicatrizadas aún las heridas
de la lucha contra los franceses,
otra no menos cruel se desata dentro
de la nación. « En los cuatro arios
de la dominación francesa, no he
leído en los papeles de ellos, decía
el P. Martínez en El Militar Enfrailado,
tantas villanías e infamias
contra el Sacerdocio, tantos errores
y blasfemias como se estampan en
los nuestros » (1). Referíase a las
Cortes de Cádiz del ario 12 de orientación
francamente heterodoxa y
antitradicion al. En la heterodoxia
de las Cortes y no en ningún resorte
político, se halla la razón de por
qué la mayor parte del Clero fué
hostil a ellas.
Con nuevos bríos sale también a
la lid el P. Martínez, y otra vez jura
luchar hasta vencer o morir en la
demanda. Con esta ocasión, dice el
P. Vázquez, su nombre hízose terrible
como el del filósofo Rancio.
Vuelto el ario 14 Fernando VII a
la Corte, agradecido a los servicios
del P. Martínez, nómbrale predicador
de Su Majestad, Consejero de la
Suprema Inquisición, del Consejo y
Cámara, etc., y de tal modo el Rey
le apreciaba, que le confió la difícil
misión de redactar una Memoria en
defensa de nuestro dominio colonial
(1) Sobre la orientación y heterodoxia de las
Cortes de Cádiz, vid. Menéndez Pelayo, Heterodo
-xos, lib. VII, cap. II.
'que circuló por todas las Cortes de
1-iropa, dice Buelga y Solís (1), para
gloria inmarcesible del Gobierno
de Su Majestad».
En la victoria y terrible reacción
de los liberales del ario 20, el Padre
Mar tínez y por él todos los mercedarios,
fueron los primeros objetos
de
sus iras. Calumniaron, con el fin
cle luego asesinarlo, al P. Tejada,
Comendador de Madrid y luego Ceneral
de la Orden; el P. Martínez
fr ustró sus intentos. Pero de tal
Modo estaban poseídos de animosidad
contra los mercedarios, que
eran, a la verdad, sus más temibles
enemigos, que intentaron extinguir
toda la Orden. Al P. Martínez, que
fue quien les atajó en todo, lograron
Por fin desterrado a Segovia con
una orden verbal del Secretario de
Gracia y Justicia (no estaba entonces
autorizado el ostracismo). Vióse
con esto obligado a cruzar a pie el
Guadarrama cubierto de nieve, lo
que le produjo una enfermedad que
nunca bien curada, había a la postre
de llevarle en poco tiempo al
sepulcro. En Segovia publicó secretamente
un periódico satírico que
4guraba impreso en Valladolid. El
Inismo en «El Restaurador», alude
%chas veces a la « Defensa cristiana
de la novísima Constitución
(le España».
Separado de su cargo el secretario
que le había desterrado, volvióse
a.
y allí permaneció hasta el
ario 22, viviendo públicamente y
(1 ) Nota 12, de la Oración Fúnebre del P. Mar-
"nez , por... Madrid. Aguado 1829, pág. 33.
« predicando en presencia de su amado
Rey y Real familia». Arrecio la
tempestad en junio de dicho ario, y
el P. Martínez fué desterrado a Sevilla,
pero burló este golpe condenándose
durante nueve meses a un
encierro sólo conocido por un amigo
y viéndose en mil estrecheces para
comer, hasta tener que vender algunos
de sus libros,
Vueltos por fin en el ario 23 los
realistas al Poder, comenzó una reacción
por parte de éstos tan vio-,
lenta como tres arios antes había
sido la de los liberales.
Estando el Rey todavía prisionero
de los liberales en Cádiz, la Regencia
encargó al P. Martínez la publicación
de «El Restaurador», para
rebatir las ideas revolucionarias. El
primer número apareció en 1.° de
julio de 1823 y el último a fines de
enero de 1824. Una nota manuscrita
en la colección existente en la Biblioteca
Nacional, nos revela los
nombres de los redactores, que
eran: «el P. Maestro Fray Manuel
Martínez, mercenario calzado, hoy
Obispo de Málaga; P. Fray Manuel
Gómez de Negrete, lector de San
Francisco; D. Bernardo Hernández
de Alba, Canónigo de Tuy, hoy
Deán de dicha iglesia; D. Gregorio
Martín de Ui da, Canónigo y Catedrático
de Valladolid; D. Serapio
Serrano, hoy Arcediano de Trasancos
en Mondoñedo; D. Felipe Lesmes
Zafrilla, que falleció, Lectoral
de Cuenca.»
