Desplazamiento forzado en Florida, Valle del Cauca

Desplazamiento forzadoen Florida, Valle del CaucaMujeres, territorio y cultura *Forced displacement in Florida, Valle del Cauca, Colombia. Women, land,and cultureRubén Darío Guevara C.Felipe Barney Arango **ResumenEste artículo describe y explica cómo laviolencia en una región del país, Florida,Valle del Cauca, ejercida por los diversosactores armados, ha producido un conflictoen sus pobladores, el cual se ha resuelto enun desplazamiento a la fuerza, y ha comprometidode manera singular a las mujeresindígenas, afrodescendientes y mestizas, quese han visto obligadas a buscar refugio en elárea urbana, en donde están fortaleciendo susredes familiares y organizativas para recuperarsus derechos perdidos.Palabras clave: desplazamiento forzado,violencia, madres cabeza de familia, actoresarmados.AbstractThis article describes and explains howviolence in one region of Colombia -Florida,Valle del Cauca- executed by several armedgroups, has generated a conflict in its populationand resulted in a forced displacementwhich has gotten indigenous, African-Colombianand mixed-race women involvedin it. These women have been forced toseek refuge in urban areas, where they arestrengthening their organizational and familynetworks in order to regain their lostrights.Key words: forced displacement, violence,mothers who are heads of families,armed protagonists.IntroducciónNuestro lugar de referencia es el municipiode Florida, un centro poblado situado alsur-oriente del departamento del Valle, sobrela cordillera Central, con 54.626 habitantesde población mestiza en su mayoría (64%),ubicados principalmente en la cabeceramunicipal, y la población campesina en la• Fecha de recepción del artículo: 15 de agosto de 2008 • Fecha de aceptación: 16 de febrero de 2009.RUBÉN DARíO GUEVARA C. Antropólogo de la Universidad Nacional de Colombia. Magíster en Salud Pública de la Universidaddel Valle, Cali - Colombia. Integrante del Grupo de Investigación Problemas Contemporáneos del Derecho de la USB Cali.Correo electrónico: rudagueco.8@gmail.com. FELIPE BARNEY ARANGO. Ingeniero agroindustrial de la USB Cali. Estudiantede la Maestría en Desarrollo Rural de la Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá. Oficial del Programa de Alternativas Económicasde la ONG Internacional Oxfam. Integrante del Grupo de Investigación Problemas Contemporáneos del Derechode la USB Cali. Correo electrónico: fbarango@usbcali.edu.co* Este artículo es un producto del proyectode investigación Comprender mejorlos desplazamientos de poblaciones.** Grupo de investigación: Problemascontemporáneos del Derecho. Facultadde Derecho USB, Cali.Revista Científica Guillermo de Ockham. Vol. 7, No. 1. Enero -Junio de 2009 - ISSN: 1794-192X, pp. 57-68 ‣ 57

Desplazamiento forzado en Florida, Valle del Cauca... pp. 57-68parcelas en búsqueda de alternativas de vida,huyendo de la violencia. Llegados a la ciudad,el anonimato se convierte en su respaldosilencioso, en cómplice de su situación dramáticade supervivencia; a veces son fundadoresde espacios nuevos como colonizadoresurbanos (Guevara, 2003) y allí, reanudan susvidas en las peores circunstancias de tiempo,lugar y espacio.La migración forzada ocupa el primerlugar en este proceso de desterritorialización,en un desarraigo de los espacios antes habitados,como de su propia identidad.Sin embargo, se logra observar cómo eseproceso de desplazamiento que se estigmatizaconserva, de todos modos –no obstante ladestrucción– una cierta homogenización,nuevas maneras de percepción, nuevasexperiencias, nuevos modos de percibir yde reconocerse (Barbero, 1991), así comobuscar nuevos caminos para re-nacer culturalmente.Se supondría que hay una crisis de identidady paralización cultural producidas porel desplazamiento, pero no; los desplazadoshan generado estrategias adaptativas adecuadaspara enfrentarse a la ciudad, aunque enel fondo, principalmente entre los gruposétnicos de afrodescendientes e indígenas,se percibe la añoranza de sus territoriosancestrales.Obligados a huir y a abandonar sus tierras,su historia, sus pertenencias y su cultura paraproteger sus vidas, parece ser entonces quevolver al territorio (desterritorialización) significasalir del ocupado (des-urbanización).La vida va por un lado y el sentido por el otro.Las dificultades de inserción social exigenuna enorme capacidad de la población pararehacer sus vidas.Los medios de comunicación refuerzanmiradas negativas y simplificadoras quedificultan la