08.11.2016 Views

revista CISE 1

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

REDES PEDAGÓGICAS | Agosto 2016 1<br />

LA INCLUSIÓN<br />

EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR<br />

Profesionales hablan de<br />

los retos de la inclusión.<br />

DISCAPACIDADES<br />

• Intelectuales<br />

• Auditivas<br />

• Visuales<br />

DIVERSIDAD<br />

• Religión<br />

• Género<br />

• Interculturalidad


2 <strong>CISE</strong> | Centro de Investigacarvicios Educativos | ESPOL<br />

REDES PEDAGÓGICAS | Agosto 2016<br />

3<br />

ÍNDICE<br />

4<br />

Editorial<br />

¡Bienvenidos!<br />

Directora<br />

MSc. Olga Aguilar Ramos<br />

SOMOS<br />

5<br />

La inclusión en la<br />

educación superior<br />

Profesionales hablan de<br />

Comité editorial<br />

MSc. Margarita Martínez,<br />

MSc. Paquita Calderón y<br />

María del Carmen Peré.<br />

6<br />

los retos de la inclusión.<br />

Discapacidades intelectuales<br />

Marcia Gilbert de Babra<br />

Diseño:<br />

Lcdo. Luis Flores<br />

Lcdo. Sebastían De la<br />

Cadena<br />

8<br />

12<br />

Discapacidades auditivas<br />

Mónica Zeballos<br />

Discapacidades auditivas<br />

Gioconda Soledispa<br />

Apoyo gráfico y audiovisual<br />

Lcdo. Marlon Cordero<br />

Asesoría<br />

MSc. Jeannine Zambrano<br />

Dra. Olga Aguilar<br />

MSc. María del<br />

Carme Peré<br />

MSc. Adelita<br />

Rodríguez<br />

MSc. Ciccy Laussó<br />

14<br />

Diversidad de religión<br />

Anastacio Gallego<br />

18<br />

22<br />

Construcción de género<br />

Sonia Rodríguez<br />

Diversidad desde la<br />

interculturalidad<br />

Willington Paredes<br />

FUENTES DEL GLOSARIO DE TÉRMINOS<br />

EDUCACIÓN INCLUSIVA<br />

http://www.ite.educacion.es/formacion/materiales/72/cd/curso/<br />

unidad1/u1.I.2.htmDefinición<br />

http://www.unesco.org/new/es/inclusive-education<br />

ADAPTACIÓN CURRICULAR<br />

MSc. Alexandra<br />

Salinas<br />

MSc. Esthela<br />

Benítez<br />

MSc. Vilma St,<br />

Omer<br />

Ing. Efraín Lara<br />

25<br />

Glosario<br />

Términos de inclusión<br />

http://www.fundacioncadah.org/web/articulo/que-son-las-adaptaciones-curriculares-individualizadas-aci.html<br />

http://www.ite.educacion.es/formacion/materiales/72/cd/curso/<br />

unidad2/u2.I.2.htm#<br />

26<br />

CRÓNICA<br />

Vengo o-bli-ga-do<br />

Paquita Calderón<br />

GÉNERO<br />

Fuente: http://concepto.de/genero/#ixzz4Ijq6iMCT<br />

Fuente :http://www.who.int/topics/gender/es/<br />

INTERCULTURALIDAD<br />

MSc. Paquita<br />

Calderón<br />

Lic. Marlon Cordero<br />

Econ. María José<br />

Mendieta<br />

MSc. Pedro Ortíz<br />

29<br />

MISCELÁNEO<br />

Noticias rápidas sobre el <strong>CISE</strong><br />

Fuente: Definición de interculturalidad - Qué es, Significado y Concepto<br />

http://definicion.de/interculturalidad/#ixzz4IjrfuLGX<br />

DISCAPACIDADES<br />

30<br />

BIBLIOTECA<br />

Centro de Información Bibliotecario<br />

Fuentes: OMS, Convención Internacional sobre los Derechos de las<br />

Personas con Discapacidad<br />

http://www.incluyeme.com/discapacitado-minusvalido-capacidades-diferentes-o-persona-con-discapacidad/<br />

Lic. Cinthya<br />

Andrade<br />

Srta. Denisse<br />

Alarcón<br />

Sesi. Olga Aldáz<br />

Sr. Julio Zambrano


4 <strong>CISE</strong> | Centro de Investigacarvicios Educativos | ESPOL<br />

REDES PEDAGÓGICAS | Agosto 2016<br />

5<br />

EDITORIAL<br />

Estimados lectores<br />

Abrir canales de comunicación siempre será una oportunidad para que las<br />

comunidades encuentren y compartan caminos a través de los cuales el pensamiento y<br />

la acción converjan colaborativamente. Tenemos en nuestras manos “él más importante<br />

trabajo de la humanidad: la formación de nuestros jóvenes “, tarea que asumimos<br />

con responsabilidad y entusiasmo. En el <strong>CISE</strong> brindamos servicios de formación y<br />

perfeccionamiento docente en diferentes ámbitos y niveles de la educación superior.<br />

Tenemos pasión por el trabajo y estamos convencidos de la urgente necesidad de<br />

contextualizar las acciones educativas en el siglo XXI, para fortalecer la conectividad,<br />

crear mejores formas de trabajo en equipo y racionalizar esfuerzos y recursos. Nos<br />

debemos a más de 11.000 estudiantes y de 750 profesores; estamos convencidos de que<br />

es un desafío que hay que asumir para que la educación sea como lo plantea el Profesor<br />

José Luis Castillejo: “cambios, procesos y resultados”.<br />

Nos ha tomado algún tiempo lanzar la <strong>revista</strong> virtual y lo hacemos aprovechando<br />

la nueva versión de nuestro sitio WEB. Llegaremos a Uds. con un número semestral que<br />

recoja intereses relevantes para al ámbito educativo, especialmente de nivel superior.<br />

Presentaremos en nuestras secciones artículos de interés educativo elaborados por<br />

docentes de la ESPOL e invitados y asimismo, ent<strong>revista</strong>s en las que personajes que van<br />

abriendo caminos con sus equipos nos darán a conocer las innovaciones realizadas o en<br />

proceso. También compartiremos las nuevas fuentes que podemos consultar en nuestro<br />

Centro de Investigación Bibliotecario así como noticias de interés sobre lo que acontece<br />

en el <strong>CISE</strong> o en la comunidad educativa politécnica, en general.<br />

Tema<br />

Central<br />

La inclusión en la<br />

educación superior<br />

Aspiramos a que nuestros lectores, especialmente profesores, encuentren en<br />

nuestras páginas respuestas a sus preguntas, junto a la oportunidad de generar nuevas<br />

interrogantes que propicien el diálogo abierto, fundamentado, útil y solidario.<br />

Ponemos al servicio de la comunidad docente este espacio. Esperamos saber de<br />

Uds., necesitamos ampliar las REDES PEDAGÓGICAS que ofrece esta primera versión.<br />

Bienvenidos.<br />

MSc. Olga Aguilar Ramos<br />

Directora del <strong>CISE</strong>-ESPOL<br />

Más allá de lo mandatorio<br />

establecido en la<br />

LOES Art. 107, la educación<br />

superior ecuatoriana<br />

necesita articular<br />

su discurso pedagógico<br />

a partir del cual fundamente<br />

la necesidad de<br />

la educación inclusiva<br />

y difunda las mejores<br />

prácticas que actualmente<br />

se desarrollan,<br />

creando un espacio<br />

colaborativo de utilidad<br />

para nuestras comunidades.<br />

En el presente número<br />

ofrecemos siete ent<strong>revista</strong>s<br />

a profesionales<br />

que describen con lectura<br />

multidisciplinaria<br />

diferentes ámbitos de<br />

la inclusión educativa.<br />

Sus opiniones explican<br />

algunos vértices que<br />

necesitan articularse<br />

dentro de una cultura<br />

pedagógica inclusiva<br />

contextualizada en<br />

nuestras instituciones<br />

de educación superior.<br />

Agradecemos su valiosa<br />

colaboración en esta<br />

primera entrega de la<br />

<strong>revista</strong>.


