Matrimonio - Sacramentos

Formato para la impresión - encuentra.comvínculo, no puede ser considerada como matrimonio: casarsereservándose la posibilidad de divorcio, unión explícitamentetemporal, unión a prueba, etc.Enseña el Santo Padre Juan Pablo II que es deber fundamentalde la Iglesia reafirmar con fuerza la doctrina de indisolubilidaddel matrimonio a cuantos, en nuestros días, consideran difícil oincluso imposible vincularse a una persona por toda la vida, y acuantos son arrastrados por una cultura que rechaza laindisolubilidad matrimonial y que se mofa abiertamente delcompromiso de los esposos a la fidelidad, es necesario repetirel buen anuncio de la perennidad del amor conyugal que tieneen Cristo su fundamento y su fuerza.Enraizada en la donación personal y total de los cónyuges, yexigida por el bien de los hijos, la indisolubilidad delmatrimonio halla su verdad última en el designio que Dios hamanifestado en su Revelación: El quiere y da la indisolubilidaddel matrimonio como fruto, signo y exigencia del amorabsolutamente fiel que Dios tiene al hombre y que el SeñorJesús vive hacia su Iglesia (Const. Apost. Familiaris consorcio,n. 20).A. Algunos casos de disolución del vínculo matrimoniala) El matrimonio rato (es decir, el matrimonio sacramental) noconsumado (es decir, no habiendo los esposos realizado el actoconyugal) "puede ser disuelto por el Romano Pontífice cuandohay causa justa, a petición de ambas partes o de una de ellas,aunque la otra se oponga" (CIC, c. 1142).El Sumo Pontífice ejerce aquí una potestad vicaria recibida deCristo, que ejerce por tanto en nombre de Dios y que estaríacomprendida en el poder de las llaves concedido por Cristo aSan Pedro (cfr. Mt. 16, 16-19).b) El matrimonio contraído por dos personas no bautizadas sepuede disolver, para favorecer la fe de uno de los cónyuges, siéste se bautiza y el otro no quiere cohabitar pacíficamente, sinofensa del Creador (cfr. CIC, c. 1143).Se trata del llamado privilegio paulino, por expresarlo SanPablo en una de sus Epístolas: A los demás les digo yo, no elSeñor, que si algún hermano tiene mujer infiel y está consienteen cohabitar con él, no la despida. Y si una mujer tiene maridoinfiel y éste consiente en cohabitar con ella, no lo abandone.Pues se santifica el marido infiel por la mujer, y se santifica lamujer infiel por el hermano. . . Pero si la parte infiel se separa,que se separe. En tales casos no está ligado el hermano o lahermana, pues Dios nos ha llamado a la paz (I Cor. 7, 12-15).Este texto, entendido antes de diversas maneras, fueauténticamente interpretado por el Papa Inocencio III (cfr. Dz.405) en el sentido que a partir de entonces ha tenido siempre.Su aplicación está regulada en el Código de Derecho Canónico(cfr. CIC, cc. 1143-1147).Se aplica este privilegio paulino de disolución del matrimonio,cuando se reúnen las siguientes condiciones:que se trate de un matrimonio contraído por dos nobautizados, de los que sólo uno se bautiza posteriormente,permaneciendo el otro sin bautizarse;que la parte no bautizada se niegue a cohabitar o, queriendohacerlo, no está dispuesta a hacerlo sin ofender a Dios.Se entiende por ofensa a Dios el peligro de pecado para elcónyuge que se bautizó o para los hijos, o las situaciones ohttp://encuentra.com/fapi.php?f_doc=320&f_tipo_doc=9 (11 of 28) [6/10/2007 12:01:09 PM]