06. Antonio Millán Puelles, Universidad de Navarra, Para una fenomenología del dinero

PARA UNA FENOMENOLOGÍA DEL DINERO
La reflexión teórica sobre el fenómeno que denominamos
el dinero tiene por tema el instrumento más abstracto
—y, a la vez, el más mediato o indirecto— de toda
la economía. Y acontece también que es el dinero el hecho
por el que ésta ha logrado su plenitud formal, elevándose
al máximo de sus posibilidades efectivas. Tan
copiosas y varias son realmente esas virtualidades, que es
por ello, sin duda, por lo que la esencia y, respectivamente,
la vivencia del hecho del dinero quedan no pocas veces
desplazadas del centro de la atención, en beneficio de
la profusa gama de funciones que cargan sobre aquél 1 .
Los árboles nos nos dejan ver el bosque, y de esta suerte
lo esencial del fenómeno —en definitiva, el cometido
básico del dinero— aparece a lo sumo como una función
más en un conjunto cuya interna articulación se nos escapa.
Importa dejar sentado de antemano que el cometido
básico en cuestión no está tomado aquí de una manera
ética o moral, sino tan sólo desde un punto de vista meramente
económico. Pero el caso es que, aun tomado de
ese modo, resulta con frecuencia oscurecido, cuando no
eclipsado totalmente, por las demás funciones. Para poder
introducir un orden en esta intrincada selva, cabe en
1. Un repertorio de las principales especies de estas funciones
—y de las teorías que les conciernen— se puede ver, por ejemplo,
en W. EHRLICHER: Geldtheorie (Handwórterbuch der Sozialwissenschaften,
Stuttgart-Tübingen-Gottingen 195, IV Band, pp. 231-258).
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