nº19 - RAMÓN GÓMEZ DE LA SERNA página

657/ Se da en mí una sensación de viejo por
ver que todas estas cosas contemporáneas, y
que hoy hacen chicos de treinta años, son las
mismas cosas que no sé ya el tiempo
comencé yo a componer con los mismos ingredientes
y atisbos.
[...]
Yo tuve el impulso misionario, y por eso ignoré
antecedentes de las nuevas formas.
Soy el primer creacionista natural, y escribí por
primera vez lo de las manos ojivales.
Los pasajes arriba citados son reproducidos, con
variantes, en Automoribundia (1998, 322-323).
Tomando la versión de Automoribundia como base,
Rivero-Potter 5 se pregunta si Ramón alude en esos
pasajes a José María Romero (como algún otro
autor propuso) o a Huidobro, y se inclina por este.
Se basa, para ello, en que la mayor parte de los
sustantivos utilizados por Ramón en su pulla figura
en textos del chileno.
Sin embargo, al emitir su hipótesis Rivero-Potter no
considera una cita textual contenida en ese párrafo,
porque Ramón no le puso las comillas: el sintagma
“manos ojivales”, con el cual cierra un párrafo, había
sido utilizado por Gerardo Diego en su poema “Rosa
mística” (Imagen, 1922):
Me desmayé en sus manos
como una hoja muerta
sus manos ojivales
que daban de comer a las estrellas
Ahora bien, Diego publicaba en revistas ultraístas,
pero se consideraba a sí mismo un seguidor de
Huidobro. De modo que puede aceptarse el juicio
según el cual Ramón hace pullas aquí contra los creacionistas
de cuño huidobriano, si bien no contra
Huidobro mismo.
Sin embargo, debe tenerse en cuenta que Ramón no
alude aquí a la llegada de Huidobro a Madrid, ni en
1916 ni en 1918. Por el contrario, dice textualmente:
“En 1910 –diez años antes de que llegase el plagio y
la imitación de lo moderno a España”. Es decir, alude
a sucesos de 1920. La pulla es más bien, puede
conjeturarse, contra las consecuencias del paso de
Huidobro por Madrid, es decir, contra el ultraísmo y su
tutor, Cansinos, con quien Ramón se enquista hacia
1920.
La actitud final de Ramón sobre el tema queda
documentada en un artículo tardío (“El ultraísmo y el
creacionismo español”: Revista Nacional de Cultura
108, Venezuela, enero-febrero de 1955, 154):
Y así acabó “La compañía Anónima del Ultra”
salvándose mi muy admirado Guillermo de
Torre que ha quedado como una patilla de la
historia literaria de aquellos años, así como
Huidobro es la otra patilla.
2003. Véase un estudio análogo, del cual pueden extrapolarse
conceptos para el estudio de la vanguardia española: Mirko
Lauer: Musa mecánica, máquinas y poesía en la vanguardia
peruana. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2003.
5 Alicia Rivero-Potter: “Ramón Gómez de la Serna y
Vicente Huidobro: Intertextualidad”: Hispanic Review LIX.4,
otoño de 1991, 437-450; aquí, 437-438.
BoletínRAMÓN nº19, primavera (de Buenos Aires) 2009, página 40