Corpus paulino - amoz.com.mx

CristologíaCorpus paulino

Introducción• La cuestión paulina• Testimonio privilegiado• 20% del NT• Abanico de tiempo.• Alcance geográfico.• Integración religiosa, cultural ypolítica.

Introducción• Dificultades• No presenta sistematización• Se dibuja un desarrollo• Tres etapas• Arcaico: Ts• Clásico: Rm, Ga, 1-2Co• Tardío: Prisión-pastorales

Cristologíapaulinaarcaica

1 Tesalonicenses• Incluye núcleo y germen de toda lapredicación de Pablo• Habla en nombre de Jesús• Evangelio: economía desalvación. 2 aspectos:• Monoteísmo• Condición señorial de Cristo, aquien se esperaba comolibertador

Cristología• Fundamentada en doctrina deresurrección y venida del Señor(parousi,a)• Jesús padeció la muerte de parte de supropio pueblo.• Ha recibido nueva dignidad por suresurrección, de modo que es llamadoSeñor, colocado en paralela dignidadcon Dios.

Cristología• Su resurrección es fundamento de laesperanza en la propia resurrección.• Nuevos tiempos mesiánicos: don delEspíritu.• Vida de vigilancia a su Venida.• Finalidad: estar con Él para siempre.•Moral: referencia continua al Señor.

2 Tesalonicenses• Misma cristología• Matiza: signos de la Venida(¿para evitar mala comprensión?)

Cristologíapaulinaclásica

Centro de la teología paulina• 1-2Co, Rm y Ga• Eficacia de la muerte y resurrecciónde Cristo como articuladores de la vidacristiana

1-2 Corintios• Reflexión cristológica distribuida a lolargo de problemas de órden prácticode la comunidad• Justificación racional de la escatología(1Co 15)• Desarrollo: sentido de la unión vitalcon Cristo• Cristo, sabiduría de Dios en la cruz(1Co 1,21-24)

Gálatas y Romanos• Textos muy relacionados.• Plan divino de la salvación• Nivel preparatorio en la ley, ayudóal hombre a conocer la voluntad deDios, sin fuerza para cumplirla.• Cristo otorga ayuda, de modo quemuerte y resurrección destruyenhumanidad antigua.

Gálatas y Romanos• Eficacia definitiva de la muerte yresurrección de Cristo, de modo queCristo supera la ley y aparece comojusticia de Dios.• Don, no exigible por esfuerzo.• Cristo, principio de humanidadnueva, de la que es prototipo comonuevo Adán.

Gálatas y Romanos• Unión con Cristo por el bautismo dala nueva condición humana, paravivir según la voluntad de Dios, quecorresponde a la acción del Espíritu.• Ya no es necesario vivir según laLey, sino en la caridad.• Perspectiva escatológica semantiene, pero se subraya la primiciade la promesa, vivida ya.

Cristologíapaulinatardía

Cartas de la prisión• Flp y Flm; Ef y Col.• Cristología completa• Desarrolla preexistencia• Disminuye orientación parusíaca• Cristo, centro que unifica a loshombres, pero también el ordencósmico.

Cartas de la prisión• Flp: transmite himno.• Col 1,15-20: dimensión cósmica• Primogénito (prwto,tokoj )• Función creadora y redentora• Causa ejemplar de la creación y fin deluniverso• Principio integrador de cosmos• Cabeza de Iglesia, primer resucitado• Autor de reconciliación por sangrederramada en la cruz

Cartas pastorales• Se incorpora lenguaje helénico.• Salvador (swth,r)• Mediador (mesi,thj)• Se dio en rescate por todos.• La parusía es llamadamanifestación de Cristo (evpifa,neia).

Cristologíapaulina:esbozo sistemáticotico

Teología del Kyrios• “Jesucristo nuestro Señor”• Prioridad de enfoque: Señor.• Título por Resurrección.• Sentado a la derecha comodominador.• Dominio por el poder de suEspíritu, principio rector de todaactividad del cristiano.

Teología del Kyrios• Cristo reina sobre vivos ymuertos.• Igualdad en dignidad respecto aDios, en ejercicio de su dominiosiempre bajo el señorío definitivo,absoluto y ulterior del Padre.

Teología del Kyrios• Centro de la historia de la salvación• Conoce preexistencia.• Título de Hijo de Dios lo aplicaen sentido funcional (Rm 1,4), perotambién en sentido absoluto (8,32)• Al cumplir la voluntad del Padreen su vaciamiento manifiesta labenevolencia divina.

Teología del Kyrios• Economía de salvación• Designio, voluntad del Padre (pro,qesij- qe,lhma)• Muestra definitiva de misericordia yjusticia de Dios, que salva y libera alhombre• A través de Cristo• Predicada ahora como Evangelio

Teología del Kyrios• Evangelio• = Cristo• Manifiesta caminos impenetrables deDios.• Aceptarlo es creer en Cristo

Teología del Kyrios• Centrado en la Cruz• Designio realizado en el abajamientohasta la muerte.• Punto crucial: Cruz.• Equivale a sabiduría de Dios, escándaloy locura para quienes no tienen fe.• Referencia radical para la existencia delque cree.