Furibundo, llama el liberal dOn
Modesto Lafuente al director de «El

Restaurador», y como modelo de su
lenguaje atrevido, cópianos el siguiente
párrafo: «Desde que el Rey
ha salido de Cádiz, han entrado ya
en aquella plaza 480 bribones y bribonas
de la negrería. Antes había
cerca de mil; no se puede andar por
aquella ciudad porque no se ve más
que esa canalla» (1). Este lenguaje
violen to explicase perfectamente
teniendo en cuenta la exaltación de
los ánimos en aquella epoca (obsérvese
si no el lenguaje de Bartolomé
Gallardo y otros de las Cortes de
Cádiz) (2) y sobre todo la serie de
persecuciones y ultrajes de que por
parte de los liberales había sido objeto.
Esto contrasta por otra parte
vivamente con su amabilidad y singulares
dotes de carácter que todos
sus contemporáneos en él reconocían.
Pero no estaba satisfecho todavía
(1) Historia de España. Parte III, libro XI, capitulo
XVIII.
(2) Vid. Menéndez Pelayo. Heterodoxos, libro
VII, cap. II.
Es este uno de los dogmas que
menos interés despiertan en la mayoría
de los fieles, quizá por la ignorancia
de su contenido; y, sin embargo,
tiene una importancia enorme
en la vida espiritual de la colectividad,
y en la de cada uno de los
que formamos ese compacto, que es
— 264 ---
el celo del monarca con la publicación
de aquel periódico. Quería curar
el mal en sus propias raíces;
veía la necesidad de poner un « re
-medio clásico radical y capaz no
sólo de curar y preservar las generaciones
presentes, sino también las
venideras, por medio de la educación
e instrucción sólidamente monárquicas
y cristianas». También
en esto sirvió a la Patria el P. Mar
tínez, que en brevísimo plazo redactó
el famoso Plan de Estudios;
publicado en 1824 por el Ministro
Calomarde.
Agradecido Fernando VII a tan
relevantes servicios, quiso recompensarlos,
cosa que descompone a
Modesto Lafuente, pues no podía
sufrir que a tal fraile se le pusiera
una mitra en la cabeza. Consagrado
Obispo de Málaga en 1825, acabó
sus días en Ecija en 1827 «contento
de morir (decía él) en una casa de
mi Orden, cerca del altar de mi dulce
Madre».
FR, EMILIO SILVA
Fundamento de la Comunión de los
Santos
el cuerpo místico de Cristo, la Iglesia.
No se trata de una piadosa
creencia más o menos ingeniosa
acomodaticia, ni de un sistema mecánico
en el que una recíproca co
municación externa de los méritos,
justifique a los hombres sin cooperación
moral, no; es un dogma, es
- 265 —
una verdad tan incontrovertible y
rev elada, como la Trinidad, la Encar
nación, la Redención, etc. Su conocimiento
y su práctica, ¡cuántos
consuelos pueden traer a los corazones
de los hombres!
Además de sociedad extern a,
constituida por elementos también
externos (identidad de doctrina, Sacramentos,
Jerarquía, etc.), es la
Iglesia una sociedad mística, cuyos
Miembros en admirable consorcio
de caridad, se comunican con la
Santísima Trinidad, con Cristo
nuestro Señor, cabeza invisible de
este cuerpo, con los Santos, finalmente
los fieles todos entre sí. Es
esta savia divina la que vivifica todas
las ramas de este árbol místico,
qu e no dejará de correr por ellas
Mientras no se las separe de él.
En el Evangelio se manifiesta un
interés muy marcado de Jesucristo
Señor nuestro, en dejar bien definida
esta doctrina, en sus Apóstoles,
Pues había de ser el lazo que viniera
a unir a todos sus discípulos, corno
si fueran miembros de una misma
familia, más aún, miembros de
Un mismo cuerpo, en el que no puede
darse el caso de que sufra o padezca
uno de ellos, sin que padezcan
a su vez los demás.