6<br />

<strong>CISE</strong> | Centro de Investigacarvicios Educativos | ESPOL<br />

REDES PEDAGÓGICAS | Agosto 2016 7<br />

La inclusión: una obligación<br />

moral en la época en que vivimos.<br />

DISCAPACIDADES<br />

INTELECTUALES<br />

“<br />

A las personas con<br />

discapacidades no hay<br />

que cerrarles las puertas,<br />

pero hay que entregarles<br />

los elementos para que la<br />

inclusión sea exitosa”<br />

Marcia Gilbert<br />

de Babra<br />

Educadora especializada.<br />

Estudió en la<br />

escuela de formación<br />

Psicopedagógica de la<br />

U. Católica y tomó los<br />

cursos de Psicología Infantil<br />

y Psicopedagogía<br />

de la Sorbona de París.<br />

Ha recibido premios<br />

nacionales e internacionales,<br />

entre estos<br />

últimos destaca el<br />

premio al voluntariado<br />

otorgado por los<br />

Compañeros de las<br />

Américas en Washingon<br />

D.C. y la designación<br />

de una escuela<br />

pública en Guayaquil<br />

con su nombre.<br />

Y<br />

o creo que en general<br />

la inclusión<br />

es una obligación<br />

moral en la época en que<br />

vivimos. Todos los tipos de<br />

inclusión. La intelectual quizá<br />

es la más difícil en términos<br />

de educación superior,<br />

porque hay unas exigencias<br />

intelectuales que a veces<br />

no se pueden superar.<br />

Ahora, hay que estar<br />

abiertos, porque sí hay casos<br />

de personas supuestamente<br />

con limitaciones<br />

intelectuales que pueden<br />

llegar lejos, ya sea porque<br />

se dio un mal diagnóstico,<br />

por una evolución incomprensible<br />

o porque sus<br />

padres las han estimulado<br />

mucho, por lo tanto hay<br />

que estar alerta.<br />

Estas circunstancias requieren<br />

de un sistema de<br />

educación especial, leyes,<br />

reglamentos y las posibilidades<br />

de soporte que<br />

nos permitan ser flexibles<br />

y ajustar muchas cosas,<br />

tales como pénsum, horarios,<br />

ritmos, calificaciones.<br />

Si no se da ese ajuste,<br />

si no existe flexibilidad, no<br />

hay inclusión.<br />

¿Cómo desarrollar la educación<br />

inclusiva en este<br />

ámbito desde la participación<br />

de directivos, profesores<br />

y estudiantes?<br />

Es una obligación que sea<br />

siempre a través de una<br />

deliberación y decisión de<br />

grupo. No se puede implantar<br />

la inclusión de una<br />

manera aislada ni vertical,<br />

por decisión de un maestro,<br />

de una autoridad o de<br />

un director.<br />

Tiene que ser una política<br />

establecida por toda la<br />

organización y de la cual<br />

se conozcan todas sus implicaciones.<br />

Por ejemplo,<br />

actualmente no es posible<br />

dar matrícula después de<br />

la tercera materia que un<br />

alumno pierde.<br />

¿Qué hacemos con las<br />

personas con discapacidad?<br />

¿Se aplica o no se<br />

aplica eso?<br />

Las universidades estamos<br />

severamente sancionadas<br />

en términos de<br />

puntos cuando los alumnos<br />

siguen estudiando<br />

más del tiempo que se<br />

corresponde, cuatro o cinco<br />

años. Pero, ¿qué hacemos<br />

con las personas con<br />

discapacidad y que quizá<br />

puedan llegar a la meta si<br />

se les da más tiempo?<br />

Estos casos deberían ser<br />

una excepción y no perjudicar<br />

a la universidad. Por<br />

lo tanto, si una institución<br />

va a implantar políticas de<br />

inclusión, debe imponer-<br />

las, redactarlas y legalizarlas,<br />

siempre considerando<br />

qué hay detrás. Yo soy una<br />

abogada de la inclusión,<br />

yo he luchado por la inclusión<br />

toda la vida.<br />

Cuando fui directora de<br />

FASINARM fuimos la primera<br />

organización en el<br />

país que hizo inclusión,<br />

pero este proceso requiere<br />

ajustes, recursos y una<br />

serie de infraestructuras.<br />

Sin estos elementos, la inclusión<br />

no se da.<br />

Recomendaciones prácticas<br />

para comenzar a<br />

potenciar la educación<br />

inclusiva en este ámbito.<br />

Lo más práctico quizás sería<br />

una reunión para presentar<br />

testimonios de casos de<br />

inclusión a la universidad<br />

de personas con diversos<br />

tipos de discapacidades.<br />

Testimonios buenos y malos,<br />

como una especie de<br />

casos especiales, casos de-<br />

mostrativos, y entre todas<br />

las instituciones conversar<br />

y recomendar cambios en<br />

los reglamentos y en las<br />

disposiciones para poder ir<br />

avanzando. Ver qué y cuándo<br />

funciona o no.<br />

Para formar una sociedad<br />

más humana, a las personas<br />

con discapacidades no<br />

hay que cerrarles las puertas,<br />

pero hay que entregarles<br />

los elementos para<br />

que la inclusión sea exitosa,<br />

ya que esta requiere de<br />

toda una infraestructura<br />

ética, de un conocimiento<br />

total de lo que este concepto<br />

implica, así como de<br />

recursos psicológicos, rehabilitativos,<br />

materiales y<br />

tecnológicos.<br />

Cada tipo de discapacidad<br />

presenta necesidades que<br />

le son únicas, lo que supone<br />

una individualización,<br />

que a su vez exige una<br />

serie de recursos específicos.<br />

Si no, se convierte en<br />

una burla.


