albert schweitzer. o el respeto por la vida - Universidad del Norte

1. Para Introducción. la celebración de los 200 años del nacimientode Goethe, la NorthWestern University de ChicagoSeguramente ha programado Ud. en ha la visto, localidad a finales de del Aspen verano, uncómo encuentro las de semillas los valores del culturales roble más caen destacados girandodel suavemente. momento: Se el ha filósofo preguntado español entonces Ortega y ¿por Gasset, quévuelan intelectual así? ¿Cuál italiano será la razón Borgese, para ello? el poetanorteamericano Wilder, el profesor alemánBergstrasser, Esas mismas el preguntas pianista judío son Rubinstein, el origen el de director unade investigación orquesta griego cuyos Mitropoulos resultados y Albert Schweitzer, inicialesa presentamos quien pagarán aquí, US$ iniciando 6.100, con algunos aspectos-(equivalentes biológicos del a roble 2 millones morado de y francos de los de mecanismos la época),además dispersión, de los gastos para de viaje-. luego Aunque describir Schweitzer lasduda características en un principio, de la semilla pronto con acepta el fin la de oferta explicar pues suen vuelo ese característico. dinero “podré comenzar a construir elhospital para leprosos”. Pero no sólo eso consigue,por 1.1. los El Roble medios morado. de comunicación masiva se vuelvemundialmente famoso.Entre los 43 géneros (apox. 140 especies) incluidosen De ahora la familia en adelante Bignoniaceae los honores (Orden se Tubiflorae), acumulan: en seencuentra septiembre de el 1951 de recibe los el robles Premio o de guyacanes la Paz decolombianos los Libreros clasificados Alemanes, bajo un el año nombre más Tabebuia, tarde la,derivado Medalla del Paracelsus vocablo con de el Medicina, cual algunos es nombrado indígenasbrasileños miembro de designan la “Académie a estos des árboles Sciences (6,7). Politiqueset Morales” de París en reemplazo del MariscalAgrupa Pétain, Suecia esta familia le otorga varias la especies Medalla arbóreas del Príncipe devalor Carlos, ornamental, es nombrado artesanal Doctor y Honoris maderero Causa como de eltotuma, varias Universidades, el tango, las jacarandas, miembro el honorario abey y los derobles, muchas (2,6,7). asociaciones El género y Ciudadano Tabebuia de incluye Honor entre desus Varias 15 poblaciones especies, (algunas y ciudades. nativas Como de Colombia), culminaciónalos de honores llamados se le guayacanes concede en o 1953 robles el Nóbel morados, de larosados Paz 1952, y que blancos, recibirá conocidos sólo hasta 1954. también con losnombres de apamates, coralibes, orumos, gurapos,Entre ocobos honor o cañaguates y honor (2,5,6). regresará siempre a suLambaréné querido, al que entrega y en el queinvierte Son árboles lo que de hasta recibe. 30 Y metros en donde de altura muere y 1 metro a losde noventa diámetro años del “sosegadamente, tronco, de copa en redondeada,paz y conmedianamente dignidad”, según extendida, consta en que el parte pierden médico, sus hojas el 4 de alfinalizar septiembre el de verano, 1965. (Febrero - Abril para la CostaAtlántica colombiana), cuando florecen. Sus hojasson Tal grandes, vez sobre compuestas, su tumba opuestas, esté el epitafio de borde que liso, élaserrado mismo propuso u ondulante, como aquel a veces que le gustaría vellosas tener, por el yenvés, que le pondrían digitado-compuestas sus amigos caníbales con tres del interior: a cincofolíolos. Las flores son campanas grandes, crespas,lobuladas “Nous avons y mangé, de vivos colores. La fruta es unale Docteur Albert Schweitzer.Il a été bon jusq’á sa fin!”Que traducido libremente significa más o menos losiguiente:“Nos hemos comido,al Doctor Albert Schweitzer.Era bueno hasta el fin!”2. Su obra.Difícil tarea en verdad la de presentar la obra de unhombre tan sobresaliente: sus contribuciones a lamúsica, a la teología protestante, a la filosofía, a laética, a la medicina, a la construcción ymantenimiento de órganos, y principalmente albienestar de muchísimos seres humanos yanimales, es realmente imponderable.Una relación incompleta de sus publicaciones, consu fecha aproximada de publicación, es lasiguiente:- La Filosofía Religiosa de Kant (1899).