La santísima vir gen en los escritores mercedarms - OdeMIH

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15 DE JULIO DE 1930 NUM. 7
S T5 1\./1 A R. 10
La Santísima Virgen en los escritores mercedarios, por el P. Fr. Mtro. Pedro de Oria.—
Carta del Cardenal Secretario de Estado a los Superiores Religiosos sobre la Acción Católica.—
Mercedes, por Fr. G. V.—Los juicios de los hombres, por Fr. Guillermo Vázquez. Página
Misional: Las enfermedades en los misioneros y Carta del Excmo. P. Inocencio. —El venerable
P. Manuel de la Peña, por Fr. Guillermo Vázquez. —Nuestro tesoro: Personal en formación
de la Merced de Castilla, por Fr. Juan G. Castro. —El famoso médico y escritor Fr. Gregorio
Arciso, por Fr. Guillermo Vázquez. —Mr. Michel Even, Superior de la basílica de Nuestra
Señora de Pontmain, canónigo de Notre Dame de París.— Notas de la vida católica, por X.—
Hace un siglo (poesia).— Variedades.—Noticias. —Necrología.— Bibliografía.— De Administración.
La santísima vir gen en los escritores mercedarms
EL P. MTRO. FR . PEDRO DE OÑA
La limpia Concepción de la Virgen
Santísima por la posibilidad que tiene
en la omnipotencia de Dios, y
otras razones y congruencias.—Mas
insta contra esta verdad (la de la limpia
Concepción de María) la ordinaria objeción
que dice que la Virgen, si no contrajo
(pecado) original, no fue redimida
por Cristo, y.que de aquí se seguiría que
Cristo no hubiese redimido a su Madre,
ni sido Redentor suyo, cosa tan fuera de
camino, como ello mismo se dice y aträs
queda explicado.
Para responder a esto, notad que en el
oficio de Redentor entendemos dos cosas:
dar gracia para no caer y darla
para después de caldo levantaros. Esto
es ser Redentor.
Lo que le debéis al Señor, no sólo el
muy pecador, mas el santo y muy santo;
el pecador le debe el levantarle del pecado,
como San Mateo; el santo el preservarle
del pecado, como San Juan Bautista.
Por la gracia de Dios soy lo que soy,
decía San Pablo, y añade según doctrina
de San Agustín: et id quod non sum, y
lo que no sois ¡Pablo!
Cuantos pecados hay en el mundo,
tantos beneficios son vuestros; porque
¿qué privilegios tenéis vos para no ser
aquel que peca, sino la gracia de Dios
que os preserva del pecado?
Pues si en los actuales concede Dios
gracia para no caer y gracia para levantarse,
¿por qué no concederä lo mesmo
en el original, gracia para levantarse de
él, como en los hombres según la ley
ordinaria sucede, y gracia para no caer
en él, como en la Virgen?
— 193 —

María hermana de Moisén, viendo a de Cristo. De manera que por eso se
los egipcios ahogados en el mar, que llama y con verdad se dice Cristo Corvenían
sobre ella con tanto poder, acce- dero muerto y sacrificado desde el prinpit
empanarla: Cantemus Domino; glo- cipio del mundo; no sólo porque en sus
¡'lose enim magnificatus est, equunt et miembros moría desde entonces como
ascensorem projecit in mare. Bendito muriendo en Abel y los demás mártires
seais Vos, Señor, que al enemigo antes unidos con su cabeza Cristo por la fe,
que nos tocase, le venciste, conociendo sino que también absolutamente se llama
en esta preservación especial gracia. Cristo Cordero muerto desde el princi-
Luego bien consta cómo y aun más pio del mundo, porque en virtud de sus
altamente redimió Cristo a la Virgen merecimientos y de su sangre que había
preservándola del pecado original. de derramarse, se daba la gracia a los
Y no importa que entonces al punto de justos con que se salvaban y eran redila
Concepción de la Virgen Cristo el midos.
Redentor aún no era nacido; que por eso Cuidados de los antiguos en buscar
se llama Cristo Agitas occisus ab origi- esposas para sus hijos.—Vemos tamne
mundi, Cordero sacrificado y muerto bien en las Letras Divinas la cuenta que
desde el principio del mundo. Porque tenían los padres antiguos con dar madesde
el principio del mundo todos los dres a sus nietos y esposas a sus hijos.
amigos de Dios que se salvaron, fui por Abraham llama al criado y dícele: Pon la
Cristo, y no se pudieran salvar sin El: mano en este muslo, como si le dijese:
Nec enim est aliad nomem datum sub jura por la Crisma. Cumpliölo Eliezer, y
coelo hominibus. Luego, occisas, muer- primero que le trajo a su señora, la enjoyó,
to, ab origine mundi, desde el principio etcétera. De donde colegimos, lo primedel
mundo; porque desde entonces redi- ro, la cuenta que tenía Abraham en busmía,
levantaba de punto nuestras obras car compañía a su hijo, principal cuidado
y nos daba gracia Cristo, que había de de padres. Pues Dios ¿no la ha de tener
ser in genere causae fina/is, que dicen mayor? No sea de los cananeos, pecalos
teólogos.
dora. Tan grande aborrecimiento Abra-
Tiene un capitán el Rey, y a los solda- ham a los cananeos, ¿y no mayor Dios
dos que tiene a su cargo dales algunas no sea su Madre de casta de pecadores?
pagas adelantadas. No han peleado; pe- ¡Qué cuidado tenía Eliezer de enjoyar la
learán. Así dale a Abraham y a María la que había de ser mujer de Isaac, antes
gracia por Cristo. ¿Cómo señor, que no que la llevase a los ojos de su esposo!
es muerto el Cordero? ¡Morirá! ¡Qué cuidado Dios de enjoyar a la que
Un mercader presta a uno que ha de había de ser Madre de su Hijo! Crescas
heredar, mil ducados. No tiene de qué in mille mil/la. Vivas mil años, decían a
pagar. ¡Heredará! Así María es redimida Rebeca. No piden sino que no sea canaantes
que Cristo nazca y muera. ¡Nacerá nea, ni de mala casta.
y morirá! Y así por esa redención queda Los hijos como no son antes que sus
valerosísima, tanto que Cristo en el madres no pueden poner en ellas las ca-
Huerto suda sangre de imaginar su muer- lidades que querrían; no puede un hijo
te, María le ve, y ¡está en pie! Estremé- antes que nazca aquilatar a su madre.
cense las columnas del mundo, rájanse Pero si un hijo pudiese hacer esto, tanta
las piedras, y los miembros virginales obligación tiene a la madre por aquel ser
están firmes, siendo todo esto efectos que le da, que sin duda lo haría. Y pues
— 194 —
sólo Cristo tuvo este poder, porque antes pueblo. ¡pues cómo tanto aparato y
de ser su Hijo lo fue de Dios, bien pode- grandeza para la figura y templo matemos
colegir que habiéndola de escoger rial edificado en el desierto, y había de
a su voluntad y dotarla a su albedrío, faltar en la Virgen, que es el templo vivo
que pondría en ella las prendas que para en que Dios se hizo hombre? No por
tener tal Hijo convendría. Y si fue tan cierto; antes sucedió lo mismo, que es
liberal en hermosear a Eva, que la crió lo que dijo San Jerónimo: Et bene plena;
sin pecado, habiendo de ser madre de quia caeteris per partes praestatur, Mahijos
tan miserables, ¿qué largueza mos- riae yero simul se tota infudit plenitudo
trarä con la que escogió por Madre de gratiae. Rebalsäronse en la Virgen lo
su Hijo, tan soberano? que repartieron a todos como en mar
En hacimiento de gracias de tan prin- donde entran los ríos sin que él salga de
cipal excelencia, parece haber entonado su término. Ofrece Abraham su fe, David
aquel cántico: Quia fecit mihi magna su mansedumbre, Salomón su sabiduría,
qui potens est, et sanctum nomen ejus, Isaac su obediencia, las vírgenes su casque
había de derribar a los soberbios, tidad y todos los demás santos lo que
que lo estaban los demonios viendo que tienen. Pero es menester dar pregón:
no se les escapaba hombre de pecado; San Francisco, no le deis penitencia,
abajaron la cresta cuando vieron a una que presupone pecado; San Juan, no le
mujer libre de tan universal tributo y es- deis santificación, que presupone caída,
clavonía.
y esa nunca la tuvo la Virgen.
Tres tabernáculos en que Dios tuvo El segundo tabernáculo es el templo
su habitación y morada y la grandeza de Salomón, de quien dice Dios: Elegi
de todos.—Tres tabernáculos o casas et sanctificavi locum istum ut sil nomen
leemos haber tenido Dios: el primero en meum ibi in sempiternum, et permael
desierto, el segundo el edificado por neant oculi et cor meum ibi cunctis die-
Salornón, el tercero el que vió Ezequiel. bus, será mi casa, pondré en ella mis
A todos ellos por ser casa donde El mo- ojos y corazón, porque es mi casa real.
raba, les dió infinitos privilegios y digni- ¿Pues cómo, tantos títulos que se llame
dades. ¿Qué dará al templo vivo donde casa de Dios donde están sus ojos y
Dios se hizo hombre, que es la Vir- corazón, y no la casa donde Dios se
gen?
hizo hombre? Eso, no. Pues a esa casa
El tabernáculo hecho en el desierto: espiritual ¿qué prendas le daría? Allí, si
implevit eum spiritu Dei (Exodo XXXV, queréis que Dios os mire, allí está su
31). Mirad la dignidad del que le hizo y corazón; acudid, si queréis que Dios os
para quien se hizo, que para casa de remedie.
Dios mucho ha de tener de Dios. En la edificación de este templo: Non
Mandó Dios dar un pregón que cual- est audilus ma/leus, ne que securis, no
quiera que tuviera algo que haga al caso se oyó golpe de hacha, ni de martillo.
para la edificación del Tabernáculo, lo Venían las piedras labradas, que en
diese y lo ofreciese a Dios. Acudían unas aderezar eso y la madera se gastaron
con joyas, otros con espejos, otros con cuarenta años, en asentarlos y edificartafetanes,
otros con pellejos para fundas los siete. Venga todo labrado, no sea
y otros con madera; finalmente era tanto menester más que asentarlo; aquella
lo que traían, que fué necesario dar otro alma y aquel cuerpo venga labrado y
pregón para restañar la devoción del aderezado con la gracia, sin quitarle pe-
195 —

