POSMODERNIDAD Y FE - Editorial Clie

Hacia una fe cristiana integral6. El hombre, la medida de todas las cosasDesde el tiempo de Rousseau, hemos ampliado esa autonomíade la razón para incluir nuestros sentimientos también. ¡Por fin unpunto en que hemos superado a los antiguos griegos! Hemos llegadoincluso a desconfiar de la razón para confiar más en el «corazón».Pero aún así, estamos todavía en el mismo punto del sofistagriego Protágoras quien dijo que «el hombre es la medida de todaslas cosas». 9 No importa si ponemos la razón, los sentimientos o lossentidos como el criterio final, sencillamente no nos salimos del serhumano mismo como el criterio último de toda realidad y de todoconocimiento.Pensemos por un momento en todas las formas en que se expresaen la edad moderna esa autonomía de la razón, la autonomía del serhumano:• La ciencia se guía por lo que el hombre observa con sus propiossentidos, y por lo que concluye a partir de su propiarazón.• La democracia es la estructura política que permite que cadapersona tenga el poder de decidir el gobierno de su país.Democracia habla del pueblo soberano, significa que somosdueños de nuestro propio destino.• La doctrina económica desde el tiempo de Adam Smith esque cada uno debe buscar su propio interés económico porque,buscándolo, estará beneficiando a la sociedad. Es ésta lateoría fundamental del capitalismo, que hoy se llama neoliberalismo.• El arte que en siglos pasados enfocaba temas religiosos y bíblicos,ahora se centra en la realidad del ser humano.• La historia es la historia del progreso del ser humano.• La tecnología es el dominio del ser humano sobre la naturaleza.Si sienten que estas afirmaciones y definiciones resultan demasiadooptimistas, es bueno observar que hoy, con la posmodernidad,estamos viviendo la reacción frente al optimismo del hombremoderno. Ahora se ha perdido la fe en la ciencia, el progreso, la9. En el Teetetes de Platón. Platón, Diálogos (México: Ed. Porrúa, 1984), p. 302.23