- La Vida de Jesucristo (1901)- Jean-Sébastien Bach; le musicien-poéte (1903).- Johann Sebastián Bach (1908)- Investigaciones Paulínicas (1912)- Entre Aguas y Selvas (1921)- Filosofía de la Civilización, dos volúmenes (1923)- Noticias de Lambaréné (desde 1925 hasta 1928)- La Filosofía de la India (1934) Apuntes Africanos(1939)- El hombre y su Mente (1948)- El Problema de la Paz en el Mundo de Hoy (1954)- De mi Niñez y juventud (1954)- Paz o Guerra Atómica (1958)- Mi vida y Mi Pensamiento (1960)- Civilización y Ética (1961)Es casi imposible recoger sus contribuciones apublicaciones periódicas, sus disertaciones, susconferencias y su epistolario por el volumen y ladistribución mundial de su labor, pero en ellos hayrecogida la información tal vez más valiosa sobre elpensamiento de este gran hombre.La Idea - Fuerza de toda la obra de Schweitzer esla decadencia de la civilización occidental: susorígenes, sus manifestaciones, y más aún: sussoluciones.Se da clara cuenta Schweitzer del proceso tal vezirreversible, tal vez imposible de detener, que es laautodestrucción de nuestra cultura, manifestada nosólo por las dos guerras mundiales y todas lasiguientes, sino principalmente por la aniquilacióndel individuo en favor de las masas: “La guerra esel decaimiento de la cultura, ...El deseo de progresoha perdido su orientación, ...Todavía no conocemosla magnitud de nuestra miseria intelectual ... cadavez más, se aceptan como propias, opinionesajenas sin someterlas al propio juicio, sólo porqueson aceptadas por la colectividad”.Su opinión del hombre moderno es triste: “Alguiensin libertad, incompleto, incoherente, perdido en lafalta de humanitarismo; alguien que ha renunciadoa su independencia espiritual ya su juicio moral enfavor de la sociedad organizada”.Existe, dice Schweitzer, cada vez más severo undesdoblamiento, una separación cada vez más7

1. Responde Introducción. Schweitzer: “Creo que el Estado solojamás podrá solucionar las tareas humanitarias,pues Seguramente éstas son, Ud. por ha esencia, visto, labor a finales de la del sociedad verano, ycómo del individuo. las semillas Porque quienes del roble mucho caen han recibido, girandomucho suavemente. tienen Se para ha dar: preguntado quien haya entonces sido liberado ¿por qué deldolor, vuelan no así? debe ¿Cuál creer será que la es razón libre para y que ello? puede volverdespreocupado a la vida. Conocedor del miedo ydel Esas dolor, mismas debe ayudar preguntas a liberar son a el otros origen de ellos, de una talcomo investigación él mismo fue cuyos liberado. resultados Esta la que yo iniciales llamola presentamos Hermandad aquí, de los iniciando Marcados con por algunos el Dolor”. aspectosbiológicos del roble morado y de los mecanismosde Las dispersión, palabras pronunciadas para luego con describir motivo del lascaracterísticas centenario de de Goethe la semilla en Frankfurt con el fin (1932), de explicar no ha suvuelo perdido característico. su validez. Al contrario, parecenterriblemente proféticas:1.1. El Roble morado.