inserción de los desplazados yla concepción de su problemática como unasunto social. Es esa lógica perversa, segúnla cual estar enterados de todo equivale a noentender nada.En el ámbito de sus casas e inquilinatos enbarrios populares precarios, los desplazadosluchan por una vida digna y por su derechoa la vivienda, a la generación de ingresos, ala salud y a la educación.Desplazamiento históricoen Florida, ValleParticularmente en Florida la historia hamostrado el accionar de grupos emergentesque han hecho presencia violenta por mediode jefes militares muy singulares porcierto, que le dieron cierto cariz románticoa la guerra (Tabla 1). Igualmente, las condicionesmismas del territorio permitieronque se centraran en el municipio de Florida(Tabla 2).El 31 de julio de 1999, con el asesinatodel campesino Orlando Urrea, de 45 años, yde su hija Patricia, de 18 años, en zona ruralde Tuluá, es considerada la fecha de ingresode las AUC al Valle del Cauca. Se celebrabaTabla 1Localización de la violencia de acuerdo con los jefes iniciales (1949-1963).Región y jefes degrupoCastillo, Jorge(Cabo Castillo)Taquinás, JuliánVelasco, Paulino(Tte. Paulino)Zona deoperacionesEfectivos aprox*. Tendencia política SituaciónFlorida 10 LiberalCaicedoniaFloridaFloridaMiranda10 Liberal Exterminado10 Liberal* Número aproximado de combatienes que acompañan al jefe de grupo.Fuente: Guzmán Germán, Umaña Luna, Fals Borda Orlando (2003). La violencia en Colombia.Bogotá: Editorial Tercer mundo.Revista Científica Guillermo de Ockham. Vol. 7, No. 1. Enero -Junio de 2009 - ISSN: 1794-192X ‣ 59

Rubén Darío Guevara C., Felipe Barney ArangoTabla 2Ubicación geográfica de la violencia (1958-1963).Municipio Lugar FechaFloridaLa Diana Junio 28 de 1958El Llanito Junio 16 de 1958El Líbano Marzo 18 de 1959El Llanito Nov. 11 de 1961La Diana Nov. 12 de 1962Fuente: Libro La violencia en Colombia.la fiesta de la Virgen del Carmen en uno delos corregimientos de la montaña.Una vez las primeras estructuras de lasautodefensas lograron posicionarse en elcentro del departamento, fueron ampliandosu radio de acción a Palmira, Candelaria,Florida, Pradera, Buga, Jamundí, El Dariény Buenaventura. Para ello fueron enviadasdesde Urabá decenas de combatientes bajolas órdenes de José Ever Veloza, alias “HH”,hoy sometido a la Ley de Justicia y Paz. En unsolo año cometieron treinta y cinco matanzasy provocaron un desplazamiento que no haterminado. Se le atribuyen cerca de trescientasmuertes y unas doscientas desapariciones.Sólo hasta el 28 de agosto el gobernadorBonilla (e) admitió la presencia de los paramilitares,y el Ejército lo hizo después de tresmeses (periódico El Tiempo, 2007).En el 2001 la presencia paramilitar de laAUC en el municipio de Florida es evidente.El Bloque Calima llegó a la zona provenientedel municipio de Palmira y sus primerasacciones fueron en Pradera, municipio vecinode Florida. Ahí las personas de la zonamontañosa vieron llegar varios camiones conpersonas fuertemente armadas que vestíancamisillas con insignias del Ejercito Nacional(Reyes W., Franco N., 2007).En los años anteriores a esta fecha, enel municipio existía una fuerte presenciade guerrilla de las Farc, que presionaba a lapoblación de diferentes formas (extorsiones,secuestros, boleteos), pero que no llegó agenerar desplazamientos masivos como lohicieron las AUC.En el mes de julio de 2001 se lleva acabo lo que se conoció en la zona como laprimera pasada de los grupos paramilitarespor el piedemonte. Setecientas cuarenta yocho personas (Reyes W.; Franco N., 2007)de la zona alta, veredas La Diana, LomaGorda, Villa Pinzon, Los Caleños, que habíanabandonado sus parcelas por presionesde las AUC, retornan a sus territorios conacompañamiento institucional.Seis meses después, el 27 de enero de2002, se da la segunda pasada de las AUCpor la zona media de la montaña. Luego deeste suceso retornan desde Florida hacia LaDiana 259 personas; después, seis meses mástarde, regresan desde Florida al corregimientoLa Rivera y Pueblo Nuevo 233 personas.Igualmente ese año las AUC realizan cincomasacres en la zona alta del municipio y dosasesinatos selectivos, consolidando con ellosu estrategia de terror.Un informe de la Defensoría del Pueblosobre el norte del Cauca, zona limítrofe,detalla 54 asesinatos, 5 masacres y 2 desplazamientosmasivos en esa zona entre septiembredel 2000 y enero del 2002 y manifiestaque los indígenas resisten por medio de laGuardia Indígena. Del total de desplazadosen el Valle del Cauca, Florida tenía el 