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Su padre fue
n cura luterano que,
to con su madre, viajó
o misionero a Cabo del
as posturas que se mantutorno
a los temas religiosos
ontroversiales dentro de la
live tomó un camino distinto
res queridos, profundamente
acia 1881 viajó a Inglaterra para
udiar medicina o enfermería. Su
ud le impidió continuar con sus
bstante, Olive aprovechó para enel
escritor inglés George Meredith,
el manuscrito de una novela que
e le traería un éxito favorable en
rario. El veredicto del escritor fue
ugerir algunos cambios, la novela
icarse. La joven Olive dio los pasos
a que su texto viera la luz, aunque
quemor de sufrir el rechazo, más
an que era mujer. Por tal motivo,
na hacienda africana fue publipseudónimo
de Ralph Iron. Cien
ares se agotaron rápidamente.
ntinuó fue una serie de éxitos
ración literaria. Poco a poco,
ursionó en la política sudafriefendiendo
y demandando
rechos tanto de mujeres
mo de las personas de
raza negra.
El nombre que
recibió al nacer no fue
el que hoy nos refiere a sus
obras literarias. George Sand es
tan sólo el pseudónimo de Amandine
Aurore Lucile Dupin. El investigador francés
Jean Chalon publicó una biografía sobre
la escritora, basado principalmente en
su correspondencia, donde se enfoca en
combatir algunos comentarios que se fueron
creando en torno a tan polémica figura de
la literatura francesa. Además de tomar la
decisión de abandonar a su marido, cosa
poco común en aquellos años, Aurore decidió
dedicarse a escribir, actividad también
inusual para una mujer durante el siglo
xix. Sin embargo, con la férrea postura
de volcarse a la literatura emprendió
una carrera que le granjeó el
reconocimiento que guarda
hasta hoy.
Hija de
Nathalie Moerder,
aristócrata que había
escapado de su antigua vida con el
tutor familiar y ex sacerdote Alexandre
Trofimovsky, que dejó los hábitos para convertirse
en anarquista. A Isabelle la caracterizaron
la rebeldía y la osadía con la que emprendió el sinuoso
camino de su vida. Cuando se mudó con su madre a
Argelia, para Isabelle significó el emprendimiento de una
nueva etapa, mientras que para Nathalie significó la última: al
poco tiempo falleció. Aquellos años Isabelle se convirtió al Islam,
cambió de vestimenta, adquirió nuevos hábitos, adoptó el
nombre Si Mahmoud Essadi y comenzó a escribir. Isabelle prefirió
mantenerse en la parte árabe de la ciudad donde residía, para
evitar los asentamientos franceses que se escandalizaban por su
vida salvaje y llena de excesos que trastronaban las mentes de los
colonos conservadores. Se unió a una secta secreta, Qadiriyya
Sufí, y en 1901 sufrió un atentado, en el que intentaron asesinarla
y por el que, de un sablazo, casi pierde el brazo izquierdo.
Tras el juicio, Isabelle fue expulsada de la colonia. Nada la detuvo
ni dejó de escribir. Se casó con un sargento argelino y regresó
a África. Aunque no pasaría mucho antes del trágico
final; el 21 de octubre de 1904 la ciudad Ain Sefra, donde
la pareja vivía, sufrió una inundación repentina, donde
Isabelle falleció ahogada por rescatar a su esposo
y algunos de sus manuscritos. No publicó
nada en vida y, no obstante, hoy Isabelle
o Si Mahmoud Essadi sobrevive a la
inundación que aún amenaza
con el olvido.