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El Salvador | Nacimiento de un Estado

Descubramos nuestras raíces con el nuevo libro "Nacimiento de un Estado" de Rincón Mágico.

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EL SALVADOR<br />

<strong>Nacimiento</strong> <strong>de</strong> <strong>un</strong> <strong>Estado</strong><br />

The Emergence of a State<br />

FOMENTO CULTURAL<br />

BANCO AGRÍCOLA DE EL SALVADOR


EL SALVADOR<br />

<strong>Nacimiento</strong> <strong>de</strong> <strong>un</strong> <strong>Estado</strong><br />

The Emergence of a State<br />

Lissette <strong>de</strong> Schilling<br />

Directora Editorial • Editor in Chief<br />

José Heriberto Erquicia<br />

Investigador • Researcher<br />

2<br />

3


“Audience <strong>de</strong> Guatimala”,<br />

Nicolas Sanson, París, 1693.<br />

4<br />

5


Reconocimientos<br />

AKNOWLEDGEMENTS<br />

Rafael Barraza<br />

Presi<strong>de</strong>nte Ejecutivo • Executive Presi<strong>de</strong>nt<br />

Lissette <strong>de</strong> Schilling<br />

Directora editorial • Editor in Chief<br />

Banco Agrícola agra<strong>de</strong>ce al Museo <strong>de</strong> Antropología <strong>de</strong><br />

<strong>El</strong> <strong>Salvador</strong> “David J. Guzmán”, a Pedro Escalante Arce,<br />

Leonel Barrillas, Jorge Orellana, Carlos A. Quintanilla Molina,<br />

Nick Mahomar, Juan Fernando Villafuerte e Iván Zelaya, sin<br />

cuya colaboración no hubiera sido posible este proyecto.<br />

José Heriberto Erquicia<br />

Pedro Escalante Arce<br />

Investigadores • Researchers<br />

Nelson Crisóstomo<br />

Fotógrafo • Photographer<br />

Alex Castillo<br />

Asistente <strong>de</strong> fotografía<br />

Photography assistant<br />

Constance Schilling<br />

Correctora <strong>de</strong> estilo y traductora<br />

Editor and Translator<br />

Creãre<br />

Diseño gráfico • Graphic <strong>de</strong>sign<br />

Lissette <strong>de</strong> Schilling<br />

Dirección <strong>de</strong> producción digital y proceso <strong>de</strong> impresión<br />

Digital production and printing process direction<br />

Artes Gráficas Publicitarias S. A. <strong>de</strong> C. V.<br />

Impresión • Printing<br />

Librería y Papeleria La Ibérica S. A. <strong>de</strong> C. V.<br />

Empastado • Binding<br />

© 2020. Banco Agrícola. Derechos reservados.<br />

Queda prohibida, como lo establece la ley, la reproducción parcial o total <strong>de</strong><br />

este libro sin previo permiso por escrito <strong>de</strong> Banco Agrícola, con excepción<br />

<strong>de</strong> breves fragmentos que pue<strong>de</strong>n usarse en reseñas en los distintos medios<br />

<strong>de</strong> com<strong>un</strong>icación, siempre que se cite la fuente.<br />

Retablo <strong>de</strong> la iglesia Santiago Apóstol,<br />

Chalchuapa, Santa Ana.<br />

6<br />

7


Pintura <strong>de</strong>l “Primer Grito <strong>de</strong><br />

In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> 1811”.<br />

En primer plano el padre José Matías<br />

Delgado y en la parte superior <strong>de</strong>recha<br />

<strong>de</strong>l cuadro, los hermanos Manuel,<br />

Vicente y Nicolás Aguilar y Bustamante,<br />

acompañados <strong>de</strong> diferentes sectores <strong>de</strong> la<br />

sociedad <strong>de</strong> la época.<br />

Luis Vergara Ahumada, 1958.<br />

8<br />

9


Contenido<br />

CONTENTS<br />

Presentación<br />

FOREWORD<br />

13<br />

Introducción<br />

INTRODUCTION<br />

21<br />

Quimeras <strong>de</strong> autonomía<br />

VISIONS OF SOVEREIGNTY<br />

32<br />

<strong>El</strong> camino a la emancipación<br />

<strong>de</strong> Centroamérica<br />

THE PATH TO THE EMANCIPATION OF<br />

CENTRAL AMERICA<br />

60<br />

Levantamiento popular<br />

en San Pedro Metapán, 1811<br />

POPULAR UPRISING<br />

IN SAN PEDRO METAPÁN, 1811<br />

80<br />

América Central: in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia,<br />

anexión a México y disolución<br />

<strong>de</strong>l Proyecto <strong>de</strong> Iturbi<strong>de</strong>, 1821-1823<br />