9% (ElTiempo, marzo 2004).Comprender estas implicaciones obliga atener en cuenta las racionalidades de poderque están detrás de los conflictos por elcontrol de territorios y recursos (Rojas J.;Romero M., 2000).Un hecho natural de singular trascendenciafue el ocurrido el 31 de enero de 1994cuando se produjo la avalancha del río Frayle,que bordea el casco urbano del municipio.En este desastre natural muchas familias quevivían a sus orillas, en lo que se conocía comoel barrio La Playita, perdieron sus viviendasy enseres. Durante la administración delalcalde Humberto López, en el año 1997,se ofrecieron soluciones de vivienda a lasfamilias damnificadas y se inició la construccióndel hoy barrio Nuevo Horizonte,lo que generó una ola migratoria de familiasenteras que llegaron a Florida en busca devivienda, provenientes de municipios y departamentoscercanos, así como de la costapacífica caucana y nariñense. Esto llevó a60 × Universidad de San Buenaventura, Cali - Colombia

Desplazamiento forzado en Florida, Valle del Cauca... pp. 57-68que Florida incrementara su población en un100% en un período no mayor de diez años.La llegada de afrodescendientes al barrioNuevo Horizonte creó un problema socialpor la carencia de empleo y oportunidadespara ellos. Por otra parte, la estigmatizaciónde esta etnia es patente en el referente de losfuncionarios públicos en la medida en quelos señalaban como los únicos desplazados,desconociendo a aquella población que pormotivos del conflicto armado ya hacía presenciaen el municipio. En la actualidad, enel barrio convive tanto población migrantecomo desplazada, principalmente afrodescendientes,que mantienen relaciones deparentesco muy estrechas.Mientras esto ocurría en el casco urbanoy en especial en el barrio mencionado, enla zona alta de Florida las comunidadesindígenas Nasa inician la consolidación desu plan de vida. En 1998, luego de esperarpor varios años, se presenta como hechocoyuntural a resaltar la toma de la fincaCajones, cumpliéndose con ello la promesade la destinación de esta propiedad para laconstrucción de su colegio, lo cual es muysignificativo por cuanto se concreta el anhelode los nasas que querían impulsar su proyectoetnoeducativo por el cual habían luchado pormuchos años. Era, como lo han manifestado,el gran sueño de los indios, que albergaría alos futuros bachilleres de los cinco cabildos dela zona. Su proyecto educativo comunitariose basa en la cosmovisión del pueblo Nasay se constituye en una herramienta fundamentalpara la búsqueda de autonomía comopueblo. Esta institución se convertiría en elblanco de ataque de los actores armados quehacen presencia en la zona, pues los jóvenesformados en el colegio ya no serían fácilesde reclutar para la guerra. Por este motivoreciben presiones del sexto frente de las Farcy por parte de las autodefensas.Hacienda Piegrande (1911).Caracterización espacio-temporaldel municipio de Florida;desplazamiento forzadode poblaciónEl proceso de desplazamiento forzado quepor más de ocho años (1999-2007) se ha vividoen el municipio de Florida presenta dosgrandes momentos: uno el comprendido desdeel año 2000 hasta la actualidad, marcadopor los desplazamientos intraveredales en lazona montañosa de Florida, principalmentede familias indígenas que por presiones delos actores armados abandonan su cabildoy van a residir temporalmente en casas defamiliares de otro resguardo, mientras senormaliza la situación. El otro momento sevive desde el año 2003 hasta la actualidad yse da por la llegada de desplazados de otrosdepartamentos, principalmente del Cauca,Putumayo y Nariño, que buscan refugio,rehacer su vida y recuperar sus derechoscomo ciudadanos. El municipio de Floridase constituye en refugio de los desplazadosprincipalmente porque cuentan allí con familiaresque en principio son punto de apoyoen la solución de su problemática. Tambiénestá, por otra parte, el retorno de familias quehabían migrado hacia otros departamentosen busca de trabajo y ante la presión de losgrupos armados se ven obligadas a retornara su lugar de origen, esperando encontrar ensus familiares, amigos y conocidos la ayudaindispensable para establecerse. Es con ellasy con ellos con los cuales construiremos estetrabajo reflexivo inicial.Conviene mencionar que el Estado hamanifestado que los desplazados que hanretornado en el país han recibido solamente12.877 hectáreas, y que en manos de losnarcotraficantes y de los paramilitares hay 4.5millones de hectáreas, por lo cual se ha reprochadoal Ministerio de Agricultura la lentitudcon la que avanza la entrega de tierras a estasfamilias. Florida no es la excepción. A todoslos desplazados de la región se les ha negadosus principales derechos; las mujeres (el53%; (CODHES, 2006), muchas de ellasRevista Científica Guillermo de Ockham. Vol. 7, No. 1. Enero -Junio de 2009 - ISSN: 1794-192X ‣ 61