8 <strong>CISE</strong> | Centro de Investigacarvicios Educativos | ESPOL<br />

REDES PEDAGÓGICAS | Agosto 2016<br />

9<br />

La inclusión de los jóvenes sordos<br />

en la educación superior.<br />

DISCAPACIDADES<br />

AUDITIVAS<br />

“<br />

Hay muchos docentes<br />

que ponen trabas para<br />

poder recibir a unestudiante<br />

con discapacidad e incluso<br />

los estudiantes no quieren<br />

tener compañeros sordos<br />

en sus aulas.”<br />

El joven sordo es<br />

como cualquier joven<br />

regular, tiene<br />

puedan culminar una<br />

educación. Tenemos casos<br />

de estudiantes que<br />

Hay muchos docentes que<br />

ponen trabas para poder<br />

recibir a un estudiante con<br />

que tanto docentes como<br />

directivos sepan cómo trabajar<br />

con el sordo.<br />

Depende del momento.<br />

Nosotros actualmente lo<br />

hacemos con los docentes<br />

sus derechos, necesidades<br />

han ido a la universidad y<br />

discapacidad e incluso los<br />

con los que trabajamos.<br />

y deseos de superación, lo<br />

les ha ido muy bien, inclu-<br />

estudiantes no quieren te-<br />

Los mismos temas pode-<br />

Cada vez que se abren<br />

que incluye culminar una<br />

so de estas universidades<br />

ner compañeros sordos en<br />

mos también abordarlos<br />

puertas a una nueva ins-<br />

educación superior. Por<br />

han venido a pedirnos<br />

sus aulas. Los estigmatizan<br />

con los estudiantes, porque<br />

titución, hay que volver a<br />

lo tanto debemos abrir-<br />

apoyo<br />

para ver de qué<br />

y es más penoso aún cuan-<br />

el sordo no es el único que<br />

hacer el mismo trabajo.<br />

les las puertas para que<br />

manera podemos colabo-<br />

do esta situación proviene<br />

aprende, aprendemos to-<br />

Monica<br />

Zeballos<br />

Profesora de segunda<br />

enseñanza,<br />

Universidad Estatal<br />

de Guayaquil. Se<br />

desempeñó como<br />

coordinadora del<br />

Proyecto de Aulas<br />

Satelitales de la<br />

escuela de audición<br />

y lenguaje “Fe y<br />

Alegría” del Municipio<br />

de Guayaquil.<br />

Actualmente es<br />

directora de la<br />

escuela municipal de<br />

audición y lenguaje.<br />

puedan lograrlo y, para<br />

brindarles esta ayuda,<br />

debemos manejar ciertas<br />

herramientas.<br />

En nuestra institución los<br />

preparamos hasta séptimo<br />

año básico y actualmente<br />

tenemos un PCI,<br />

que es octavo, noveno y<br />

décimo, para que completen<br />

su educación básica y<br />

de allí se integren a un colegio<br />

regular.<br />

Asimismo, hacemos el<br />

rar con ellos.<br />

¿Cómo se debe desarrollar<br />

esta educación inclusiva<br />

desde la participación de<br />

directivos, de profesores,<br />

cómo podemos indicarles<br />

a estas personas, debe<br />

ser un trato especial para<br />

que estos chicos se sientan<br />

bienvenidos?<br />

De acuerdo a nuestra experiencia<br />

en cuanto a la integración<br />

de los estudiantes<br />

de los docentes. Ante esto,<br />

lo primero será sensibilizar.<br />

En nuestra institución tenemos<br />

un departamento de<br />

integración escolar en el que<br />

primero se enseña qué es la<br />

discapacidad, se da a conocer<br />

cuáles son los grados de<br />

discapacidad, los aparatos<br />

auditivos que requiere el<br />

estudiante sordo, de qué se<br />

trata el implante coclear, las<br />

razones por las que una persona<br />

puede ser sorda...<br />

dos, aprendemos a convivir.<br />

Las personas sordas sienten<br />

las trabas y la indiferencia,<br />

y eso es algo terrible,<br />

pero una vez que nos<br />

sensibilizamos, encontramos<br />

mecanismos para poder<br />

ayudarlos en su parte<br />

del aprendizaje.<br />

Nos puede hacer recomendaciones<br />

prácticas para<br />

potenciar esta educación<br />

inclusiva y una pregunta<br />

Ahora, lo ideal sería potenciar<br />

la inclusión desde las<br />

aulas. Cada universidad,<br />

bajo distintas denominaciones,<br />

ofrece asignaturas<br />

relacionadas con los valores<br />

o el desarrollo humano<br />

y desde esos espacios<br />

se podría ir enseñando a<br />

los estudiantes a tratar<br />

con las personas con algún<br />

tipo de discapacidad,<br />

ya que en este momento<br />

puede ser un compañero<br />

de estudios, pero más<br />

adelante, de trabajo.<br />

seguimiento<br />

respecti-<br />

de nuestra institución a los<br />

Esa capacitación la da una<br />

extra. ¿Cuál sería el mo-<br />

vo y de esa manera va-<br />

colegios, lo primero es con-<br />

terapista de lenguaje. Lue-<br />

mento de sensibilizar a<br />

Se trata de un tema que se<br />

mos ayudándolos y pro-<br />

versar con los docentes y<br />

go se conversa sobre el<br />

profesores y estudiantes,<br />

debe considerar en todo<br />

porcionándoles bases y<br />

directivos para identificar<br />

currículo y se presentan<br />

desde la escuela o ya direc-<br />

ámbito, no solamente en-<br />

herramientas para que<br />

necesidades.<br />

recomendaciones<br />

para<br />

tamente en la universidad?<br />

tre aquellos que piensan


10<br />

<strong>CISE</strong> | Centro de Investigacarvicios Educativos | ESPOL<br />

REDES PEDAGÓGICAS | Agosto 2016 11<br />

“Que el espacio donde<br />

se trabaje sea lo<br />

suficientemente amplio<br />

y que tenga iluminación,<br />

para que la persona<br />

sorda, aun cuando sepa<br />

señas, pueda mirar los<br />

labios para entender lo<br />

que se dice.”<br />

dedicarse a la docencia,<br />

con más razón ahora que<br />

la ley dispone que toda<br />

empresa debe integrar a<br />

un porcentaje de personas<br />

con discapacidad.<br />

La última sería, así como<br />

bien precisa, las recomendaciones<br />

para comenzar a<br />

potenciar la educación inclusiva<br />

en este ámbito, en<br />

la universidad.<br />

Una de las recomendaciones<br />

sería que la persona<br />

sorda o las personas que<br />

se relacionan con ella,<br />

conozcan el lenguaje de<br />

señas. Además, que el espacio<br />

donde se trabaje sea<br />

lo suficientemente amplio<br />

y que tenga iluminación,<br />

para que la persona sorda,<br />

aun cuando sepa señas,<br />

pueda mirar los labios<br />

para entender lo que se<br />

dice. Asimismo, el docente<br />

debe situarse de forma<br />

que se lo pueda ver bien.<br />

También es conveniente<br />

que haya grupos o compañeros<br />

sombras, es decir<br />

alguien que siempre esté<br />

dando apoyo al estudiante<br />

y, por otra parte, sería<br />

bueno disponer de un espacio<br />

de apoyo pedagógico<br />

en el cual los docentes<br />

de la materia puedan nivelarlo<br />

en caso necesario.<br />

En definitiva, que el estudiantes<br />

con discapacidad<br />

se sienta a gusto dentro<br />

de su espacio y perciba<br />

que tiene el apoyo de sus<br />

compañeros.


12 <strong>CISE</strong> | Centro de Investigacarvicios Educativos | ESPOL<br />

REDES PEDAGÓGICAS | Agosto 2016<br />

13<br />

Gioconda<br />

Soledispa<br />

Psicóloga Rehabilitadora<br />

Educativa de<br />

la Universidad Estatal<br />

de Guayaquil.<br />

Capacitadora en<br />

Educación Inclusiva.<br />

Actualmente es<br />

directora y coordinadora<br />

pedagógica<br />

en la escuela de<br />

educación especial<br />

municipal 4 de<br />

enero.<br />

Es importante que<br />

todos tengamos claro<br />

que las personas<br />

con vulnerabilidad tienen<br />

igualdad de derecho a una<br />

educación y a todo tipo de<br />

oportunidades. Por eso,<br />

los directivos de las instituciones<br />

de educación<br />

superior deben establecer<br />

políticas de apoyo y adaptaciones<br />

al currículo, para<br />

estar en capacidad de dar<br />

la mejor atención a las<br />

personas con discapacidad<br />

visual.<br />

DISCAPACIDADES<br />

VISUALES<br />

¿Por qué considerar a las personas<br />

con discapacidad visual en<br />

la educación superior?<br />

Y con este término nos referimos<br />

no solo a las personas<br />

ciegas, sino a aquellas<br />

con baja visión pero<br />

que sí se pueden manejar<br />

con ciertas adecuaciones.<br />

Esta situación no es muy<br />

tomada en cuenta dentro<br />

de nuestro ámbito educativo<br />

y sin embargo los<br />

maestros deberían estar<br />

bien informados, ya que<br />

estos alumnos pueden,<br />

por ejemplo, moverse<br />

bien para caminar, pero<br />

a la hora de leer un texto<br />

necesitan ciertas adecuaciones:<br />

letra grande, uso<br />

de lupas, etc. para tener<br />

acceso a la información<br />

que requieren para su<br />

aprendizaje.<br />

¿Cómo desarrollar la educación<br />

inclusiva desde la<br />

participación de profesores<br />

y estudiantes?<br />

Como decía anteriormente,<br />

es importante crear<br />

políticas institucionales<br />

de espacios de apoyo para<br />

estos chicos que están integrándose<br />

a las universidades.<br />

Facilitarles el acceso a las<br />

pruebas de evaluación,<br />

proporcionarles las herramientas<br />

que requieran,<br />

por ejemplo una computadora<br />

con un programa<br />

y un software especifico<br />

Los docentes y estudiantes de las universidades deben tener<br />

claro que todas las personas con discapacidad visual tienen<br />

capacidades intelectuales, emocionales y afectivas que les<br />

“permiten realizar actividades dentro del espacio universitario”<br />

que les permita igualdad<br />

de acceso y participación<br />

total dentro del aula, no<br />

solamente a una área específica,<br />

como por ejemplo<br />

matemáticas, sino<br />

también a lenguaje, computación<br />

e inglés.<br />

Si los docentes no utilizamos<br />

esas herramientas,<br />

fracasaremos en identificar<br />

las habilidades que tienen<br />

estos estudiantes y en consecuencia,<br />

en contribuir al<br />

desarrollo de las destrezas<br />

que podrían alcanzar.<br />

Recomendaciones prácticas<br />

para comenzar a potenciar<br />

la educación inclusiva<br />

en este ámbito.<br />

Los docentes y estudiantes<br />

de las universidades<br />

deben tener claro que todas<br />

las personas con discapacidad<br />

visual tienen<br />

capacidades intelectuales,<br />

emocionales y afectivas<br />

que les permiten realizar<br />

actividades dentro del espacio<br />

universitario.<br />

“es importante crear<br />

políticas institucionales<br />

de espacios de apoyo”<br />

Recomendaría hacer adaptaciones<br />

curriculares y<br />

crear un aula de apoyo en<br />

donde puedan contar con<br />

herramientas tales como<br />

una regleta braille, una<br />

máquina tiflotécnica, una<br />

impresora braille, etc. que<br />

les permita tener acceso,<br />

tanto en textos braille<br />

como en libro hablado, al<br />

material de apoyo en las<br />

áreas académicas.<br />

También, formar a los<br />

maestros y permitirles la<br />

participación con instituciones<br />

especiales para<br />

capacitarse en cómo abordar<br />

a los jóvenes con discapacidad<br />

visual: qué tipos<br />

de herramientas manejan,<br />

cómo implementarlas<br />

dentro de su aula... ya que<br />

a veces el maestro universitario<br />

tiene herramientas<br />

que no utiliza porque piensa,<br />

por falta de información,<br />

que el estudiante con discapacidad<br />

visual no las va a<br />

poder utilizar.


