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<strong>TANABARA</strong><br />
Página 9<br />
rios. La situación fue especialmente<br />
dura en la Alemania nazi, el Imperio<br />
Japonés y la Unión Soviética<br />
bajo Iósif Stalin. En Alemania estaba<br />
la motivación adicional de<br />
que Zamenhof era judío. En su libro<br />
Mein Kampf, Hitler menciona<br />
el esperanto como una lengua que<br />
podría ser usada para la dominación<br />
del mundo por una conspiración<br />
judía internacional. Como resultado<br />
de aquella animadversión,<br />
los esperantistas fueron perseguidos<br />
durante el Holocausto.<br />
En los primeros años de la Unión<br />
Soviética, el esperanto recibió apoyo<br />
del gobierno y existió una Asociación<br />
Soviética de Esperanto reconocida<br />
oficialmente. Sin embargo,<br />
Stalin revirtió esta política en<br />
1937. Acusó al esperanto de ser<br />
una «lengua de espías». La prohibición<br />
del uso del esperanto fue<br />
efectiva hasta el fin de1956.<br />
El ejército de los Estados Unidos<br />
decidió emplearlo en un programa<br />
de entrenamiento de militar durante<br />
las décadas de 1950 y 1960, en<br />
plena guerra fría. El programa, llamado<br />
El agresor (en inglés The aggressor),<br />
se trataba de formar dos<br />
bandos combatientes, uno sería el<br />
estadounidense y otro sería el enemigo.<br />
Con el objetivo de dar realismo<br />
a las maniobras, el bando<br />
enemigo usaría el esperanto para<br />
comunicarse verbalmente y en documentos<br />
escritos, como identificaciones.<br />
El ejército elaboró un<br />
manual de campo titulado<br />
«Esperanto, la lengua del agresor»<br />
(en inglés: Esperanto, the aggressor<br />
language) en el que calificaba<br />
el esperanto como «un medio<br />
internacional vivo y actual de comunicación<br />
oral y escrita» que in-
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