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El “Por ahora” de Hugo Chávez en 1992 emerge del boquete,
de la oquedad profunda que en 1989 potencia un ciclo de crisis de
la Venezuela petrolera.
Germina el discurso de la transformación de Venezuela.
Vence y nutre, desde la derrota de una acción militar fraguada,
concebida para aplicar un torniquete a las ansias voraces de poder
de sectores tenebrosos y conservadores dentro de las Fuerzas
Armadas y, con audacia, para redimirse y proclamar que la esperanza,
desde entonces, no iba a ser música desafinada: en lo sucesivo,
la memoria colectiva, además de sacrificios, iba a contar con
un chaleco salvavidas.
A unos todavía les martillea las sienes, y por eso decidieron
arrastrar sus valijas a otras partes donde no ronda aquel fantasma
del comunismo que vislumbró Marx (como creen que sucede
aquí), sino la descomposición progresiva del monstruo del capitalismo
y sus apéndices financieros. Es decir, aún no ha muerto, está
moribundo, lo que es peor.
A otros les parece una pesadilla que un pata en el suelo, zambo
y bembúo, “arañero” de Sabaneta, los haya conducido al fondo, no
del abismo, sino a la bochornosa conciencia de sus clases y por eso
escogieron “resistir”, curtirse de odio como método para aprender
y enseñar odio y, sobre todo, para hacernos entender que no somos
ni seremos iguales ni ante Dios ni ante el barrio, ni en el Oeste ni
el Este.
Lo demostraron con furia el 11 de abril del 2002 y a diario nos
persiguen con su prédica en los espacios públicos y en los medios
de comunicación privados.
Para ellos, la Patria está en otra parte.
Un día para siempre. treinta y tres ensayos sobre el 4 F
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