CCBA-SERIE CIENCIAS HUMANAS-01-ENSAYOS NICARAGUENSES-Final

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NOTAS:(1) FERNANDEZ DE OVIEDO.Libro XLIITomo IVCap. IPág. 35(2) M. BEUCHAT.Manuel d' Archeología.(3) JOHNSON, FREDERICK "CENTRAL AMERICAN CULTU-RES", en Handbook of South American Indians, SmithsonianInstitution, Bulletin 143, Vol. 4.—Washington, 1948.(4) OROZCO Y BERRA.—Geografía de las Lenguas.Cap. XIIIPág. 63(5) OTTO STALL.Etnografia de la República de Guatemala.Primera Parte.Pág. 9(6) OTTO STALL.Etnografía de la República de Guatemala.Primera Parte.Pág. 9(7) Se les llama Niquiranos para diferenciarlos de los otros indiosllamados "nuat" que provienen de náhuatl.(8) FERNANDEZ DE OVIEDO.Libro XLIITomo IVPág. 3732
CAPITULO IIIAun cuando no disponemos de datos numerosos parahacer un estudio detenido y extenso de la sociedad nahuanicaragüense,se encuentran detalles suficientes que permitenapreciar su organización.La población nahua-nica que estuvo dividida en clases.Estas fueron delineadas por la rústica pero precisa economíarudimentaria de aquellos tiempos. Había guerreros y sacerdotesformando la clase más importante y poderosa; luegoseguían los hombres libres ; después los sirvientes, a quieneslos cronista llamaron esclavos. Todos producían, pues segúnla mentalidad indígena, el esfuerzo del campesino o artesanoservía poco sin las plegarias, exorcismos o sacrificios humanos,ofrecidos a los dioses. Los guerreros tomaban parteindirecta en la producción, puesto que proporcionaban lasvíctimas cuyos sacrificios predisponían a los dioses para facilitarla salud y el trabajo provechoso a la tribu. La transgresiónde un tabú, podía, por el contrario, impedir el bienestarsocial.Los sacerdotes y los guerreros se distinguían por la indumentariamás o menos rica que precisaban sus funciones;distintivos que se apreciaban por los colores y las plumas queadornaban sus trajes. Esta distinción se observaba tambiénen la forma de l levar cortado el cabello. "Traen rapadas lascabezas de la mitad adelante e los alrededores por debaxo,e dexanse una coleta de oreja a oreja por detrás de la coronilla.Y entre ellos el que ha vencido en una batalla personalde cuerpo a cuerpo a la vista de los ejércitos, llaman a éstetapiliqui; y d este por señal de estas armas óptimas, trae rapadala cabeza con una corona trasquilada, y el cabello dela corona tan alta que hay desde la cintura alta, del dedoindex a la cabeza del mismo dedo para denotar el caso poresta medida del cabello; y en medio de aquella coronilladexan un fleco de cabello más alto, que parte como borla;33
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Torquemada, 7, 8, 13, 48Totonacas,
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