CENTRAL AMERICA: INDEPENDENCE,<br />

ANNEXATION TO MÉXICO AND DISSOLUTION<br />

OF THE ITURBIDE PROJECT, 1821-1823<br />

100<br />

Grabado <strong>de</strong> la catedral <strong>de</strong> San Miguel. “Harper´s Weekly”, 1891, Nueva York,<br />

sección “The Illustrated News of the World”.<br />

Creación <strong>de</strong>l <strong>Estado</strong> <strong>de</strong>l <strong>Salvador</strong>,<br />

constituciones y Abolición<br />

<strong>de</strong> la esclavitud en la<br />

América Central, 1824<br />

CREATION OF THE STATE OF SALVADOR,<br />

CONSTITUTIONS AND ABOLITION OF<br />

SLAVERY IN CENTRAL AMERICA, 1824<br />

128


Mapa <strong>de</strong>l curato <strong>de</strong> San Juan Oscicala, 1782.<br />

Al centro el poblado <strong>de</strong> Oscicala, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> los<br />

poblados circ<strong>un</strong>dantes Cacaopera, Yoloaiquín,<br />

Gualococti, Sencimón, Sesore, Cacaguatique, al<br />

noroeste el río Lempa, al sur el gran río Torola.<br />

Archivo Histórico Archiocesano <strong>de</strong> Guatemala.<br />

12<br />

13


Presentación<br />

Banco Agrícola, a través <strong>de</strong> su programa <strong>de</strong> Fomento Cultural, presenta<br />

esta nueva edición, que relata las diversas aristas que indujeron a los<br />

procesos <strong>de</strong> formación <strong>de</strong>l naciente <strong>Estado</strong> salvadoreño <strong>de</strong> inicios <strong>de</strong>l<br />

siglo XIX, y que en su momento tuvieron como p<strong>un</strong>to <strong>de</strong> partida los sucesos<br />

globales que motivaron a las colonias americanas a emanciparse <strong>de</strong> España, en <strong>un</strong><br />

proceso que sin duda también tuvo muchas motivaciones e incitaciones <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el<br />

interior <strong>de</strong> los propios territorios americanos.<br />

<strong>El</strong> <strong>Salvador</strong>: <strong>Nacimiento</strong> <strong>de</strong> <strong>un</strong> <strong>Estado</strong>, también reconoce el ímpetu <strong>de</strong> hombres y<br />

mujeres, que entre indígenas, mulatos, mestizos, ladinos y criollos, y sobre la base <strong>de</strong><br />

<strong>un</strong>a diversidad <strong>de</strong> luchas, pretendían <strong>un</strong> mejor clima social, político y económico para<br />

los habitantes <strong>de</strong> los territorios <strong>de</strong> la América Central.<br />

San <strong>Salvador</strong> tomó la <strong>de</strong>lantera en la región al vislumbrarse como autónoma,<br />

irrumpiendo así en los motines <strong>de</strong>l 5 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1811, que luego suce<strong>de</strong>rían en<br />

otros espacios como Metapán y en varias localida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l territorio centroamericano.<br />

Este fue el inicio <strong>de</strong> <strong>un</strong>a multiplicidad <strong>de</strong> hechos que se fueron dando a lo largo y<br />

ancho <strong>de</strong> la región y <strong>de</strong>l continente americano; este largo proceso culminaría, para<br />

la América Central, con la firma <strong>de</strong>l Acta <strong>de</strong> In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Centroamérica en<br />

septiembre <strong>de</strong> 1821.<br />

Este hecho condujo a <strong>un</strong>a serie <strong>de</strong> <strong>de</strong>safíos, disputas y quimeras que acarrearon<br />

a las provincias <strong>de</strong>l centro <strong>de</strong> América a anexarse al Imperio mexicano; pero tras la<br />

caída <strong>de</strong> ese fugaz po<strong>de</strong>río, se procedió a la conformación <strong>de</strong> la República Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong><br />