cado alguno que no lo tuvo, sino preservándola
de todos.
A los otros hombres hízoles Dios santos
quitándoles lo malo que tenían, a la
Virgen dándole bienes y no quitándole
males, porque no los tiene. Es imagen
de pincel la de la Virgen, que, dándola
siempre colores, se perfecciona. Las
demás imágenes son de talla, que el entallador
para hacer una imagen va acepillando
y cortando. A un Santo Tomás
quitando la infidelidad, a un Santiago y
San Juan el deseo del primer lugar y
mayoría, a los otros Apóstoles el de ser
cabezas; a los demás quitando, en la Virgen
no habrá que quitar, sino poner más
y más lindezas: Spiritus Sanctus superven/el
in te, el Espíritu Santo vendrá
una vez y otra sobre tí multiplicando virtudes.
Y este no haberle quitado nada,
colegimos que no tuvo pecado.
La yerba, aunque la pazca el animal,
siempre reverdece, porque está allí la
raíz. Si veis que no vuelve a brotar, entendéis
que no tiene raíz. Aunque quitéis
y pazcáis por los sacramentos, por la
gracia, por las buenas obras, se quita el
pecado y deseos desordenados; pero
siempre tornan a brotar, porque está ahí
la raíz del fómite. En la Virgen no reverdecen,
porque no hubo esa raíz.
La tercera casa vió Ezequiel, y era señal
del templo que había de ser de Dios,
del cual dice: El Sagrario donde Yo y
mis Querubines estamos, tenga así los
alrededores y cimientos en los demás
Santos; allá en lo interior Sancta Sane-
- torum.
Hay santidad: mas en lo exterior en la
carne: Datus est mihi st/mulas carnis
meae, decía San Pablo; estímulo de carne
me atormenta. Mas a la Virgen: Omnes
fines ejus in circuitu, Sancta Sanetorum
est; toda santa, tan Dios está en
su carne como allá dentro en su alma;
no tuvo apetito de cosa mala.
¿Qué cuenta tuvo Dios con ropa del
Sacerdote? Cocco que bis tincto (Ex.
XXVIII, 8); sea dos veces teñida. ¿Cómo
dos veces? Una en lana y otra en jerga.
No ha de haber cosa en el sacerdote que
desdiga; ropa que ha de estar siempre
delante de Dios, no se destiña, ni pierde
su lustre. Si tanta cuenta con que la ropa
del sacerdote esté con su flor y fineza,
¿qué hará con el mismo sacerdote? Mulier
debet velamen habere super caput
mum propter angelos Dei (I Cor. XI).
Cúbrase la cabeza la mujer en la iglesia
por el respeto de los Angeles, decía San
Pablo; ángeles llama a los sacerdotes,
no los engañen. Si con la ropa del sacerdote,
de la cual El no se había de
vestir, tanto cuesta, ¿con la de María de
que El se había de vestir, qué tendrá?
No será razón sea teñida dos veces: en
la lana, en la Concepción llena de gracias;
en jerga: Spiritus Sanctus superven/el
in te, el Espíritu Santo vendrá de
nuevo en tí, para que seas Madre de
Dios.
¡Qué guarda, qué cuenta tuvo Dios con
la carne del que había de orar que no
tocase en ella cosa que tuviese olor de
pecado! En teniendo olor de pecado, no
llegue. Tocar el marido a su mujer, no
es ilícito; con todo eso, el que entra en
su templo, el que va a orar, quiere que
aun de eso vaya limpio. Pues si tanta
guarda, que no la toque lo que era lícito,
por tener resabio de pecado, ¿qué hará
lo que era ilícito y pecado? Si para hablar
con Dios se requiere tanta limpieza,
para haberle de engendrar ¿qué limpieza
será necesario?
Dió Cristo a su Madre bienes aun con
detrimento suyo. Hallamos en las Divinas
Letras que Jesucristo dió a su Madre
bien y bienes, aun con detrimento suyo.
Quiso que fuese casada para darla honra
sin sospecha cuando la viesen preñada
y parida sin marido; aunque a El le ha-
bían de tener por hijo del carpintero, y
aunque cedía de su derecho que no podía
haber honra igual como tener en la
opinión y verdad Madre y Virgen, ser
Hijo de Virgen. No quiere ese título con
detrimento de la honra de su Madre.
Pues hallemos un bien para su Madre
sin detrimento suyo, antes con gran honra,
que es ser sin pecado, ¿y cómo no
se le dará?
Que sea Sansón tan buen hijo, que
diga la Escritura que halló un panal de
miel, y dijo: Invenit favum mellis, quem
cum sumpsisset in man/bus, veniens que
ad patrem suum et ma/rem dedil eis partem,
esto para mi madre. Y que Cristo,
habiendo hallado carne sin pecado, no
la guarde para su Madre. ¿Qué hay de
bueno? Esto; démoselo a mi Madre.
El Arca del Testamento era tan celada
de Dios, que un sacerdote la tocó,
cayó luego muerto. Si manos de sacerdote
no quiere que toquen a ella, ¿en la
viva Arca, que es su Madre, cómo querrá
que toque pecado?
Isaías decía: Et erit sepulchrum ejus
gloriarum. Aunque la veáis en cruz, tendrá
honradísimas exequias, la sepultura
nueva para que se ponga la carne de
Cristo sin alma. Si para tal carne tal sepultura
¿qué tal la escogería para carne
y alma?
En los Libros de los Reyes iban a enterrar
un muerto unos hombres. Vieron
venir a los contrarios. Echan el muerto
en la sepultura de Eliseo. Levántase el
muerto. Quiere decir: Aunque sea por
milagro haré yo que cosa muerta no toque
a la carne de mi profeta. Pues si a
la carne de Eliseo se tiene este respeto
que no toque cosa muerta ¿qué será a la
\ da.
de la Virgen de quien El la ha de tomar?
¿Donde estuvo nueve meses no se le
guardará la cara, no la toque el pecado?
La Arca del Testamento hizóse de lignis
Sethim, incorruptible, muy dorada
de dentro y de fuera para poner la ley de
Dios, la vara y el maná. Pues ¿no será
más incorruptible el Arca donde se ha
de poner el Dador de la ley? Donde ha
de estar tanto tiempo, ¿no será dorada
de dentro y de fuera y sin pecado?
Omnis qui habet hanc spem in eo
sancfificat se, sicut et 1/le sanctus est
(I Joan, III). La limpieza ha de ir conforme
a la esperanza que tenéis. Esta ha de
ser tan grande cuan grande ha de ser lo
que habéis de recibir.
Dícenle a una doncella: Mirad, señora,
por vos, que habéis de ser mujer de tal
Grande. Tan grande es el recato que
tiene, como la persona que espera.
¡O que me guardo para el Rey! Esto
es santificarse: sicut ille sanctus est. La
Virgen se guardaba para Dios. Luego
conveniente es que Dios hiciese en ella lo
que ella hiciera si pudiera, que era quitar
de ella todo pecado, hasta el original.
Recibir a Dios, ¡oh qué cosa para el
cristiano! Con qué recato se ha de guardar,
pues se guarda para Dios. El sacerdote,
manos que han de tener en sí la
misma limpieza, ¡qué limpieza! ¿Cuál es
la limpieza de Dios? ¿Cuál? Deus fidelis
et absque ulle iniquitate, justas et rectas.
¿Qué se sigue de ahí? Non filii ejus in
sordibus, que no dice bien ser vos hijo
de Dios y sucio y pecador; mal dice
Padre tan limpio e hijo tan sucio. Pues
menos dice Cristo santidad sin pecado y
su Madre con él.
70,8
- 196 —
— 197 —

momento nuncio a los Religiosos
sobre la ACCIN1 Calima
Carta del Eminentísimo Secretario de Estado de Su Santidad
a los Superiores de las Ordenes y Congregaciones Religiosas
Reverendísimo Padre: Son bien conocidas
de Vuestra Paternidad Reverendísima las
vivas esperanzas de restauración cristiana
de la sociedad que el Santo Padre tiene puestas
en la Acción Católica, como también la
viva satisfacción que le producen las noticias
que vienen de los paises de las Misiones sobre
su desenvolvimiento y los preciosos frutos que
el Señor produce por su medio.
Una de las razones de especial consolación
es el generoso empeño con que algunas Ordenes
y Congregaciones Religiosas de varones
y mujeres han puesto a disposición de la
Acción Católica a sus miembros, los cuales,
con la pluma, con la palabra, con la ayuda,
han favorecido su desarrollo y asegurado sus
frutos. El mismo Augusto Pontífice en varias
ocasiones hubo de manifestar su aplauso de
agrado, y aun en la carta al Episcopado
Brasileño del pasado octubre auguraba que
la ayuda de las Familias religiosas seria
«más eficaz y abundante que ninguna otra'.
Y así sin duda sucederá si, como en el mismo
documento se inculca, se dan cursos especiales
de estudio para preparar a los Reli-
• iosos a estos nuevos cometidos, de modo que
en la predicación y en las múltiples obras de
celo animen a los fieles y los formen para el
apostolado de la Acción Católica. Así, pues,
siendo la predicación al Clero, especialmente
en los Ejercicios espirituales, uno de los principales
merecimientos de los Religiosos, mejor
preparados podrán, con mayor competencia
y autoridad inculcar, juntamente con los
otros deberes sacerdotales, éste de la Acción
Católica, que el Santo Padre en su primera
Encíclica declaró in praecipuis sacri pastoris
officiis, que era uno de los principales deberes
del oficio pastoral. Y no será menos importante
la ayuda de los Religiosos en la educación
de la juventud, que en su mayor parte
está bajo su dirección, en condiciones inmejorables
de tiempo y lugar.
El Augusto Pontífice en diversas circunstancias
ha declarado que la formación del
espíritu de apostolado propio de la Acción
Católica es un elemento esencial de educación
en 'estos tiempos nuevos, una segura defensa
de la vida cristiana y una gracia especial ser
llamado a este apostolado que tiene tantos
— 198 —
puntos de contacto con el apostolado sacerdotal.
Un sabio educador no puede regatearlo;
cerraría de otra suerte los horizontes del bien
que deben abrirse al ánimo generoso de los
jóvenes, privaría a la Iglesia de ayudas preciosas
y difícilmente alcanzaría todos los objetivos
de una verdadera educación cristiana.
Por otra parte, esta formación ayuda a la
misma buena marcha del Colegio. Nadie podrá
negar los inestimables bienes que provienen
del buen ejemplo, la acción conquistadora
de compañeros menos buenos, el empeño de
transformar la vida de Colegio en una viva
preparación para el trabajo, la cual después,
ya en las vacaciones, -ya definitivamente concluidos
los estudios, se desarrollan en otras
organizaciones de la Acción Católica. De este
Modo se sentirán más esforzados para superar
los muchos y graves peligros del ambiente
social moderno, que, como está bien demostrado,
hace numerosas víctimas entre los jóvenes
educados en las mismas escuelas católicas.
Por estos gravísimos motivos, ya en otra
ocasión, el Santo Padre había recomendado
la fundación de las Asociaciones internas,
que tan felizmente florecen en no pocos Institutos,
y que también las Pías Asociaciones
dependientes de los Religiosos sean excitadas
(a prestar a la Acción Católica su providencial
auxilio, sea por la oración, sea dando a
conocer su belleza, necesidad y ventajas, sea
exhortando y encaminando a los Mismos socios
a formar parte de la Acción Católica, lo
cual debe entenderse particularmente de aquellas
Instituciones y Congregaciones que reunen
la juventud con el fin de conservar en
ella los frutos de la educación cristiana».
(Carta del Emmo. Sr. Cardenal Pacelli, Secretario
de Estado de Su Santidad, al señor
Comendador Augusto Ciriaci, Presidente General
de la Acción Católica Italiana, 30 de
marzo de 1.930).
Si, pues, los óptimos religiosos no sólo oran
por esta nobilísima intención, sino que también
tratan de persuadir y animar a las personas,
cuyo cuidado espiritual les esté encomendado,
a orar y a inscribirse en la Acción
Católica, será verdaderamente completa su
cooperación y copiosos los beneficios que de
El cuaderno de julio de 1935 del Boletín
de la Santa Sede trae una bula interesantísima,
reorganizando la Iglesia de
la República Argentina. Está fechada en
28 de abril de 1934 y de ella teníamos ya
algunas referencias, aunque vagas.
Se subdividen las diócesis, creando
nada menos que diez obispados nuevos,
a saber: Jujuy, Rioja, Mendoza, San Luis,
Río Cuarto, Rosario, Mercedes, Azul,
Bahía Blanca y Viedma.
Sabido es que en América son bastante
numerosos los pueblos que recuerdan a
la Redentora de Cautivos y el apostolado
ejercido por sus hijos desde el Descubrimiento.
Una de esas poblaciones, Mercedes,
en la provincia de Buenos Aires
y no lejos de la capital federal, alcanza
por vez primera los honores de sede
episcopal. Tiene unos 20.000 habitantes.
El Obispo, según la Bula citada, se llamará
Mercedense.
En la bula se mencionan también Villa-
Mercedes, en la diócesis de San Luis,
con 23.000 habitantes, y otra parroquia
de Mercedes en la de Río Cuarto. La
MERCEDES
ella redundarán para la Acción Católica y
por lo mismo para toda la Iglesia. Conformándose
con estas normas continuarán los
Religiosos sus gloriosas tradiciones de prontitud
generosa en acudir al remedio de las
necesidades de las almas y a los deseos del
Vicario de Cristo en este momento tan difícil
para la guarda de la juventud acechada por
tantos enemigos, y especialmente por la pro--
paganda comunista. Será un acto de caridad
exquisita cooperar en plena solidaridad con
el Clero secular a la difusión del Reino de
Cristo, constante anhelo del Augusto Pontífice.
Para certidumbre de que esta rica esperanza
de bienes se convierta en consoladora
realidad el Santo Padre, como expresión de
de su ánimo agradecido y prenda de celestiales
favores, da a todos los Superiores y
Miembros de esa Familia Religiosa la Bendición
Apostólica.
• Al añadir por mi parte los mejores votos
por el más feliz suceso de esta ansiada colaboración
en cosa tan santa, aprovecho gustoso
la ocasión de reiterarme con los sentimientos
de distinguido obsequio de Vuestra
Paternidad Reverendísima devotísimo en el
Señor,
EUGENIO, CARDENAL PACELLI
— 199 —
catedral de Bahía Blanca tiene por titular
también a Nuestra Señora de las Mercedes.
Antes había un solo Arzobispo en Buenos
Aires, mientras ahora ascienden a
metropolitanas las sedes de Córdoba,
La Plata, Paraná, Salta, Santa Fe y San
Juan. Mercedes será sufragänea de Buenos
Aires.
Los argentinos están de enhorabuena,
pues cada obispado ha de ser un poderoso
centro de vida cristiana, y la creación
simultánea de diez representa un
impulso fuerte dado a la evangelización
de las masas. El último Congreso Eucarístico
dió al mundo entero una lección
de lo que allá se hace y puede hacerse.
Ojalá- en España se aprovechara la
separación de la Iglesia y el Estado para
dividir algunas diócesis, como las de
Sevilla, Santiago, etc., que pasan del
millón de habitantes, a los cuales llega
muy debilitaua la voz del Pastor, aunque
están menos dispersos que en la Argentina.
FR. G. V.