14<br />

<strong>CISE</strong> | Centro de Investigacarvicios Educativos | ESPOL<br />

REDES PEDAGÓGICAS | Agosto 2016 15<br />

Anastasio<br />

Gallego<br />

Miembro de la Junta<br />

Directiva de la Universidad<br />

Técnica Federico<br />

Santa María exsacerdote<br />

de la Universidad<br />

Técnica Federico Santa<br />

María, exacerdote y<br />

educador popular que<br />

conoció a muchos de<br />

los líderes políticos y<br />

religiosos de América<br />

Latina.<br />

`<br />

DIVERSIDAD<br />

DE RELIGIÓN<br />

religiosas que son las más<br />

conocidas. Para los musulmanes<br />

el día sagrado es el<br />

viernes, para los judíos el<br />

sábado y para los católicos,<br />

el domingo. También<br />

dentro de la fe cristiana<br />

se encuentran los Adventistas<br />

del Séptimo día, que<br />

¿Debemos ofrecer eucaristías<br />

en una institución<br />

pública, laica?<br />

Probablemente quien<br />

hace esta pregunta es<br />

creyente católico. La pregunta<br />

es realmente si la<br />

universidad se plantea un<br />

“<br />

Una práctica muy<br />

común hoy día es<br />

tener un lugar que<br />

sea ecuménico, es<br />

decir no parcializado<br />

por ninguna religión,<br />

porque un espacio<br />

de oración sirve<br />

lo mismo para un<br />

musulmán, para un<br />

budista, para un<br />

bahaí o para<br />

un cristiano”<br />

guardan el sábado.<br />

espacio, así como puede<br />

tener una cancha de fút-<br />

¿Cómo gestionar la uni-<br />

la universidad los alumnos<br />

tar todo credo y plantear-<br />

Se supone que el estu-<br />

bol, que genere un espa-<br />

dad en la diversidad<br />

tienen diferentes opcio-<br />

se la pluralidad religiosa<br />

diante universitario es<br />

cio donde el estudiante<br />

cuando los integrantes de<br />

nes religiosas y que por lo<br />

que hoy está presente en<br />

mayor de edad y tiene<br />

pueda tener sus actos de<br />

la comunidad educativa<br />

tanto, la institución debe<br />

nuestra sociedad.<br />

sus propias opciones reli-<br />

culto si es que lo desea.<br />

poseen diferentes credos,<br />

enfrentar ese tema.<br />

giosas, por lo que deberá<br />

religiones, etc.?<br />

Deberá darse una especie<br />

personalmente responder<br />

Una práctica muy común<br />

En primer lugar podemos<br />

de diálogo de fe y razón,<br />

por estas, dependiendo<br />

hoy día es tener un lugar<br />

Un hecho que ya consta-<br />

ver que el país es laico y<br />

de modo que el hecho de<br />

de cómo sean su vivencia<br />

que sea ecuménico, es<br />

tamos en el Ecuador es la<br />

como consecuencia, las<br />

ser una institución laica<br />

y la militancia, entre comi-<br />

decir no parcializado por<br />

multiplicidad de opciones<br />

universidades<br />

públicas<br />

no signifique ejercer un<br />

llas, en su religión.<br />

ninguna religión, porque<br />

religiosas. El tiempo en el<br />

también. Esto quiere decir<br />

ateísmo militante, sino<br />

un espacio de oración sir-<br />

que había una religión o<br />

que no tienen una religión<br />

respeto a los alumnos.<br />

Si él desea lo planteará a<br />

ve lo mismo para un mu-<br />

creencia dominante está<br />

oficial pero sí que deben<br />

la institución, la que verá<br />

sulmán, para un budista,<br />

pasando a un segundo<br />

cuidar y respetar todas la<br />

si respeta o no su plan-<br />

para un bahaí o para un<br />

plano. Ya incluso el INEC<br />

opciones religiosas.<br />

¿Qué hacer si algunos estu-<br />

teamiento, pienso que<br />

cristiano, sea este católi-<br />

nos habla de que un 80%<br />

diantes no pueden venir a<br />

normalmente no habrá<br />

co o evangélico, siempre<br />

de la población se decla-<br />

Existen otras instituciones<br />

clases y cumplir responsa-<br />

ningún problema. En de-<br />

y cuando el tema se tome<br />

ra católico y un 20% tiene<br />

que tienen en su definición<br />

bilidades porque en ese día<br />

finitiva, dependerá de la<br />

con la suficiente madurez,<br />

otras creencias.<br />

una orientación religiosa<br />

su religión se lo impide?<br />

responsabilidad del estu-<br />

tanto por parte de quien<br />

determinada y el alumno<br />

diante al asumir la prácti-<br />

practica una religión como<br />

Esto nos plantea a las ins-<br />

que se acerca lo sabe. No<br />

Actualmente se puede ver<br />

ca de su propia religión y<br />

de la institución. Creo que<br />

tituciones educativas en-<br />

obstante, esta propia ins-<br />

a nivel mundial que sue-<br />

de la sensibilidad que ten-<br />

una de las cosas que debe<br />

frentar el hecho de que en<br />

titución tiene que respe-<br />

len haber tres opciones<br />

ga la universidad.<br />

evitarse es el proselitismo,


16 <strong>CISE</strong> | Centro de Investigacarvicios Educativos | ESPOL<br />

REDES PEDAGÓGICAS | Agosto 2016<br />

17<br />

es decir acosar a alguien<br />

estado laico, no puede in-<br />

da el profesor que es ag-<br />

la ciencia y por lo tanto<br />

explicarle a la madre que<br />

para que se adhiera a su<br />

clinarse por una religión o<br />

nóstico y no le da ningún<br />

aquí tú lo que aprendes<br />

lo que siente por el hijo<br />

propia religión o no res-<br />

una creencia concreta.<br />

valor a la explicación reli-<br />

es lo que dice la ciencia.<br />

es una reacción química,<br />

petar espacios abiertos y<br />

giosa. Ante esto, hay que<br />

Tendrás que buscar en tu<br />

para un científico puede<br />

utilizarlo para atraer a sus<br />

Si se advierte que el fenó-<br />

plantearse que existen<br />

creencia religiosa qué ex-<br />

ser una explicación nota-<br />

propios miembros. Ahí las<br />

meno religioso es grande,<br />

muchas vías para llegar al<br />

plicaciones le das, porque<br />

ble, pero la mamá manda-<br />

instituciones sí deben ser<br />

se<br />

puede organizar para<br />

conocimiento.<br />

el conocimiento científico<br />

rá por la ventana la expli-<br />

cuidadosas.<br />

que cada grupo solicite el<br />

es uno de los conocimien-<br />

cación química para decir<br />

espacio común. Lo que no<br />

Uno es el conocimiento<br />

tos, no es el único”.<br />

que ella quiere a su hijo.<br />

Una cosa es que un alum-<br />

puede permitirse es que,<br />

religioso y otro es el cono-<br />

no hable con otro y eviden-<br />

así como en un momen-<br />

cimiento científico y creo<br />

Por ejemplo, existe un<br />

Por lo tanto, encontrar la<br />

temente lo puede hacer,<br />

to determinado teníamos<br />

que hoy está suficien-<br />

conocimiento emocional,<br />

respuesta a su pregunta<br />

ya que igual se puede con-<br />

grupos políticos y cada<br />

temente debatido este<br />

de hecho hoy hablamos<br />

forma parte de la madurez<br />

versar sobre una película<br />

uno tenía su propia ofici-<br />

tema, que además forma<br />

de la inteligencia emocio-<br />

del profesor y de su propia<br />

como sobre una creencia,<br />

na, ahora pasemos a te-<br />

parte de la sensibilidad<br />

nal. Una madre conoce a<br />

capacidad para enfrentar<br />

pero<br />

institucionalmente<br />

ner grupos religiosos, cada<br />

que pueda tener el profe-<br />

su hijo de meses y no po-<br />

este tipo de problemas,<br />

tiene que haber un respe-<br />

uno con la suya. Como ins-<br />

sor, quien puede decirle<br />

demos decir que tiene un<br />

que por otro lado no es<br />

to por la libertad de culto<br />

titución debe respetarse la<br />

al alumno: “mira yo te es-<br />

conocimiento<br />

científico<br />

nuevo.<br />

de cada persona.<br />

libertad y lo interesante es<br />

toy enseñando lo que dice<br />

sino emocional. Querer<br />

que esos temas se debatan<br />

a nivel universitario.<br />

¿Debe permitírseles a todos<br />

que practiquen su religión<br />

en diferentes espa-<br />

¿Cómo el profesor politéc-<br />

cios físicos?<br />

nico puede enseñar ciencia<br />

si algunos estudiantes<br />

Yo creo que efectivamen-<br />

o colegas realizan otras<br />

te, debe permitirse. Asi-<br />

lecturas desde la fe?<br />

mismo, la institución, si ve<br />

que se da tal fenómeno,<br />

En primer lugar, cuando él<br />

debe proveer espacios los<br />

mismo se plantea el tema<br />

suficientemente<br />

comu-<br />

de relación de ciencia y<br />

nes para no caer en que<br />

fe y lo conoce. Lo común,<br />

de pronto<br />

van a haber<br />

en nuestro medio, es que<br />

cincuenta capillas porque<br />

el profesor inclinado a la<br />

cada uno quiere tener la<br />

ciencia no siempre tenga<br />

suya, con sus propias ex-<br />

la misma formación en<br />

periencias. Si la univer-<br />

su propia religión, de tal<br />

sidad es pública y por lo<br />

manera que no tiene res-<br />

tanto se rige por la consti-<br />

puestas porque no se lo<br />

tución, en este caso de un<br />

ha planteado. O bien se


18 <strong>CISE</strong> | Centro de Investigacarvicios Educativos | ESPOL<br />

REDES PEDAGÓGICAS | Agosto 2016<br />

19<br />

¿Por qué considerar el enfoque<br />

de género en la educación<br />

inclusiva?<br />

CONSTRUCCIÓN<br />

DE GÉNERO<br />

para comprender las relaciones<br />

entre hombres y<br />

