Textos fundamentales de J.L. L. Aranguren por Carlos ... - Iglesia Viva

LIBROSRecensionesAranguren para el siglo XXIJosé Luis Aranguren– Filosofía y vida intelectual. Textos fundamentalesEdición e introducción de Carlos GómezTrotta, Madrid, 2011, 421 pg.Lucía Ramón. Facultad de Teología San Vicente Ferrer. ValenciaVivimos tiempos líquidos, como afirmaZygmunt Bauman. También estacaracte rística de la sociedad actual afectaa la vida intelectual. ¿Cuántos pensadoresque hace algunos decenios influíanen muchas personas, siguen hoy nutriendonuestra mente, nuestros valores ynuestros comportamientos? Y, sin embargo,sin necesidad de postular una especiede filosofía perenne, es convenienteacercarnos a la obra de intelectuales concapacidad de decirnos todavía algo radicalsobre aquellas preguntas que acompañanla existencia de todo ser humano:qué debo hacer, qué puedo conocer, quécabe esperar. El carácter de clásico delpensamiento lo concedemos a los y lasintelectuales cuya obra posee la profundidadsuficiente para seguir dando respuestasa las cuestiones fundamentales dela vida más allá de la época en que aparecieronsus escritos.Considero que José Luis Arangurenha marcado la historia del pensamientoen lengua española durante el siglo XX yestoy convencida de que todavía puedeenseñarnos mucho para los retos ydesafíos de todo tipo que hemos deafrontar en el siglo XXI, tanto en el terrenode la filosofía moral y política, comoen el de la renovación del cristianismo yde la teología. Por estas razones, piensoque debemos agradecer a Carlos Gómez,catedrático de Filosofía en la UNED, elesfuerzo que ha hecho para elaborar unaantología muy cuidada de los mejorestextos de José Luis Aranguren. La editorialTrotta tuvo el acierto de publicar susobras completas, pero para muchas personasésta será la obra fundamental dereferencia en los próximos decenios.Como profesora de Filosofía y de Teología,perteneciente a una generaciónque no conoció el tiempo en que sedesarrolló la obra de Aranguren, ha sidoun gran descubrimiento el acceso a susescritos a través de este espléndidolibro. Estoy convencida que va a servirpara que muchas y muchos jóvenes profesoresde enseñanzas medias y de Universidadenriquezcan sus enseñanzas conuno de los pensamientos más sólidossurgidos de la España de la postguerra.La obra que estoy reseñando se iniciacon una larga y profunda introducción delprofesor Carlos Gómez, el cual, según miparecer, se puede inscribir entre losmejores discípulos de Aranguren juntocon Javier Muguerza, Adela Cortina yVictoria Camps.El editor de esta obra es especialmenteconocido en la filosofía españolaactual por sus contribuciones al estudiode las aportaciones de la teoría psicoanalíticaa la Ética. Sobre esta cuestión hapublicado dos libros decisivos y muyimportantes para quienes seguimos pensandoque, a pesar de sus deficiencias yiviva.org[251] 151

LIBROSRecensioneslagunas, el pensamiento de Freud esimprescindible para comprender la Mo ­dernidad y comprendernos a nosotrosmismos. Me refiero a Freud, crítico de laIlustración (Crítica, 1998) y a Freud y suobra. Génesis y constitución de la TeoríaPsicoanalítica (Biblioteca Nueva, 2002).Son libros de lectura imprescindible paralas personas que deseamos seguir cultivandoun pensamiento conectado con elgran giro cultural que se inició con laIlustración. Freud debe ser revisitadoespecialmente por los cristianos que queremosseguir sién dolo después de larecepción de su obra, no al margen deella.Es en el campo de las relaciones entreética y religión en el que encuentro unamayor conexión entre el pensamiento deAranguren y el de Carlos Gómez. Así sepercibe en el libro La aventura de lamora lidad (Alianza, 2007). Esta posiciónde apertura y mutuo enriquecimientoentre religión y ética es un planteamientobastante infrecuente en los escritos delos filósofos más conocidos de nuestropaís, si exceptuamos a Adela Cortina,Reyes Mate, Diego Gracia y, en algunamedida, a