Rubén Darío Guevara C., Felipe Barney Arangomadres solteras y viudas, son quienes máshan perdido, quienes más están excluidas yquienes sufren el dolor y asumen solas todala carga que les deparó una huída repentina.Sin marido pero con hijos, se convierten enla cabeza de una familia que porta sólo en lamemoria ese recuerdo como equipo culturalde sus vidas pasadas, y como gestoras denuevas formaciones culturales se presentanen diversos espacios de la ciudad alentandoesperanza y recreando actividades.No se puede desconocer que el desarrollode la industria azucarera en el municipiode Florida facilitó la llegada de gentes a esemunicipio. Se reiteran otros dos hechoshistóricos claves que inciden también en lasituación de desplazamiento hacia Florida:Por un lado, la gran demanda de mano deobra no calificada que en un principio requirióel cultivo de la caña de azúcar lo cualgeneró toda una dinámica de migración haciael municipio, principalmente de poblaciónproveniente de Nariño y Cauca, que buscabamejorar sus condiciones de vida. Por otrolado, los pequeños productores agrícolas,principalmente afrodescendientes, sucumbieronante el espejismo del dinero, escasopara ellos, que los llevó a vender sus fincasa los grandes terratenientes de la región,quienes ampliaron los latifundios cañerosy restringieron la producción tradicionalagrícola del pancoger y el comercio original.Este hecho ha llevado a que esos pequeñosproductores actualmente trabajen comojornaleros de las haciendas, en la requisade la caña de azúcar, en la elaboración deladrillo o en comercio informal, trabajos queno les permiten ingresos suficientes para elsostenimiento de sus familias y en un futurono muy lejano generará conflictos socialesque hoy se manifiestan con algunos de losnuevos desplazados, de retorno forzado,quienes encuentran a través de las cooperativasalguna manera de enganche al trabajode corte y recolección en los ingenios, lo queles provee los medios para la manutenciónde sus familias.Como se mencionó, desde el año 2000Florida empieza a ser receptor de desplazadosde otros departamentos (Cauca, Putumayo,Caquetá y Nariño principalmente), y depersonas provenientes de la zona media dela montaña de Florida, de veredas comoel Llanito, Párraga y Pueblo Nuevo, quedeciden no retornar a sus parcelas. Muchosde estos desplazados contaban con familiaresya establecidos en el casco urbano, loscuales los recibían inicialmente en sus casas.(Gráfico 3).En el año 2006 el gobierno departamentaltrata de conformar, desde la alcaldía municipal,el Comité de Atención a la PoblaciónDesplazada, en cumplimiento de la Ley 387del 1997. Durante este año sólo se realizauna reunión, lo que deja de manifiesto elpoco interés que sobre la problemática tieneel ente municipal. En esta reunión se pide alos desplazados organizarse formalmente enuna asociación, pues de esta forma podríanrecibir las ayudas humanitarias, y por estarazón se crea la Asociación de Desplazadosde Florida, Valle, Adesflovalle, con un totalde 52 asociados.Según los datos entregados por Adesflovalle,los años de mayor recepción dedesplazados fueron el 2005 y el 2006. De losdesplazados, el 30% eran intramunicipales(Gráfico 4).Análisis de las historiasde vida familiarPara lo anterior se escogió la metodologíacualitativa de carácter etnográfico, que permitióun trabajo de campo directo. Con losdatos de la entrevista en profundidad, con losgrupos focales, la observación participante,las historias de vida y los diarios personales,se buscó sustentar la investigación, de la cualeste artículo no es más que un avance.El trabajo de campo se convirtió en elsustento referencial de la caracterización delas mujeres en proceso de desplazamientoporque permitió profundizar en los aspectosmás significativos y relevantes de sus manifestacionesde género con respecto a sus modosde vida, es decir, en lo que es su historia devida social.Se parte de que la historia de vida escomo un todo, es ese conjunto de valores ycostumbres que van demarcando la identi-62 × Universidad de San Buenaventura, Cali - Colombia