Centroamérica, no sin antes pactar la <strong>un</strong>ión <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> y Sonsonate, y con ello<br />

dar paso a la creación <strong>de</strong>l <strong>Estado</strong> <strong>de</strong>l <strong>Salvador</strong> en 1824.<br />

Banco Agrícola, en el marco <strong>de</strong> la conmemoración <strong>de</strong> los movimientos<br />

in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ntistas y el surgimiento <strong>de</strong> nuestra nación, reitera su compromiso con<br />

el fomento <strong>de</strong> la cultura al rescatar, documentar y divulgar nuestra historia, porque<br />

conociendo nuestro pasado actuaremos con claridad en el presente y en el futuro.<br />

Rafael Barraza<br />

Presi<strong>de</strong>nte Ejecutivo<br />

Joven india <strong>de</strong> Santa Ana, Publicado en<br />

“De París a Guatemala”, <strong>de</strong> J. Laferrière. París, Francia, 1877.<br />

14<br />

15


Grabado <strong>de</strong> la Catedral <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>.<br />

L’Illustration, J<strong>un</strong>io <strong>de</strong> 1873.<br />

16<br />

17


Foreword<br />

Banco Agrícola, through its Cultural Development program, presents this<br />

new edition, which reco<strong>un</strong>ts the various aspects that led to the formation<br />

of the nascent <strong>Salvador</strong>an State in the early nineteenth century, which<br />

in turn had as its starting point the global events that motivated the American<br />

colonies to emancipate from Spain, in a process that <strong>un</strong>doubtedly also had many<br />

motivations and incitements from within the American territories themselves.<br />

<strong>El</strong> <strong>Salvador</strong>: Emergence of a State, also recognizes the impetus of men and women,<br />

indigenous, mulatto, mestizo, ladino and creole, who on the basis of a diversity of<br />

struggles, sought a better social, political and economic climate for the inhabitants of<br />

the territories of Central America.<br />

San <strong>Salvador</strong> took the lead in the region when it saw itself as autonomous, thus<br />

bursting into the riots of November 5, 1811, which would later occur in other spaces,<br />

such as Metapán, and in several locations in Central American territory. This was the<br />

beginning of a multiplicity of events that took place throughout the region and the<br />

American continent; this long process would culminate, for Central America, with the<br />

signing of the Central American In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce Act in September 1821.<br />

This event led to a series of challenges, disputes and chimeras that caused the<br />

provinces of Central America to be annexed to the Mexican Empire; but after the<br />

fall of that fleeting power, the Fe<strong>de</strong>ral Republic of Central America was formed, not<br />

without first agreeing to the <strong>un</strong>ion of San <strong>Salvador</strong> and Sonsonate, and thus giving<br />

way to the establishment of the State of <strong>Salvador</strong> in 1824.<br />

Banco Agrícola, within the framework of the commemoration of the in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce<br />

movements and the emergence of our nation, reiterates its commitment to the<br />

promotion of culture by rescuing, documenting and disseminating our history,<br />

because by knowing our past we will act clearly in the present and in the future.<br />

Rafael Barraza<br />

Executive Presi<strong>de</strong>nt<br />

Detalle <strong>de</strong> retablo <strong>de</strong> la iglesia Santiago Apóstol,<br />

Chalchuapa, Santa Ana.<br />

18<br />

19


Viaducto <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>, Frank Leslie,<br />

Ilustratred Newspaper, Nueva York, 1873,<br />

20<br />

21


Introducción<br />

“Tus <strong>de</strong>rechos son los míos, los <strong>de</strong> mis amigos y mis<br />

paisanos. Yo juro sostenerlos mientras viva… Recibe,<br />

Patria amada, este juramento… La América será <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

hoy mi ocupación exclusiva. América <strong>de</strong> día cuando<br />

escriba; América <strong>de</strong> noche cuando piense. <strong>El</strong> estudio<br />

más digno <strong>de</strong> <strong>un</strong> americano es la América.” 1<br />