mujeres y la diversidad sexual.<br />

De la consideración<br />

de que el género tiene que<br />

que tiene temores, inquietudes<br />

para tomar decisiones<br />

respecto a su salud,<br />

a su sexualidad o a la reproducción,<br />

la va a mirar<br />

Debido a esas dos vertientes,<br />

curricular y personal,<br />

los estudios de género<br />

afectan de manera positiva<br />

las relaciones entre do-<br />

ver con esas dimensiones,<br />

con otra lógica si ha hecho<br />

centes y estudiantes, así<br />

Sonia<br />

Rodríquez<br />

Psicóloga Clínica,<br />

graduada en la Universidad<br />

Católica de<br />

Guayaquil. Coordinadora<br />

de área de salud,<br />

derechos sexuales y<br />

reproductores/jóvenes<br />

en el Centro Ecuatoriano<br />

para la Promoción y<br />

Acción de las Mujeres.<br />

Es muy importante<br />

primero tratar de<br />

aclarar qué es el concepto<br />

de género, para tratar<br />

de entender por qué hablamos<br />

de inclusividad. Los<br />

estudios de género hoy son<br />

una categoría de las ciencias<br />

sociales ya reconocida<br />

en su importancia y pertinencia<br />

para una comprensión<br />

de lo social.<br />

Uno de sus ámbitos de<br />

estudio tiene que ver con<br />

toda la reivindicación de<br />

derechos o de situaciones<br />

que hayan generado<br />

inequidades, de cómo<br />

las diferencias sexuales<br />

de hombres y mujeres<br />

se han convertido realmente<br />

durante siglos en<br />

inequidades y producido<br />

situaciones de desventaja,<br />

especialmente para las<br />

mujeres.<br />

Este ámbito de los estudios<br />

de género se propone<br />

la revisión de leyes, políticas<br />

y nuevos reglamentos<br />

que vayan estableciendo<br />

no esa disparidad sino un<br />

mayor acercamiento, para<br />

que hombres y mujeres<br />

tengan igualdad de oportunidad<br />

a lo largo de toda<br />

la vida.<br />

El otro ámbito de los estudios<br />

de género, de los últimos<br />

años realmente, tiene<br />

que ver con todo lo relacionado<br />

con la sexualidad<br />

como un ámbito necesario<br />

resultarán algunas implicaciones<br />

éticas y políticas,<br />

ya que esta visión promueve<br />

nuevas relaciones<br />

de respeto entre los sexos<br />

que no se han dado en una<br />

sociedad como la nuestra,<br />

que viene de una estructura<br />

patriarcal en la que el<br />

poder ha estado concentrado<br />

en los varones.<br />

Si las universidades van a<br />

incluir los estudios de género<br />

dentro de su currículo,<br />

que sea para que los<br />

profesionales de diversos<br />

ámbitos puedan repensar<br />

a hombres y mujeres desde<br />

otra lógica. Un ejemplo<br />

desde el ámbito médico:<br />

el profesional que ve a la<br />

paciente como una mujer<br />

estudios de género que<br />

le permitan percibir cómo<br />

el conocimiento sobre su<br />

cuerpo y su sexualidad ha<br />

sido una información que<br />

ha estado excluida.<br />

Por hablar de una profesión,<br />

pero cabe para todas.<br />

Además, los estudios<br />

de género promueven la<br />

inclusión porque suponen<br />

una reflexión personal<br />

para docentes, directivos<br />

y estudiantes, es decir,<br />

tienen una implicación ética,<br />

tienen que ver con las<br />

elecciones y las actitudes<br />

personales: cómo actúo,<br />

cómo me relaciono con<br />

mis compañeros, con mis<br />

pares, etc.<br />

como entre compañeros.<br />

¿Cómo desarrollar<br />

la educación inclusiva<br />

en este ámbito<br />

desde la participación<br />

de directivos,<br />

profesores y estudiantes?<br />

Creo que ahí el reto<br />

es, en este momento,<br />

ver si las leyes universitarias<br />

establecen alguna<br />

normativa, porque ya hay<br />

un referente mundial en<br />

el sistema educativo que<br />

dice que el enfoque de género<br />

debe estar a lo largo<br />

de la formación, por lo tanto<br />

el reto es no pensarlo<br />

“Los estudios<br />

de género<br />

promueven<br />

la inclusión<br />

porque suponen<br />

una reflexión<br />

personal para<br />

docentes,<br />

directivos y<br />

estudiantes.”


20 <strong>CISE</strong> | Centro de Investigacarvicios Educativos | ESPOL<br />

REDES PEDAGÓGICAS | Agosto 2016<br />

21<br />

“<br />

Todavía hay menos títulos de maestría y<br />

PHD entre las mujeres. La prioridad ha<br />

sido que los hombres se formen y aunque<br />

ya estamos en otro momento, eso supone<br />

redistribuir los roles y descubrir también<br />

otras experiencias.”<br />

Recomendaciones<br />

prác-<br />

Asimismo, tanto direc-<br />

La prioridad ha sido que los<br />

ticas para comenzar a<br />

tivos como profesores y<br />

hombres se formen y aun-<br />

potenciar la educación<br />

estudiantes tendrían que<br />

que ya estamos en otro mo-<br />

inclusiva en este ámbito.<br />

revisar situaciones más<br />

mento, eso supone redis-<br />

personales, para ver si el<br />

tribuir los roles y descubrir<br />

En primer lugar, yo insisti-<br />

enfoque o los estudios de<br />

también otras experien-<br />

ría ahí en que las univer-<br />

género están promovien-<br />

cias. Y yo diría que el tercer<br />

sidades en este momen-<br />

do una práctica de mayor<br />

nivel se da en la medida en<br />

to tienen que definir una<br />

respeto entre hombres y<br />

que esto va entrando en la<br />

(...) redistribuir el<br />

trabajo doméstico,<br />

reordenar la crianza<br />

de los niños pequeños<br />

que tradicionalmente<br />

ha estado asignada a<br />

las mujeres, repensar<br />

cómo se va vivir la<br />

paternidad y la maternidad<br />

respectivamente,<br />

(...)”<br />

simplemente como una situación<br />

aislada sino como<br />

una situación global, una<br />

estrategia<br />

de formación,<br />

de<br />

sensibilización,<br />

que<br />

tiene que<br />

incorporar<br />

a todos los<br />

niveles: los<br />

directivos,<br />

los docentes,<br />

los<br />

estudiantes...<br />

con<br />

contenidos<br />

que vayan llevando esta<br />

reflexión a nivel personal<br />

pero que se aterrice en<br />

cada una de las carreras.<br />

Creo que la otra estrategia<br />

es la comunicacional, ya<br />

que se trata de un tema que<br />

aún genera controversia.<br />

Aquellos poco informados<br />

lo asocian con diversidad<br />

sexual: “Ah, si hablan<br />

de enfoque de género, entonces<br />

están promoviendo<br />

la homosexualidad o el<br />

lesbianismo.<br />

Ah, si hablan de enfoque<br />

de género, entonces están<br />

destruyendo la familia,<br />

están promoviendo<br />

prácticas sexuales sin<br />

límites”, cuando por el<br />

contrario, los estudios de<br />

género promueven una<br />

ética de respeto entre las<br />

personas.<br />

Debido a lo polémico del<br />

tema, es muy importante<br />

definir no solo la estrategia<br />

curricular, el contenido<br />

académico, el debate<br />

o la discusión, sino también<br />

estrategias culturales<br />

de sensibilización:<br />

un cineforo, un videoforo,<br />

una conferencia, una<br />

expresión artística, etc.<br />

donde se lleve a una reflexión<br />

sobre qué hacer,<br />

cómo convivir, cómo respetar<br />

a las personas que<br />

tienen opciones sexuales<br />

diversas, cómo salir de<br />

una lógica machista...<br />

propuesta global, un plan<br />

general de capacitación y<br />

formación en los estudios<br />

de género, que vaya desde<br />

el nivel de sensibilización<br />

hasta repensar las mallas<br />

y los currículos, para definir<br />

cómo entra en cada carrera,<br />

la de trabajo social,<br />

la de derecho, la de enfermería,<br />

la de economía... ya<br />

que en todas cabe.<br />

Por presentar un caso, vemos<br />

que existen estadísticas<br />

que indican que las<br />

mujeres tienen el peso de<br />

la pobreza. Si la economía<br />

se revisa o se planifica incorporando<br />

un enfoque<br />

de género, serán otras las<br />

estrategias consideradas.<br />

mujeres.<br />

Puede suponer por ejemplo,<br />

redistribuir el trabajo<br />

doméstico, reordenar<br />

la crianza de los niños<br />

pequeños que tradicionalmente<br />

ha estado asignada<br />

a las mujeres, repensar<br />

cómo se va vivir<br />

la paternidad y la maternidad<br />

respectivamente,<br />

cómo se van a redistribuir<br />

las relaciones, el<br />

tiempo, la economía... en<br />

el cuidado de los hijos.<br />

O bien cómo se van a apoyar<br />

para estudiar y trabajar.<br />

Todavía hay menos<br />

títulos de maestría y PHD<br />

entre las mujeres.<br />

lógica, en la dinámica, en la<br />

malla curricular, en las estructuras<br />

de funcionamiento<br />

institucional.<br />

Implica apoyar trabajos de<br />

titulación con temas que<br />

tienen que ver enfoque de<br />

género, investigaciones que<br />

tienen que ver con estudios<br />

de género, crear trabajo interdisciplinario<br />

puesto que<br />

el enfoque de género tiene<br />

aportes y confluye con diversas<br />

disciplinas.<br />

Por lo tanto, se trata de<br />

promover también el trabajo<br />

interdisciplinario,<br />

para ampliar tanto las miradas<br />

como la producción<br />

de conocimiento.


