Bioetica y Cuidados de Enfermeria

BIOÉTICA Y CUIDADOS DE ENFERMERÍA - VOL. 1
abolído, (pérdida del tiempo cuantificable), que Hans Castorp deja allá abajo
en la llanura y el tiempo instaurado por la enfermedad, arriba en Berghof, que
configura un pathos mágico y encantador en el que se desarrolla el aprendizaje
iniciático del joven Castorp. Tiempo mágico que refleja la descomposición,
decadencia y nihilismo de la cultura occidental 11 .
La enfermedad es una de las configuraciones temporales por las que todos
los hombres pasamos necesariamente a lo largo de nuestras vidas, un pathos
existencial que nos retorna a la realidad de la presencia del propio cuerpo, de
nuestra propia corporalidad, derogando, por verificación vivencial, lo que el
constructo moderno ha imaginado como un yo desvinculado supra-temporal
y supra-histórico, a saber, la ficción de un yo pensante con capacidad de
desconectarse de su cuerpo, como una navecita que pudiese desacoplarse y
elevarse sobre él. Por ello, no es de extrañar que en la novela el iluminista
Settembrini afirme:
“Usted ha dicho que la enfermedad unida a la estupidez es la cosa más
lamentable que hay en el mundo. Puedo aceptarlo. Yo también prefiero
un enfermo espiritual a un imbécil físico. Pero mi objeción se inicia en el
momento en que considera… la enfermedad como algo tan distinguido y
respetable que no puede armonizarse en modo alguno con la estupidez…
¡Pues bien, no! La enfermedad no es en modo alguno distinguida ni digna de
respeto… Se remonta a los tiempos dominados por la superstición, en que la
idea de lo humano estaba degradada y privada de toda dignidad; a los tiempos
angustiosos en que la armonía y el bienestar eran considerados sospechosos
y diabólicos, mientras que la enfermedad era una especie de pasaporte hacia
el cielo. Pero la razón y el Siglo de las Luces han disipado las sombras que
pesaban sobre el alma de la humanidad” 12 .
No se puede expresar mejor el humanismo del ideal racionalista e ilustrado
de quitar los miedos a los hombres y particularmente los dos primeros miedos:
el miedo al tiempo y la finitud que es la muerte y el miedo al cuerpo y sus
limitaciones que es la enfermedad. Por esto mismo indicará Settembrini un
poco después:
11
Ricoeur, P., Temps et Récit, Tomo II, La configuration dans le récit de fiction, Seuil, Paris, 1989.
Cfr. Cragnolini, M. B., Tiempo de la salud, tiempo de la enfermedad, en Escritos de Filosofía,
Academia Nacional de las Ciencias, n. 33-34, Buenos Aires, 1999, pp. 109-119.
12
La Montaña Mágica, p. 140.
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