Constantinopla El imperio olvidado - Sala de Historia

Grupo Asimov Constantinopla Isaac Asimov——————————————————————————————————————————————————————destacado del último siglo fue Jorge Gemisto Pletón. Nació y se educó en Constantinopla, pero escribiótoda su obra en Mistra, la ciudad del Peloponeso que fue el centro cultural del imperio durante la dinastíaPaleólogo.Gemisto Pletón era un apasionado de los ideales de la antigua Grecia, y de hecho, durante el últimosiglo la hipnosis romana parecía haberse borrado en Constantinopla. El largo sueño empezó adesvanecerse, y el último de los bizantinos se consideraba de nuevo como griego. Nació un verdaderoculto a los antiguos héroes griegos. Gemisto intentó incluso establecer un nuevo tipo de religión, basadoen las enseñanzas de Platón, que, a su juicio, sustituiría tanto al cristianismo como al Islam.Sus escritos penetraron en Occidente: en especial sus conocimientos geográficos. Contribuyeron amodernizar el pensamiento de los europeos en este terreno y al cambio de clima que propició el gran viajea través del Atlántico de Cristóbal Colón, cuarenta años después de la caída final del mundo antiguo.Gemisto Pletón murió en 1452, demasiado pronto para ver el final.Uno de sus discípulos fue Juan Bessarion, que había nacido en Trebisonda y que se había educado enConstantinopla. Monje en 1423, Juan VIII le nombró arzobispo de Nicea. Alentó al emperador para queintentara la unificación religiosa con Occidente. Lo mismo hizo un notable erudito de aquellos últimosdías, Jorge Escolarius. Los dos marcharon a Occidente con esta misión.Aunque el imperio no aceptó la unificación, y aunque Escolarius se retractó al volver a Constantinopla,Bessarion se quedó en Occidente como miembro de la Iglesia. Fue nombrado cardenal por el papaEugenio IV. Bessarion llevó consigo una colección de 500 manuscritos, la mitad de los cuales eran obrasde autores paganos. Fue el núcleo de la biblioteca de San Marcos en Venecia, y un poderoso estimulanteque contribuyó a la oleada ascendente del humanismo en Occidente. Escolarius se hizo monje en 1449, ytomó el nombre de Gennadius. Fue elegido patriarca de Constantinopla en 1454, el primero que tuvo estecargo bajo los turcos, y lo ejerció durante cinco años.En 1463, Bessarion fue nombrado patriarca de Constantinopla por el papa, pero por supuesto sunombramiento era puramente teórico. Bessarion no habría sido aceptado por el pueblo de Constantinoplaincluso si hubiera podido ir allí, puesto que durante la larga noche de la ocupación turca los cristianosorientales nunca vacilaron en su permanente hostilidad contra la Iglesia occidental.Epílogo: el fantasma de un fantasmaLa herencia de la Roma imperial no terminó con la caída de Constantinopla. Con la “caída de Roma”en el 476, todavía quedaba un emperador con plenos poderes en Oriente, y ahora con la “caída de la nuevaRoma” en 1453, aún existía un emperador con plenos poderes en Occidente. En 1453 el emperador deOccidente era Federico III, de la casa de los Habsburgos.Habitualmente nos referimos a su reino como el Sacro Imperio Romano, puesto que era cristiano; sinembargo, el adjetivo no tiene importancia. Era el mismo Imperio Romano (en teoría) que el de Augusto yConstantino I. Con Carlos V, que gobernó desde 1520 hasta 1556 (cuando el Imperio Otomano llegó a sucima), el Sacro Imperio Romano, alcanzó también su apogeo. Carlos dominaba Alemania, Italia, España yvastas zonas al otro lado del mar, incluso partes de lo que hoy día son los Estados Unidos de América.El Sacro Imperio Romano disminuyó después, y era algo casi moribundo (y limitado a Alemania yAustria) antes de 1806, cuando el último Sacro Emperador Romano, Francisco II, renunció a su título pororden de Napoleón Bonaparte.Pero este fantasma occidental del Imperio Romano había existido siempre, desde sus comienzos conCarlomagno, con independencia del Imperio de Constantinopla. El propio Imperio Bizantino, que se vio——————————————————————————————————————————————————————137