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IV Tradiciones y prácticas culturales Los apodos más ingeniosos de la comunidad Como prueba del ingenio y la creatividad de la población, a muchas personas se les asignan apodos de acuerdo a determinadas características de la persona o de su familia. A continuación, algunos que se pudieron recoger: El nalgas de iguana, El oreja de zompopo, Polinchinela, El lento, Zafa caite, Pata de ñoca, Tata yaco, Cucaracha, Cagani, Pitongo, Grillo, Minuto, El cachimbudo, Tayacán, El cucaleño, Ziricata, Canito, Culeca, Brujita, El cabro, El caballón, Machorro, Can can, Calavera Refranes y expresiones populares Refranes Quien presta su caballo para torear, y su mujer para bailar no tiene nada que reclamar. Si querés comer pescado tenés que mojarte. Cuando la mujer se arrebata es que tiene cabro nuevo. Pueblo chiquito infierno grande Amarra tu chancha porque mi verraco anda suelto La que da el pico da el mico. Expresiones populares: No es que no me guste la economía, lo que no me gusta es lo que no comía. Ese no es ni cáscara de maduro Me hablaste en paralela Cuando se amarraban los perros con chorizo Si querés ver un indio arrecho, ponelo a repartir chicha. Nadie habla mal de su casa aunque se esté cayendo El mal de la olla solo lo conoce la cuchara Creencias y costumbres antiguas…“En aquellos tiempos…” Con el pasar de los años muchas costumbres han dejado de ser practicadas pero todavía quedan en los recuerdos de los pobladores con más edad y son contadas a sus descendientes como anécdotas de lo que era la vida antes de que la ciudad llegara a la comunidad. 54
Cuando un cerdo se metía en un sembrado, el dueño del sembrado lo mataba y se lo daba a su dueño. El dueño del cerdo le tenía que mandar una pierna al dueño del sembrado. Para el cuido de la ropa se acostumbraba elaborar almidón de la yuca. Se introducía la ropa en un recipiente con almidón y se planchaba la ropa, y ésta quedaba firme. En cuanto al calzado, cuenta Arturo Guzmán que su papá a ellos los calzaba con caites de cáscara de guapinol con riendas de güirillo de cornizuela, y cada 3 días se quebraba el caite porque se quebraba la cáscara. Otros, que tenían más dinero, usaban caites de cuero de venado. Para las celebraciones por motivo de cumpleaños o de boda, todo se mantenía sencillo. “No se celebraban los 15 años como hoy en día. Era un cumpleaños como otro. Esa costumbre es nueva. Para casarse civil se iba a Tola. Se hacían las bodas allá y aquí se celebraban las fiestas. También, había muchas bodas el 3 de mayo. Las bodas eran solo el novio y la novia, no había damas. Del 60 para acá se fueron cambiando las costumbres y se tomaron costumbres de otros lados. En la fiesta era comedera y fiesta. Daban guaro pero no al exceso.” 59 IV Tradiciones y prácticas culturales “Cuando mi papa se casó con mi mama habían dos conjuntos musicales. El de los ricos que era un violón, un acordeón, cuatro guitarras y una quijada de vaca que sonaba y el cantante que tenía una voz fuerte como de Bienvenido Granda. Y el otro conjunto musical era el de los pobres, el conjunto de Panchoñor que era un violín, y dos guitarritas” 60 . “Aquí jugaban béisbol con pelota hechas con calcetín y el guante era de lona, y el casco era hecho con alambre. Otro deporte para nosotros era montar ternero o toro. Se agarraba al ternero y lo montábamos y luego lo soltábamos y teníamos que mantenernos lo más que se podía. Otro deporte que teníamos era zapateo, que era agarrarnos a las patadas en el agua cuando éramos chavalos. En el río Mico, entonces había una pandilla de este lado y otra del otro lado.” 61 En la comunidad, así como en otras zonas rurales, existen muchas creencias respecto a la luna. Por ejemplo, una mujer cuando quiere tener una niña, procura tener relaciones cuando la luna está llena. Lo mismo se aplica para los animales de crianza. Si se quiere que la chancha tenga solo hembras, se la lleva donde el chancho cuando la luna está llena. 59 Entrevista con Delfa Obando 60 Entrevista con Arturo Guzmán 61 Ibíd 55
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Introducción Introducción Salinas
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