Máquina Púrpura: Fanzine A

“David” admite tener consciencia que los sujetos se cohíben
por los actos de mirar, pero también reconoce lo que es raro.
Por tanto, él no solo es representado, sino que representa al
otro, a través de la mirada. Entonces, en la FACSO él actuará
como hombre o mujer; esto se va a reflejar en sus prácticas
cotidianas. Sin embargo, también performará su pensamiento,
dándose así un avasallaje intelectual; ya que se busca
una homogeneidad en el pensamiento, porque en la academia
existe el imaginario de un criticidad frente a la realidad.
Por lo tanto, el discurso de lo normal no solo se da por el género,
sino también por las formas de configuración del pensamiento
puesto en escena. Limitando la identidad de los sujetos y
estableciendo grupos intelectuales que construyen una relación
de jerarquización en el aula, legitimada por los profesores.
“Cass”
“Hay un profesor que habla y dice que le hombre
es hombre y la mujer es mujer, yo sentía mucho
recelo con él. Trataba de actuar lo más varonil
que podía cuando iba a hablar, para que no sienta
que soy raro (…)Nosotros hicimos un video con una
amiga en donde éramos novios, y debíamos besarnos,
somos amigos no hay problema, y entonces en el
video , más nos reíamos, y cuando el profesor vio
la escena dijo no, tú debes ser más fuerte, más
rudo, debes agarrarle como hombre, no pareces
me dijo, y dije es que no soy, pero ya me dijo
que no parezco hombre, y si es un insulto para
mí(…) Para este profesor las chicas deberían
ser exuberantes, y los hombres rudos, no hay
nada intermedio, si proponía un tema GLBTI, no
había interés, pero él también era un morboso.”
El testimoniante revela la inconformidad, por parte de
un profesor, con la identidad de las personas que no
encajan en los patrones de género heteronormados.;
es decir, la mujer femenina y el hombre masculino. Los
parones de comportamiento se trasladan a los estudiantes y
dado el soporte tecnológico, también a los espectadores.
Además, el discurso de lo anormal se ve legitimado
a través de un sujeto de saber, el profesor. Foucault
señala que sujeto de saber configura y legitima las
dinámicas de control y disciplinamiento sobre el cuerpo,
se instituyen las reglas heteronormativas que después
construirán públicamente los actos de mirar y del decir.