Qué comparaciones más bellas e
ingeniosas propone Jesús para inculcarnos
esta verdad tan funda-
Mental! «Yo soy la vid, vosotros
2°iS los sarmientos; el que está unido
a la vid, dará mucho fruto; si no
estuviéreis unidos a mí, no podréis
fructificar; si alguno no permaneeiere
en mí, será arrojado al fuego
y arderá» (Joan. XV - 1 - 2). Luego
todo el que está unido a Cristo, vive
de Cristo. Ahora bien: ¿Qué unión
es esta? Principalmente la de caridad,
como lo prueban aquellas
palabras de Jesús después de la última
cena: «Que todos (estos discí.
pulos) sean una misma cosa, y que
como tú, ¡Oh Padre!, estás en mí y
yo en tí, así sean ellos una misma
cosa en nosotros, para que crea el
mundo que tú me has enviado»
(loan. XVII 21).
Pero dirá alguno: Bien está eso,
por la relación que existe entre la
criatura y el Creador; pero, ¿por
qué he de tener yo participación en
los bienes de mis semejantes? :4',2ué
es lo que me une a ellos? Nadie mejor
que San Pablo podría responder
a estas preguntas, con su admirable
doctrina sobre el cuerpo místico
de Cristo, tan hermosamente desarrollada
en varias de sus Epístolas.
Transcribiré nada más que unos
cuantos versículos para muestra.
«...Porque así como en un solo cuerpo
tenemos muchos miembros, mas no
todos los miembros tienen el mismo
oficio, así nosotros, aunque seamos
muchos, formamos en Cristo un
solo cuerpo, siendo todos recíprocamente
miembros los unos de • los
otros » (Rom. X11-4-5). (Así como el
cuerpo es uno y tiene muchos miembros
y todos los miembros con ser
muchos son un solo cuerpo, así también
en Cristo... todos hemos participado
de un mismo espíritu.., con
caridad en todo vayamos creciendo

en Cristo que es nuestra cabeza 'y
de quien todo el cuerpo trabado y
'conexo entre sí, recibe por todos
los vasos y conductos de comunicación,
según la medida correspondiente
a cada miembro, el aumento
propio del cuerpo, para su perfección
mediante la caridad» (Ephes.
IV-16). « Ciertamente que nadie jamás,
aborreció a su propia carne,
sino que la sustenta y la cuida, así
,como también Cristo a 14 Iglesia;
porque nosotros somos miembros de
su cuerpo, de su carne y de sus
huesos» (Id. 29 30).
No puede darse mayor claridad y
precisión. ¿Qué comparación puede
explicar ,mejor la unión espiritual
de los cristianos, que la que existe
•entre los miembros físicos que integran
el cuerpo del hombre? El bien
de que goza un miembro, ¿no re-
Favores de Nuestra Santísima
Madre y de la Beata Mariana.
Gracias te doy, Madre mía, por
el favor que me hiciste de que mi
hermano se pusiera bien, sin dejarle
la enfermedad consecuencia ninguna.
Te ruego lo sigas mejorando
por completo.
(Ferrol).
UNA TERCIARIA
— 266 — –,- 267
clunda en el de todo-el cúerpo? , si'
padece un iniembtio, ¿acaso no se
comliadecen los demás? Pues ni más
ni menos, esto somos los cristianos;
miembros de un cuerpo vivo, _dirigidos
por una sapientísima cabeza,
invisible pero real, nutridos por un
mismo elemento espiritual, pero
con diversas funciones, según el lugar
que ocupemos. , De esta manera,
¡qué hermosa resulta la unión de
los fieles cristianos! Tratemos sierrlpre,
en cuanto esté de nuestra pa:
te, de proporcionar algún bien a
este cuerpo, con el fiel cumplimiento
de la„funcie integral que Dios
nos ha encomendado.
Ved, pues, si tiene razón de exis'
tir y si contiene verdaderas realidades
el dogma altamente consolador
llamado la Comunión de los San'
tos.
FR. S. S.