Victoria Camps y a JavierMuguerza. Sin embargo, me parece quees uno de los legados más importantesde Aranguren para afrontar la crisis decivilización que estamos atravesando enestos primeros decenios del siglo XXI.Esta antología de Aranguren constade las siguientes partes: Escritos autobiográficos,La religión y las actitudes religiosas,La ética y la vida moral, La políticay el oficio del intelectual, Crítica literariay otros escritos, Escritos de Intervención.A quienes sólo conocíamos fragmentariamenteel pensamiento de Aranguren,la distribución de los escritos de estaantología nos permite tener una ideabastante integral de la multidimensionalidady complejidad de la producciónintelectual arangu niana. Me ha resultadoespecialmente interesante la parte de losescritos autobiográficos, pues ayudamucho a establecer una cadena generacionalcon los pensadores y pensadorascristianas que iniciaron la crítica del nacionalcatolicismoy pusieron las basesintelectuales para una forma de ser cristianossin rupturas con la Ilustración y conlo mejor del pensamiento republicano.No en vano, Aranguren, ya antes de suestancia como profesor en Estados Unidos,tendió puentes con los más importantesfilósofos y filósofas españoles enel exilio. En este sentido quiero destacarla relación de José Luis Aranguren conMaría Zambrano, que considero que esuna de las filósofas más interesantes delsiglo XX y cuya obra sigue siendo muyimportante.Quiero destacar las tesis de Arangurencontenidas en sus libros Catolicismoy pro testantismo como formas deexistencia (1952) y El protestantismo y lamoral (1954). En ellos aborda este pensamientoreligioso desde una perspectivafilosófica. Me han parecido muy innovadoraspara el tiempo en que fueron escritasy pienso que todavía contienen aportacionespara aquellas personas que nosdedicamos a la teología ecuménica y alcultivo de una filosofía abier ta a las aportacionesque vienen de las teologíasprotestantes en sus diversas vertientes.También me ha parecido muy llamativo,desde mi perspectiva de teóloga feminista,que Aranguren publicara en 1972 laobra Erotismo y liberación de la mujer.La parte dedicada en esta antología a“La ética y la vida moral” contiene unagran profundidad filosófica. Las páginassobre “la ética de Kant” son muy valiosaspara un primer acercamiento a este filósofo.Especialmente sugerentes me hanparecido las reflexiones sobre “la ética dela felicidad y la ética del contento” y “la152 [251] iviva.org

LIBROSRecensionesética de la vocación”. Estos textos sonmuy adecuados para ser leídos por alumnosy profesores de Filosofía en Bachilleratoy por todas las personas que seacercan por primera vez al pensamientofilosófico. Son textos propedéuticos queofrecen la posibilidad de saborear lafilosofía como arte del saber vivir.Desde una perspectiva política, todoslos escritos de intervención nos muestran“el oficio del intelectual” que tan valientementedesarrolló Aranguren. Hoy seechan de menos este tipo de intelectualescontraculturales. En este sentido, dala impresión de que Aranguren no tienemuchos herederos y herederas.Para finalizar quisiera destacar algoque me ha llamado poderosamente laatención. Creo que podría denominarsela filosofía de la literatura. Son espléndidaslas páginas dedicadas a San Juan dela Cruz y a Dosto ievski y la novela. Estaparte del libro compilado por CarlosGómez incita a la lectura de El cristianismode Dostoievski, publicado por Arangurenen 1970. Las conexiones entrelite ratura y filosofía constituyen un temade gran interés. En el caso de Dostoievski,un filósofo tan interesante comoNietzsche lo reivindica como granpsicólogo por la profundidad de su análisisdel alma humana.Carlos Gómez ha tenido el acierto decerrar este libro con un Epílogo quereproduce unas conversaciones muy interesantesentre José Luis Aranguren yJavier Muguerza, el principal discípulo deAranguren en la filosofía española. Meparece que Javier Muguerza es el eslabónde la