Desplazamiento forzado en Florida, Valle del Cauca... pp. 57-68Gráfico 3Lugar de desplazamiento del declarantepor departamentoDatos: Adesflovalle.El 51% de los desplazados vinculados a la Asociaciónde Desplazados de Florida, Valle, Adesflovalle,provienen de municipios del Valle; de estos, el 79%son desplazados intramunicipales de Florida.dad cultural de las mujeres en el proceso dedesplazamiento dentro del cual buscan suestabilidad emocional, afectiva y de bienestareconómico y cualificar sus conductas, que enmuchas ocasiones chocan con las de la sociedaden la cual se ven obligadas a vivir.La historia de vida se consideró básica porcuanto ella facilita a la entrevistada recordarlos hechos pasados y establecer la interconexiónentre las distintas esferas de la vidasocial, además permite explorar en toda lafamilia, su biografía y su historia.Gracias a ella, a la historia de vida, en estetrabajo no se puede hablar de una sola categoríade mujeres desplazadas; hay una tipologíadiferenciada por etnia: afrodescendientes,mestizas e indígenas; por parentesco: matrilinealy patrilineal; y por edad: niños, niñas,adultas, ancianas principalmente, lo que dealguna manera va a facilitar la formulación yrealización de planes y de acciones concretossobre políticas públicas, al mismo tiempo queconstruir procesos de socialización.De la muestra que se hizo con las mujerescabeza de familia desplazadas a Florida, seconcluye que ellas se han desplazado porquefueron víctimas del conflicto armado interno.Los testimonios recogidos señalan que elmiedo y el temor son el motivo principal desu salida; en segunda instancia, la muerte deun familiar o del compañero permanente,padre de sus hijos e hijas. Las mujeres, detodas maneras, se muestran como víctimascolaterales resultado de sus relaciones afectivascomo hijas, madres, esposas, compañeraso hermanas de alguno de los miembros de losgrupos que participan en el conflicto.Es que a fines de la década de los añosnoventa en el territorio de lo que es el municipiode Florida, en la parte alta, dondeestán los resguardos indígenas, paramilitaresGráfico 4Número de familias recepcionadas por año en Florida, ValleDatos: Adesflovalle.Revista Científica Guillermo de Ockham. Vol. 7, No. 1. Enero -Junio de 2009 - ISSN: 1794-192X ‣ 63

Rubén Darío Guevara C., Felipe Barney Arangoy guerrilleros impusieron en los corregimientosy veredas, como lo hicieron en elcasco urbano, formas de control social a lapoblación civil. Especial resonancia tuvieronen los resguardos las Farc, que buscaronadictos, y al no encontrarlos, emplearon lafuerza, enfrentándose a la resistencia indígenaque dirigían los cabildos, cuya política erala no participación en el conflicto armado.Estos indígenas fueron considerados por estainsurgencia como enemigos y, por lo tanto,hostigados y en algunos casos se impuso elterror asesinando a sus líderes tradicionales.Entonces, por etnia, se puede empezardiciendo que las desplazadas son indígenasoriginarias de la parte alta de Florida, de lasveredas de Vallecito, Párraga y La Diana,territorio de resguardos indígenas que paralos grupos armados son sitios estratégicoutilizados como paso por la cordillera parallegar a otros lugares. Las mujeres desplazadasse han residenciado en diferentes barrios deFlorida, en casas de sus parientes o amigosdel mismo lugar de procedencia que no hansido desplazados, o en las que han alquiladocercanas a las de ellos. Así mantienen unarelación filial con el territorio tradicionaladonde van periódicamente de visita, perono con el ánimo de retornar. Esto refuerzasu raigambre cultural en lo que respecta a laterritorialidad y a sus tradiciones e identidadcultural fuertemente ligadas al territorio.Hay mujeres cuyos rasgos fenotípicos seasemejan a los de los indígenas, pero no loson; son campesinas nariñenses o caqueteñasque, por los motivos señalados, se ubicaronen Florida, en donde hay familiares de sucompañero o esposo y están bajo su protección,y otras que sí son indígenas de laparte alta de Florida y que se desplazaron aCaquetá y Nariño (Samaniego), de dondenuevamente fueron obligadas a desplazarsepor el conflicto armado de esas regiones yregresaron a Florida, donde tienen familiares.Se observa, de todas maneras, cómo el arraigoa la tierra, al lugar de origen, al sitio de susancestros, es el mejor lugar para rehacer loperdido y conservar la familia.La relación entre las mujeres oriundas deFlorida y las procedentes de Nariño se hadado principalmente en la presencia históricaque han tenido familias nariñenses en Candelaria,Valle, municipio vecino de Florida,en donde existe una colonia fuerte que conservasus