22 <strong>CISE</strong> | Centro de Investigacarvicios Educativos | ESPOL<br />

REDES PEDAGÓGICAS | Agosto 2016<br />

23<br />

La inclusión es una<br />

obligación moral en la<br />

época en que vivimos.”<br />

ta de que lo característico<br />

res sociales, a culturas y<br />

que el maestro obtenga<br />

de ellos es la diversidad fí-<br />

etnicidades -por lo tanto a<br />

un aprendizaje básico y<br />

sica, económica social, ét-<br />

diversas experiencias so-<br />

necesario de antropología<br />

Willington<br />

Paredes<br />

Hitoriador, director del<br />

Instituto de Investigaciones<br />

Económicas y<br />

Políticas de la Universidad<br />

Estatal de Guayaquil<br />

e investigador del<br />

pueblo montubio, del<br />

trabajo en el agro del<br />

país, la interrelación<br />

y la poca integración<br />

de esta cultura en los<br />

diversos ejes que componen<br />

la nación.<br />

DIVERSIDAD DESDE LA<br />

INTERCULTURALIDAD<br />

¿Por qué considerar a la multiculturalidad<br />

en la educación inclusiva?<br />

Yo creo que la<br />

pregunta formulada<br />

debe<br />

tener una pregunta<br />

previa.<br />

Lo primero es<br />

aceptar que el<br />

mundo en que vivimos es<br />

un mundo diverso, por lo<br />

tanto la pregunta previa es<br />

qué factores, qué elementos<br />

determinan la interculturalidad.<br />

Para que haya<br />

interculturalidad tiene<br />

que haber múltiples culturas<br />

y estas necesariamente<br />

derivan de un mundo<br />

diverso.<br />

Su existencia nos pone<br />

ante el desafío de afrontar,<br />

confrontar, resolver,<br />

e implementar acciones<br />

políticas y educativas correctas<br />

respecto a la interculturalidad.<br />

¿Cómo hacerlo o mejor dicho,<br />

cómo enfrentarnos a<br />

esta realidad? Lo primero<br />

que tenemos que abordar<br />

como profesores es que<br />

al aula, como microsociedad,<br />

concurren todos los<br />

factores, hechos fenómenos<br />

y procesos que están<br />

presentes en el macromundo<br />

social; solo hay<br />

que ponerse frente a los<br />

alumnos para darse cuen-<br />

nica y cultural, lo que nos<br />

obliga a reflexionar sobre<br />

cómo asumirla, ya que nos<br />

vamos a encontrar algunos<br />

desafíos debido a los<br />

límites que ponen las culturas<br />

y las etnicidades.<br />

Tradicionalmente fuimos<br />

formados como maestros<br />

para quienes el alumno<br />

es un genérico, pero la<br />

realidad es que ese alumno<br />

homogéneo no existe<br />

en el aula y consecuentemente<br />

en la práctica tenemos<br />

que manejar el componente<br />

étnico y cultural,<br />

ya que cuando el maestro<br />

considera solamente<br />

nombres y apellidos e<br />

ignora que se encuentra<br />

frente a sujetos, a acto-<br />

cioculturales- estallan los<br />

problemas que tienen que<br />

ver con la comprensión de<br />

la cultura.<br />

Ante esto resulta necesario<br />

que los maestros<br />

universitarios y las autoridades<br />

mantengan<br />

una mirada de apertura<br />

y pluralidad, que cuando<br />

el maestro se sitúe en su<br />

cátedra y mire a sus alumnos,<br />

lo primero que vea,<br />

para sacar adelante el<br />

proceso de la enseñanza<br />

sin encontrar resistencia,<br />

no sean hombres y mujeres<br />

sino culturas, procedencias,<br />

etnicidades.<br />

Eso nos plantea el problema<br />

de cómo hacer para<br />

cultural, ya que sin este<br />

conocimiento no puede<br />

darse un buen ejercicio<br />

docente.<br />

La interculturalidad es la<br />

realidad, la atmósfera cotidiana<br />

con la que tienen<br />

que lidiar todos los docentes,<br />

especialmente los universitarios,<br />

porque a esa<br />

instancia las culturas de<br />

los jóvenes ya llegan más<br />

o menos en su fase conclusiva,<br />

es decir, ya no puede<br />

el docente incidir de la<br />

misma manera que en el<br />

preescolar, pero si se mueve<br />

en una comprensión de<br />

esa multiculturalidad, el<br />

proceso de de apropiación<br />

de conocimientos va a tener<br />

mejores resultados.