José Cecilio <strong>de</strong>l Valle.<br />

Altar Mayor <strong>de</strong> la iglesia<br />

<strong>de</strong> San Miguel Arcángel, Huizúcar, La Libertad.<br />

Esta obra ofrece dilucidar al lector el contexto histórico que envolvió <strong>un</strong>a diversidad <strong>de</strong><br />

hechos suscitados en la América Central entre 1811 y 1824, sin obviar los ocurridos en otros<br />

p<strong>un</strong>tos <strong>de</strong> la América Hispana; y por supuesto los acontecimientos que se <strong>de</strong>sarrollaron<br />

en Europa y que conllevaron al nacimiento <strong>de</strong> las nuevas naciones americanas. Y es que las<br />

revoluciones, los movimientos insurgentes y las <strong>de</strong>más acciones <strong>de</strong> emancipación americanas en<br />

la lucha por su in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia, certificaron y legitimaron el precepto <strong>de</strong> auto<strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> los<br />

pueblos como principio valido <strong>de</strong> las nuevas soberanías. Con ello, también perturbaron el balance<br />

<strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r global <strong>de</strong> su época.<br />

La estabilidad financiera que había caracterizado a la Corona española durante la mayor parte<br />

<strong>de</strong>l siglo XVIII se agrietó a partir <strong>de</strong> 1779, cuando España entró en <strong>un</strong>a retahíla <strong>de</strong> guerras con<br />

Inglaterra y Francia, en las cuales las naciones compitieron por el predominio en Europa. <strong>El</strong> sustento<br />

<strong>de</strong> la milicia y las consecuencias <strong>de</strong> las guerras, tales como epi<strong>de</strong>mias y hambr<strong>un</strong>as, aumentaron<br />

principalmente el gasto público y llevaron el presupuesto <strong>de</strong>l ejército a <strong>un</strong> déficit. 2<br />

Es por ello que, durante el siglo XVIII, España, Portugal, Francia y Gran Bretaña se propusieron<br />

conseguir más recursos <strong>de</strong> sus dominios americanos, <strong>de</strong>bido al nivel <strong>de</strong> conflictos militares <strong>de</strong><br />

los que fueron protagonistas. Para solventar esos gastos <strong>de</strong> guerra, introdujeron reformas con el<br />

objetivo <strong>de</strong> que la recaudación fiscal fuera eficiente y por en<strong>de</strong> mayor. A<strong>un</strong>que España y Portugal<br />

tuvieron más éxito en las reformas <strong>de</strong> los dominios americanos, incrementando las riquezas<br />

generadas por el comercio <strong>de</strong> bienes y la exportación <strong>de</strong> recursos naturales, este escenario no<br />

duró mucho tiempo, pues para 1790 la marina <strong>de</strong> guerra española ya había quebrado. Acto seguido<br />

los conflictos entre la Francia napoleónica e Inglaterra terminaron involucrando a las monarquías<br />

ibéricas que, en los inicios <strong>de</strong>l siglo XIX, se encontraban en bancarrota. 3<br />

En España, Carlos IV había establecido <strong>un</strong>a incómoda alianza con Napoleón Bonaparte. Esto<br />

y <strong>un</strong>a serie <strong>de</strong> subsecuentes eventos que ocurrieron en la península abrieron <strong>un</strong>a ventana para<br />

que los americanos pensaran que era la oport<strong>un</strong>idad <strong>de</strong> <strong>de</strong>sligarse <strong>de</strong> la Corona hispana. Las i<strong>de</strong>as<br />

y las prácticas políticas <strong>de</strong>sarrolladas durante varios siglos entraron en tensión y conflicto con<br />

los planteamientos <strong>de</strong>l liberalismo. La primera <strong>de</strong> las convulsiones se había originado cuando se<br />

trastocaron las leyes f<strong>un</strong>damentales <strong>de</strong> la Monarquía española. 4<br />

Lo anterior es el reflejo <strong>de</strong> lo que estaba ocurriendo en el contexto transatlántico-global, por<br />

supuesto en las colonias americanas estaba repercutiendo esta situación <strong>de</strong> forma colateral y<br />

directa. En toda América, las Reformas Borbónicas, los conflictos por el po<strong>de</strong>r en los cabildos,<br />

y p<strong>un</strong>tualmente en la América Central la situación económica y los conflictos políticos, étnicos<br />

y sociales, llevaron a pensar que era necesario <strong>un</strong> cambio; no sin antes pasar por <strong>un</strong>a serie <strong>de</strong><br />

transformaciones que provenían <strong>de</strong>l mismo i<strong>de</strong>ario constitucionalista y liberal.<br />