tradicionales culturales y ejerce undominio singular, y que llegó como fuerzade trabajo para las plantaciones de caña deazúcar de los ingenios de la región desde losinicios del siglo pasado.El desplazamiento genera, de todas maneras,desintegración y pérdida de la identidadcultural, porque el que se desplaza no sólopierde tierra y pertenencias, sino tambiénlazos afectivos y relaciones construidas enel entorno. Pierde las formas particulares devivir y sentir la región, sus estilos de vida ylas prácticas cotidianas, antes compartidascon sus familiares y vecinos. En este caso enparticular algo de lo anterior perdura y sebusca el equilibrio a través de las relacionesde parentesco familiar.El nivel de educación y capacitación delas jefes de hogar es bajo, lo que les dificultala vinculación a una actividad laboral. EnAdesflovalle, de 235 personas que conformanla asociación, 87 tienen nivel de escuela primaria.Las deficientes condiciones de saludafectan a las mujeres y limitan su posibilidadde vinculación a procesos productivos, y al noestar inscritas en el sistema de salud generaunos gastos extras en medicamentos que nose pueden cubrir, lo que las ha obligado arecurrir a su sistema de salud tradicional.Preocupa a las mujeres que después deldesplazamiento les aparecieron a sus hijosenfermedades –fiebres, diarreas, problemasrespiratorios– que se asocian a sus precariascondiciones higiénicas y a la desnutrición.En síntesis, a las mujeres se les ha dificultadotener acceso a la salud, a la educación, al trabajo,así como tomar sus propias decisiones;también han perdido identidad, confianzay su vinculación a redes sociales, lo que lashace vulnerables, pues se les dificulta hacervaler sus derechos.El desconocimiento de programas ensalud sexual y reproductiva ha incidido en64 × Universidad de San Buenaventura, Cali - Colombia

Desplazamiento forzado en Florida, Valle del Cauca... pp. 57-68el comportamiento sexual de las mujeresadolescentes, quienes en promedio tienensu primer hijo entre los 14 y 16 años. Elpromedio de hijos por mujer es de tres, loque supera la media nacional que es de 2,4.Lo anterior evidencia las limitaciones queel número de hijos y embarazos sucesivosrepresentan para la mujer y la carga excesivaque para ella significa el hogar.Con respecto a las relaciones familiares enel hogar, se ha observado cómo la violenciacontra la mujer es parte de la cotidianidad. Elmaltrato de los hijos y las relaciones agresivasentre ellos son una constante de las condicionessociales de la familia desplazada.En un principio, el desplazamiento trajocomo secuela depresión y ansiedad, trastornosde salud poco comunes en estas etnias,las cuales fueron incidiendo en la armonía delgrupo y en las relaciones familiares. Si biencon el tiempo se fueron superando, aparecieronotros que, de alguna manera, han venidoafectando la salud mental de las mujeres,en especial, cuando por diferentes razones,no consiguen los medios para proveer dealimentos a sus hijos y eso hace difícil paraellas adaptarse al nuevo medio. Esto revelala necesidad de implementar programas desalud mental y atención psicosocial.En el caso particular de las mujeresafrodescendientes e indígenas, el impactodel desplazamiento tiene en ellas especialconnotación debido a su cosmovisión,cultura y tradiciones de identidad con suterritorio, con su sitio de procedencia. Elcambio de roles por el trabajo al cual se venobligadas a ejercer repercute en la estructurafamiliar cuando tienen que dejar a sus hijose hijas solos o al cuidado de guarderías delICBF, en donde se imparte una orientaciónhomogénea y no diferenciada ni por etniani por sexo, como se ha podido constatar enla localidad.La carencia de la cédula de ciudadanía harecortado sus derechos como ciudadanas y,por lo tanto, el acceso a las ayudas que porley el Estado debe brindar a esta población,como mercados, el dinero para pagar losarriendos, los subsidios de Familias en AcciónTeatro Municipal (1918-1927).y su derecho a elegir y ser elegidas. Tambiénlimita su participación en la elaboración delas políticas públicas referidas a su propiaatención.El cambio de roles en la mujercabeza de familia en situación dedesplazamientoEl cambio en los roles de las mujeres cabezade familia desplazadas a Florida se observa enque han tenido que asumir la responsabilidaddel sostenimiento económico de su familia;aprender a conocer y actuar en otro entornosocial como cuando van a las diferentes entidadespúblicas o privadas a gestionar ayudaso a reclamar sus derechos, lo