24 <strong>CISE</strong> | Centro de Investigacarvicios Educativos | ESPOL<br />

REDES PEDAGÓGICAS | Agosto 2016<br />

25<br />

(...) la realidad social<br />

no queda fuera del<br />

aula cuando el estudiante<br />

entra, ya que<br />

él actúa con su cultura,<br />

aprende con su<br />

cultura, habla desde<br />

su cultura, desea<br />

desde su cultura,<br />

pregunta desde su<br />

cultura, (...)<br />

Cómo desarrollar la educación<br />

inclusiva en la participación<br />

de directivos. Algo<br />

más que usted quiera comentar.<br />

Lo primero es que todo<br />

profesor y todo directivo<br />

tiene que tener una aceptación<br />

y precepción de la<br />

diversidad. Lo segundo<br />

tiene que ver básicamente<br />

con la nueva práctica edu-<br />

sintetiza las culturas, las<br />

etnicidades, las diferencias,<br />

las regionalidades y<br />

las multiculturalidades.<br />

Es preciso respetar y considerar<br />

que la realidad<br />

social no queda fuera del<br />

aula cuando el estudiante<br />

entra, ya que él actúa con<br />

su cultura, aprende con<br />

su cultura, habla desde su<br />

cultura, desea desde su<br />

tra con una diversidad que<br />

le plantea la necesidad de<br />

la multiculturalidad que a<br />

su vez requiere métodos<br />

de tratamiento que tienen<br />

que comenzar por sí<br />

mismo, por la autoidentificación,<br />

para comprender<br />

que ciertas técnicas pedagógicas<br />

y didácticas son<br />

matizadas y redefinidas a<br />

partir de la experiencia sociocultural<br />

del alumno, lo<br />

Glosario de inclusión<br />

Adaptación<br />

Curricular<br />

Una adaptación curricular<br />

es un tipo de estrategia<br />

educativa generalmente<br />

dirigida a estudiantes con<br />

necesidades educativas especiales,<br />

que consiste en la<br />

adecuación en un currículo<br />

para hacer que determinados<br />

objetivos o contenidos<br />

sean accesibles para todo<br />

el grupo. Las Adaptaciones<br />

Curriculares Individualizadas<br />

(ACI) son los ajustes<br />

o modificaciones que se<br />

efectúan en objetivos, contenidos<br />

y evaluaciones de<br />

un currículo considerando<br />

las características y necesidades<br />

de un determinado<br />

alumno y que no pueden<br />

ser compartidos por el resto<br />

de sus compañeros.<br />

Educación<br />

Inclusiva<br />

todos aprendan juntos independientemente<br />

de sus<br />

condiciones personales, sociales<br />

o culturales, es decir,<br />

que todos se beneficien de<br />

una enseñanza adaptada<br />

a sus necesidades. Su objetivo<br />

final es terminar con<br />

todas las modalidades de<br />

discriminación y fomentar<br />

la cohesión social.<br />

Interculturalidad<br />

El concepto de interculturalidad,<br />

“entre culturas”,<br />

se refiere a la interacción<br />

horizontal y sinérgica entre<br />

dos o más culturas, en<br />

un proceso permanente<br />

de relación, comunicación<br />

y aprendizaje de conocimientos,<br />

valores y tradiciones.<br />

Esta noción está orientada<br />

a generar, construir y<br />

propiciar el respeto mutuo<br />

así como a desarrollar plenamente<br />

las capacidades<br />

de los individuos, por enci-<br />

poráneo se asume cada vez<br />

más como una cuestión de derechos<br />

y no como un privilegio<br />

otorgado desde el paternalismo.<br />

Incluso se ha propuesto el<br />

término Persona con discapacidad,<br />

ya que al anteponer la<br />

palabra persona se destaca su<br />

condición de sujeto con derechos<br />

ante la discapacidad, que<br />

supone simplemente una cualidad<br />

o circunstancia.<br />

Género<br />

El concepto de género hace referencia<br />

a una clasificación de<br />

individuos u objetos según sus<br />

características. En el caso de<br />

las ciencias sociales, el término<br />

se refiere a un conjunto de<br />

elementos determinados por<br />

las sociedades con respecto<br />

a la sexualidad de los individuos;<br />

es decir, a las características<br />

definidas por la sociedad<br />

para mujeres y hombres y que<br />

a su vez determinan las normas,<br />

los roles y las relaciones<br />

cativa, que va más allá de<br />

cultura, pregunta desde su<br />

que lo enriquecerá mucho<br />

La educación inclusiva im-<br />

ma de sus diferencias cul-<br />

que existen entre ellos. Por<br />

la pedagogía y la didáctica,<br />

cultura, etc. y el maestro<br />

en términos del respeto a<br />

plica que todos los niños,<br />

turales y sociales.<br />

lo tanto, lo que se espera de<br />

ya que se trata fundamentalmente<br />

de un ejercicio<br />

socio-cultural y de una ac-<br />

debe considerar que se encuentra<br />

frente a un bagaje<br />

sociocultural, un ritual so-<br />

la diversidad y evitará que<br />

vea al alumno únicamente<br />

como un conjunto de<br />

jóvenes y adultos de una<br />

determinada comunidad<br />

aprendan juntos, indepen-<br />

Discapacidades<br />

cada género varía de una cultura<br />

a otra y puede cambiar<br />

con el tiempo. En nuestros<br />

ción comunicativa.<br />

ciocultural, un mundo sim-<br />

estructuras<br />

neurológicas<br />

dientemente de su origen,<br />

Falta o limitación de alguna<br />

días se propone concebir el<br />

bólico ante lo cual resultan<br />

que captan, rechazan o re-<br />

sus condiciones personales,<br />

facultad física o mental que<br />

género como la manera en<br />

El ejercicio docente hoy es<br />

necesarias varias acciones.<br />

sisten los conocimientos<br />

sociales o culturales, inclui-<br />

imposibilita o dificulta el<br />

que cada persona se define,<br />

un verdadero desafío, ya<br />

sino que esos procesos de<br />

dos aquellos que presen-<br />

desarrollo normal de la ac-<br />

sin importar su sexo biológico,<br />

que además de estar ac-<br />

Primero, entender que<br />

elaboración cerebral repo-<br />

ten cualquier problema de<br />

tividad de una persona. Las<br />

visión que es abordada en los<br />

tualizado en aprendizaje<br />

cuando se entra al aula no<br />

san sobre un sujeto que<br />

aprendizaje o discapacidad.<br />

personas con discapacidad<br />

estudios de género, un campo<br />

significativo, debe com-<br />

ha salido de la sociedad, se<br />

tiene una cultura, una pro-<br />

El concepto de inclusión es<br />

tienen derecho a la igual-<br />

interdisciplinario que analiza<br />

prender el proceso de en-<br />

ha entrado a una microso-<br />

cedencia, un mundo social.<br />

más amplio que el de inte-<br />

dad de oportunidades y a<br />

temas como la diversidad se-<br />

señanza aprendizaje como<br />

ciedad. Luego, que en esa<br />

Eso no es fácil, no es fácil<br />

gración, ya que parte de<br />

la plena inserción social, lo<br />

xual, la desigualdad de sexos,<br />

una práctica educativa que<br />

microsociedad se encuen-<br />

pero es el desafío.<br />

un supuesto distinto: que<br />

que en el mundo contem-<br />

entre otros.


