TABÚ 5

Vemos, entonces, fuerzas que se
oponen y revitalizan para hacer
arder una historia, misma que se ha
fortalecido en nuestra comunidad
y su literatura: la imposibilidad del
amor ante los embates del placer.
Uno, el más joven, desea, fornica,
disfruta y olvida, el otro, el más viejo,
también desea, fornica y disfruta,
pero no olvida, quiere más que esas
seis horas frente a su amor que
sabe imposible, y ve, gracias a sus
años, las virtudes sexuales del efebo
(que conoce todas las posturas del
placer), pero también la soledad a la
que dichas virtudes lo arrastran.
Como los griegos, Ojeda revela
un aspecto homoerótico de las
relaciones entre varones y lo plasma
en su obra: la belleza y el placer.
Octavio bien podría ser cualquier
muchacho imberbe pintado en
alguna antigua vasija griega,
puesto que es un joven hermoso,
sexualmente vital, atractivo y de finas
líneas. Pero también nos muestra la
otra parte, esa que se contrapone
al placer, la imposibilidad del amor
más allá de lo carnal, y no porque
resulte trágico o conveniente para
la trama, sino porque nuestra
sociedad así lo percibe. Volteemos
a ver como la mayoría, porque
no podemos generalizar, de los
homosexuales varones se ha
rendido a la frivolidad del placer, a la
excitación de un encuentro callejero,
a la monetización del sexo y no a
al disfrute de ambas posibilidades
e, incluso, el arte mismo ha sacado
provecho de esta vitalidad sexual.
Sí, el homoerotismo es un camino peligroso que puede llevarnos,
como a Octavio, a dejar pasar el amor en aras de satisfacer otras
necesidades sin culpa alguna, o a disfrutar y a sufrirlo, como su
enamorado, a sabiendas de que todo es pasajero, aunque perdure
en las paredes de la memoria. Sea cual sea el camino al que nos
lleve, ninguno puede juzgarse por bueno o malo, sino como una
herencia de nuestra historia que se rige por el placer y que adora
toda forma de satisfacción, incluso si esta se nos presenta en las
páginas de una novela como la antes mencionada.
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