le„H DE VIDA ESPIRITUAL
Los juicios de los hombres
Pocas veces hemos necesitado tanto
los españoles de aquel saludo del Señor,
que en sus labios divinos era a la vez
una bendición y un mandato: ¡La Paz sea
con vosotros!
Las luchas en que nos vemos envueltos
y tal vez el exceso de trabajo, hacen
que el nerviosismo vaya ganando aun a
los que parecían mejor equilibrados. Las
discusiones violentas surgen por todas
partes, no sólo entre los defensores de
ideas opuestas, sino a veces entre los
afiliados a un mismo partido y secuaces
de la misma causa.
Amamos como hermanos a los izquierdistas,
pero no podemos dolernos mucho
de sus divisiones, que son una eficaz
ayuda para la causa del bien. ¡Ojalá
nunca se hubieran unido los partidos
extremos, que como el republicano, socialista
y sindicalista, aspiran a cosas
absolutamente inconciliables! El triunfo
de las derechas hubiera ahorrado a los
izquierdistas muchos crímenes y mucha
sangre.
Sin llegar a dirimirse a tiros, abundan
también las discusiones entre las derechas
y a veces entre católicos fervorosos.
Y no sólo por cuestiones políticas,
sino también por asuntos enteramente
religiosos.
El que pone toda su alma en una obra
de celo, se duele de que otros miren con
indiferencia, si no con hostilidad, sus esfuerzos.
Sin embargo, esa es una pequeña contrariedad
que no debe inquietarnos. La
absoluta unanimidad es un ensueño casi
irrealizable en la tierra. No la hubo ni
entre los apóstoles, pues San Pedro y
San Pablo discutían sobre la manera
cómo debían tratar a los judíos y gentiles
convertidos; esta fue la ocasión del
primer concilio, que se reunió en Jerusalén
por el año cincuenta.
En los siglos posteriores la diversidad
— 200 —
de apreciaciones fué una de las mayores
cruces de las personas celosas.
Hace poco he leído la Vida de San
Eulogio, por el P. Urbel, donde se exponen
detalladamente las controversias
que afligían a los campeones de la fe en
la persecución arábiga del siglo IX, pues
muchos de sus correligionarios y entre
ellos algunos obispos, negaban el título
de mártir a los que en Córdoba sacrificaban
su vida, calificándolos de temerarios
y aun de enemigos de la Iglesia.
Esta, sin embargo, acabó por canonizarlos.
En América el tormento de los misioneros
fueron las disensiones entre los
conquistadores, trabajo superior a todos
los demás y aun a la muerte misma. La
capital del Paraguay era en 1546 «un pueblo
de quinientos vecinos y de quinientas
mil turbaciones», según el mercedario
Fr. Juan de Salazar. Huyendo de ellas el
fervoroso misionero que no había temido
el hambre, los trabajos ni la muerte,
quería volverse a España para morir
tranquilo en un rincón, aunque Dios
Ntro. Señor lo dispuso de otra manera.
Aun dado por descontado que nuestras
obras y proyectos sean los más
acertados y prudentes, el valor íntimo de
nuestros esfuerzos sólo será debidamente
apreciado por Nuestro Señor.
Supongamos que en largas disputas
yo demuestro que mis ideas y procedimientos
son una maravilla de sabiduría
y prudencia cristiana, ¿qué importa eso,
si Dios que ve el fondo de los corazones
estima y bendice más lo que hacen otras
personas?
El juicio de Dios es el único definitivo
e inapelable. Esperémoslo con humildad
y confianza, cuando los juicios de los
hombres nos sean adversos. Aun los
jóvenes tendrán poco que esperar, pues
el tiempo vuela; pero los que hemos
andado ya una larga parte de la vida,
debemos pensar que el Juez divino aparecerá
de un momento a otro.
I»)
1.°R 1A )))1.
— 201 --
Y aparte de eso, ¡cuántas veces aparece
evidente la verdad al cabo de pocos
días! Con haber esperado desde el domingo
al jueves, y quizás al lunes, hubiéramos
evitado una disputa enojosa y
contraria a la caridad y a la paz. Eso en
el supuesto de que el martes se acuerde
alguien de la discusión habida el domingo,
lo que a veces sólo se logra con
grandes esfuerzos. ¡Cuánta saliva amarga
nos puede evitar esta sencilla consideración!
La mejor disposición para los juicios
de los hombres es la que expresaba San
Pablo, cuando escribía a los de Corinto:
Para mí tiene escasísima importancia
el juicio vuestro y el de cualquier hombre.
Pero ni tampoco me juzgo a mí
mismo, pues aunque no me remuerde la
conciencia, no por eso me creo justificado.
Mi juez es el Señor. (1 ad. Corint.,
IV, 3-4).
Y añade este consejo prudentísimo:
Por lo tanto no os pongáis a juzgar
hasta que venga el Señor; El pondrá en
claro lo que estaba en tinieblas y manifestará
los anhelos de los corazones y
entonces cada uno alcanzará la alabanza
merecida.
Eso es lo que debe preocuparnos. Los
respetos humanos se han desvanecido
en gran parte. ¿Quién es el cristiano que
aspire todavía a las alabanzas de los
que continuamente y con rabia satánica
blasfeman el nombre de Dios, profanan
sus altares y queman sus iglesias? ;Oh,
tiempos inocentes aquellos del clericalismo!
Los revoltosos eran entonces
cristianos y aun católicos como el que
más; sólo les desagradaba la excesiva
influencia del clero, y quizá sus riquezas.
Ya vemos lo que había de verdad en lo
uno y en lo otro.
Ahora los enemigos han arrojado la
máscara y se dirigen abiertamente contra
Dios y su Cristo. Es de agradecer tal
sinceridad y ella debe confortarnos en
la persecución. No cabe siquiera acusamos
de temerarios y provocadores
como en la persecución cordobesa del
siglo IX. Se nos aborrece por ser discípulos
de Cristo y propagadores de su
doctrina. Estamos claramente en la octava
bienaventuranza, la más alta y consoladora.
Ahora comprendemos por qué el Señor
da a sus amigos tribulaciones y trabajos;
sin ellos no serían santos ni saldrían de
la vulgaridad ramplona. Todas las virtudes
que practicamos en la persecución:
la fortaleza, la abnegación, la pobreza,
las privaciones de toda especie, no pasarían
de buenos deseos sin la persecución.
Y eso suponiendo que deseáramos
padecer por amor a Jesús, lo que es bastante
raro.
Pero tampoco debe preocuparnos la
diversidad de pareceres entre nuestros
mismos hermanos, que reciben a nuestro
lado el pan divino y tal vez el pan corporal.
La diversidad de procedimientos
para conseguir el bien, tiene sus ventajas,
con tal que no nos estorbemos unos
a otros. Muchos recursos que parecían
inadecuados, han dado excelente resultado,
ahora como en los pasados siglos.
Unos somos partidarios de la suavidad
y otros de la violencia; ¿quién duda
que una y otra pueden conducir al mismo
resultado? Unos querían contestar siempre
con amor y humildad a las amenazas
e insultos, y otros repelen la violencia
con la violencia. Ambos procedimientos
son lícitos y buenos dentro de ciertos
límites; no se ha de aconsejar tampoco
lo mismo a una monja que a un guardia
civil o a un capitán de artillería insultado
por un mequetrefe.
Ensanchemos, pues, el corazón y miremos
con simpatía los proyectos e ideas
de los demás, aunque sean diferentes de
los nuestros. Sólo así lograremos salir
indemnes de los momentos difíciles, en
que parece que los nervios se ponen de
punta.
FR. GUILLERMO VÁZQUEZ

[3
10]
C3
•
PAGI NA MISIONAL
El sacrificio de las Misiones: promedio
de pérdida de catorce años de
vida y quebranto de la salud por
enfermedades frecuentes del sistema
nervioso
Le malattie del missionarii e i mezzidi
prevenzione, es la tesis doctoral del
médico Attilio Riccardi, en Bolonia, curso
1934 al 35. Tomándolo de «II Pensiero
Missionario » , 31 de marzo de 1936, darnos
el resumen, elocuentísima demostración
del sacrificio de los misioneros
y orientación para los que tienen la responsabilidad
de sus vidas y actividades.
Resumen
1.—Motivos que mueven a estudiar las
enfermedades de los misioneros son:
1.°) El hecho de que los misioneros
constituyen una especial categoría de
personas que viven en especiales condiciones
sanitarias, ya por la zona donde
residen, ya por el género de vida que
llevan.
2.°) El hecho de la pérdida de arios
de servicio debida a enfermedades, que,
o causan su muerte, o los obligan al
definitivo abandono, o a la temporal
interrupción de la labor misional. Esta
pérdida de años de servicio se puede
valuar en los dos tercios de los que teóricamente
debían rendir. He aquí un problema
de medicina social.
3.°) El hecho de qu una buena parte
del daño debido a causas sanitarias (tal
vez la mitad) parece evitable con oportunas
providencias higiénico-preventivas.
El presente trabajo, pretendiendo considerar
to os los problemas que atañen
a la salud de os Misioneros, se pros
a estudiar
pone:
a) Invitar a los medie
sistemáticamente estos problemas para
resolverlos estableciendo cientlficamen-
te los criterios que guiarán la prevención
de las enfermedades de los misioneros.
b) Señalar a los médicos y a los
estudiantes de Medicina un vasto y variado
horizonte para su actividad profesional.
c) Llamar la atención de los superiores
de los Institutos religiosos y misioneros
sobre la necesidad de sistemáticas
aplicaciones de prevenciones sanitarias
a fin de hacer de más rendimiento el
apostolado misional.
d) Presentar a los misiólogos uno
de los aspectos interesantes y de los
problemas vitales de la obra misional.
2.—La mortalidad de los Misioneros
católicos desde el 1900 al 1925 ha sido
del 40 por 1.000 (24 por 1.000 en los de
edad entre los veinticinco y treinta arios,
o sea más que cuatro veces la mortalidad
media en Italia), la de los misioneros
católicos holandeses ha sido el 9 por
1.000, la de los norteamericanos el 8 por
1.000 y la misma la de los ingleses en la
India.
La edad media de muerte del misionero
católico es la de cuarenta y nueve
años y ocho décimas, catorce años y
tres décimas de ario de vida menos que
la de sus compatriotas que quedaron en
la propia nación. El misionero italiano
tiene un promedio de vida de cuarenta
y siete y dos décimas, o sea, que vive
— 202 —
i[ä
diecisiete años y ocho décimas de años
menos que sus conciudadanos que quedaron
en Italia.
La duración media de servicio efectivo
misional es de dieciséis años, cuando
teóricamente debiera ser por lo menos
de treinta arios.
En comparación con 16 que sucedía
hace un siglo, la mortalidad de los misioneros
protestantes es cuatro veces
menor. Si fuese igual a la de entonces la
actual mortalidad, debían morir 600 más
cada ario.
Las causas más frecuentes de muerte
son las infecciones tropicales, después
otras enfermedades también infecciosas,
sobre todo el tifus, el paludismo, la tuberculosis.
En la distribución percentual
de las causas de muer e, las enfermedades
infecciosas, sobre todo las tropicales,
causan en los misioneros más víctimas
que en la población europea y menos
en aquellos misioneros que pertenecen
a Institutos que están mejor defendidos
con providencias sanitarias.
3.—Las enfermedades en los misioneros
protestantes causan 1,6 de veces
más abandono o defección de la misión
que muertes. No sucede lo mismo entre
los católicos. (Lo que tal vez quiere decir
que los católicos mueren en la brecha).
Las enfermedades que más frecuente
y prontamente causan entre los protestantes
abandono del servicio misional,
son la neurosis (29 por 100) y las infecciones
(30 por 100). Entre los misioneros
católicos parece que la causa principal
es el agotamiento general y nervioso.
Los que por enfermedad tienen que
dejar la Misión es alrededor de los once
años.
Las enfermedades y desarreglos que
en los misioneros de nuestro grupo (146
de quienes he obtenido datos) ocasionan
mayor pérdida en el rendimiento misional,
son:
— 203 —
1. 0 El paludismo (más del tercio de
tiempo perdido en el trabajo).
2.° El agotamiento general y nervioso,
unas tres décimas.
3.° Las dispepsias, como una décima.
El agotamiento es causado por sobretrabajo;
enfermedades infecciosas, en
primer lugar el paludismo, después la
fiebre intero-ematúrica y disentería y los
trastornos digestivos.
La adaptación al clima es más fácil en
individuos con notas de normo y de
mixotipos, y más difícil en los de nota
de longotipos.
4.—Las enfermedades en relación con
el tiempo del servicio y del rendimiento
de trabajo causan una pérdida de las
dos terceras partes del tiempo que el
misionero debiera teóricamente realizar.
En estas causas se incluyen la muerte
prematura, el abandono definitivo o fern-
del trabajo poral misional...
Estadis 'ca impresionante
Habitantes. Católicos. Sacerdotes.
En la C HINA.. 480.500.000 2.818.839 4.309
En COREA.... 20.800.000 121.104 1 79
En el JAPON 65.300.000 193.271 287
Carta del Excmo. Sr. Obispo
de Piauhy
Sáo Raymundo Nonnato, 20 de abril
de 1936.
Rvdo. P. Director de LA MERCED. — Ma -
drid.
Mi muy amado Padre en Jesús: Supongo
en su poder mi última comunicación,
y hoy vuelvo a escribirle para ponerles al
tanto de lo que después de mi carta ha
ido sucediendo, que pueda despertar interés
en los lectores de nuestra amada