Colecta para las misiones
Los Padres MerCedarios de Ma'
drid haii recibido ðe los Talleres de
la Inmaculada y Visita Domiciliaria
de Santa Rita, para las misiones
del (Piahuy» (Brasil), las prendas
siguientes:
Casullas 11
Cíngulos.. • • 0000000 1.4
Copones 3
Cálices -
3
Paños de hombros. 3
Cortinilla de Sagrario
Bolsas Porta-Viático 3
Cubre- copones 3
Purificadores 3
Lavabos 15
Juegos de Corporales 15
Amitos 10
Sabanillas 10
Roquetes 10
Albas 11
De la Visita Domiciliaria de la
Merced: Una pieza de tela para sabanillas
y dos hermosas casullas
confeccionadas con delicado gusto.
¡Dios se lo premie!
LIMOSNAS
De un Excmo. Prelado, por
la Buena Prensa para LA
MERCED
Dos Torres (Córdoba). Las
niñas Rosario, María y
Conchita Madueño Gil
María Eduarda Moreno y
Angelina Naz...
Madrid. Srta. Carmen García
Palacios
Angelita Cumplido
María Redondo
Carmen Cuervo
Pilar Redondo.
María Luisa Ramos
,Carmen R. Ros
Mercedes Quesada
Mercedarias de Góngora . .

= 268 —
tuto, que han dado gracias a Dios y a
la Santísima Virgen de la Merced por
todos los beneficios hasta ahora recibidos.
Las misas de comunión y las solemnes,
celebradas a las ocho y a las once,
respectivamente, fueron amenizadas
por la música y cantos que dirigió
acertadamente el nutrido y afinado
coro de religiosas, que más de una vez
emocionaron a los concurrentes. La
Misa de Comunión y la reserva del
último día la celebró el Emmo. Señor
Cardenal Arzobispo, Dr. D. Vicente
Casanova. Las otras dos Misas de Comunión
las dijeron el P. Fermín L.
Armendáriz, del Inmaculado Corazón
de María, y el Sr. Arcediano doctor
don José Sánchez Quiero.
Las cantadas las celebraron el Reverendísimo
P. Inocencio López Santamaría,
ex General de la Merced, que con el
P. Alberto Barros, ex procurador General,
vinieron de Madrid, y los ilustrísimo
Sres. D. Luis Dóriga, Deán de la
Metropolitana y D. Jesús Mérida, Provisor
y Vicario General del Arzobispado.
Los sermones fueron hermosísimas
piezas oratorias llenas de enseñanzas,
y los oradores, como si se hubieran
puesto de acuerdo, desarrollaron un
plan interesantísimo. Por la mañana
predicaron los mencionados Sres. Sánchez
Quero y P. Armendáriz y un Padre
de la Compañía de Jesús. El primero,
al hablar de la Providencia de Dios
en el Instituto de Mercedarias estuvo
felicísimo, recordando las vicisitudes
de su origen y las pruebas porque hubo
de pasar, esperando días más felices.
El P. Jesuita, glosando las palabras de
los Cantares, expuso en una hermosísima
lección sacra las cualidades de la
verdadera esposa, para merecer el
amor del Esposo divino; y el P. Armendáriz
nos habló, como él sabe hacen1 o,
de la caridad, fundamento y razón formal
del Instituto .
Por las tardes predicaron el referido
P. Armendáriz, el Rvdino. P. Inocencio
López, de la Merced, y el muy ilustre
señor Magistral, D. Modesto Iriarte. El
P. Armendáriz habló de las obras de
caridad del Instituto de una manera
grandilocuente; el P. Inocencio, tomando
por tema las palabras de San Pablo:
«Donde está el espíritu de Dios, allí
está la libertad», probó elocuentemente
que las Mercedarias de la Caridad continúan
la obra de redención siete veces
secular de la Merced; y el Sr. Magistral
cerró con llave de oro esta serie de
discursos con una idea original como
suya, aplicando a las Mercedarias
aquello del salmo: «Como retoños de
olivas en derredor de tu mesa», pues
como el aceite alumbra, cura y alimenta,
así ellas enserian, curan y edifican.
El «Te Deum, fué la última nota de
gratitud al Señor y la clave con que se
cerraron las fiestas, que serán de miliperecedero
recuerdo para los que a
ellas asistimos y de estímulo para las
Hermanas Mercedarias, para no decaer
de su fervor, antes crecer de día en día.
