COMUNIDAD JESENIA

sacerdotes, los druidas; y que fue moldeado también por Roma con su ejército
iniciado en los Misterios Mitraicos, derivados de la religión zoroastriana, de cuño
dualista; por Marcos egipcio, por Prisciliano, por los Caballeros Templarios y los
Cátaros.
Algunos espíritas kardecistas, enemigos acérrimos del Rustenismo, se
sorprenden de que el Brasil sea el único país en el que fueron aceptadas las ideas
de dicha corriente. Pero debemos tener en cuenta de que en el Brasil somos fruto
directo de aquella acción civilizadora cuyos extremos son Burdeos, Santiago de
Compostela y Tomar, una de las más importantes ciudades templarias de Portugal.
Existen hoy, en el escenario del mundo occidental, dos grandes corrientes
gnósticas en actividad: La Comunidad Jesenia y la Escuela de la Rosacruz
Áurea. Considerando los últimos simposios y grandes conferencias públicas de la
Rosacruz Áurea, se constata que ella inició un acercamiento al Teosofismo de
Blavatsky. También circula, en el seno de esa Escuela, con relativo éxito, un libro
que se refiere a los “Servidores Invisibles de la Humanidad” con un lenguaje
propio de las corrientes esotéricas de los maestros ascendidos. Este hecho muestra
que tal aproximación está en franco desenvolvimento, y en dirección al punto en el
que el teosofismo y el espiritismo, emanado de los así llamados maestros
ascendidos, se encuentran y dan origen a las ideas de Ramatis (promotoras del
espiritualismo universalista), de Trigueirinho, de la Escuela Arcana (Alice Bailey),
del movimiento de la Llama Violeta de Saint Germain y otras semejantes.
El Gnosticismo jesenio lleva también a cabo un movimiento universalista,
pero de cuño dualista moderado, aunque abrigue en sus filas a dualistas absolutos.
El dualismo moderado de la Comunidad Jesenia no deja de referirse a la
involución y la evolución, pero lo hace a partir del trabajo de Rudolf Steiner,
Andrew Welburn, y de las enseñanzas de Max Heindel, ya que en esta dirección se
encuentra con el Rosacrucismo (Max Heindel) con el Gnosticismo (Andrew
Welburn) y con el Zoroastrismo (Rudolf Steiner).
El monismo es enteramente respetado e investigado en la Comunidad
Jesenia. El lado oriental de nuestra Escuela de Misterios surgió en 1950, en Israel,
en el seno monista de la Cabaláh judía, con algunos cabalistas que se dedicaban a
la investigación del dualismo de los Esenios de Qumrán y de Egipto (los
Terapeutas), estos últimos muy amigos del medio platonista dualista Filón de
Alejandría.
De este modo, también el Gnosticismo Jesenio ennoblece su Pansofía y la
ofrece a todos los que se dedican a la búsqueda de la Verdad.
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