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Como bien
suponen, éste es otro
de los pseudónimos empleado
por una escritora, en este caso por
Cecilia Böhl de Faber y Larrea. Cecilia
fue educada bajo la regla del catolicismo y
cierto conservadurismo, tanto por sus padres
como por su abuela paterna. No obstante, su
familia también influyó en ella desde el ámbito
cultural, quizá más la figura de su padre, Nicholas
Böhl de Faber, quien fue un hispanófilo alemán que
defendió el teatro áureo y otros escritos hispánicos;
él mismo acercó a su hija algunas de las ideas del romanticismo
alemán pregonadas por Schlegel. Cecilia
contrajo matrimonio en tres ocasiones, y enviudó
de los tres, lo que le generó varios problemas económicos.
Con respecto a su obra, hubo una crítica
dividida: la que defendía la propuesta ideológica
que reflejaba y la que la denostaba; ésta última
tendió a hacerse más fuerte cuando se descubrió
quién era el rostro detrás de Fernán
Caballero, llegando en varias ocasiones
a ser un ataque personal, más
cuando algunos la apodaron
“musa neocatólica”.
Ella es muy
conocida por su novela
El libro vacío, obra maestra de
la literatura mexicana. Asimismo,
Josefina Vicens, Diógenes García y Pepe
Faroles guardan un íntimo secreto —no muy
difundido— en común: son la misma persona. Se
casó a la temprana edad de veinticinco años con
José Ferrel, aunque su matrimonio duró apenas un
año; fue apodada “la Peque” y ganó el Premio Xavier
Villaurrutia en 1958. De aspecto severo y voz ronca,
Josefina Vicens adoptó no sólo los mencionados pseudónimos
para escribir opiniones que en varias ocasiones
eran concedidas únicamente a voces masculinas, sino que
cada uno desarrolló su esencia propia. Mientras Pepe Faroles
se dedicó a la crónica taurina —a la que Vicens era
aficionada—, Diógenes García escribía opiniones sobre
la política mexicana; Josefina también escribió algunos
guiones cinematográficos de los que se sentía
orgullosa y que, además, la hicieron ganadora del
Premio Ariel: Renuncia por motivos de salud y
Los perros de Dios. Cuando su salud empezó
a decaer y las personas y amigos comenzaron
a distanciarse, Vicens atravesó
por un de las etapas más difíciles
de su vida.
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Por ser mujeres muchas escritoras no firmaban sus obras con sus
verdaderos nombres porque se consideraba que la literatura era un
asunto de hombres. Ofrecemos cinco ejemplos de travestismo autoral.
La época en la que vivimos es un periodo
convulso y, en algunos casos,
contradictorio; los discursos oficiales
difundidos por los medios declaran que
atravesamos una de las mayores aperturas
en cuestiones de libertad de expresión y
aceptación de los amplios grupos que
conforman la sociedad. No obstante, la
segunda cara de la moneda expone que
también vivimos una etapa de violenta
censura y marginación: en México, los
periodistas son quizá uno de los gremios
más golpeados. Las mujeres siguen padeciendo
los abusos de un sistema frívolo
y de costumbres heteropatriarcales —es
decir, que el género masculino y la heterosexualidad
se imponen sobre otros géneros
y orientaciones—, cuando en materia
de seguridad se han implementado estrategias
de protección más bien obsoletos
y contraproducentes, ineficaces y hasta
discriminatorios. Se les exige a las mujeres
ser femeninas cuando lo femenino y
lo masculino son construcciones sociales.
Es difícil ver los entretejidos de la sociedad
en la que se violenta a la mujer cuando estas
prácticas se han normalizado y han
penetrado en todos los sectores, desde el
político hasta el académico y cultural. La
moda es otra de las tiranías que impone
estereotipos de belleza exclusivos de algunas
sociedades y somete los cuerpos y
voluntades tanto de hombres como mujeres,
aunque pareciera ser más frívola con
ellas; la ligereza que les exige es de insoportable
pesadez.
El campo cultural no es ajeno a estas prácticas
que, aunque se han combatido, llegan
a reproducirse, por más apertura que
éste ha conseguido. Las escritoras se vieron
al principio en condiciones desfavorables,
más todavía que las que hoy en día
se atraviesan. ¿Cómo las autoras se han
empoderado? Ejemplos hay muchos, pero
incursionar en un sistema que privilegia
lo masculino obligó a algunas escritoras a
metamorfosearse, buscar la forma de engañar
al sistema para infiltrarse. Hábiles
creadoras encontraron en el travestismo
autoral la forma de ocultarse y poder sortear
los caminos hacia la publicación de su
literatura. En las siguientes líneas descubriremos
algunas narradoras detrás de la
máscara.
Por R. R. Fullton