que implicamanejar diferentes espacios culturales queson complejos con relación a los habitualesque les ha tocado. Sin lugar a dudas, se handespertado en la mujer formas creativas ynuevas expectativas, ha encontrado fortalezasy habilidades que le han facilitado adelantaralgunos procesos conducentes a proyectosde vida. Así, la ciudad se convierte en unmedio favorable para el reconocimiento dela mujer que lo aprovecha para desarrollar suspotencialidades de género propias.De singular importancia es el lugar queellas hoy ocupan en la dirección de la asociaciónde desplazados Adesflovalle, comopresidenta, secretaria y tesorera, elegidas enrepresentación del grupo de 52 familias. LaRevista Científica Guillermo de Ockham. Vol. 7, No. 1. Enero -Junio de 2009 - ISSN: 1794-192X ‣ 65

Rubén Darío Guevara C., Felipe Barney Arangogestión que adelantan ante las organizacionespara reclamar sus derechos –desconocidos–las ha empoderado de su proceso de estabilizacióny esto se ha visto en las respuestas quehan obtenido luego de las confrontacionestenidas con los funcionarios de la alcaldía, eincluso con el Alcalde, quien hasta la fechano ha conformado el Comité de Atención ala Población Desplazada, que tiene que citar,conformar y organizar por obligación legal.En general, los roles de comportamientotradicionales han variado en cuanto a quela mujer hoy, como ya se manifestó, en esaadaptación a lo urbano ha desarrollado aptitudespropias de ella que por tanto tiempoestuvieron ocultas y que en este nuevo espaciosurgieron como un medio para obteneringresos económicos o conseguir apoyo parasus procesos de emprendimiento.Así, el espacio social urbano, las condicionessocioculturales y las leyes, propiciaron elsurgimiento de los procesos de gestión, loscuales han permitido el empoderamiento delas mujeres.Las que tiene compañero permanente hanvisto cómo él se resigna a perder esa autonomíay autoridad de poder que tenía. Ella esla que cumple con las labores tradicionalesde atender el hogar y los hijos y, al mismotiempo, estar en lo público reclamando mercados,solicitando las ayudas y asistiendo atodas las reuniones de la asociación y de lasinstituciones gubernamentales.Ante las carencias y dificultades económicaspor la falta de un trabajo que les genereingresos diarios, algunas de ellas recurren arevender productos agrícolas en la galería,hacen arepas y fritanga, las cuales venden enlas puertas de sus casas, o como vendedorasambulantes se rebuscan en los espectáculospúblicos. Cuando estas estrategias no producen,el fiado en las tiendas y los préstamosa la vecindad o a los parientes, les permitensalir de las angustias diarias. Lo que se puedeobservar es que la dificultad de adaptarse auna nueva cultura urbana las limita paraadquirir muchos de los recursos que tiene elmedio; también, el desconocimiento de susderechos como desplazadas y las obligacionesque tiene el Estado para con ellas, les impidehacer los reclamos pertinentes.A pesar de este rebusque de medios paravivir, la pobreza de la mujer está presentepor esa exclusión social de género, de etnia,de edad, y porque en el medio no se danlas condiciones para su inserción en actividadesproductivas, por lo cual tiene queestar buscando a diario qué hacer. Aún nose ven los proyectos productivos, porque elmismo Estado ha reducido los recursos, laspropuestas, los créditos; además, porque laépoca en que se realizó la investigación fuede elecciones para alcaldes y por ley no seautorizó concederlos o entregarlos, y así seafectó el futuro de las mujeres y el de sushijos e hijas.El tiempo de permanencia de las mujeresen Florida está entre dos y cuatro años. Sepensaría que es un lapso relativamente suficientepara que se supere esa situación dedesconocimiento del medio urbano, perono; aún no ha logrado la mujer su estabilizacióneconómica, que es lo principal paraque salga adelante con su grupo familiar. Alcontrario, podría decirse que un número altode familias desplazadas están igual o peor quecuando llegaron, y que el Estado, en este casoel municipio, no les presta la debida atenciónni contribuye con esta población y hace oídossordos al clamor y a las solicitudes escritas deAdesflovalle para que cumpla con su debersocial y humanitario que le ordenan las leyesy la política estatal.Conviene resaltar un hecho que no porsingular deja de tener prevalencia y es álgidoen las nuevas manifestaciones sociales de lafamilia, y es que como resultado de unioneslibres consensuales las mujeres desplazadasa Florida tienen hijos de convivencias anteriorescon varios compañeros, lo cual hacontribuido a que se aumenten sus roles enla familia. Hoy, separadas y viudas, les quedagrande ejercer la función de madres, tantoporque no están preparadas para ejercer lamaternidad como porque no cuentan con losrecursos propios para atender las necesidadesde sus hijos e hijas. Como se ha mencionado,han tenido que acudir al rebusque de lo66 × Universidad de San Buenaventura, Cali - Colombia