evista, especialmente en el orden mi- numerosísima Comunión general. ¡Dios
sional.
sea bendito!
La Cuaresma pasada ha sido fecunda Las funciones de Semana Santa conen
obras buenas, gracias a Dios, pues a curridas y devotas, y en nuestra pobreza
más de la bien importante de la apertura hemos hecho lo que se ha podido. Los
de nuestro Colegio-Patronato, que está Maitines o Tinieblas, cantados, resultadando
excelentes resultados, pues ya ron todos los días extraordinariamente
asisten diariamente más de 60 niños, es- concurridos; la Misa del Jueves Santo, a
perándose aún más internos, en la parte pesar de que es muy larga, a causa de
religiosa se han hecho algunos progre- la consagración de los óleos, fue oída
sos, que esperarnos vayan en aumento por numerosísimo público; solemne y
en adelante.
devota la Hora Santa, predicada por el
El pueblo gusta mucho de las Mis/o- P. Emilio; lleno completo el Viernes, con
nes, y como todos los años, se anunció el canto del Passio, adoración de la
una que dió principio el mismo Domingo Cruz y Misa de Presantificados. Por la
de Pasión por la noche, y ha sido tal la tarde prediqué yo las Siete Palabras, y
concurrencia, que creemos ha superado por la noche, también con un lleno coma
todas las de otros años, las que no pleto, predicó la Soledad el P. Jerónimo.
dejaron de ser concurridas. El Sábado Santo, igualmente se celebra-
Los Misioneros han sido los Padres ron los Oficios y Misa con comunión
Francisco Freiría y Emilio Silva. Los muy numerosa. Finalmente, el Domingo
dos han estado admirablemente bien; de Pascua, anunciada previamente la
cada uno por su estilo. Han alternado en Bendición Papal, acudió mucha gente a
los temas doctrinales y morales. Desde la Misa Pontifical. Por la noche, expuso
el primer día interesaron tanto los asun- el P. Emilio el Misterio del día.
tos que visiblemente se veía aumentar Hemos quedado muy satisfechos de
por las noches el número de oyentes, los resultados de la Santa Misiön y de
que se calculaba ya en los últimos días los cultos de Semana Santa. Dios quiera
en cerca de dos mil personas, colocadas que los propósitos hechos correspondan
en el atrio de la Iglesia y sentadas en la a los deseos y el fruto se conozca en las
gran plaza que está delante de aquélla. obras. Todavía quedan algunos que ne-
Era un espectáculo consolador ver tan- cesitan acercarse al Señor, pero la gratos
hombres asistiendo, y sobre todo con cia llegará, si se lo pedimos al mismo
qué silencio oían los sermones y las plá- con fe y confianza.
ticas.
La influencia del pasado, la costumbre,
Llamó mucho la atención el P. Emilio, el respeto humano y otras causas, y las
que se expresó bien en portugués, lie- mismas señaladas por el Señor, en los
vando tan poco tiempo aquí; pero in- que no quisieron ir a la Gran Cena, son
teresó mucho más por la doctrina ex- las causas que aún detienen a pocos
puesta con sencillez y claridad, que todo aquí felizmente, de cumplir sus deberes
el mundo ha comprendido perfectamente. religiosos; mas confío en el mismo Se-
Así que el fruto ha correspondido al con- ñor que todo se irá venciendo poco a
curso, y no han bajado de cinco mil las poco y se logrará que la gracia venza al
comuniones en todos los días de la Mi- fin de cualquier dificultad que haya en
sión. Su terminación fue, como siempre, las almas. El espíritu del mal no duerme;
el miércoles de la Semana Santa, con la y no dejamos de vigilar también; pero
— 204 —
tiene poder y malicia mucha, y sabe hacer
la suya muy bien hecha.
Ayúdennos con sus oraciones V. P. y
nuestros amigos y devotos, a fin de conseguir
el triunfo completo entre nosotros
de la causa de Dios, y que veamos a todos
nuestros subordinados en el orden
espiritual seguir fielmente los preceptos
divinos y las enseñanzas de la Santa
Iglesia.
Mucho pedimos también en nuestras
oraciones por ustedes todos, y por esa
querida Patria, deseando que el Señor
se apiade de ella y mejore su situación.
Encomendamos también a los fieles esa
necesidad.
Para terminar, voy a comunicarle que
ayer, domingo in albis, bendijimos por
fin e inauguramos la capilla de Santa
Lucía del Barro, distante de aquí como
un kilómetro. Previamente el P. Angel y
el P. Jerónimo, como Vigario, habían
hecho unas invitaciones, convidando a
las personas más distinguidas de la ciudad
para ser padrinos en el acto de la
bendición de la capilla y de la imagen de
la Santa; y a las nueve llegaba yo para
proceder a dichas bendición e inauguración.
Con asistencia de numeroso público
procedimos a dichas ceremonias,
constituyendo un acto devolísimo y solemne,
pues asistieron también los Padres
Freiría y Hermanos Fr. Pedro N.
Ayarza y Fr. Antonio, y muchos niños
del Colegio. Yo celebré luego la Santa
Misa, en la que dije dos palabras de acción
de gracias y gratitud para todos,
recordando la memoria del ilustre fundador
(q, e. p. d.), coronel Angel Ancelino
Miranda, cuya viuda D.° Teresa Reis,
estaba presente con muchas otras personas
de la familia.
El alma de las obras de dicha capilla,
iniciada con motivo de una Santa Misión
que allí tuvo lugar el año 30, antes de
venir yo, predicada por los PP. Angel y
— 205 —
Jerónimo, y para cumplir un voto que
dicho señor coronel tenía, ha sido el Padre
Angel quien, asistido por los vecinos
de dicho lugar do Barro, ha ido levantando
poco a poco el edificio, que resulta
grande y elegante. En adelante, aquel
arrabal de Säo Raymundo tendrá misa
todos los domingos, y Catequesis para
chicos y grandes.
Por acá en vez de quemar iglesias procuramos
edificar otras nuevas, porque
tenemos una idea exacta de la verdadera
cultura, y porque el pueblo aspira a ser
cada día mejor, rezando y santificándose
en ellas.
Les recordamos constantemente, y más
ahora en las circunstancias actuales; seguiremos
pidiendo mucho, para que el
Señor no les abandone en la prueba y
triunfe por fin la causa del bien, por la
que todos nos interesamos, con la ayuda
del mismo Señor, a quien interesa también
porque es suya.
Muchos saludos a todos los de casa,
amigos y conocidos, y con recuerdos de
los de aquí, que están bien, le abraza y
recuerda agradecido su afectísimo seguro
servidor y hermano, que le bendice,
t FR. INOCENCIO, O. DE M.
Obispo-Prelado
de Buen Jesús de Gurgueia
Para las Misiones
Pesetas
MM. Mercedarias de Escoriazi 50,90
D. Florencio Fernández, Puerto de
San Juan 5,00
MM. Mercedarias de D. Juan de
Alarcón 311,90
N. N. por el P. Manuel Cereijo 100 00
N. N. por el P. M S 50,00
Srta. Marina Cobos 25,00
MM. Mercedarias de Bilbao 250,00
Para Misiones 200,00
MM. Mercedarias de Góngora 25 00
TOTAL 1.017,80

Santoral Mercedario
El Venerable Padre Manuel de la
Peña t por 1790
Fué uno de los últimos religiosos notables
que produjo nuestra congregación
del Marañón en el norte del Brasil, en
cuyos trabajos ha sucedido en parte la
actual misión del Piauhy.
El P. Arqués, que reunió en la Biblioteca
mercedaria las noticias que tenemos
del P. Peña, dice que éste era portugués
El P. Manuel Peña
de nación, frase un poco vaga, pero que
parece significar nacido en Portugal y
trasplantado luego al Brasil.
Por certificación del Padre presentado
Fr. Pedro Méndez Araujo, fecha en el
Marañón a 27 de noviembre de 1752, consta
que el P. Peña, siendo secular, estudió
tres arios de Artes y uno de Teología en
el convento de los PP. Carmelitas Descalzos
de la ciudad del Gran Partí, siendo su
lector el P. Maestro, Fr. Pedro de San
Eliseo. Que, ordenado de sacerdote y después
de obtener una parroquia, la renunció
tomando nuestro santo hábito en 1745
y estudió con dicho P. Méndez, un ario de
Teología y cuatro de Filosofía, acudiendo
— 206 —
con todo cuidado al estudio y dando muestras
de aplicado y religioso, etc.
El Rvdmo. Cavallero había enviado al
Brasil un grupo de Padres españoles para
reforzar el personal, mejorando la enseñanza
y aumentando la predicación. Uno
de esos Padres comunica al General sus
impresiones, que naturalmente son un
poco pesimistas, sobre todo en cuanto a la
cultura de los brasileiros. No debían sentir
mucho su falta en el aislamiento de
aquellas inmensas regiones.
El autor de esa relación, el P. Juan
Feliz Cano, volvió por Lisboa donde se
entrevistó con los Carvallos, bien conocidos
en la Historia lamentable de Portugal,
sobre todo por el Conde de Pombal, que
era de esa familia. Tenían por titular de
su capilla doméstica a Nuestra Señora de
la Merced y tomaron con interés los asuntos
de su Orden (1).
De las cosas mejores que en el Brasil halló
el P. Cano fué el P. Peña, del cual habla
en los siguientes términos: «Acababa de
llegar a este convento (de San Luis del
Marañón), el Padre predicador Fr. Manuel
de la Peña del Rosario, religioso mucho
espiritual y de conocida virtud, el
cual tenía venido de los campos de este
Brasil, donde por discurso de tres arios
hizo misión, con tanto fruto de las almas
y crédito de nuestra Religión, que obró
Dios en todo el tiempo de sus misiones
muchos prodigios, libertando a un millar
de personas del demonio, curando a muchos
enfermos e introduciendo la devoción
de María Santísima y su Santo Rosario.
(1) Bib. NI. Ms. 18711. El P. Cano era en 1777 Comendador
de Cartagena de España.
- 207 —
«Por intercesión de la misma Señora,
se vieron libres unos presos en la villa de
Mocha, una noche que cantaban el Rosario
por exhortación del dicho Padre, admirando
todo el pueblo la facilidad con
que se quebrantaron las cadenas, grillos
y cepos. Con otros más prodigios que rio
relato, por la brevedad, que de todos ví
los auténticos testimonios. Después en
esta ciudad (de San Luis) entramos a promulgar
la devoción de San Raimundo, y
se experimentaron no menos prodigios
por el celo de dicho Padre, etc.»
En cuanto a los mil posesos libertados
por sus oraciones podemos creer que la
mayor parte, como ahora y siempre, serían
pobres ilusos o embaucadores, pero
siempre ha sido meritorio el librar a unos
de sus locuras y a otros de sus embelecos.
Por testimonio del Capítulo celebrado
en el convento del Gran Pará en 8 de
junio de 1767, consta que dicho Padre
Predicador Peña, había predicado misiones
diez arios continuos en aquellos estados,
con aprobación de los Obispos, con
mucho fruto de conversión de las almas,
introducción del Santo Rosario, etc.
En el Capítulo del Pará, en 9 de junio
de 1764, fué electo presidente del Hospicio
o residencia de Vigía, villa situada en
la desembocadura del Para y a su derecha.
Y por carta fechada en dicho Hospicio
en 20 de junio de 1780, representó al
Rmo. Torres todo lo dicho y que, no sólo
había renunciado su parroquia, sino también
un pingüe patrimonio de su casa,
por el amor que tenía a nuestra religión.
Que no sólo había predicado los diez
arios de misiones, sino que había empleado
otros diez en doctrinas o parroquias de
indios, enviado por sus superiores con
aceptación de los Obispos y del Magistrado,
en que había hecho mucho fruto; de
las cuales se había retirado este ario de
1780.
Que no faltó quien impugnase sus doctrinas,
pero a imitación del Bto. Alano,
escribió una Apología con 104 cuestiones
teológicas y sus resoluciones y en dos
manuscritos, uno latino y otro portugués,
trata de la santidad de estas doctrinas,
con cuyo trabajo triunfó de sus émulos.
Que no ha dado a luz estas obras, aunque
se persuade tendrían pronto despacho,
porque no pretende ser nombrado, sino
olvidado en el mundo, etc.
Que ha sacado muchas limosnas para
reedificar el Hospicio de Vigía, donde se
halla conventual y maestro de primeras
letras y de Gramática latina, siendo ya
de setenta años de edad y treinta y cinco
de profesor, etc. ¡Buen operario el que
después de agotar sus fuerzas en correrías
apostólicas, dedicaba los últimos arios a
la educación y enseñanza!
En el Capítulo del Marañón de 1786 le
nombraron consiliario de los conventos
de la parte del Marañón. Poco debió sobrevivir,
yendo a recibir en el cielo el
premio de sus trabajos.
Muy escaso era ya el personal de aquella
provincia mercedaria, según demuestra
una carta patética del Rmo. Nolasco
Mora a la Reina de Portugal, solicitando
licencia para dar el hábito a algunos novicios,
pues los ministros volterianos habían
prohibido su admisión allí como en
España y Francia.
Subsistían cinco casas en el Brasil, con
una residencia en Lisboa, que pronto iban
a quedar desiertas (1).
FR. GUILLERMO VÁZQUEZ
(1) Arch. de la Merced de Lérida. Papeles del Padre
Mora.

