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TESIS DE MAESTRIA EN PSICOANALISIS
AZAR Y DESTINO EN PSICOANÁLISIS
Autora: María Alejandra Porras.
Tesis presentada para la Maestría en Psicoanálisis de la Universidad Argentina J. F.
Kennedy
La presente tesis tiene como finalidad dar cuenta del lugar que el Psicoanálisis da a los
términos "azar y destino" en la constitución de la neurosis, y cómo la conceptualización o
formulación que el analista tenga de los mismos inciden en un tratamiento analítico.
Hipótesis: La Hipótesis ha sido subdividida para su mayor comprensión y análisis. Por lo
tanto la misma se presenta en 4 puntos, los cuales serán abordados a lo largo de los siete
capítulos de la presente tesis. Las hipótesis a desarrollar a lo largo de la exposición del
trabajo de investigación serán:
1) "Disposición y azar determinan el destino de un ser humano; rara vez quizás nunca, lo
hace uno sólo de estos poderes." 1[1]
2) En Freud, destino y responsabilidad subjetiva están en juego tanto en la elección de
neurosis como en el tratamiento psicoanalítico.
1[1] FREUD, S "Sobre la dinámica de la transferencia"(1912) en Obras completas Tomo XII, Buenos Aires,
Amorrortu segunda edición 1986. Pág. 97, nota al pie N°2.

3) Es a partir de los efectos que puede darse cuenta de la relación entre la predisposición
libidinal y la situación accidental traumática.
4) Los términos azar y destino se vinculan con dos conceptos fundamentales del
psicoanálisis como son repetición y transferencia. Tiene consecuencias teóricas y clínicas
la conceptualización que un analista tenga de dichos conceptos.
La investigación se circunscribe dentro de las coordenadas del psicoanálisis, tomando los
conceptos freudianos y la relectura del Dr. J. Lacan en el Seminario 11 "Los cuatro
conceptos fundamentales del psicoanálisis" (1964), así como también el "Seminario sobre
la carta robada."(1955-1966)
El objetivo de esta tesis de estudio es situar los términos "AZAR Y DESTINO" en el marco
de la constitución del sujeto y en el tratamiento psicoanalítico. Los términos Azar y Destino
se vinculan con dos conceptos fundamentales del psicoanálisis como son repetición y
transferencia. La conceptualización que un analista tenga de dichos conceptos tiene
consecuencias teóricas y clínicas en la dirección de la cura.
Se establecen ciertas coordenadas que permitan tomar en cuenta el carácter central que el
psicoanálisis le da a estos términos (azar y destino) en relación a dichos conceptos
(transferencia y repetición.)
Se establece relación entre el azar y la causación y se piensa el trauma como algo que se
inscribe "a posteriori" y no "a priori." En relación a esta idea es que se muestra que el
psicoanálisis pude "liberar" al sujeto a partir de un tratamiento. Pero allí se ubica como

central la posición del analista en la dirección de la cura, en lo que respecta a la elección
posible que se abre para cada analizante a partir del tratamiento.
Para introducir algo de esta problemática, se trabaja en el capítulo VI y VII de esta tesis los
desarrollos lacanianos sobre el tema hasta el Seminario 11 "Los cuatro conceptos
fundamentales del Psicoanálisis"y "el Seminario sobre la carta robada." Ya que dicha
temática en Freud es presentada desde una problemática, quedando la posibilidad de abrir
varios interrogantes sobre el tema.
Se complementa la tesis con la lectura lacaniana de los conceptos freudianos, repetición y
transferencia, especialmente a partir del texto freudiano: "Más allá del principio de placer"
pues allí se marca un antes y un después en la obra de Freud, a partir de la
conceptualización de la pulsión de muerte.
El trabajo se orienta bajo la pregunta ¿Qué lugar les da el psicoanálisis a los términos azar y
destino? Pregunta que lleva a pensar en Freud el recorrido desde la constitución del sujeto
hasta el concepto de compulsión de repetición. Y es a partir del idea de compulsión de
repetición que se puede entender la cara real del concepto de repetición marcando la
diferencia con el concepto de transferencia. Diferenciación que se realiza a partir de la
relectura del Dr. Jacques Lacan de los conceptos freudianos. Hay un paso que va de Freud a
Lacan, donde a diferencia de Freud; Lacan no buscó en la tragi-mitología sino en la física
para ubicar al azar más allá del automatismo de repetición. La tyche es el encuentro con lo
real, dependerá de cómo este encuentro se inscriba en la serie para que este encuentro sea
buena o mala fortuna. Pero está junto a la disposición (como decía Freud en su cita, "Sobre
la dinámica de la transferencia"), lo que determina el destino de un ser humano. Allí mostró
que el destino del hombre está en esta "serie complementaria" de lo que viene de él y lo que
viene de afuera. Freud nunca dejó de interrogarse por las condiciones de un adentro

constitucional y un afuera que tenía relación a la historia del desarrollo libidinal del sujeto.
Respondiendo a esto desde la concepción de "series complementarias."
Lacan para dar cuenta de esta problemática hace una relectura "libre" pero atenta de la
Física de Aristóteles, (especialmente del libro II, capítulos IV y VI) que se ocupa del azar.
Lacan dice que la tyche es el encuentro con lo real y el automaton es la red de significantes.
Pero Freud mismo había introducido el concepto de tyche en la cita que inicia la tesis de
investigación. Entonces la concepción aristotélica permite al ser releída por Lacan desde su
introducción de lo real, presentar la concepción freudiana de tyche, que ya Freud había
encontrado bajo el concepto de compulsión de repetición.
alejandraporras@xlnet.com.ar