POSMODERNIDAD Y FE - Editorial Clie

Hacia una fe cristiana integralNo hay pautas para cambiar su forma de manejar el negocio, suvida profesional, intelectual, académica. El joven cristiano no recibepautas para enfrentar las dudas y los desafíos que se le plantean ensus clases de filosofía y ciencia en el colegio.2. Tres observacionesLa motivación para este estudio surge de tres observaciones concretas:• Tenemos hoy en día en América Latina una minoría evangélicaque crece en forma asombrosa (según algunas estadísticashay unos 8.000 nuevos creyentes 2 todos los días), quesabe que su ideología, su filosofía de vida, es distinta a la delmundo circundante, pero no sabe cuál es esa filosofía cristianade la vida.• En Estados Unidos y Europa hemos visto en los últimos 150 a200 años una secularización progresiva, en medio de una culturaprofundamente arraigada en la fe cristiana. En AméricaLatina no hay raíces profundas en el cristianismo evangélicoactual y es posible que el mismo proceso de secularización(ahora en clave posmoderna) acabe con todo el crecimientode las iglesias en una sola generación. Un cristianismo quetiene un kilómetro de ancho y sólo un centímetro de profundidadno resiste el desafío.• Desde la decadencia del Imperio Romano, pocas veces ha habidouna oportunidad como la actual para presentar la fe cristiana.Este tiempo de la llamada posmodernidad, que ha vistoel ocaso de las grandes ideologías y sistemas filosóficos, queestá acabando con la fe en el progreso y en la ciencia, que dejaal hombre con una vida hueca que gira alrededor del placer yde los bienes de consumo, sin valores, sin sentido, sin norte,presenta una oportunidad sin igual para ofrecer la alternativade la fe cristiana. No una fe cristiana diluida, simplificada, reducida,que es lo que encontramos a veces en las iglesias, sinola fe cristiana como cosmovisión completa, como un conjuntode pautas para la vida y el pensamiento del ser humano.2. Se trata de una definición sociológica de cristianos evangélicos, no de unadefinición teológica.17