ii Personal en iormacien de la merced de casulla
Nuestro Tesoro
Ciento nueve jóvenes aspirantes a la
vida religiosa y al sacerdocio para una
Provincia de sesenta y siete sacerdotes,
sin contar los de la Provincia que están
fuera de ella, es un bonito plantel, y más
que esperanza ya bella realidad de nuestro
porvenir.
Constituyen estos jóvenes nuestro tesoro;
y no tenemos otro. Desde el Capítulo
provincial de 1921, que es desde
que pudimos, en cada uno de los sucesivos
Capítulos cada vez más unänimente,—el
disenso es voz aislada y perdida
en el desierto—, se acordó y se
viene acordando que todo lo sobrante
de la manutención de los religiosos
sacerdotes y hermanos, administrado
con parsimonia y con loable avaricia
procurado, se emplee íntegramente en la
manutención y formación religiosa y
científica de nuestros jóvenes. Nada se
capitaliza, vivimos como los pájaros a
beneficio de la Providencia; sólo hay
unas pesetas prevenidas para ganar la
frontera e ir a partes del mundo, donde
nos están esperando con los brazos
abiertos los que en España no puedan
continuar, caso que suene la hora de
disolución en esta nuestra Patria, donde
todos somos iguales ante la ley y a nadie
se perseguirá por sus ideas religiosas.
Como los jóvenes son el tesoro de la
Provincia, en ellos está el corazón de
ella y en ellos ejerce su función cordia-
Iísima, que corno en lo económico llegará
a ser en lo espiritual y científico
objeto directo de los afanes del Definitorio.
Ya se inició, llegará a su pleno desarrollo;
es justo que lo que es interés de
toda la Provincia, sea llevado directamente
por el Definitorio, su órgano de
funciones permanentes.
No tenemos que extrañarnos. La vida
religiosa es una planta exótica y cada
día más exótica al paso que se paganiza
el mundo; sólo nace, vive, se desarrolla
y conserva a fuerza de cuidados: ejercicios,
meditación, exámenes, frecuencia
de sacramentos, soledad, etc., negación
todo de la vida de los sentidos y de sí
Postulantes mercedarios, de Verin, con su Maestro el R. P. Fernando Díez. 1936
Postulantes de Sarria con su Maestro el R. P. Gumersindo Placer. 1935
Constitución, conservación y uso de
este tesoro.
Se constituye con jóvenes, casi niños,
que Dios congrega de los cuatro vientos
por rutas casuales e imprevistas. Podemos
decir que se empieza a conocerlos
cuando empiezan a vivir con nosotros.
,Y con todo sosiego se eligen a los buenos
para que se queden con nosotros, y
se despiden para el mundo a los que no
se espera sean de provecho para la vida
religiosa. Y esta selección sigue haciéndose
hasta la víspera y día mismo de las
Ordenes mayores, en que por los votos
solemnes se atan con la Orden de una
manera permanente.
¡Y de los muchos llamados quedan tan
pocos escogidos! ¡Y fuesen escogidos
todos los que quedan! Porque unos porque
no sirven, otros porque no quieren,
son incomparables los que se van para
los que se quedan. Y esto es un dispendio
enorme, inútil pero necesario, en
jóvenes que dimidiaron y casi concluyeron
las carreras con nosotros.
mismo, porque todos llevamos dentro
la protesta continua y viva de lo que es
la vida religiosa.
No es, pues, de extrañar que muchos
apenas entrados, sin esperar días, se
vuelvan, que varios durante la carrera
nos abandonen, y que algunos, pocos
por fortuna, ya del todo nuestros, y por
la profesión solemne y por el orden sacerdotal,
a más no poder o a más no
querer, se desgarren del cuerpo de la
religión promediado el curso de la vida
o tocando ya a su fin.
Tesoro, por fin, y en esto propia y
formalmente tesoro nuestros jóvenes
cuando valgan como buenos y mejor que
mejor como santos y como sabios, y nos
— 208 —
— 209 —

puedan y nos vayan sustituyendo en el
apostolado amplificándolo, para eso serán
más que nosotros, y mejorándolo,
para eso serán mejores que nosotros,
porque poco o mucho nos heredarán,
que las mejorías no se improvisan y ni
se levantan por el esfuerzo individual;
son acrecidas por la herencia, y hasta la
Filósofos y Teólogos mercedarios, de Poyo, con su Maestro el R. P. Fernando Vázquez. 1936
santidad heroica si no efecto de súplica,
que también lo será a veces, es siempre
función del cuerpo místico de la Iglesia
y por tanto de las Ordenes Religiosas,
sus miembros conspicuos.
También nuestros jóvenes de hoy serán
nuestro tesoro de mañana, porque
baculus senectulls nostrae, apoyo de
nuestra vejez, en la cual podamos recibir
lo que por ellos hicimos: manutención,
cariño, asistencia; pero sobre todo gaudium
meum et corona mea, gozo y corona
de nuestras canas.
Tesoro, pues, nuestros jóvenes por su
difícil y costosa formación, por su trabaommegiaw,
losa y costosa conservación y por su
fructuosa y valiosa acción apostólica.
Sería ingratitud cerrar este artículo sin
conmemorar a quienes con nosotros colaboraron
de modo especial a la formación
de nuevos sacerdotes y religiosos,
que es lo mejor que hay en el mundo.
Unos más otros menos, quien con todo
lo que tenía, contribuyeron y contribuyen
a la formación de nuestra juventud religiosa,
y nombrados por orden de defunción
son: D . Concepción Enríquez,
D. Concepción Ulloa, D. Martín Vázquez.
Perpetuo el sufragio, donde debe
ser perpetuo el agradecimiento. Y por
fin la que aun vive y Dios la conserve
los años que le estén bien, bienhechora
insigne de nuestros estudiantados, Doña
Pantaleona Melón Sáenz.
FR. JUAN GILABERT
[I famoso L1O triloi fi. Gullotio Ido
Hace arios publiqué en LA MERCED su
biografía (1), utilizando algunos documentos
nuevos, pero últimamente han
aparecido en el Boletín de la Academia
eta
de la Historia las Memorias de otro médico,
discípulo del Mercedario, que dan alto
relieve a su figura.
Su autor, el licenciado Juan Méndez
Nieto, estudió en Salamanca, fué médico
del Príncipe de Eboli, y en 1559 pasó a
Santo Domingo, falleciendo en Cartagena,
de Indias, en 1616. El manuscrito
original pertenece a la biblioteca de Palacio.
Está redactado en 1611, pero el autor
debía tener excelente memoria y buenos
apuntes, pues no sólo recuerda los hechos,
sino también las fechas, que yo he comprobado
en los libros salmantinos.
Las Memorias o discursos son interesantes,
no sólo para la biografía del Padre
Arciso, sino también para la historia general
de la cultura.
Méndez Nieto fué enviado a Salamanca
de ocho arios, por 1548 a 1552. En ese
tiempo las cátedras se leían en romance
y el poco latín que se hablaba era amazacotado
y bárbaro.
Página 176: «Luego en pos desto sucedió
que entrando a oir Artes para haber
de oir Teología, entré en el curso del que
comenzaba, leyendo las Súmalas de Fray
Domingo de Soto, porque aquellas y no
otras se leían en aquella Universidad; y
en este tiempo vino de Paris a aquella
ciudad un flaire mercenario, que se decía
Fr. Gregorio, el cual había sido médico
antes de ser flaire y discípulo de Jacobo
[1701=10
Silvio; y querer alabar las partes, habilidades
y letras, ansí del maestro como del
discípulo, será, oscurecellas y quitalles
mucho de sus quilates».
«Estaba vaca cuando allí llegó, la cátedra
del otro curso de Artes, y era en el
segundo ario, cuando habiendo en el primero
leído las Súmulas, se leía la Lógica,
y en la primera muestra que este flaire
hizo en unas conclusiones, luego los estudiantes
se juntaron y le pidieron se pusiese
a la cátedra, que se la darían en cuanto
vacaba otra de más importancia. El lo
hizo así y la llevó con mucha pantalla
(¿ventaja?)».
(Yo que en aquel tiempo estaba oyendo
mis Stimulas, reventaba de enojo por no
poder oir al flaire, que en el latín hacía
mucha ventaja al muchacho que dicho
tengo (un portugués de Coimbra) y en lo
demás era muy universal y muy docto.»
«Crecióme tanto la gana de oille que
determiné yo con otros mis condiscípulos,
que dieron en lo mismo, de pasarnos a oir
Lógica, sin Súmulas, aunque supiésemos
perder el curso, y ir a tomar el grado en
otra Universidad» (1).
«Comunicárnoslo con el mismo Fr. Gregorio,
y él nos animó mucho a ello, diciendo
que nos leería a las fiestas en su
monasterio las Stimulas de Cliotoveo, que
eran las que se leían en París, porque de
las de Soto se reía él, diciendo que no valían
cosa, sino era para ofuscar los oyentes
y hacelles sofistas.»
«Vista la buena voluntad y ayuda del
flaire, luego nos pasamos del otro curso
(1) Año 1928, pág. 280.
(2) Cuaderno de enero de 1936, pág. 173,
(1) Esto fué en 1551, según los libros de cuentas de
la Universidad.
- 210 - - 211 -

al suyo cinco estudiantes, con intención
de nos ir a graduar a otra Universidad,
y dende allí a pocos días se pasaron los
más de los que quedaban y ansí acabamos
nuestro curso con mucho contento y
ventaja, porque no solamente sacó a sus
discípulos buenos artistas y filósofos, pero
muy aprovechados en latín y griego, el
cual hablaba tan bien como el romance,
además de las Matemáticas, Aritmética,
Música y Esfera, que nos leyó en los dos
arios del curso.)
«Era este flaire valenciano y para saber
en suma lo mucho que era, basta saber
que los flaires franciscanos parisienses
que vinieron aquel ario al Capítulo suyo
general, que se celebró en Salamanca (1)
se espantaron de lo ver allí, y me dijeron
en buen latín, porque eran franceses y
no sabían hablar romance, que era la
mejor pieza que tenía París, y que no
sabían cómo lo habían dejado salir de
aquella Universidad.»
«Este, pues, es el primer discurso de
mis estudios, a donde se debe notar que
sin salir de Salamanca, tierra tan estéril
en aquel tiempo de buen latín y buenas
Artes, que todo era barbarie y sofistería,
porque no se leía otra cosa sino Soto y
sus cuestiones, no me hizo falta París ni
Coimbra, a donde estas dos facultades
florecían entonces, y agora, aunque no
tanto, florecen.»
En el discurso segundo (página 178),
cuenta cómo se graduó, previo examen,
mientras sus compañeros iban a otras
Universidades. Contradíjolo Fr. Domingo
(1) En 1553, según el P. Hotzapfel: Manuale Hist.
Ord. Minorum.
de Soto, pero le apoyó Pr. a-regorio, saliendo
triunfante con mucho aplauso. Hay
detalles pintorescos.
Examináronle el Maestro Sancho y el
Maestro Enrique (Francisco Sancho y
Enrique Hernández), catedráticos propietarios
de Filosofía Moral y Natural, respectivamente.
No se con formó Soto y
exigió que el examen fuera público. Reunióse
casi todo el claustro y unos tres mil
estudiantes. Presidía Fr. Gregorio, pero
Soto exigió que bajara de la cátedra,
pues no era acto público.
Dice que Fr. Gregorio era doctor en
Medicina por Paris y Maestro en Artes y
Santa Teología por la misma Universidad.
Los tres mil estudiantes le animaban con
sus aplausos y pateos a los contrarios, de
modo que Soto se rindió diciendo que no
sólo podía ser bachiller, sino licenciado y
maestro. Ya entonces corría el refrán:
Bachiller en Artes, más necio que de
antes.
Cuenta luego sus grandes éxitos en la
Medicina. También él fué llamado a visitar
a la Marquesa de las Navas, D. María
Enríquez de Córdoba, a la que asistía
Fr. Gregorio. Dice que tenía «un zaratán
ulcerado en un pecho» o séase un cáncer.
El Dr. Jacobo Silvio, Maestro del Mercedario,
llámase en francés vulgar Jacques
Dubois, nacido en Amiens en 1478
y muerto en París en 1555. Fué uno de
los primeros en servirse de cadáveres
para el estudio de la Anatomía, pero no
osaba contradecir a Hipócrates y Galeno,
a pesar de la evidencia.
FR. GUILLERMO VÁZQUEZ
MR. MICHEL EVEN
Superior de la Basílica de Nuestra Señora de Pontmain,
Canónigo de Notre Dame de París
Tenemos la satisfacción de dar esta noticia
a nuestros lectores. Nuestro ilustre y querido
amigo, Mr. Michel Even, tan unido a nuestra
Orden, no sólo por ser Terciario, sino por ser
fundador de un Centro de fervorosos Terciarios
y devotos de Nuestra Santísima Madre
de la Merced, en Francia, y hasta ahora
Director infatigable de los Sacerdotes Misioneros
de París, acaba de ser honrado con un
puesto de alta distinción, como es el de Superior
de la Basílica de Nuestra Señora de Pontmain,
célebre santuario, desde la aparición
de la Santisima Virgen el 17 de enero de 1870.
Felicitamos muy de corazón a nuestro querido
amigo y Hermano, y recogemos muy
conmovidos el cariñoso recuerdo que, con
motivo de la toma de posesión de su cargo,
el 16 de abril, ha tenido la delicadeza de
dirigirnos en el discurso-brindis, por 61 pronunciado
, empleando 1 as siguientes palabras...
«Me creo muy obligado en este momento
a enviar un afectuoso recuerdo a los
Padres españoles de la Merced, mis amigos
fidelisimos de la guerra y de Roma, los cuales
se han dedicado con una caridad tan
grande a la repatriación de los prisioneros y
rehenes civiles. La Provincia de Castilla y
de Aragón me han prometido sus afectuosas
oraciones. Sus Monasterios pasan ahora por
la prueba y conocen la persecución. Digámosle
públicamente nuestra unión fraternal
a los pies de la Virgen...»
¡ Gracias, muchísimas gracias ... y que
Nuestra Santísima Madre oiga la plegaria de
nuestro Hermano, cuya vida viene consagrada
por entero al servicio de Dios y de su
Iglesia y a propagar la devoción a la Santísima
Virgen!
— 212 — - 213 —