cadena gener acional que ha unidoal primer Aranguren con el editor de estaobra. Carlos Gómez ha puesto las basespara que el pensamiento arangunianosiga nutriendo nuestras mentes, nuestrasactitudes y nuestros comportamientos eneste agónico siglo XXI que se debateentre una crisis devastadora y el alumbramientode una nueva civilización.NOTA DE ADMINISTRACIÓNLlega este número con un retraso que esperamos que se disculpe porel interés del tema y la calidad de los artículos. Pronto seguirá el 252, últimode 2012, sobre el tema Medicalización, salud y espiritualidad.En diciembre se cargará la cuota de 2013 a quienes tienen domiciliadoel recibo: 48 € más la cuota de apoyo que algunos, desde hace años,nos envían. Si alguien quiere que se cambie algún dato de su cuanta o lacantidad de su cuota (en más o en menos) puede hacerlo hasta el 10 de diciembre,utlizando preferentemente el correo electrónico:revista@iglesiaviva.org.También sirve esta dirección para consultar cualquier duda sobre administración,para encargar nuevas suscripciones, para pedirnos el accesoa la página privada de suscriptores o enviar sugerencias.¡Muchas gracias a todos por ayudarnos a mejorar la revista!iviva.org[251] 153

LIBROSRecensionesLIBROS RECIBIDOSAA. VV., Repensar la teoloxia, recuperar ocristianismo. Homenaxe a Andrés TorresQueiruga, Editores: Xosé manuel Caamañoy Pedro Castelao. Editorial Galaxia yFund. Isla Couto, Vigo 2012, 616 p.ASENSI, F., Sangre. El experimento sagradodel Opus Dei, RELATOS ADG­N LIBROS,Valencia 2012, 416 p.BARRADO, P., La Biblia en su cultura, PPC,Madrid 2012, 160 pgs.BERMEJO, J.C. y VILLACIEROS, M., Dobledrama. Humanizar los rostros de la pederastia,PPC, Madrid 2012, 112 pgs.BISCALQUÍN, Dalcides, La vida está hechade decisiones, PPC, Madrid 2012, 136 p.CARDENAL, R., SOBRINO, J. y otros, IgnacioEllacuría: intelectual, filósofo y teólogo,ADG­N LIBROS, Valencia 2012, 212 p.CARVAJAL BLANCO, J.C., Pedagogía delprimer anuncio. El Evangelio ante el retode la increncia. PPC, Madrid 2012, 170 p.CASA DE LA BIBLIA, Lectio Divina:–Adviento y Navidad–Cuaresma y Semana Santa–Tiempo Pascual. PPC, Madrid 2011/2012.CORTÉS (NANDO), F. El oficio de creer (lossiete días de la creación), PPC, Madrid2012, 144 pgs.FERNÁNDEZ GONZÁLEZ, J., Vivir de laeucaristía: las celebraciones dominicalesen ausencia del presbítero, PPC, Madrid2012, 160 pgs.GARCÍA MAESTRO, J.P., Eclesiología de lapraxis pastoral, PPC, Madrid 2012, 256 p.GARCÍA MORIYÓN, F., La mirada católica.Una manera de estar en el mundo, PPC,Madrid 2012, 208 pgs.GESTEIRA, M., Jesucristo, horizonte deesperanza II, PPC, Madrid 2012, 336 pgs.GIBELLINI, R., Breve historia de la Teologíadel Siglo XX, PPC, Madrid 2012, 272 pgs.GÓMEZ, Carmina, El compromiso que nacede la fe. Diálogo judaismo–cristianismo–islam, Narcea Ed., Madrid 2012, 144 p.LLUCH FRENCHINA, E., Más allá del decrecimiento,PPC, Madrid 2012, 200 pgs.LÓPEZ CAMPS, J., Diversidad religiosa.Conocer la religión del otro, PPC, Madrid2012, 256 pgs.MANCINI, C., Escuchar entre las voces una,Narcea Ed., Madrid 2012, 136 p.MARTÍNEZ LOZANO, E., Vivir en plenitud.Apuntes para una espiritualidad transreligiosa.PPC, Madrid 2012, 160 pgs.MARTÍNEZ OCAÑA, E., Te llevo en mis en ­tra ñas dibujada, Narcea Ed., Madrid2011, 200 p.NIPKOW, K.E., ¿Creer en Dios? La experienciade Dios a lo largo de la vida, PPC,Madrid 2012, 144 pgs.PAGOLA, J.A., El camino abierto por Jesús.Lucas, PPC, Madrid 2012, 384 pgs.SÁNCHEZ BLESA, C. y CAÑO, X., Voluntariosen prisión, PPC, Madrid 2012.SEGOVIA, María Josefa, La gracia de hoy.Introducción y selección por A. AguadoArrese, Narcea Ed., Madrid 2012, 288 p.TAMAYOI;,J. J., Invitación a la utopía.Estudio históricopara tiempos de crisis,Trotta, Madrid 2012, 304 p.TORRALBA, F., Jesucristo 2.0, PPC, Madrid2012, 304 pgs.VITORES, A., Francisco de Asís y TierraSanta, PPC, Madrid 2012, 128 pgs.WRIGHT, N.T., La formación del caráctercristiano, PPC, Madrid 2012, 400 pgs.154 [247] iviva.org