22<br />

23


En la historiografía iberoamericana, las in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncias fueron tratadas <strong>de</strong> diversas formas<br />

durante el siglo XX; esto obe<strong>de</strong>cía a las distintas corrientes <strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> se escribía sobre dichas<br />

temáticas. En el <strong>de</strong>cenio <strong>de</strong> 1950, la versión hegemónica respecto a las interpretaciones <strong>de</strong> las<br />

in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncias fue a través <strong>de</strong> la <strong>de</strong>nominada Historia Patria o Historia <strong>de</strong> Bronce, en don<strong>de</strong> el<br />

actor principal era el Héroe, ya fuera libertador o caudillo, y se trataba <strong>de</strong> <strong>un</strong>a figura que se reducía<br />

a <strong>un</strong>as características com<strong>un</strong>es, tales como varón, militar, entre treinta y cincuenta años y <strong>un</strong><br />

auténtico “héroe” con las cualida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> brío, monta, disciplina y, sobre todo, valentía <strong>de</strong> llevar a<br />

“su pueblo” hacia la tan ansiada libertad frente al yugo y vasallaje “español”. A partir <strong>de</strong> la década<br />

<strong>de</strong> 1970 en la historiografía, este héroe-actor hegemónico fue superado por otros protagonistas en<br />

la historia, haciendo <strong>de</strong> ello <strong>un</strong> cambio significativo en los nuevos planteamientos, interpretaciones<br />

y análisis. A<strong>un</strong>que esta corriente fue extensiva a toda Hispanoamérica, se <strong>de</strong>senvolvió a ritmos<br />

diferentes. Se produjo <strong>un</strong> cambio <strong>de</strong> ciclo con miradas diversas e interpretaciones variadas; con ello<br />

se incorporaron análisis y perspectivas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la Historia Social. A partir <strong>de</strong> acá, el sujeto “social”, el<br />

<strong>de</strong> los movimientos y grupos sociales, cobró importancia y f<strong>un</strong>damentalmente <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la perspectiva<br />

étnica, tan prepon<strong>de</strong>rante para las socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> América Latina. No menos importantes fueron los<br />

análisis <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el enfoque <strong>de</strong> los estudios <strong>de</strong> género. A<strong>de</strong>más se incorporaron otros temas <strong>de</strong> estudio,<br />

como el advenimiento <strong>de</strong> la ciudadanía, los estudios <strong>de</strong> las elecciones, <strong>de</strong> las constituciones, <strong>de</strong>l<br />

liberalismo gaditano y su importancia en Iberoamérica. 5 Con ellos se dio a las in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncias otra<br />

valoración más cívica y menos armada.<br />

Este libro está dividido en cuatro capítulos, los cuales, como se expuso al inicio, procuran<br />

llevar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el final <strong>de</strong>l período colonial <strong>de</strong> la Corona Española, pasando por los movimientos <strong>de</strong><br />

insurrección, hasta llegar a la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Centroamérica y la posterior creación <strong>de</strong>l <strong>Estado</strong><br />

<strong>de</strong>l <strong>Salvador</strong>. Quimeras <strong>de</strong> autonomía presenta todo el contexto m<strong>un</strong>dial y regional <strong>de</strong> la situación<br />

política, económica y social que se estaba dando <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el último cuarto <strong>de</strong>l siglo XVIII hasta los<br />

albores <strong>de</strong>l siglo XIX. <strong>El</strong> camino a la emancipación <strong>de</strong> Centroamérica es el recorrido que hacen las<br />

provincias rebel<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la América Central en su afán por <strong>de</strong>sligarse <strong>de</strong> la capital, Guatemala, en los<br />

sucesos <strong>de</strong> 1811 y 1814. Conj<strong>un</strong>tamente, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> este capítulo, yace la contribución <strong>de</strong> Don Pedro<br />

Escalante Arce, con los sucesos acaecidos en San Pedro Metapán en noviembre <strong>de</strong> 1811, que para<br />

alg<strong>un</strong>os son eventos <strong>de</strong>sconocidos.<br />

<strong>El</strong> capítulo tercero se <strong>de</strong>nomina América Central: In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia, Anexión a México y Disolución<br />

<strong>de</strong>l Proyecto <strong>de</strong> Iturbi<strong>de</strong> (1821-1823). Este se subdivi<strong>de</strong> en dos apartados: La firma <strong>de</strong>l Acta <strong>de</strong>l<br />