d
Notas de la Vida Católica
80.° año de la vida del Padre Santo.
El 31 de mayo entró en el año ochenta
de su vida, 1857-1936, día de su nacimiento
y este día, ambos días de Pentecostés.
«Recordando sus aficiones alpinistas
de antaño, diríamos que Pío XI
sigue siendo el intrépido escalador de
las altas cumbres » (Cardenal Gomä).
Papa de los Años Santos; convocó y
presidió infatigablemente dos: el ordinario
del 1925 y el extraordinario de la
Redención, 1932. Papa de las Misiones;
organizó la Exposición Misional Vaticana,
aumentó sus circunscripciones,
activó su apostolado, fomentó la formación
del clero indígena consagrando de
su mano a diez Obispos orientales. Papa
de la Acción Católica, colaboración del
laicato con la y bajo la dirección de la
jerarquía eclesiástica; desenvolvió su
contenido doctrinal alcanzando la fórmula
definitiva, diseñó por lo tanto su
organización interna, la implantó en
todos los países, postulado de todos
sus concordatos. En alguno está tan
floreciente que parece que toca ya los
límites del ideal con frutos abundantes
de santidad. Papa de los Concordatos;
celebró dieciséis. «Enérgico y dúctil a la
vez, ha cedido en lo secundario; pero se
ha mostrado inexorable en todo cuanto
atañe a la libertad y decoro de la Iglesia.
Por eso en todos los Concordatos ha
exigido como condición precisa la personalidad
jurídica de la Iglesia y su
libertad para formar y nombrar sus ministros,
para celebrar su culto, para predicar
y enseñar su doctrina. En otros
Concordatos la personalidad de la Iglesia
ha sido reconocida con tanta amplitud,
que se acerca al ideal del Código del
Derecho Canónico» (Cardenal Gomá).
Papa de los Santos, «que son la gloria
de la Iglesia, que ha colocado en los
altares, que ha declarado Doctores de la
Iglesia universal, que ha propuesto como
Patronos de entidades, profesiones u
organismos. Recuérdense las Encíclicas
r£:
y Letras Apostólicas sobre los centenarios
de San Agustín, Santo Tomás, San
Francisco de Asís, San Francisco de
Sales, la declaración de Doctores de
San Berlamino, San Juan de la Cruz,
San Pedro Canisio, y la serie simpática
y gloriosa de estos Santos «modernos»:
Santa Teresa del Niño Jesús, la flor delicadísima
de Lisieux; Santa Bernardina
Soubirous, la afortunada vidente de
Lourdes; Santa Micaela del Sacramento,
la española enamorada de la Eucaristía;
San José Cottolengo, prodigio de caridad
sacerdotal; San Juan Bosco, el contemporáneo
forjador de las juventudes
según Cristo..., y así hasta veintidós
canonizados» (Cardenal Gomä). El Papa
de las «Encíclicas, seguidor del ciclo de
las de León XIII, Encíclicas de intensísima
piedad, como la de Cristo Rey y del
Corazón de Jesús, y de sentido social,
como la del Matrimonio, «Casti connubii»
y «Quadragessimo anno», explicación
y ampliación de la «Rerum novarum»,
de León XIII. Papa de la solución
de la cuestión romana. Papa de una política
clara y enérgica, modelo de la que
se implantará en el mundo, «forma de
lograr el triunfo de la verdad y de la
justicia por los caminos de la razón, de
la prudencia y de la legítima sagacidad»
(Cardenal Gomá).
Restauración de Portugal.— El 28 de
mayo se celebró en Braga, donde había
tenido principio, el decenio del glorioso
movimiento que salvó a Portugal del
desastre nacional y social. Por lo que a
esta sección hace, dejamos consignadas
estas palabras del primer ministro y
artífice de la restauración de Portugal
señor Oliveira Salazar: «A las almas
laceradas por la duda y la negación, tratamos
de traerlas a la fortaleza de las
grandes certezas; no discutimos a Dios,
la verdad, la patria, la historia; no discutimos
la autoridad, ni su prestigio, ni
la familia, ni la moral, ni la gloria del
trabajo y del deber».
Los Siervos de Dios José Maria
Díaz Sanjurio, Vicario Apostólico del
Tonkin, y de su sucesor en el mismo
Vicariato, Melchor García Sampedro.
Dos glorias españolas y de la Orden de
Santo Domingo, y con el Beato Berrio-
Ochoa de sus Misiones en Oriente. Entre
otros, ha sido propuesta para estudio el
26 de mayo a la Sagrada Congregación
de Ritos la validez de los procesos apostólicos
y ordinarios. Es de esperar que
pronto los veremos en los altares.
Rexismo.—León Degrelle, veintiocho
años, de ayer propagandista de la Acción
Católica, hoy jefe del rexismo; no
un partido, una aspiración creciente y en
esperanza pronto triunfante, de unidad
religiosa, de unidad política.., porque
combate el régimen de partidos, las
alianzas con los revolucionarios como
táctica de gobierno y el ideal del socialismo
en lo económico; movimiento sólo
genéricamente parecido al fascismo,
hitlerismo, corporativismo austriaco y
portugués. Es una lección y un pronóstico
al que sobre el partido católico belga.
Transcribimos de «La libre Bélgique»:
«La jornada del domingo (el 24 de
mayo) es de la desconfianza en los tres
partidos nacionales frente a los partidos
no gubernamentales. Los católicos, sobre
todo, han perdido a beneficio de los
rexistas. De nada sirve querer disimular
la profunda desconfianza, o querer recriminarla.
En tales circunstancias lo mejor
es mirar de frente la verdad y sacar
lecciones, todas las que de ella se desprendan.
«La reacción rexista contra el partido
católico está caracterizada por el hecho
de que se ha llevado al partido más sano
de opinión. Es la justa enmienda de errores
cometidos durante años y años. Llegó
la hora en que todo se paga.
»No basta, para explicar esta desconfianza,
echar la culpa al general descontento
producido por la crisis y la devaluación.
Estos factores han influido sin
duda en cierto grado. Pero sería grave
error imaginarse que con eso pueda explicarse
el desplazamiento de votos, que
en algunas circunscripciones se llevó
más de la mitad de los católicos.
»Otra es la causa. La opinión católica
ha oído condenar todos los errores cometidos
por el Parlamento desde la guerra.
Por largo tiempo se mostró indulgente
y permaneció dócil a las indicaciones
de sus jefes. Permaneció fiel a los
viejos cuadros de partido, por disciplina,
por costumbre y tal vez por temor de
males mayores. Pero la copa rebosó, el
descontento se convirtió en disgusto, el
desprecio en náusea.
» y bastó que un orador hábil y activo
presentase sin piedad todos los errores
cometidos para que el descontento, tanto
tiempo latente, explotase... Por cierto
que la lección es dura. Pero confirma el
diagnóstico que hace tanto tiempo hemos
hecho. En estas últimas semanas hemos
tratado, con todo, de zurcir todas las escisiones
entre los católicos.
»Pero ahora que el incendio se ha
producido, es preciso sacar las enseñanzas
de esta desconfianza.
»El partido católico puede salir del
atolladero. Pero con una condición: Que
de ahora en adelante se muestre fiel a los
principios que lo han hecho grande. Que
deje a los otros partidos la práctica de
la demagogia, que lleve a efecto la reforma
administrativa y la reforma fiscal y
que trate de poner fin a los abusos financieros
y político-financieros.»
Cincuentenario de la Juventud Católica
Francesa.—Culminó esta celebración
en las fiestas de mañana y tarde
del día de Pentecostés, 31 de mayo pasado.
Bajo la presidencia de nueve Cardenales,
25 Arzobispos y Obispos, con
asistencia de las representaciones de las
Juventudes Católicas de 22 países, entre
ellos la de España, treinta mil jóvenes
franceses proclamaban su fe en la salvación
hasta económica del mundo por las
doctrinas de la Iglesia. Por la tarde el
juego escénico «Entre las ruinas la Juventud
Católica es la esperanza del mundo»,
compuesto por José Folliet y Pablo
Hoibout, y declamado a coro por numerosos
grupos de las juventudes. Primero
exposición de la situación de la juventud
que sufre, que se lamenta, que se desespera
por las guerras, las crisis y el paro.
A esta juventud se le pregunta si conoce
— 214 —
— 215 —

a Cristo y surge potente el si de la Juventud
Obrera Católica (J. 0. C.), y de la
Juventud Estudiantil (J. E. C.), y de la
Juventud Marinera (1. M. C.), y de la Juventud
burguesa (J. G. C.), y todas estas
Juventudes se unen en la cooperación
para la realización de la reconstrucción
cristiana del mundo.
En los alrededores del campo los comunistas
habían colocado pasquines,
que decían: «Los jóvenes comunistas
saludan fraternalmente a los jóvenes católicos
sus hermanos en la miseria. Unidos
en el trabajo, reunidos en la pobreza
y en la desocupación, os dan la mano
franca y leal para un porvenir mejor.»
Táctica diabólica. Primero interesarlos
en las justas reivindicaciones, después
imbuirles que la Iglesia traicionó a los
obreros, por fin lanzarlos a la lucha por
la presente, arrancada del alma toda esperanza
de vida futura.
Al terreno donde se pierden las almas
hay que acudir para salvarlas, y en los
errores económicos y en el malestar está
la apostasía casi general de la clase
obrera.
Congreso Internacional Católico de
Radiofusión.—En Praga, mayo pasado.
La cuestión de la Televisión quedó aplazada.
Es ya una realidad poder ver los
sucesos distantes; por ejemplo, el espectáculo,
que se espera será grandioso,
del próximo Congreso Internacional de
Manila. Pero como es costosísima y el
mundo viene atravesando de años una
gran crisis económica, no llegará a divulgarse
este invento hasta dentro de
arios. Se ciñó, pues, el Congreso a la
Radiofusión. La Iglesia bendice todos los
inventos; son, como todo, don de Dios;
pero hay el peligro, y más que peligro la
triste realidad, de que las sutilísimas
hondas hertzianas sirvan a la perversión,
no a la edificación. Los católicos deben
remediar esto--deber negativo—y valerse
de la radio para la difusión del Evangelio,
verdad y bien. Secciones, pues,
de la Acción Católica deben ejercer su
apostolado moralizando la radio y valiéndose
de la radio. En la radio española
tenemos mucho que hacer. El moralizarla,
tarea más difícil; valerse de
ella, preparando números interesantes
de ciencia y arte religiosa, cosa fácil,
pero en que se ha hecho casi nada. Y las
gentes tienen hambre de Dios.
2.° Congreso Internacional de Médicos
católicos en Viena.—Primeros
días de junio. Tema: la esterilización por
motivos eugénicos. Se llegó a la conclusión
de que es impracticable, nociva y
peligrosa, sin base científica suficiente,
nefasta e ilusoria para evitar las taras
hereditarias.
José María Ampère.—Vida dramática:
crisis religiosa, felizmente superada
en su juventud; crisis afectiva, primero
matrimonio feliz, pero efímero; segundo
desgraciado y torturador del espíritu;
crisis económica, que pudo haber malogrado
un talento. Es uno de los sabios
que son ejemplo para nuestros jóvenes;
tiene el prestigio de la ciencia. Lo que
Newtón fué en las leyes del mundo astronómico
lo fué Ampère en las leyes del
mundo eléctrico. Y con esto una piedad
de santo; edificaba verle orar. Quede en
estas páginas, como flor fragante del
centenario de su muerte, 10 junio 1836,
estas palabras escritas en 1818: ' Guárdate
de no dejarte preocupar por la ciencia
como en estos días pasados. Trabaja
con espíritu de oración. Estudia las cosas
de este mundo, pues este es el deber
de tu estado. Pero míralas con un solo
ojo, y el otro tenlo puesto constantemente
fijo en la Luz eterna. Escucha a los
sabios, pero con un solo oído. Escribe,
pero con sola una mano, y con la otra
estafe bien asido a las vestiduras de
Dios, como el pequeñuelo lo está de los
vestidos de su padre».
Bodas de plata episcopales del
Cardenal Lerne, Primado del Brasil.
Sólo cincuenta y cuatro años; cuatro de
sacerdote, los veinticinco restantes también
de Obispo (4 de junio de 1911 a 4 de
junio 1936); desde el año 930 también
Cardenal. Méritos grandísimos en el ministerio
episcopal y también en el social.
A su mediación se debe que la actual
Constitución del Brasil haya establecido
la indisolubilidad del matrimonio, los
efectos civiles del matrimonio católico,
la obligación de las autoridades de cooperación
con las eclesiásticas para la
asistencia espiritual de los militares,
haya exceptuado a los clérigos del servicio
militar, sustituyéndolo por el religioso,
haya reconocido la doctrina católica
de la sindicación, etc.
DE ADMINISTRACION
floreciente vivero de sacerdotes
indígenas en la Indochina.—Casi las
tres cuartas partes de su clero es indígena.
Actualmente tiene en sus seminarios
menores 2.116 jóvenes y en los mayores
564. No es extraño que sea país de
vocaciones sacerdotales, pues lo es de
intensa vida cristiana, corno el norte de
España. De sus fieles escribe el Vicario
Apostólico de Bac-ninh: «Su fe es de
acero, muy grande su fortaleza, su piedad
sólo comparable a la de los cristianos
de los tiempos apostólicos. Aun en
los días de trabajo se ven llenas las
iglesias rurales y se pueden contemplar
escenas verdaderamente bellas: grupos
de gentes rezando el rosario mientras
trabajan en los arrozales; muchachos
que al salir de la escuela dejan sus juegos
para visitar el Santísimo; madres
con sus pequeñuelos en los brazos haciendo
el Vía Crucis. Todavía sobrevi
ven ancianos que cuentan a sus hijos
las gestas de la persecución, recuerdos
avivadores y fortalecedores de
la fe.
Datos estadísticos de España.—
Desde el 16 de febrero hasta el 15 de
junio inclusive, un resumen numérico
arroja los siguientes datos:
Iglesias totalmente destruidas, 160;
asaltos de templos, incendios sofocados,
destrozos, intentos de asalto; 251;
muertos, 269;
heridos de diferente gravedad, 1.287;
agresiones personales frustradas o
cuyas consecuencias no constan, 215;
atracos consumados, 138.
tentativas de atraco, 23;
centros particulares y políticos destruidos,
69;
ídem asaltados, 312;
huelgas generales, 113;
huelgas parciales, 228;
periódicos totalmente destruidos, 10;
asalto; a periódicos, intentos de asalto
y destrozos, 33;
bombas y petardos estallados, 146;
recogidas sin estallar, 78. (Gil Robles
en su intervención parlamentaria del 16
de junio).
X.
Rogamos a nuestros suscriptores que no hayan abonado
todavía la suscripción, lo hagan cuanto antes, avisando
de su envío al P. Administrador de la revista. Los pagos
pueden hacerse por giro postal o por envío de sellos de
correo en carta.
A nuestros corresponsales y a las Comunidades que
deseen mandar crónicas mensuales, les recordamos que
deben hacerlo antes del día 30 de cada mes.
— 216 —
— 217 —