A ellas y a quienes las ayudaron, felicitamos
de corazón. Merecen plácemes
especialmente la M. General y su Colasejo
y la Comunidad de Granada, el
confesor Sr. Sánchez Quero y el señor
Morente, Capellán de la misma.
Al día siguiente, 16, se celebró 11'1
solemne funeral por el alma del ilustr í
-simo Sr. Dr. D. Juan Nepornuceno
grí, fundador del Instituto, cantando la
Capilla de la Catedral la Misa de Pe"
rosi.
MADRI
Convento de Alarcón.—Sin interruP -
ción sucédense en esta iglesia las fiestas
magníficas. El 13 de Mayo celebraron
en ella la comunión general de su
Colegio los Hermanos Maristas, acercändose
a la sagrada Mesa más de 500
'lirios, de los cuales unos 50 recibían
Por vez primera en sus corazones a
Jesús. Comulgaron también muchas
Personas mayores. La música y el
adorno de la iglesia eran dignos de la
solemnidad.
El 17, fiesta de la Ascensión, hicieron
también su comunión las niñas del Colegio
de Mercedarias, preparadas por
el P. Enrique García. Comulgaban por
vez primera unas 30 y en total unas
200. Su compostura y devoción conmovieron
a muchas personas. Los cantos
Y todo lo demás indicaba el esmero con
que nuestras religiosas educan a sus
niñas.
Convento de San Fernando. —El 30
de Mayo, fiesta de su titular, celebraron
su comunión general las niñas del
Colegio, previos ejercicios que dirigió
el P. E. García. En todo se ve la mano
bondadosa del Señor que transforma
aquel barrio populoso, un tiempo tan
abandonado, en ameno vergel donde
toda delicadeza espiritual y social tie
ne su asiento. ¡Bendiga el Señor a las
que con tanto cariño y abnegación cultivan
su viña!
- 269 —
Fiesta Misional.—En la Residencia
de los PP. Agustinos de la calle de Columela
se celebró durante varios días
la exposición de objetos que las señoras
de los talleres de la Inmaculada y
Visita domiciliaria de Santa Rita envian
a las Misiones agustinianas, capuchinas
y mercedarias. Los visitantes
fueron numerosísimos, admirando todos
cómo, después de atender a otras
Muchas necesidades, pudieron las señoras
adquirir tantos cálices y copones
y confeccionar por sí mismas tantas
albas, casullas, corporales y demás ornamentos
que constituirán sin duda el
encanto de los pueblos sencillos a quienes
se dedican, pues entusiasmaron a
las damas de Madrid. El último día
asistieron a la clausura de la exposición
las Infantas doña Paz y doña Luisa,
que unieron sus felicitaciones a las
de toda la concurrencia. En nombre de
todos nuestros Misioneros y de toda la
Orden, felicitamos cordialmente a las
señoras por el éxito de su obra, pidiendo
a Jesús mil bendiciones para cuantas
tienen parte en ella y muy especialmente
para la señora doña María Amparo
Alvarez de Blas, tan laboriosa y
entusiasta de las Misiones Mercedarias.
En otra sección de esta Revista encontrarán
los lectores la parte que a nuestras
Misiones cupo de los objetos reunidos.
HERENCIA
Con mucha asistencia se celebró el
triduo en honor de la Beata Mariana de
Jesús.
Predicó el primer día el R. P. Comendador,
y los dos últimos, cantó las
glorias de la Beata el P. Ricardo Delgado,
Provincial de Valencia.
El día 8 tuvo fiesta extraordinaria la
Asociación de Madres Cristianas, por
ser el primer aniversario de su inaugu
ración. Celebró la misa de comunión el
R. P. Manuel Cereijo, Provincial de
Castilla, que vino a practicar la Visita
en compañía de su secretario.
Por la tarde predicó el P. Comendador,
que en elocuentes períodos recordó
el día en que con asistencia del Reverendísimo
Obispo-Prior, se inauguró
solemnemente tan piadosa obra, y animó
a las socias a continuar en su noble
empeño.

— 270 — — 271 —
El P. Comendador dió ejercicios en
el Puerto de San Juan, como preparación
al cumplimiento pascual. Todos
los días fué asistido en su ímproba
tarea por las Marías de aquel Sagrario,
que desplegaron una admirable
acción apostólica.
La noche antes de la comunión hubo
confesiones hasta las dos de la madrugada.
