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Más que reflejo, expresión y representación de la época que se vive.
De esta escritura creativa:
Disuadida de la esperanza de ejercer alguna influencia
en el perfeccionamiento social, se ocupa del perfeccionamiento
propio. De allí el extremo formalismo, el
virtuosismo, los juegos estilísticos, las mimesis distanciadas
y distanciantes Aún sin proponérselo, expresan
el tiempo que se vive (Britto García: 1999: 95).
La realidad latinoamericana, sin embargo, no permite mirarse
el ombligo por mucho tiempo. La aplicación de las recetas económica
neoliberales en Venezuela terminó con la apatía que signó
la llamada “Década perdida”. El pregonado “escepticismo postmoderno”
se vio de pronto rodeado de un estallido popular. Con
el sacudón que el mundo conoció como “El Caracazo”, en 1989,
concluía una etapa de la vida nacional que, en su aparente paz
social y política llevaba la procesión por dentro. Si el levantamiento
popular sorprendió a la clase gobernante; si la izquierda no estaba
en la parada cuando pasó el autobús de la revolución, también esta
vez la realidad fue a buscar a la literatura a su aposento y a sacarla
de allí. Algo estaba pasando allá afuera y los escritores son curiosos
por naturaleza, si no entrometidos. Los periodistas ya estaban en
el campo de batalla. Las letras empezaron a plasmar la realidad. ¿O
fue al revés?
No pretendemos, en lo absoluto, establecer comparación
alguna entre la literatura de la década violenta y la que se generó
a raíz del Caracazo. Aquella cubrió un decenio y algo más, toda
una etapa de la historia reciente del país. Una generación dejó su
juventud en ese proceso. Sus efectos y consecuencias, además de
políticos, marcaron y afectaron a sus protagonistas, familiares
y amigos. El Caracazo, en cambio, duró una semana, aunque
sus efectos se hayan prolongado en el tiempo. Fue, como se le
Un día para siempre. treinta y tres ensayos sobre el 4 F
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