Desplazamiento forzado en Florida, Valle del Cauca... pp. 57-68necesario para el sustento. La presión internadel medio sin lugar a dudas ha favorecido laacción de la Asociación en lo que respecta aobtener ayuda solidaria y capacitaciones porintermedio tanto de instituciones del Estado(Sena, ICBF) como de ONG (Universidadde San Buenaventura, Profamilia, PastoralSocial) interesadas en brindar cursos de capacitaciónpara los grupos étnicos.Las mujeres son las que más los aprovechany por ello se encuentran en un períodode capacitación permanente relacionadacon proyectos productivos, manualidades,máquinas planas, orientaciones de familia,planificación familiar, etc.; que estas capacitacionesse espera contribuyan a que lasfamilias obtengan recursos propios y mejorensus condiciones afectivas internas. En estasreuniones la mujer va asumiendo posicionesen las relaciones con otras mujeres no desplazadas,amplía su círculo de referencia, deamistades y logra abrirse e integrarse a unespacio que le era desconocido. Étnicamentehay una interrelación de conocimientos y unintercambio de iniciativas que permiten lainteracción cultural y el aporte de iniciativaspropias como alternativas de vida.Ya comienzan a aparecer algunas mujeresjóvenes que buscan rehacer sus vidas afectivasy sentimentales al lado de hombres oriundosde Florida, tratando, en perspectiva, de teneruna convivencia estable, un nuevo hogar, separadoso en casas de los padres de uno u otromiembro de la pareja. Mujeres que aportanuno o varios hijos e hijas a la convivencia, queson aceptados por el hombre, quien los recibey va a proveerles lo necesario con su trabajo.La autoridad a veces se comparte; la mujerpierde un poco de autonomía pero gana enayuda económica y afectiva. En algún caso, ycuando los hijos de ella han crecido, no dejande presentarse desavenencias con respecto ala autoridad que ejerce el padrastro, lo quetraumatiza la relación de pareja.ConclusionesLas mujeres desplazadas a Florida presentanparticularidades propias de su culturacomo indígenas, afrodescendientes y mestizas,que requieren atención diferenciaday para la cual el Estado debe contribuir consus políticas.Durante el proceso de desplazamiento yllegada al municipio los grupos familiaresestablecidos son parte fundamental delapoyo que requieren las mujeres para surestablecimiento.Si bien con el desplazamiento las mujereshan perdido bienes materiales, referentesculturales, redes de apoyo y sentido depertenencia comunitaria, con la llegada almunicipio su valoración de género comomujeres se pone de presente por su efectivaparticipación organizativa y de gestión enespacios que tradicionalmente les habíansido vedados.No obstante, las dificultades por las queatraviesan las mujeres madres cabeza de familiadesplazadas en Florida, no se percibeen ellas interés por retornar a sus lugares deorigen y, por el contrario, lo que se observaes cómo su participación en la organizaciónde sus nuevas vidas, sus gestiones particularesy el reclamo individual de sus derechos lasmotivan a permanecer en la ciudad.Bibliografía––CODHES. (2006). Fuente de datos. Bogotá.––Fajardo, Darío. (2003). Por el derecho ala tierra. Plataforma colombiana de derechoshumanos, democracia y desarrollo. Bogotá.––Guevara C., Rubén Darío. (2003). Lanueva colonización urbana. El desplazamientoforzado En: Anuario americanista europeo. p.191. París: REDIAL CEISAL (No 1).––Guevara C., Rubén. (2005). Mujeres desplazadaspor el conflicto armado. Relaciones degénero en Cali y Popayán En: En Colombia síhay guerra. Buenos Aires, Argentina: EditorialInsumisos Latinoamericanos.––Guzmán, Germán; Umaña Luna,Eduardo; Fals Borda, Orlando. (2003).La violencia en Colombia. Bogotá: EditorialTercer Mundo.––Martín Barbero, J. (1992). Dinámicasurbanas de la cultura. En: Gaceta. Colcultura.Edic. 12, p. 23. Bogotá.––Rojas, Jorge; Romero, Marco. (2000).Conflicto armado y desplazamiento forzadoRevista Científica Guillermo de Ockham. Vol. 7, No. 1. Enero -Junio de 2009 - ISSN: 1794-192X ‣ 67

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