El mensaje del alfabeto cirílico

Axinia Dzurova(24) El mensaje del alfabeto cirílicocípulos, que culminó con la creación de la escritura eslava y de la alta literatura delos eslavos, el Siglo de Oro del zar búlgaro Simeón se compara con fenómenos dela talla del Humanismo bizantino, el Renacentismo carolingio y el Renacentismomusulmán, pero difiere de ellos por la forma en que los eslavos se familiarizaroncon la civilización bizatina, algo que tuvo lugar primero en Bulgaria, gracias a unaactividad misionera y el fuerte vínculo entre profesores y discípulos.Según Fr. Dvornik, sirviéndose del universalismo y el afán de omnipotenciade la Iglesia Romana, Boris logró conseguir la independencia de la Iglesia búlgaray, aceptando a los discípulos de Cirilo y Metodio en Bulgaria, convirtió el país enpatria, “en cuna de la cultura eslava.” Consiguió, dicho en otra forma, una unidadespiritual dentro del Estado sobre la base de la unión de lengua y fe y con mensajede unidad de los demás pueblos eslavos, sobre la base de su comunidad lingüística.Y si volvemos al tema principal de nuestra exposición, a saber, el mensajedel cirílico, deberíamos repetir que este mensaje se expresa mediante la idea de laigualdad de todos los pueblos. Y es así, porque desde el punto de vista de la doctrinareinante en aquel entonces, Cirilo y Metodio consideraban su actividad comouna actividad apostólica, como un deber y una necesidad. En este punto, los documentosque se conservan, de origen eslavo, griego y latín, reposan sobre la doctrinadel apóstol Pablo: Dios quiere que todos los hombres se salven de la ignoranciaespiritual y material y la vía a la salvación es la que nos señala Nuestro Señor,mediante la inspirada actividad de la Iglesia, el poder imperial, y la intervención dela Providencia. La vía de la salvación de los paganos ha pasado por la Iglesia y ellibro. El Estado romano y el Estado griego, en su calidad de primeros, a quienes lesha sido dada la fe de la Anunciación se han reservado el derecho a ser mentores delos que recién acuden al seno de los pueblos cristianos. Así, en relación con la concepciónde los estados sagrados se abre camino la doctrina de las lenguas sagradas,a las cuales se añade también el hebrero, como la lengua primaria que es el vínculoentre el Viejo y el Nuevo Testamento.Cirilo y Metodio, con su obra, se enfrentan precisamente contra esta interpretaciónde la Providencia divina.“Obispos, sacerdotes, monjes y ensotanados de toda laya se lanzaron en sucontra, cuando el Filósofo visitaba Venecia, cual curracas contra un halcón y le