En la comunión de los niños se
acercaron a la sagrada Mesa unos 200,
y la comunión de la gente mayor fué
también numerosa.
Con motivo tan grato, una fervorosa
María regaló un copón de gran valor
para aquel sagrario, y otra una cubierta,
delicadamente bordada por la señorita
Aurelia Puebla.
PALMA DE MALLORCA
De memorable puede calificarse para
los anales del catolicismo mallorquín
la peregrinación Eucarística que «Los
Jueves» estab!ecidos en nuestra iglesia
de la Merced han realizado el 17 del
pasado al santuario de Nuestra Señora
de Lluch, organizada por el R. P. Elías
Buj, Superior de la Residencia y el
P. Eleuterio Menchaca. Reunidos en
La Merced a 19s seis de la mañana los
500 peregrinos, y después de cantar
una salve a la Redentora de Cautivos,
ocuparon los auto-cars y numerosos
autos particulares, emprendieron la
marcha en medio de cánticos religiosos
y de los aplausos del numeroso pueblo
que los despedía. A las nueve hacían
la entrada en el santuario y después de
cantar una salve por la escalonia del
mismo, expuesto S. D. M. empezó la
misa que celebró el R. P. Domingo
Aimeryc, en la que se acercaron a
recibir el Pan de los Angeles la totalidad
de los peregrinos. A las cuatro de
la tarde, acompañados por una banda,
comenzó el rezo del rosario por la mon
taña, y al final, el P. Superior pronunció
una elocuente plática que emocionó
los ánimos y arrancó furtivas lágrimas
de aquellos enamorados de la Eucari s
-tía y de María. A las seis se celebró la
hora Santa, en la que el M. I. Sr. Doctor
D. Enrique Ibáñez Rizo, Capellán
de honor de la Real Capilla y Chantre
de esta S. I. C. B., pronunció una inspiradísima
alocución que enardeció y e n
-tusiasmó al numeroso auditorio. Terminaron
estos cultos con un «Te Deum,
y besa-manos a la Santísima Virgen.
A las diez de la noche hacían la entrada
en la iglesia de la Merced, de regreso,
en medio de una inmensa multitud
que los esperaba y aclamaba; el P. Superior
dió la bendición con el Santísi
peregri-monación con la bendición papal y la
y finalizando tan solemne
salve.
A las numerosas felicitaciones que
recibió el P. Superior por el brillante
éxito, unimos nuestra sincera enhorabuena.
LUQUE (Córdoba).
Durante los días 8, 9 y 10 de mayo,
las Hermanas Mercedarias de la Caridad
de esta villa, celebraron solemtnsimamente
las bodas de oro de la fundación
de su Instituto.
Dedicaron a su Patrona un triduo
con misa cantada por las niñas de su
colegio los tres días y ejercicios vespertinos
con sermones a cargo de los
hermanos gemelos señores licenciados
don Manuel y don Francisco Bioque
Moreno, Párroco y Coadjutor de esta
villa.
Se veía a las Hermanas Mercedarias
rebosantes de entusiasmo y satisfa c-
ción; lo decía el exquisito gusto con
que habían adornado el altar de Nuestra
Señora de la • Merced; lo decía la
inu sitada animación que prestaba ajas
c alles el incesante bullir de sus colegi
alas con uniforme; lo decía la campanita
de su iglesia en sus prolongados y
acele radísimos repiques, ' y lo decían
105 'grupos compactos de fieles, que
ate ndiendo al llamamiento de la vocinglera
campanita, y respondienly al
car iñoso afecto que aquí se profesa a,
las Hermanas; iban en dirección de su
iglesita, que a los pocos instantes se
v eía atestada.
Como digno epílogo de tan solemnes
fie stas, una procesión infantil, integrada
por los niños y niñas de las escuelas
nac ionales con sus maestros y maest
ras a la cabeza, y en la que figuraban
ta mbién las nirias-,del colegio de las
Rertnan g s, ' paseó á la Virgen de las
Mer cedes por las calles de la villa, por
el r ecorrido de las grandes proceSio
'les, y entonando en masa cánticos alusi
vos a nuestra querida Madre, termin
ando con un «Te Deum».
eras,
Bibliografía
21 Catecismo de los niños explicado
en parábolas y comparaciones, por
Pr . Manuel Sancho, Mercedario.