HACE UN SIGLO
VARIEDADES
Hemos llegado a vivir
en tiempos tan desdichados
que comerciando en mentiras,
la verdad es contrabando;
y cada cual a su antojo
las cosas tergiversando,
casi ninguno ya sabe
lo que es bueno o es malo:
y el que lo sabe lo calla,
que el buen callar llaman Sancho.
Entró el siglo diez y nueve
llamado el siglo ilustrado;
pero a decir verdad es el siglo más borracho
de los siglos por los siglos
que en los siglos han pasado;
o si no, el tercio corrido
creo lo va demostrando
• •
y el furor del populacho,
el terror, la intolerancia,
todo se llamó entusiasmo,
barajando así las cosas
pícaros y hombres honrados.
Afrancesado y traidor
fueron dándose la mano
y de estas setas salieron
francmasones, renegados
cuyas logias componían
los pepinos y jurados
siempre mirando al Oriente,
nunca mirando al ocaso.
Todo se hizo nacional.
Los reales se desterraron,
y aun los de plata o vellón
causaban tal desagrado
que, a trueque de no ofender
los odios delicados,
o se contó por pesetas,
o se contó por ochavos.
((Palo de Ciego), primer número de mayo de 1834).
e‘eirl
Nacionales los caminos
nacionales los palacios
y hasta el juego del billar
vimos nacionalizado.
El rey se volvió nación;
la Nación fué soberana;
y por no sentar el real
fué preciso levantarle
Del Liberalismo se hizo
un baturrillo endiablado;
y de pájaros más castas
que hubo Buffón encontrado.
11214 la variedad de especies
de los buenos ciudadanos
con el nuevo orden de cosas
todos identificados.
Masones (no francmasones)
que después se reformaron;
Comuneros con sus torres,
castillos y castellanos;
anarquistas, tragolistas,
gorros y descamisados,
anilleros, pasteleros,
moderados y exaltados.
Entre los cuales muy pocos
se trataban como hermanos.
Ytem más, camarilleros,
que eran entre gordo y magro.
Se mata en el nombre de Dios,
se roba en el de Fernando.
Entre los mismos leales,
unos quieren ir despacio,
otros quieren ir deprisa,
otros estarse parados.
Este teme al movimiento,
porque se halla bien sentado,
diciendo que grandes males
paliativos no curaron.
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Vida de algunos animales
La ballena puede vivir hasta dos mil
arios; los cisnes, loros y cuervos, doscientos;
el león, el águila y el elefante, cien;
la zorra, el salmón y el tigre, sesenta; el
pelícano y el castor, cincuenta; el sollo y
el gavilán, cuarenta; el ciervo, el caballo,
el burro, el buey y la grulla, treinta; el
leopardo, la hiena, la gamuza, el juagar
y el cerdo, veinticinco; el gamo, el lobo,
el rinoceronte, la vaca y el pinzón, veintidós
con dificultad, y los perros pocos
pasan de los veinte.
Curiosidades
La primera misa celebrada en el aire
parece ser fué la de un sacerdote francés
en diciembre de 1933, en un aeroplano
durante la travesía de Lepanto a Patrás,
y la segunda y tercera se celebró este ario
el 7 y 8 de mayo, a bordo de la aeronave
«Hindenburg». La primera celebrada
en el seno del mar, la celebró el arzobispo
de Tarento, en un submarino, a
treinta metros de profundidad. La misa
más alta se celebró en la cumbre de Montblanc,
a cuatro mil quinientos metros, y
la más profunda a setecientos cincuenta
metros, en una mina de carbón, en sufragio
precisamente de unos mineros muertos
en la misma -mina.
Los veinte mayores puertos del
mundo
1. 0, Nueva York; 2.°, Londres; 3.°, Amberes;
4.°, Habsburgo; 5.°, Sanghai; 6.°,
Rotterdam; 7.°, Robe (Japón); 8.° Dairen
(Manchuria); 9.°, Liverpool; 10, Nápoles;
11, Marsella; 12, Lisboa; 13, Yokoama;
14, Génova; 15, Southampton; 16, Sydney;
17, Havre; 18, Bren; 19, Trieste; 20,
Alejandría de Egipto.
Quevedo y el cortesano
—Amigo mío—le dijo el cortesano—
decidnos algún verso que nos haga reir.
—Dadme pie—repuso el poeta.
—Ahí lo tenéis.
Y el cortesano le dió su pie, levantado
por detrás.
Quevedo lo agarró inmediatamente, y
soltó este cuarteto:
Buen pie; mejor coyuntura.
Parece, noble señor,
que yo soy el herrador
y vos la cabalgadura.
La distribución de Africa
Después de la victoria italiana sobre
Abisinia, Africa está repartida así:
Francia posee 3.967.610 kilómetros cuadrados,
con 35.440.500 habitantes. Inglaterra,
3.409.692, con 47.251.900. Italia,
1.246.734, con 2.550.000. Bélgica, 922.083,
con 11.500.000. Portugal, 787.608, con
6.604.950. España, 128.696, con 784.300.
Sólo Egipto y Siberia son estados independientes.
Egipto, 350.000 kilómetros
cuadrados, con 15.000.000 de habitantes.
Siberia, 45.000, con 175.000.
Pensamiento
Quiero el examen, la discusión y la
libertad, pero el examen esclarecido desde
lo alto, la discusión templada por la fe,
la libertad contenida por el deber.
DONOSO CORTÉS
— 218 —
— 219 —
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•144 NOTICIAS
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11 11
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II
MADRID
Instituto Social Obrero.—Con mayor solemnidad
que en arios anteriores, se ha celebrado
en esta Casa la fiesta del Corpus. La
Comunidad de Hermanas Mercedarias preparó
durante la víspera la clase donde estudian
los alumnos, con flores y colgaduras.
En ella fué instalado un sencillo y artístico
Altar para recibir al Rey del Cielo. La Capilla
de Cristo Obrero estaba adornada con floreros
y macizos de rosas regaladas por un obrero
aragonés, antiguo alumno del Instituto.
En el dia de la fiesta, se celebró una Misa
solemne, cantada por los obreros; todos se
acercaron a la Sagrada Comunión y a la terminación
de la Misa se organizó la procesión
con el Santísimo por dentro de las dependencias
de la Casa. Llevaban las varas del palio
los jefes de las organizaciones obreras de
Madrid. Al entrar el Señor dentro de la clase,
desde las ventanas del piso superior se volcaron
canastillos de flores, como símbolo de
la entrega apostólica de todos los corazones
de la Casa. El Capellán, D. Pedro Cantero,
profesor y Director Espiritual del Instituto
Social Obrero, depositó al Señor en el Altar
situado en medio del aula. Subido a la tribuna,
dirigió una alocución, explicando el
hermoso espectáculo que se desarrollaba. El
mundo obrero se ha apartado de Cristo, el
Instituto es un Cenáculo de apóstoles obreros
que han de ir a redimir al proletariado español,
dominado 'por el socialismo. Durante la
ceremonia, las Hermanas cantaron el motete
de Iruarrizaga: «Quédate, Señor, con nosotros».
ZUMARRAOA (Noviciado)
El mes de junio, dedicado al Deifico Corazón
de Jesús, procuramos pasar con todo el
entusiasmo y fervor posibles.
Todos los dias el ejercicio de la tarde es
con Exposición de S. D. M.
—Festividad del Sagrado Corazón. —Este
C=I
dia muy tempranito apareció toda la Casa
Noviciado, engalanada de colgaduras e Imágenes
del Santisimo Corazón.
A las ocho hubo Misa en el Altar del Sagrado
Corazón y Comunión general, que fué
muy numerosa.
No faltaron bonitos motetes.
El mismo día, con motivo de la profesión
de seis novicias, tuvimos Misa Diaconada a
las diez, cantándose la de Fr. Pacini, O. M., a
tres voces.
A continuación fué la ceremonia de la profesión,
que si siempre resulta tierna y conmovedora,
muchísimo más en los tiempos que
atravesamos.
El Delegado del Ilmo. Sr. Obispo para
recibir los votos de las nuevas profesas, fué
el dignisimo Sr. Párroco de Indoain (Guipúzcoa),
D. Joaquín Bermejo, quien con el fervor
y celo que le caracteriza habló en términos
tan conmovedores de la «Caridad», que hizo
derramar abundantes lágrimas a los numerosos
oyentes.
A las nuevas profesas Sor Esperanza Goenaga,
Sor Benita Vizcarra, Sor Marta Ibáñez
de Gauna, Sor Joaquina Urteaga, Sor Concepción
Gorriti y Sor Sacramento Terrero,
nuestra cordial felicitación.
Siguiendo la tradicional costumbre, se dió
fin a las funciones del día, con una devota
procesión con el Santísimo bajo palio, por los
jardines del Noviciado.
En primer término, rodeaban al Rey de
Reyes las niñas que este ario han hecho su
primera Comunión vestidas de blanco, las
cuales derramaban preciosas flores. Seguían
postulantes y novicias con velas encendidas,
pasando de sesenta, al final religiosas profesas
de ambas Casas y Madres.
Los demás fieles, arrodillados al paso del
Santísimo, cantaron himnos de amor a Jesús
Hostia.
Fué de honda emoción el momento de la
bendición.
-- 220 —
Han pasado unos meses desde la última
crónica. Meses monótonos, sin relieve.
Hoy tengo algo que comunicaros, recordando
la Cuaresma movida y las Pascuas
aguadas con su movimiento de predicación.
Por esta tierra y sus aledaños, paz... hasta
ahora.
Y pasó Pentecostés, con su perenne emotividad,
y en el jueves de esta semana, alegría
sin nubes de doscientos niños que tuvieron
su fiesta.
Cantaron la Misa de Comúnión, todos; jugaron
al balompié, y a la tarde babel multicolor
de chillidos al llevarse por vales objetos
útiles para familias campesinas. Trajecitos
de niña, camisetas sport de niño, zapatillas,
pañuelos, jabón o loros°, etc., y hasta pitos y
flautas y pelotas y alfi eteros y dedales... objetos
mil en revoltijo perpet uo a compás con
los gritos de la chiquillería.
Fiesta hermosa e inolvidable. Después,
sación de vacío... y hasta el ario.
sen-
Y llegó el Corpus, este ario con mayor alegría
para Poyo, pues las campanas del viejo
Monasterio sonaban a gloria.
Dos sacerdotes nuevos cantaron su Primera
Misa. El P. Alfredo Pérez, el dia 11, día
de Corpus. El P. Antonio Vázquez, el domingo
siguiente, dia 14. Todo era juventud en
el altar, pues los ayudantes se hablan ordenado
de diáconos pocos días antes. Son Fray
Guillermo Vázquez, Fr. José Vázquez, Fray
Luis Prieto, Fr. Samuel Martínez.
A todo, íntimamente a los nuevos sacerdotes,
nuestra cordial felicitación.
El lunes de Pentecostés marchó el Muy Reverendo
Padre Provincial, que vino a hacer
la Santa Visita.
En mayo, rumbo a Buenos Aires, salió el
Padre Manuel Tarrio. Adiós, carísimo.
- 221 —
Y retumban los aires con tanta algazara,
y las voces se oyen chillonas en la verbena
y fiesta del Bautista, Patrono de la Parroquia
de Poyo. En su atrio majestuoso hubiera
hecho algo un pincel colorista copiando
los mil tenderetes desde las «barcas voladoras»
hasta «l'Asa siempre» pasando por un
cafetín «La Marina».
De exámenes, bien; se ha trabajado y se
ve el fruto, pese a la inquietud de los últimos
meses. El cronista se complace en felicitar
a todos.
Lectores: Tenemos un mal verano, consecuencia
de un pésimo invierno, pero hay que
aprovechar los ratos de sol, y... os dejo.
Adiós.— Corresponsal.
Poyo, junio 36.
SARRIA
Culto.—Se celebró en nuestra iglesia conventual
la solemnisima novena al Sagrado
Corazón de Jesús, viéndose concurridisima.
Predicó el primer dia nuestro M. R. P. Provincial,
y los restantes el P. Comendador de
Junquera de Ambia, R. P. Ildefonso Sánchez.
Culminaron estos cultos el dia 21, final de la
novena con una comunión general en que
centenares de almas se acercaron a recibir la
sagrada eucaristia. A las nueve y media de
la mañana nuestros postulantes cantaron la
misa de Perossi «Te Deum laudamus», y a la
tarde, con un gentío inmenso, se dió fin a la
novena; y la procesión, que no pudo salir por
la villa a causa de la lluvia, se tuvo por los
claustros, cantando el pueblo con fervor y
entusiasmo.
En la parroquia de El Salvador se celebró
la fiesta de Corpus Christi, y como el tiempo
era muy bueno salió la procesión, que resultó
espléndida, recorriendo las calles de costumbre,
con profusión de músicas y flores. La
Adoración Nocturna se preparó a tal fiesta
con una solemne vigilia que se vió muy concurrida.
Predicación.—En la parroquia de Santa
Marina predicó el triduo final de la novena
celebrada por la Archicofradía de los Jueves
Eucarísticos, el R. P. Gumersindo Placer, y
en estos cultos pudo verse la vitalidad de esta
devoción siempre nueva, y tan consoladora.
El R. P. Vicente Alvarez salió a predicar
también varios sermones en las fiestas patronales
de Vilatán (Monforte).
Asimismo, el P. Antonio Silva salió .con
las Marias de los Sagrarios a dirigir sus cultos
y predicar en iglesias limítrofes.

