nº19 - RAMÓN GÓMEZ DE LA SERNA página

“[Los negros] Tenían el pensamiento corto,
limitado, como menudo piojillo de su pelo
enrevesado, tupido, infiltrable.
Ponían un vivo contraste en Cinelandia
como sombra de los blancos, como ejemplares
zoológicos que arcangelizaban a los
blancos.[…]
Animales del pantano de la vida, obscuros
seres que sólo están alerta, pero que no
comprenden las cosas, o si las comprenden
un poco, es a dentelladas”.
Esta visión, tan ajena a nuestra sensibilidad actual,
encaja perfectamente, sin embargo, con la que
ofrecía la cultura de masas de la época.
Recordemos, por ejemplo, el caso de “Tintín en el
Congo”, publicado en pleno período colonial y que
ha sido denunciado recientemente por un ciudadano
belga de origen congoleño por contener “groseros
estereotipos raciales”. En lo que al cine se refiere,
algunos de los hitos del entonces naciente arte
también sojuzgaron a dicha etnia, recurriendo a
actores blancos pintados de negro y presentándolos
como seres de inteligencia limitada, vagos, con
tendencia al alcoholismo e incapaces de asumir
cualquier tipo de liderazgo 4 . Todos ellos son documentos
de una época en la que el arte no siempre
ejerció de avanzadilla dentro de una sociedad que
tardaría aún unas cuantas décadas en reconocer los
derechos civiles de todas las personas.
Estilísticamente, los episodios y hasta los diálogos
de Cinelandia son, como suele suceder en la
narrativa de Ramón, meros pretextos para la
greguería, esa insólita visión de las cosas que, por
su componente de artificio, de sorpresa, de
deslumbramiento y hasta de incongruencia, guarda
conexiones con el propio género cinematográfico,
como indica Ricardo Fernández Romero.
4 Así, por ejemplo, en El nacimiento de una nación, de
Griffith (1915), tal como analiza Ana María Sedeño.
CONCLUSIONES
Como hemos visto, la mayor parte de los artículos
comentados anticipan o forman parte de algunas de
las obras más emblemáticas del autor entre los años
1923 y 1925 (1935 si contamos Los muertos y las
muertas), y constituyen, por tanto, una muestra
representativa de algunos de los temas y del estilo
que caracterizan al escritor una vez consolidado el
género de la greguería.
Los muchos Ramones que hay en Ramón 5 pueden
ser intuidos en estos artículos donde hay lugar para
la melancolía, el humor negro, los prejuicios, la
fantasía, la meditación…
Hasta las erratas, a que hemos hecho alusión solo
de manera epidérmica (para no incurrir en el defecto,
tan odioso para Ramón, de quien pone la lupa sobre
los errores del que sabe más que él), forman parte
del universo ramoniano, no solo como experiencia
real, sino también como motivo literario 6 . Sirvan,
pues, los tropiezos del genio para no desanimarnos
por los nuestros en la aventura de conocer y
sorprendernos con sus creaciones.
…………………………………………………………….
Mi agradecimiento al personal de biblioteca y
hemeroteca de las Diputaciones de Pontevedra y A
Coruña, por su diligente respuesta a mis consultas y
peticiones.
Y a Juan Carlos Albert, por su magisterio generoso y
cordial.
5 “Ramón es …”, Juan V. Dazi, BoletínRAMÓN edición
especial, “ Ramón Gómez de la Serna y la novela”, Huelva, 17,
18 y 19 de noviembre de 2004.
6 Véase, a este respecto, “Fe de erratas”, tan familiar
para cualquiera que haya publicado algo (Obras completas IV.
Ramonismo II. Greguerías-Muestrario, págs. 421-430)
BoletínRAMÓN nº19, primavera (de Buenos Aires) 2009, página 8