mujeres correspondiente
103urN
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28 Su programa de gobierno por primera vez incluía a<br />
las <strong>mujeres</strong> y su derecho a la educación, para que “no<br />
necesitaran el consuelo de la religión para darle sentido<br />
a su vida.”<br />
Consuelo Zavala encabezó el comité organizador y se<br />
acordó la suspensión de clases para que las maestras<br />
pudieran acudir al Congreso, facilitándoles transporte<br />
ferroviario y diez pesos diarios como viáticos.<br />
Elvia Carrillo Puerto, educada en instituciones laicas<br />
tuvo como maestra a Rita Cetina Gutiérrez, fundadora<br />
de la sociedad feminista, de la escuela y de la revista<br />
“La Siempreviva”, que además fue la primera secundaria<br />
de Yucatán (varias maestras son parte de la organización<br />
del Congreso). Durante su formación tuvo acceso a la<br />
biblioteca del cura español Serafín García, con textos<br />
de Rousseau, Voltaire, Proudhon, Marx y Engels. Junto<br />
con Beatriz Peniche y Raquel Dzib, fue de las primeras<br />
diputadas electas en 1921, sin llegar a tomar posesión<br />
debido a la rebelión delahuertista.<br />
La historia del Congreso<br />
Esta iniciativa surgió como una propuesta de Elvia<br />
Carrillo Puerto, “La Monja Roja del Mayab”, al General<br />
Salvador Alvarado —a la sazón Gobernador del Estado<br />
de Yucatán—, durante una cena por la publicación del<br />
Decreto 167 que cambió la edad de emancipación de la<br />
mujer de los 30 a los 21 años. Alvarado, al día siguiente<br />
de esa plática, publicó la convocatoria para el Congreso<br />
Feminista en el periódico La Voz de la Revolución, era el<br />
27 de octubre de 1915.<br />
Para que puedan formarse generaciones libres y fuertes<br />
es necesario que la mujer obtenga un estado jurídico<br />
que la enaltezca.<br />
El primer Congreso Feminista de México, se llevó a cabo<br />
en el Teatro Peón Contreras de la ciudad de Mérida, del<br />
13 al 16 de enero de 1916, con 620 congresistas.<br />
Los temas que se discutieron durante el Congreso:<br />
¿Cuáles son los medios sociales que deben emplearse<br />
para manumitir a la mujer del yugo de las tradiciones?<br />
¿Cuál es el papel que corresponde a la escuela primaria<br />
en la reivindicación femenina, ya que aquella tiene por<br />
finalidad preparar para la vida?<br />
¿Cuáles son las artes y ocupaciones que debe fomentar<br />
y sostener el Estado, y cuya tendencia sea preparar a la<br />
mujer para la vida intensa del progreso?<br />
¿Cuáles son las funciones públicas que puede y debe<br />
desempeñar la mujer a fin de que no solamente sea<br />
elemento dirigido sino también dirigente de la<br />
sociedad?<br />
Es una punta de lanza en la lucha por los derechos de<br />
las <strong>mujeres</strong> en nuestro país, y también causó una oleada<br />
de contrapropuestas al cuestionar el destino y posición<br />
“natural” que correspondía al género femenino. Posiciones<br />
liberales y conservadoras se debatían: