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29razones de cerámica poco diagnóstica no afilia a ningún grupoo estilo cultural; en cuanto a la obsidiana no tiene reporte sobreesta materia prima.En 1998, se vuelve a realizar excavaciones arqueológicas enGuápulo en apoyo a los trabajos de restauración en el que sehicieron 2 unidades exploratorias en la sacristía y 2 unidades enla antesacristía encontrándose material cultural prehispánico; elautor da cuenta de 2 obsidianas pero no da detalle de aquelloslitos. En conclusión en este sitio se plantea que existióasentamientos prehispánicos pero no se da detalle sobre sucerámica porque no existe según el autor, el material suficientepara un análisis adecuado (Vargas, 1998 m.s.).En el año de 1999, Carrera realiza un reconocimiento en lasfaldas septentrionales de la loma de Guanguiltagua, a unaaltura de 2890 m.s.n.m. en la cual se encuentra materialcerámico perteneciente al período de Integración.Posteriomente, la Universidad de la Florida, en el año 2002, através de la arqueóloga Valentina Martínez realizaexcavaciones y concluye que el conjunto cerámico tieneelementos recurrentes en otros sitios, y se refiereespecíficamente a los sitios de La Florida, La Comarca, Santa
30Lucía, Itchimbía, Capilla del Hombre y Ciudad Metrópoli, sitiosque ayudarán a definir el territorio de una posible sociedadjerarquizada asentada en la meseta de Quito durante el períodode Integración (Martínez, 2002:4, m.s.). Con respecto almaterial lítico hay poca evidencia de obsidiana, lo que si resaltason herramientas formales que fueron analizadas funcional ymorfológicamente. (Martínez, 2002, Informe Lítico).Para 1999 y 2000, el Instituto Nacional de Patrimonio Culturalrealizó investigaciones en la zona occidental de Quito en elproyecto Ciudad Metrópoli, cercano a la quebrada deRumipamba, encontrando restos cerámicos, cestería y tumbas.Estas últimas presentan falsa cámara lateral y debajo unaposible área habitacional, asociada a Integración (Panzaleo/Cosanga y Cochasquí), así como evidencias de ocupacionesmás antiguas.Posteriormente, en los años siguientes (2001 y 2002) el Fondode Salvamento del Patrimonio Cultural realiza trabajos deinvestigación complementarios a los del Instituto Nacional dePatrimonio Cultural (Jara, 2002), encontrándose en esenciamuros de piedra, restos cerámicos relacionados a las fasesculturales antes mencionadas y tumbas.
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