NUESTRA SEÑORA DE UBA
(San Sebastián)
Los que nos visitan.—A su regreso de
Holanda, y con objeto de hacerse cargo de
la Documentación de la Delegación de Guipúzcoa
del Patronato de Protección a la Mujer,
llegó a San Sebastián la vocal inspectora
del Consejo de Protección de Menores y
Abogado D. Matilde Huici. Acompaña da del
Ilmo. Sr. Presidente D. Agustin Brunet y
algunos miembros del Excmo. Tribunal, vino
a ver nuestra Escuela de Observación, recién
inaugurada, admirando la ilustre Ahogado
el primer Establecimiento de España, que
responde a todas las exigencias de la moderna
pedagogía.
Cultos: Solemne Hora Santa.—Por mandato
del Ilmo. Sr. Obispo de la Diócesis, Don
Mateo Múgica, hemos hecho una solemnisima
Hora Santa con gran concurrencia de fieles,
uniéndonos al pueblo de San Sebastián, a fin
de desagraviar al Señor por el robo sacrílego
que se cometió en la Iglesia de San Pedro,
en el puerto.
Imagen del Sagrado Corazón de Jesús.
Hace tiempo que habíamos hecho n' otar desde
el púlpito, a esta buena gente, que nuestra
iglesia era de las únicas que carecía de la
imagen del Corazón Sagrado de Jesús. El
Señor ha movido los corazones de varias personas
piadosas y hoy ya podemos ver nuestro
Santuario adornado con una hermosa y artistica
imagen del Sagrado Corazón. La entrada
de la imagen en el templo se hizo con
todo aparato y solemnidad. El dia de la fiesta,
después de un triduo solemne, se cantó la
misa.
Una excursión.—A fin de que a nuestros
educandos no les falte el atractivo de las
excursiones, hoy tan frecuentes en los centros
de enseñanza, hemos inaugurado ya la
primera. En un magnifico autocar salimos
con dirección a Azpeitia, pasamos por Tolosa.
Nos detuvimos en Loyola para ver la Santa
Casa del fundador de la Compañia, después
de ver todas sus dependencias que nos enserió
un cicerone que hay allí para tal efecto;
en la Capilla de la Conversión cantamos el
Himno del Santo: Ynazio, gure Patroi aundia...
despidiéndonos de Nuestra Santísima
Madre, en la capilla de la Inmaculada, con
el Agur Jesús en Ama. Seguimos nuestra
excursión por Azpeitia, Cestona, Zarauz, etcétera,
etc.; en la renombrada playa de esta
última villa jugaron los niños un animado
partido de foot-ball. Anochecido ya, regresamos
contentos y alegres a nuestra casa.
30-VI-36.
CHILE
Crónica Aérea (Especial para "La
Merced)
Una sensible pérdida.—Asi puede llamarse
con toda razón la que ha tenido la
Orden, y muy especialmente la Provincia
Chilena, con la muerte del muy meritorio
religioso, R. P. Fr. José Agustín López.
El P. López, siendo niño, ingresó en la
Provincia Mercedaria Chilena e hizo sus estudios
humanísticos en Santiago; al término
de los cuales, fué enviado a Roma, donde en
la Universidad Gregoriana cursó sus asignaturas
teológicas. Vuelto a Chile, su amada
patria, comenzó a prestar sus servicios en
diferentes puestos que le asignó la obediencia:
Rector por varios años del Colegio San
Pedro Nolasco; Maestro de Novicios y de
Estudiantes en varias ocasiones; Comendador
en diferentes conventos; en 1906 fué Comisario
General en la República de Bolivia y en
1918 Vicario Provincial en Chile. Fué escritor
en las diferentes Revistas que ha tenido
la Orden en Chile y en algunos del pais; dada
su extensa cultura, fué catedrático en diferentes
asignaturas, tanto literarias, científicas
como eclesiásticas, desempeñando con
éxito su profesorado.
Pero donde resalta más la personalidad
del P. López, es cuando se la mira en el
cumplimiento de sus deberes como religioso:
campean en él su amor a toda prueba a la
Orden y a Nuestra Madre Maria; su abnegación
y sacrificio para desempeñar el puesto
que se le indicara, y su disposición constante
para e,jercer el apostolado.
El 8 del pasado mes de junio ha fallecido
este ilustre mercedario chileno. El Señor se
lo ha llevado cuando entraba a cumplir sus
bodas de oro sacerdotales y siendo Comendador
de la Casa Noviciado de Malipilla. Dios
Nuestro Señor y Nuestra Madre hayan premiado
a este dinámico religioso y sacerdote.
Fiestas del Sagrado Corazón de Jesús.
Ellas resultaron espléndidas en todo el país.
Hubo una semana llamada de la Misa, que
dió como resultado una Comunión general
de hombres y una consagración de los mismos
al Sagrado Corazón. En nuestras iglesias
mercedarias se efectuó el Mes con toda solemnidad,
sobresaliendo entre ellas nuestra Basilica
de Santiago, en donde hizo apertura
del Mes el Excmo. P. Harrison, y nuestra
iglesia de Valparaíso en donde se hizo con
predicación diaria de diferentes oradores y
procesión también diaria.
Mensaje presidencial.—A fines del pasado
mayo, S. E. el presidente de la República
leyó en el Congreso Nacional reunido en
pleno, el Mensaje dando cuenta de la obra
del ejecutivo y abriendo las Cámaras. Es
importante el sacar del Mensaje algunos hechos
que honran en gran manera la labor
social que se ha iniciado en Chile.
El desarrollo completo de la ley sobre el
patrimonio familiar inembargable, ampliación
de la ley de mejoreros de la tierra y
salario familiar, han sido y son la preocupación
principal de este Gobierno. En estas materias
aún hay mucho que andar, pero es
Chile país único en América en donde se
desarrollan avanzadas y benéficas leyes sociales.
Esto y el movimiento magnifico de la
Acción Católica, han de ser, Dios mediante,
las grandes vallas a la revolución marxista.
También es de notar la continuidad habida
en el Gobierno; fruto de ella es la excelente
y vertiginosa reacción económica del
país. Seria muy largo enumerar los datos
sobre toda ponderación. Quiera Dios seguir
bendiciendo a la nación chilena en su resurgimiento
espiritual, social y económico.
BOLIVIA
El ejército boliviano ha dado un golpe de
estado con el fin de salvar al país de la peste
comunista. Tememos que la falta de pericia
política de los militares les sea funesta para
mantenerse en el poder; sus buenas intenciones
ya comienzan a estrellarse contra las
ambiciones de los políticos, que las ven defraudadas.
Como la carencia de cultura en
las masas es bastante grande, la vuelta de la
nación al régimen democrático y parlamentario
le va a ser funestisimo, si la Divina
Providencia no salva la situación. Deseamos
para el país hermano días de mejor ventura.
¡Sólo tres días y medio[—Esta es la pequeriisima
demora que tiene alcanzada hoy
dia la correspondencia aérea entre Santiago
de Chile y Europa. Por ejemplo: saliendo
una carta de Santiago de Chile el sábado a
las siete de la mañana, el martes por la tarde
ya se encuentra en Alicante (España).
Meses de santos.—Y para terminar esta
crónica, vaya un saludo a los amigos cuyos
onomásticos sean en estos meses de santos:
junio, julio y agosto, ya que el tiempo y la
distancia no permiten hacerlo de otra manera.—
Robles Quiiionss.
Santiago de Chile, 27 de junio de 1936.
NECROLOGIA
En Honduras (América Central), ha fallecido
D. Juan Penedo Rey, a la edad de treinta
y cinco arios.
Residía en América desde 1922, donde desempeñó
en diferentes partes varios cargos
de la Compañía Naviera «Vácaro Lain». Ultimamente,
obligaciones de su empleo le hicieron
fijar su residencia en Honduras, donde
le sobrevino el inesperado fallecimiento a
consecuencia de la picadura de una araña
venenosa.
Rogamos a nuestros lectores una oración
por su eterno descanso y enviamos a su atribulada
familia, en especial a sus padres,
nuestros suscriptores, y a su hermano el
Rvdo. P. Manuel, residente en el convento
de Lequeitio, el testimonio de nuestro sentido
pésame.
—El buen amigo y celoso sacerdote, amante
de la Merced, D. Manuel Escariz Clemente,
falleció en marzo en su curato de Sangenio.
Una oración fervorosa.
—En Poyo, cristianamente, como había
vivido, entregó su alma al Señor, dia de San
Pedro, D. José Benito Esperón Quintans.
Labrador modesto, fué modelo de cariño y
— 222 — - 223 —

•W
gratitud para nuestro convento, y la amistad
fidelísima jamás dejó de testimoniarla en mil
actos, pese a las represalias con que quisieron
molestarle muchas veces.
Nuestra Santísima Madre le habrá premiado
tanta fidelidad, y al pediros que roguéis
al Señor por él, confiamos que muy pronto
la luz eterna le alumbrará por siempre.
Descanse en paz.
Corresponsal.
BIBLIOGRAFIA
Selección de cantos religiosos populares, por
el R. P. Mariano Plana, de las Escuelas
Pias. Garibay, 22, 2.°. San Sebastián.
Al tener el honor de ocuparme con esta
preciosa «Selección», no puedo hacer cosa
mejor que unir mi débil voz a las de tantos
venerables Prelados y respetables críticos
que, como en armonioso conc'erto, han sumado
las suyas, muy autorizadas, para recomendar
efusivamente su adquisición. Realmente
hay, que el autor merece mil enhorabuenas
por el gusto y acierto con que ha
procedido al recoger los números que la integran,
todos ellos muy asequibles a aquellas
capillas o coros musicales que no tienen que
ocuparse con obras de gran aparato, y todos
ellos impregnados del aroma místico que debe
reinar en la música consagrada a las di as
alaban zas.
Muy de veras deseamos su amplia difusión,
seguros de que con ella se prestará un gran
servicio a , la causa de la buena música sagrada.
FR. JOSÉ; MiGuip,frEz
Poyo y junio de 1936.
De Administración
Giros recibidos durante el mes de junio
de 1936, para abonar la suscripción a la Revista:
Mercedarias del Sanatorio del Guadarrama,
10 pesetas.
Mercedarios de Lequeitio, 10.
M. Gregorio, de Barruelo de Santullán, 5.
Mercedarias del Colegio de Tarancón, 5.
J. R. del Valle, Madrid, 5.
N. Vergara, Madrid, 5.
T. López, de Marcelle (Lugo), 5.
A. Gil Ortega, de Las Labores, 20.
E. Diaz Pavón, de Las Labores, 10.
E. Cabada, de La Habana, 2 liras.
J. Serralles, de Ponce, 2 liras.
CON LAS DEBIDAS LICENCIAS
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y raercedarias, por el P. Serapio G. Gallego. 704 páginas. A dos
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achagrinada: 8 75. En chagrín: 11.
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Delgado Capeáns: 0,50.
Siete Sábados en honor de Nuestra Señora Santísima Madre. 0,30.
Librito de la Santa Misión. 0,20.
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Madre, por el P. Ricardo Delgado Capeäns.
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Fundada el año 1875 Palacios Apostólicos
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