SIGNIFICADO Y COMPRENSIÓN EN LA MÚSICA

‘campo de fuerza virtual’, ‘causalidad virtual’, etc.? Si definimos ‘temporalidad’ comomera sucesión parece que nada. Por el contrario, si definimos ‘temporalidad’ como‘movimiento-reposo’ parece que mucho, pero esta última maniobra ya es unadeterminada concepción de la temporalidad. Es más, aunque fuese cierto que loshumanos viven el tiempo de esa manera, ¿por qué la música estaría obligada a ellotambién? ¿No podría pasar aquí lo mismo que acontece con el ritmo? Existen muchasmúsicas basadas en el ritmo, pero el ritmo, que es una manera de vivir y contar eltiempo, no es una asignatura obligada para la música.Tal vez, podamos entender mejor todo este problema ayudándonos del conceptowittgensteiniano de 'forma de vida'. Éste es un concepto límite en el orden de lasexplicaciones filosóficas –el orden de las razones-, y equivale a un “así y así actúan yreconocen los seres humanos”, donde este “así y así”, que es una amalgama dereacciones naturales y respuestas culturalmente mediadas, y es el suelo rocoso donde lapala filosófica se dobla y no puede continuar, no es algo fijo e inamovible, sino que estáabierto a fluctuaciones. Pues bien, a diferencia del concepto de 'naturaleza humana' quereclama rasgos esenciales de lo humano, dentro del concepto de 'forma de vida' sóloentran las reacciones y acciones que normalmente exhiben la mayoría de los humanos,acciones y reacciones que además sería confuso, o podría llevar a error, categorizar,mediante una disyunción exclusiva, o como culturales o como naturales.Efectivamente, los límites entre naturaleza y cultura, siendo claros en casosextremos o paradigmáticos, no son fácilmente determinables en el resto 26 . La relación26 La división ‘naturaleza-cultura’ es un viejo mito que oculta el hecho de que 'naturaleza’ y 'cultura' sontérminos frecuentemente de un uso vacilante. Por ejemplo, 'mostrar sumisión', 'aprender', 'esperar','controlar los esfínteres', 'engañar', ‘dormir siete horas seguidas’ etc. ¿son conductas culturales, naturaleso son ambas cosas a la vez?28