“Nuestra situación se desarrolla de tal manera queEntre el hombre los 43 cada géneros día pertenece (apox. 140 menos especies) a sí incluidos mismo yen a la la naturaleza, familia Bignoniaceae y cada vez más (Orden es dominado Tubiflorae), por se laencuentra sociedad. La el humanidad de los robles ha renunciado o guyacanes a sucolombianos relación natural clasificados con realidad bajo el y busca nombre su Tabebuia, salvaciónderivado en las fórmulas del vocablo esotéricas con el de cual magias algunos Económicas indígenas ybrasileños Sociales que designan alejan a cada estos vez árboles más la (6,7). posibilidad desalir de la miseria económica y social.Agrupa esta familia varias especies arbóreas devalor Estas ornamental, fórmulas mágicas artesanal se y caracterizan maderero como todas eltotuma, porque el el tango, individuo las jacarandas, debe renunciar el abey a y sus losrobles, características (2,6,7). materiales El género Tabebuia y espirituales incluye propias, entresus para 15 pertenecer especies, a (algunas muchedumbre nativas de que Colombia), dominaalos material llamados y espiritualmente guayacanes del todo. o roblesmorados,rosados y blancos, conocidos también con losnombres ¡No abandonéis de apamates, el ideal coralibes, del Individuo orumos, Humano. gurapos,ocobos Permaneced o cañaguates personas (2,5,6). con espíritu propio. No osconvirtáis en Cosas Humanas cuya voluntad es laSon de la árboles masa de y cuyo hasta espíritu 30 metros les de es altura implantado y 1 metro porde ella!”. diámetro del tronco, de copa redondeada,medianamente extendida, que pierden sus hojas alfinalizar 3. Epílogo. el verano, (Febrero - Abril para la CostaAtlántica colombiana), cuando florecen. Sus hojasson Me pregunto grandes, compuestas, si el ejemplo opuestas, de lo que de debe borde ser liso, laaserrado ética de Albert u ondulante, Schweitzer a veces vale la vellosas pena a por largo elenvés, plazo. digitado-compuestas con tres a cincofolíolos. Las flores son campanas grandes, crespas,lobuladas ¿Cuántos Albert y de Schweitzer vivos colores. cambiarán La fruta el rumbo es una denuestro desarrollo y de nuestro mal entendidoprogreso?¿Cuántos granos de arena se necesitarán paraformar la montaña de nuestros sueños?¿Existirá una Entropía Cultural queinexorablemente nos lance hacia la muerteespiritual más aterradora que nos podamosimaginar jamás?En últimas, ¿será el hombre un estruendosofracaso?¿Una carcajada salvajemente sarcástica de laEvolución?Sólo hay una débil esperanza. Una ilusión que brillatenue pero constante, (como Venus al atardecer):¡Habrá otro Renacimiento, y Albert Schweitzer erasu profeta!La conciencia de que estamos vivos en medio deun mundo vivo, el compromiso ético que esoimplica, tienen que ser las primeras piedras delnuevo edificio.Según Konrad Lorenz la humanidad estáamenazada por ocho pecados mortales:1. La sobrepoblación. 2. La destrucción delambiente. 3. La competencia consigo mismo. 4. Lamuerte de los sentimientos y afectos. 5. Eldegeneramiento genético. 6. La pérdida de lastradiciones. 7. El adoctrinamiento. 8. Elarmamentismo.Todos ellos se caracterizan por el irrespetoabsoluto hacia lo vivo. Por su negación de la vida yde sus múltiples manifestaciones.Me parece que Albert Schweitzer tiene razón ...A veces hay atardeceres junto al mar que nosanuncian un mejor mañana: esos atardeceres queson esperanza.Así también hay hombres que son atardeceres.Albert Schweitzer fue uno de ellos.4. Bibliografía.Lorenz , Konrad. (1973). Die Acht Todsünden derZivilisierten Menschheit. En: Lorenz, K. Mensch undTier. Deutscher Bücherbund, Stuttgart. Pp. 374-436.Enciclopedia Universal Ilustrada. SuplementosAnuales 1965-1966 y 19 1954. Ed. Espasa-Calpe,Barcelona.Pierhal, Jean, (1955). Albert Schweit: das Leben einesGuten Menschen. Kindler Verlag, München. 351 pp.Schweitzer, Albert. (1954). Aus meinem Leben unDeken. Fischer Bücherei Hamburg. 202 p.__________ (1958). El Pensamiento de la India. Fondode Cultura Económica, México. 231 pp._________ (1962). Decaimiento y Restauración de laCivilización. Ed. Sur, Buenos Aires. 105 pp.9