Domingo XVII del Tiempo Ordinario - amoz.com.mx

econocimiento evangélico: la sabiduría de corazón consiste en el reconocimiento de loauténticamente valioso. Cuando la confusión tiende a adueñarse del ambiente cultural y se ofrececomo perlas el alimento de las bestias, y se exhibe a alto precio la podredumbre y el estiércol,conviene con humildad suplicar, como lo hizo el sabio rey, la capacidad de distinguir el bien delmal, lo que corresponde a la voluntad de Dios y lo que se opone a ella y, por lo tanto, a nuestrapropia plenitud.La conclusión del discurso parabólico sobre el Reino de los cielos hace aún otra referencia altesoro. Se entiende aquí el baúl donde un jefe de familia guarda sus posesiones más preciadas.“Todo escriba instruido en las cosas del Reino de los cielos es semejante al padre de familia,que va sacando de su tesoro cosas nuevas y cosas antiguas”. El texto literalmente habla del“escriba discípulo del Reino de los cielos”. Es decir, se trata del discípulo instruido, de quien seha apropiado de la auténtica sabiduría, de la enseñanza del portavoz del Reino. El mensaje delEvangelio, en efecto, contiene “cosas viejas” y “cosas nuevas”, contenidas con su inapreciablevalor en el cofre salvífico. Ante todo se trata de la misma historia que nos ha traído al redentor:la tradición antigua del pueblo de Israel que constituye una auténtica intervención divina queprepara su plenitud en Cristo. De ella el mismo Jesús y la Iglesia, comunidad de discípulos,abreva para la comprensión del misterio. Pero desde ahí se alcanza la novedad perenne de lapersona del Hijo de Dios que porta al mundo la integridad de la salvación. En este sentido, eldiscípulo maduro es el que ha sido iniciado en el entendimiento profundo de la historia humana,leyendo los signos que el mismo Dios ha puesto para ello. Pero además, las “cosas viejas” y las“cosas nuevas” quedan ahora constituidas por las diversas realidades que el discípulo de Cristodebe enfrentar al ser enviado a hacer discípulos a todos los pueblos, contando con la garantía dela presencia del Resucitado con él. El cristiano maduro debe vivir un continuo discernimientoque le permita descubrir en la Tradición de la que forma parte la frescura inmarcesible delEvangelio.La recta comprensión del misterio del Reino, en esta perspectiva histórica, la presenta tambiénsan Pablo en su carta a los romanos. Escribe el apóstol que el plan de Dios busca quereproduzcamos en nosotros mismos la imagen de su Hijo. De esa manera se realiza el Reino delos cielos. A quienes Dios predestina, los llama; a quienes llama, los justifica; y a quienesjustifica, los glorifica. Se mencionan así las etapas del Reino: el hombre escondidomisteriosamente en la eternidad de Dios que finalmente es llamado a la existencia, y en ellaacompañado por su fuerza salvífica para desarrollarse conforme a los valores auténticos hastallegar al descanso luminoso de la gloria celeste.Al concluir las parábolas del Reino, antes de referirse al discípulo aventajado, Jesús hace unapregunta a sus interlocutores: “¿Han entendido todo esto?” Desde las primeras señales que elevangelio de Mateo nos fue presentando sobre las enseñanzas de Cristo en el sermón de lamontaña hasta este momento se ha dado un auténtico progreso. En el cierre de aquel discursosubrayaba la importancia de escuchar la palabra y ponerla en práctica. Ahora a la práctica, a lasobras del Reino, se añade la conciencia profunda del mismo, su intelección espiritual. Eldiscípulo ha madurado en el momento en que el mensaje de salvación tiene la contundencia deuna vida congruente y la claridad de una conciencia despierta. Este es el misterio del Reino alque queremos, como los antiguos interlocutores del Señor, dar una respuesta nueva y decidida,sabia y alegre: “Sí”.