Mujeres

56 Mujeres tras el telón de la guerra
y la minería, de la que además de
oro, se puede extraer plata, plomo,
hierro, manganeso, níquel, platino,
cobre y zinc. No obstante, tanta
riqueza no se traduce en beneficios
para sus habitantes.
La mayoría de los pobladores
carecen de acueducto y agua potable,
razón por la cual deben recoger
agua de la lluvia que almacenan en
enormes contendores de plástico
donde, además, se incuban mosquitos
que generan riesgos para la
salud; tan sólo en el casco urbano
hay fluido eléctrico las 24 horas del
día, en la zona rural se da en horas
de la noche. Además, pululan el
desempleo y el empleo informal.
El panorama en situación de
vivienda es desalentador. En su
Informe Estructural: Situación de
Riesgo por Conflicto Armado en
la Costa Pacífica Caucana, de 2014,
la Defensoría del Pueblo encontró
que las casas de zona rural son
en su mayoría palafíticas que “no
cuentan con servicio sanitario, pozo
séptico o conexión a alcantarillado,
agua potable y servicio de energía
eléctrica”; y en el casco urbano “han
proliferado viviendas construidas
con materiales reciclables,
como cartones y plásticos” que
“conforman los barrios de invasión
de Bellavista y Puerto Luz, y
no poseen servicios públicos ni
saneamiento básico”.
Los timbiquireños coinciden
en que las causas de esa dramática
situación son la falta de empleo
formal y la ausencia efectiva del
Estado. Para Celmira Ordóñez
Herrera, la alcaldesa encargada
del municipio, el olvido en el que
se encuentra sumido Timbiquí
también ha sido causado por la
clase política caucana.
“A pesar de la extracción
con maquinaria y químicos,
algunas personas todavía
recurren a la minería
artesanal y mazamorrean
en los ríos”
“A nosotros nos ven y nos
buscan en elecciones. Allí sí se acuerdan
de la región, pero de ahí para
allá… En la pasada Gobernación
conocimos a Temístocles (Ortega)
cuando lanzó su campaña y no
volvió ni un día en sus cuatro años
de gobierno”, cuenta con gran
indignación la mandataria local.
Y señala que en los últimos años
han recibido más apoyo por parte
del gobierno nacional a través
de la distribución de regalías,
con las que pudieron construir
la sala de espera del aeropuerto,
el polideportivo y pavimentar la
Calle Primera. Todas son obras de
infraestructura secundaria que
no solucionan los problemas de
fondo de la comunidad, como la
falta de acueducto, alcantarillado
y conexión eléctrica.
La mayor responsabilidad
está en las mujeres.
Cuando llegaron los
cultivos de coca, los
hombres se dedicaron
a eso, pero uno, por las
referencias de otros
lugres del país, sabía que
detrás de ella venían la
muerte, el desplazamiento
y muchos antivalores que
tocaban a nuestros hijos...
Mirna Rosa Herrera, docente
de una de las escuelas de la cabecera
municipal que durante
muchos años ha coordinado la Red
Matamba y Guasá, rescata la labor
que las integrantes de las 22 organizaciones
están realizando para
preservar la identidad del pueblo
afrodescendiente, máxime en el
Pacífico donde son víctimas de
una triple discriminación por ser
mujeres, negras y campesinas.
“La mayor responsabilidad
está en las mujeres. Cuando llegaron
los cultivos de coca, los
hombres se dedicaron a eso, pero
uno, por las referencias de otros
lugres del país, sabía que detrás
de ella venían la muerte, el desplazamiento
y muchos antivalores
que tocaban a nuestros hijos. Sin
embargo, los hombres con el ansia
de conseguir la plata, volverse más
poderosos y machistas, fueron los
primeros en acceder a eso. Muchas
mujeres se negaron porque preferían
garantizar la comida de sus
hijos”, dice Herrera.
Y esa decisión de las mujeres
fortaleció la red porque comenzó a
gestionar proyectos y a garantizar
la soberanía alimentaria a través
de la siembra y la cría de animales.
“Muchos hombres se iban sin mirar
las consecuencias y terminaban
muertos o desaparecidos; por eso
la mujer asumió el rol de cabeza
del hogar. Con la minería fue lo
mismo; además, en la mayoría de
los casos, cuando sacaban el oro,
dejaban a sus esposas y se iban
con otras mujeres. Los hijos beben y
malgastan la plata. En cambio, las
mujeres cuando sacan oro invierten
y mejoran las casas. Hemos sido
el pilar del hogar y las encargadas
de preservar el saber ancestral”,
enfatiza la docente.