26<br />

<strong>CISE</strong> | Centro de Investigacarvicios Educativos | ESPOL<br />

REDES PEDAGÓGICAS | Agosto 2016 27<br />

CRÓNICA<br />

Por: Paquita Calderón<br />

Se llama Eduardo. Creció<br />

entre números,<br />

fórmulas, abstracciones.<br />

Y ahora su quehacer<br />

es la docencia en la ESPOL.<br />

Después de algún tiempo<br />

de ser profesor, un día cualquiera<br />

le comunican que<br />

debe asistir a un “programa<br />

de capacitación docente”.<br />

¿Por qué yo?, es su primera<br />

pregunta nacida del asom-<br />

cativos de la ESPOL. Fundamentalmente<br />

existe para<br />

dar apoyo técnico pedagógico<br />

al cuadro de docentes.<br />

El objetivo de este Centro<br />

es formar a quien no es<br />

profesor de carrera pero<br />

imparte clases.<br />

Naturalmente, la tarea<br />

es compleja porque todo<br />

aspecto formativo es de<br />

El <strong>CISE</strong> existe<br />

fundamentalmente<br />

para dar apoyo<br />

técnico pedagógico<br />

al cuadro de<br />

docentes. El objetivo<br />

de este Centro es<br />

formar a quien no es<br />

profesor de carrera<br />

pero imparte clases.”<br />

bro e inconformidad.<br />

largo transitar, sin atajos<br />

posibles. Tal vez esa sea la<br />

Finalmente, muy a su pesar,<br />

causa por la que algunos<br />

Acota: “Tengo un compañe-<br />

convertido”, porque el cam-<br />

rrollo de las estrategias pe-<br />

escoge un horario y asiste a<br />

profesionales -muy compe-<br />

ro que era súper rígido con<br />

bio en su práctica docente<br />

dagógicas del aprendizaje.<br />

clases. En la primera opor-<br />

tentes en sus disciplinas y<br />

sus creencias y compor-<br />

es indudable.<br />

tunidad que tiene mira di-<br />

que incursionan en la tarea<br />

tamientos académicos; es<br />

Eduardo recuerda que es-<br />

rectamente a los ojos de<br />

educativa- no sientan moti-<br />

de ciencias duras y cuando<br />

El PBFD ha sido diseñado<br />

cogió el paralelo de las 7:30.<br />

la Facilitadora del módulo<br />

vación por estos saberes<br />

discutíamos temas curricu-<br />

por la Directora, Dra. Olga<br />

(Madrugaba y era muy pun-<br />

y afloja dos palabras con<br />

lares jamás aceptaba nada<br />

Aguilar, junto con el grupo<br />

tual porque percibió que<br />

cierto tono que solo da el<br />

Pero el <strong>CISE</strong> no determi-<br />

que se alejara de sus con-<br />

técnico pedagógico consti-<br />

estar a tiempo era una de<br />

placer de la venganza, y si-<br />

na quién debe presentar-<br />

vicciones.<br />

tuido por profesionales en<br />

las características del cur-<br />

labea: Vengo o-bli-ga-do. La<br />

se a los módulos; solo los<br />

Ciencias de la Educación.<br />

so). Tuvo una compañera<br />

profesora lo observa con<br />

ofrece. Eduardo comenta<br />

Se inscribió y asistió al <strong>CISE</strong>.<br />

de aula poco corriente,<br />

atención.<br />

que cuando supo que de-<br />

Estudió todos los módulos<br />

El gran objetivo es dotar a<br />

nada más ni nada menos<br />

bía asistir y estudiar para<br />

del Programa. Y después,<br />

los profesores politécnicos<br />

que la Vicerrectora de la<br />

Su rostro tiene una expre-<br />

aprobar el Programa Bási-<br />

conversando con él, nos di-<br />

de habilidades básicas para<br />

ESPOL, (quien también lle-<br />

sión de: o-tra vez-lo-mis-mo.<br />

co de Formación Docente II<br />

mos cuenta de que era otro<br />

el desempeño docente se-<br />

gaba puntual y con las ta-<br />

Y es que la frasecita vengo<br />

(PBFD), pensó: Asistiré una<br />

su discurso porque ¡ya ha-<br />

gún estándares requeridos,<br />

reas cumplidas, -comenta<br />

obligado, que ya parece de<br />

vez… allí veo… y tomo la de-<br />

blaba de didáctica, de obje-<br />

en armonía con los resulta-<br />

entre risas contagiosas-).<br />

presentación, no la sorpren-<br />

cisión. Con voz confidencial<br />

tivos de la clase, de rúbricas<br />

dos de aprendizajes de la<br />

Aclara que los aportes de la<br />

de; hasta le causa gracia. No<br />

comenta: “yo fui a la pri-<br />

y asuntos de esos! Pensé in-<br />

ESPOL y otros lineamientos<br />

Vice fueron trascendenta-<br />

es extraño que en los dis-<br />

mera clase pero no había<br />

trigado… ¿Qué le han hecho<br />

de la revisión curricular.<br />

les para comprender cier-<br />

tintos grupos, al menos un<br />

hecho el trabajo autónomo<br />

estas mujeres”? Y graciosa-<br />

Los 10 módulos apuntan<br />

tas decisiones académicas<br />

participante se sienta mo-<br />

previo”.<br />

mente afloja la carcajada.<br />

a diferentes aprendizajes<br />

institucionales; y luego, los<br />

lesto por tener que asistir a<br />

(“Estas mujeres”, es el per-<br />

y habilidades propias del<br />

conocimientos que se pro-<br />

los módulos y piense que el<br />

En realidad, Eduardo acu-<br />

sonal que dirige y coordina<br />

quehacer docente. La me-<br />

cesaron en el Módulo I lo<br />

<strong>CISE</strong> sea el responsable, lo<br />

día al Módulo I no solamen-<br />

las actividades académicas<br />

todología considera el tra-<br />

atraparon. Poco a poco, la<br />

cual es un error.<br />

te porque había sido noti-<br />

del PBFD). Otra profeso-<br />

bajo autónomo (elemento<br />

frasecita terrible de: ven-<br />

ficado que debía hacerlo,<br />

ra, quien conoce al colega<br />

neurálgico del aula inverti-<br />

go obligado se iba pintan-<br />

El <strong>CISE</strong> es el Centro de In-<br />

sino porque la curiosidad<br />

referido por Eduardo, con<br />

da), como un componente<br />

do de otro color. Después<br />

vestigación y Servicios Edu-<br />

se lo estaba comiendo.<br />

mucha gracia lo llama “el<br />

fundamental para el desa-<br />

de todo, no había sido tan


28 <strong>CISE</strong> | Centro de Investigacarvicios Educativos | ESPOL<br />

REDES PEDAGÓGICAS | Agosto 2016<br />

29<br />

mos por el que reza: “La<br />

educación es vida”, siempre<br />

innovando, gestando,<br />

produciendo. Por estas razones<br />

es que en las univer-<br />

MISCELÁNEO<br />

Noticias rápidas sobre el <strong>CISE</strong><br />

sidades más relevantes en<br />

el ámbito global, existe el<br />

Departamento de Formación<br />

de Docentes. La ESPOL<br />

Transición al sistema Aprendizaje Combinado<br />

(Blended Learning)<br />

no es la excepción. El <strong>CISE</strong><br />

está para acompañar en<br />

esos procesos aún no dominados<br />

por todos, al pro-<br />

Con el objetivo de ofrecer el Ciclo Básico de For-<br />

mala idea volver a ser discípulo<br />

en un programa de 194<br />

horas de estudio durante<br />

casi 10 meses.<br />

A partir de reflexiones<br />

epistemológicas que fundamentan<br />

el discurso aca-<br />

multi, inter y transdisciplinar,<br />

porque se considera<br />

que ese es el enfoque con<br />

el que en la vida profesional<br />

se deberá trabajar.<br />

Conviene recordar que –<br />

básicamente- son tres las<br />

situaciones propias de un<br />

pio tiempo que se fortalece<br />

con la experiencia de los<br />

docentes participantes.<br />

Luego de haber facilitado<br />

algunos de los módulos del<br />

Programa percibo que con<br />

mayor fuerza, la pedagogía<br />

mación Docente en la modalidad semipresencial<br />

BLENDED LEARNING, el equipo técnico dirigido por<br />

Xavier Ochoa, PhD, e integrado por MSc. Margarita<br />

Ortíz, Ing. Pedro Ortíz y Lcdo. Gary Garzón continúa<br />

desarrollando este proyecto presentado al VRA<br />

por la Doctora Olga Aguilar, dentro del modelo de<br />

Gestión del <strong>CISE</strong> que dirige y que estará al servicio<br />

de la comunidad educativa de nivel superior.<br />

démico, la metodología del<br />

escenario académico:<br />

y didáctica van posicionán-<br />

Programa busca la parti-<br />

a. El profesor debe dominar<br />

dose en el deber ser de los<br />

“El académico<br />

consume<br />

conocimientos<br />

y debe estar<br />

habilitado para<br />

reconstruirlos y<br />

producirlos”<br />

cipación activa y<br />

prosumidora de<br />

los docentes; el<br />

académico consume<br />

conocimientos<br />

y debe estar<br />

habilitado para reconstruirlos<br />

y producirlos<br />

también;<br />

en síntesis: en el mundo politécnico<br />

el sujeto académico<br />

debe ser reconstructor y<br />

prosumidor de ciencias y el<br />

rol del profesor es orientar<br />

esos aprendizajes significativos;<br />

el debate y cuestionamiento<br />

didácticos son parte<br />

del proceso cotidiano de<br />

las clases.<br />

su disciplina. Esto es tan<br />

solo el punto de arranque.<br />

b. El profesor debe preocuparse<br />

para propiciar aprendizajes<br />

en los estudiantes.<br />

Solo enseñar es insuficiente;<br />

los estudiantes deben<br />

aprender.<br />

c. El profesor debe garantizar<br />

que los aprendizajes<br />

sean significativos. Es decir,<br />

los nuevos saberes deben<br />

anclarse en los previos para<br />

la configuración del comportamiento<br />

prosumidor.<br />

La clave es consumir/<br />

aprender para reconstruir<br />

y producir. En el <strong>CISE</strong> pensamos<br />

que aquel tópico: “La<br />

docentes en la ESPOL.<br />

No ha sido fácil ni lo será<br />

porque la deconstrucción<br />

y construcción de paradigmas<br />

académicos es de gran<br />

complejidad y de muy largo<br />

aliento, como todo lo relacionado<br />

con procesos formativos<br />

en educación. Por<br />

eso, en las primeras clases<br />

de los próximos Programas,<br />

con certeza aún escucharemos<br />

la ya famosa frasecita:<br />

Ven-go o-bli-ga-do.<br />

Pero, en el <strong>CISE</strong> ya sabemos<br />

que es el extraño principio<br />

de una cordial relación<br />

académica, más o menos<br />

Ciclo básico de formación docente<br />

Concluyó el CBFD II (174 h) aprobado por 43 profesores<br />

de la ESPOL , y 21 docentes de la Universidad de<br />

Milagro que tomaron este programa como servicios<br />

educativos externos del <strong>CISE</strong>.<br />

Otro grupo de 111 profesores de la ESPOL asisten<br />

al CBFD III (194 h) que terminará el 18 de noviembre<br />

de este año y que incorporó el módulo de<br />

HABILIDADES DOCENTES en el que los profesores<br />

desarrollaron sesiones de observación áulica en la<br />

modalidad de coevaluación.<br />

Los profesores pueden estudiar el CBFD de manera<br />

presencial o semipresencial.<br />

Se desarrollan actividades<br />

educación es para la vida”,<br />

como la que ahora mante-<br />

en las que la estructura sea<br />

resulta inexacto; aposta-<br />

nemos con Eduardo.


30 REDES PEDAGÓGICAS | Agosto 2016<br />

<strong>CISE</strong> | Centro de Investigación y servicios Educativos REDES PEDAGÓGICAS | Agosto 2016<br />

31<br />

BIBLIOTECA<br />

Se encuentran disponibles en el<br />

CENTRO DE INFORMACIÓN BIBLIOTECARIO<br />

los libros de reciente adquisición y que nos permitimos ofrecer<br />

como apoyo al proceso de revisión curricular y Ciclo Básico<br />

de Formación Docente, que les resultarán de gran utilida<br />

a profesores, ayudantes de docencia e interesados en general.<br />

Poole L. Bernard (2003)<br />

Docente del siglo XXI,<br />

¿Cómo desarrolar una práctica<br />

competitiva? - Tecnología<br />

educativa. Bogotá.<br />

Posner J. George (2003)<br />

Docente del siglo XXI,<br />

¿Cómo desarrolar una<br />

práctica competitiva? -<br />

Análisis del Currículo. Bogotá.<br />

D’vinni Ltda.<br />

Solaiman Ali, M. (2007) Dictionary<br />

of Education. Languaje<br />

of Teaching and<br />

Learning. Bloomington IN.<br />

AuthorHouse: 461 pp.<br />

Collins III, John W. and<br />

O’Brien, Nancy P. (2003)<br />

The Greenwood Dictionary<br />

of Education. Wesport<br />

CT. Greenwood Publishing<br />

Group: 431 pp.<br />

Barriga A. Frida. and Hernández.<br />

R. Gerardo. (2003) Docente<br />

del siglo XXI, ¿Cómo<br />

desarrollar una práctica<br />

competitiva? - Estrategias<br />

docentes para un aprendizaje<br />

significativo. Bogotá,<br />

D’vinni LtdaT<br />

Flores O. Rafael. (2003) Docente<br />

del siglo XXI. ¿Cómo<br />

desarrollar una práctica<br />

competitiva? - Evalucación<br />

Pedagógica y Cognición. Bogotá.<br />

D’vinni Ltda.


32<br />

Nuevas instalaciones del <strong>CISE</strong><br />

El Centro de Investigaciones y Servicios Educativos-<strong>CISE</strong><br />

trasladó sus instalaciones a la planta<br />

alta del edificio del Centro de Educación Continua,<br />

al lado de la Oficina de Admisiones.<br />

Incorpora de esta manera sus oficinas, un aula<br />

para usos múltiples y 3 aulas para sus servicios<br />

de formación y capacitación docente.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!