Rugenio Subiranä. 'Barcelona,
1927. Tres vohltrienes de 19 X 12.
Rn tela, 24 pesetas.
1s 2 1 laborioso y docto P. Sancho
dua e rlf'12 4UeCid0 su bibliografía y la
42 la Iglesia con otra obra utilísima
Para los catequistas, que son los
grandes misioneros de tierra cristiana.
Reune esta obra cuantas preguntas
figuran en_ el, catecismo del
Papa y en otros usuales, con algunas
más que faltan en todos elles.
Previa una sencilla explicación de
las respuestas, pone luego un ejemplo
que las esclarezca y fije en la
imaginación infantil, o un símil tomado
de la naturaleza y de las artes
que están más a la vista de los ni-,
fios.
En esto quizá estriba la mayor, dificultad
del libro; les tan diferente
el ambiente en que -viven- los niñas
de pueblo y los de las grandes ciudades!
Claro es que la ventaja está
en favor de los primeros. Aunque
parezca inverosímil, los niños de
pueblo han visto y observado más
que los de ciudad. Yo los tengo de,
estos ya mayorcitos én mi catequesis
que no han visto un grano de
trigo, ni un pesebre (como hosea
de Navidad), ni un cerezo, ni tienen
idea de lo que es un molino ni un
horno... Los símiles están, sin embargo,
bien escogidos e interesarán
a la mayor parte de los pequeños. Y
si alguno no los entiende, pedirá
una ligera explicación, que también
será caridad proporcionarle, extendiendo
un poco sus nociones.
Un copioso índice _al fin del tercer
torno facilita el hallazgo de cualquier
materia en un momento dado.
Himno de la Bandera de los Jueves
--Eucarísticos, a solo y .coro unísono
y órgano, por don Patricio Beneyto,
Presbítero (Barón de Petrés,
3, Valencia).
No podemos menos de recomen.

- 272 —
dar a nuestros lectores esta nueva
obra del celebrado maestro, que
viene a embalsamar con el depurado
arte característico en su autor
el celestial ambiente de los Jueves
Eucarísticos, institución que todavía
cuenta con poca música, especialmente
escrita para sus funciones.
Es esta una obrita que, tanto por
su letra (del P. Isaac Toribios,
O. S. B.), como por su música, rebosa
entusiasmo y fervor, afecto
que espero ha de fomentar muy e ficazmente
en las almas de los asociados
de aquellos centros que quieran
darle cabida en su repertorio.
Nuestra muy cumplida enhorabuena
a ambos autores.
FR. TOSE MIGUELEZ
Necrología
En El Ferrol la Excma. Sra. Dbria
Ignacia Suances de Boado, Terciaria
Mercedaria, muy afecta a nuestra
Orden desde la fundación en
aquella ciudad, constante suscriptora
de LA MERCED, dada a obras de
celo y caridad, dama muy apreciada
en la sociedad por sus virtudes, y
muy querida en su hogar cristiano
en los cincuenta y cinco años que
lo dirigió como esposa y madre
amantísima. Al Excmo. Sr. D. Leopoldo
Boado, vicealmirante, a sus
hijos y familia nuestro pésame.
En Bilbao, confortado con los
Santos Sacramentos y la bendición
apostólica, el 17 de Mayo, el prestigioso
caballero D. Fidel Echevarría
y Barroeta, gran católico, a
quien el Señor premió con la muerte
de los justos, dando un admirable
ejemplo de resignación y despre n-
dimiento de las cosas de la tierra.
Nuestro más sentido pésame a sus
hermanos, en especial a D. justa,
nuestra suscriptora.
En Cristosende (Orense), nuestro
querido amigo y suscriptor D. Domingo
Prieto el 13 de Mayo. A su
hermano Fray José Manuel y familia
nuestro pésame.
En Alhama (Granada), el 8 de
Abril, D. a Concepción Giménez Y
Giménez, nuestra suscriptora, a cu"
yos deudos acompañamos en su
dolor.
Pedimos a los lectores de LA MUR--
CED una oración por los finados.
n•••••
CON LAS DEBIDAS LICENCIAS
Editorial Católica Toledana, Juan Labrador, 6, teléfono 211.