Teología del Kyrios• Escatología• Designio implica cumplimiento ulterior,Parusía-Manifestación.• Paso de escenarios apocalípticos aesperanza de manifestación definitiva,realización de salvación del cristiano.

Teología del Kyrios• Soteriología• Acción de Cristo es salvífica.• Amplios términos: amor; gracia;rescate; liberación de la ley, del pecado yde la muerte; perdón; justificación;salvación; reconciliación; solidaridad;obediencia y humillación; expiación;sacrificio; creación y vida.• Carácter universal.

Teología del Kyrios• Vida ética• Se desarrolla desde la pertenencia aCristo.• Creación de palabras nuevas para indicarconexión vital (vivir con, en…)• Por Cristo se recibe el espíritu deadopción. La relación con el Padre es através de Cristo.• Finalidad: reproducir la imagen del Hijo.

Síntesis• Misterio de Cristo coincide con plansalvífico de Dios.• Cristocentrismo. Cruz.• Recapitulador de todo• Nuevo inicio de la comunidad portadorade la salvación y de la misma creación.• Nuevo Adán, Sabiduría de Dios, Señorproclamado salvador de todos los hombres.

CristologíaTextos cercanos alcorpus paulino

La “Carta a los Hebreos”• Naturaleza del escrito.• Jesucristo Sumo y eterno Sacerdote• Autor no especulativo, sinoparenético, deja traslucir contacto conotras tradiciones como propiaoriginalidad.• Hace referencia a la homologíacristiana. Sólo después de doctrinatradicional presenta su planteamiento.

La “Carta a los Hebreos”• Obertura de singular densidad (1,1-4)• “Hijo”: máxima expresión en eltiempo escatológico, revela y mediala salvación.• Mediador de la creación (sabiduría),constituido soberano, dimensióncósmica.

La “Carta a los Hebreos”• Siguen citas sobre superior dignidadde Cristo• Superioridad a los ángeles, enperspectiva de cristología deentronización (Sal 2 y 110; referenciaa 2S, pero ya no como herenciadavídica, sino cristología del Hijo)

La “Carta a los Hebreos”• 2: Superioridad a los hombres.Primera referencia al Sumo Sacerdote,compasivo y fidedigno, semejante a loshombres, expía el pecado del pueblo.

La “Carta a los Hebreos”• Lectura tipológica de Jesús sobreMoisés. Jesús, caudillo del puebloescatológico de Dios.• Sumo Sacerdocio de Cristo• En Él se fundamenta la confianzacristiana.• Exhortación invita a consideraciónelevada, preámbulo a tesis propias.

La “Carta a los Hebreos”• Cristo es el Sumo Sacerdote según elorden de Melquisedec, superando elsacerdocio veterotestamentario.• Mediador de alianza nueva y definitiva.• Su muerte fue un sacrificio único querealiza de modo eficaz la salvación, demodo que cumple y suprime el cultoantiguo, dando acceso al pueblo alsantuario celeste.

La “Carta a los Hebreos”• Síntesis• Lectura cristológica en clavehermenéutica sacerdotal• Fuerza del argumento destacaconsiderando condición social deJesús, que sin ser sacerdote cumpleen su persona el cometido de lossacerdotes antiguos (ineficaces)

La “Carta a los Hebreos”• El sentido de la mediación que vivíaIsrael se concentra ahora enJesucristo, único verdadero pontífice.• Mediador perfecto por su relaciónpeculiar con Dios y con los hombres.• Su sacrificio en la cruz es perfecto,único e irrepetible.

La Primera Carta de Pedro• General• Exhortación a cristianos recientes aperseverancia, con fuerza deesperanza, aprovechando ricasexpresiones simbólicas.• Cristología en contexto bautismal• Incluye formulaciones dehomología cristiana primitiva yliturgia

La Primera Carta de Pedro• Desarrollo• Bendición introductoria advierteque profetismo indicaba a Cristo bajofuerza del Espíritu (preexistencia)• Cristo, Cordero sacrificado,escogido eternamente y manifestadoen el tiempo definitivo.• El bautizado es rescatado por Él.

La Primera Carta de Pedro• Texto se mueve entre el designioeterno de Dios, el anuncio proféticoAT, el cumplimiento de la salvación encristo, la vocación cristiana actual y lafutura glorificación, horizonte salvíficodefinitivo.• Resurrección de Cristo, clave deesperanza futura y de la salvaciónpresente.

La Primera Carta de Pedro• Figuras cristológicas• Cordero• Pasajes AT (piedra y roca)• Fundamento de la casa, comunidadsacerdotal.• Pasión: esclavos domésticos (nomoralizante, sino por muerte vicaria).• Pastor y guardián de las almas,Príncipe de los pastores.