AguaTinta Nº18
AguaTinta Nº18 - Ciencia Ficción
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La tinta de...<br />
Autores nacidos en octubre<br />
En todas las habitaciones llega un día en que el hombre se<br />
Desuella vivo<br />
En que cae de rodillas pide piedad<br />
Balbucea y se vuelca como un vaso<br />
Y sufre el espantoso suplicio del tiempo<br />
Derviche lento es el redondo tiempo que sobre sí mismo gira<br />
Que observa con ojo circular<br />
El descuartizamiento de su destino<br />
Y el ruido mínimo de angustia que precede a las<br />
Horas a las medias<br />
Nunca sé si lo que va a anunciar es mi muerte<br />
Todas las habitaciones son salas de justicia<br />
Aquí conozco mi medida y el espejo<br />
No me perdona<br />
Louis Aragon, Todas las habitaciones de mi vida (extracto).<br />
Yo hago un pacto contigo, Walt Whitman.<br />
Ya te he detestado lo suficiente.<br />
Llego a ti como un niño crecido<br />
Que ha tenido un padre testarudo;<br />
Ya tengo edad para hacer amigos.<br />
Fuiste tú el que partió la nueva leña,<br />
Ahora es el tiempo de tallar.<br />
Nosotros tenemos la raíz y la savia:<br />
Que haya intercambio entre nosotros.<br />
Ezra Pound, Un pacto<br />
(versión de Marcelo Covian).<br />
Para los griegos era el símbolo sexual el símbolo venerable en sí, el auténtico sentido profundo dentro de toda la<br />
religiosidad antigua. Cada detalle en el acto de la generación, del embarazo, del nacimiento, despertaba los sentimientos<br />
más elevados y festivos (…); no conozco simbolismo más elevado que este simbolismo griego, el de Dionisos. En él<br />
se arraiga el más profundo instinto de la vida, el del futuro de la vida, el de la eternidad de la vida, experimentado<br />
religiosamente: el camino mismo a la vida, el alumbramiento, es el camino sagrado... Sólo el cristianismo, con su<br />
básico resentimiento hacia la vida, ha hecho de la sexualidad algo impuro: cubrió de mugre el principio, la premisa de<br />
nuestra vida...<br />
Friedrich Nietzsche, El ocaso de los ídolos.<br />
¿Qué puede hacer uno si, aun contando treinta años, al volver la esquina de su calle le domina una repentina sensación<br />
de felicidad…, de felicidad plena…, como si de pronto se hubiese tragado un trozo brillante del sol crepuscular y éste<br />
le abrasara el pecho, lanzando una lluvia de chispas por todo su cuerpo?<br />
¿Es que no puede haber una forma de manifestarlo sin parecer beodo o trastornado? La civilización es una estupidez.<br />
¿Para qué se nos ha dado un cuerpo, si hemos de mantenerlo encerrado en un estuche como si fuera algún valioso<br />
Stradivarius?<br />
Katherine Mansfield, Felicidad.<br />
Una de las principales causas del carácter singularmente vulgar de casi toda la literatura contemporánea es,<br />
indudablemente, la decadencia de la mentira, considerada como arte, como ciencia y como placer social. Los antiguos<br />
historiadores nos presentaban ficciones deliciosas en forma de hechos; el novelista moderno nos presenta hechos<br />
estúpidos a guisa de ficciones.<br />
Oscar Wilde, La decadencia de la mentira.<br />
El filósofo chino sueña con un ojo abierto, considera la vida con amor y dulce ironía, mezcla su cinismo con una<br />
bondadosa tolerancia y alternativamente despierta del sueño de la vida y vuelve a adormecerse, pues se siente con<br />
más vida cuando está soñando que cuando está despierto (…). Rara vez se desilusiona, porque no tiene ilusiones, y rara<br />
vez se decepciona, porque nunca ha tenido esperanzas extravagantes. De esta manera está emancipado su espíritu.<br />
Lin Yutang, La importancia de vivir.<br />
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