15 <strong>de</strong>septiembre <strong>de</strong> 1821, y La anexión a México y el proyecto <strong>de</strong> Agustín <strong>de</strong> Iturbi<strong>de</strong>. En ellos<br />

se relatan los diversos procesos políticos que llevaron a la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Centroamérica, la<br />

posterior anexión a México, las batallas suscitadas en el ínterin y su abrupto <strong>de</strong>senlace con la caída<br />

<strong>de</strong>l Imperio Mexicano <strong>de</strong> Agustín <strong>de</strong> Iturbi<strong>de</strong>. <strong>El</strong> cuarto y último capítulo se <strong>de</strong>nomina Creación<br />

<strong>de</strong>l <strong>Estado</strong> <strong>de</strong>l <strong>Salvador</strong>, constituciones y abolición <strong>de</strong> la esclavitud en la América Central, 1824.<br />

En él se relata la conformación <strong>de</strong>l <strong>Estado</strong> <strong>de</strong>l <strong>Salvador</strong> a partir <strong>de</strong> la <strong>un</strong>ión <strong>de</strong> dos regiones que<br />

siempre estuvieron vinculadas, San <strong>Salvador</strong> y Sonsonate, para dar paso a <strong>un</strong> nuevo <strong>Estado</strong>; luego<br />

la construcción <strong>de</strong> la República Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong> Centroamérica y su Constitución política; para concluir<br />

con la Constitución <strong>de</strong>l <strong>Estado</strong> <strong>de</strong>l <strong>Salvador</strong> y los principios <strong>de</strong> igualdad, libertad y justicia, con la<br />

abolición <strong>de</strong> la esclavitud en Centroamérica, <strong>de</strong> acuerdo a la Constitución Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong> 1824.<br />

Este relato histórico ha tratado <strong>de</strong> echar <strong>un</strong> vistazo a los acontecimientos políticos, económicos,<br />

sociales y étnicos, que llevaron a la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Centroamérica, la creación <strong>de</strong>l <strong>Estado</strong> <strong>de</strong>l<br />

<strong>Salvador</strong> y la elaboración <strong>de</strong> sus respectivas Constituciones políticas, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>un</strong>a mirada, como<br />

expresa Chust 6 , con apreciaciones más amplias, más enriquecedoras, menos nacionalistas y más<br />

internacionales, y significativamente interrelacionadas para ofrecer <strong>un</strong> alcance menos estrecho y<br />

más riguroso a este proceso insurgente <strong>de</strong> las in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> la América.<br />

Nova et Accurata Totius Americal Tabula, 1740. Difusión <strong>de</strong><br />

colecciones digitales <strong>de</strong> Biblioteca Virtual <strong>de</strong>l M. <strong>de</strong> Defensa, España.<br />

24<br />

25


Grabado <strong>de</strong>l Palacio M<strong>un</strong>icipal <strong>de</strong> Guatemala.<br />

Geografía <strong>de</strong> Centro América. París. José María Cáceres, 1882.<br />

26<br />

27


Introduction<br />

“Your rights are my rights, those of my friends and<br />

my co<strong>un</strong>trymen. I swear to uphold them as long as<br />

I shall live... Receive, my beloved co<strong>un</strong>try, this oath...<br />

America will be from today onwards my exclusive<br />

occupation. America by day when I write; America<br />

by night when I think. The most worthy study of an<br />

American is America” 1<br />

José Cecilio <strong>de</strong>l Valle.<br />

E<br />

This work offers the rea<strong>de</strong>r an insight into the historical context that involved a diversity<br />

of events that took place in Central America between 1811 and 1824, without ignoring<br />

those that occurred in other parts of Hispanic America; and of course the events that<br />

took place in Europe and led to the birth of the new American nations. The revolutions, the<br />

insurgent movements and the other actions of emancipation of the Americans in the fight for<br />

their in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce, certified and legitimized the precept of self-<strong>de</strong>termination of the peoples as<br />

a valid principle of the new sovereignties. In doing so, they also disturbed the balance of global<br />

power of their time.<br />

The financial stability that had characterized the Spanish Crown for most of the eighteenth<br />

century cracked after 1779, when Spain entered a string of wars with England and France, in<br />

which these nations competed for dominance in Europe. The support of the militia and the<br />

consequences of the wars, such as epi<strong>de</strong>mics and famines, mainly increased public spending<br />

and drove the army budget into <strong>de</strong>ficit. 2<br />

That is why, during the eighteenth century, Spain, Portugal, France and Great Britain set<br />

out to get more resources from their American domains, due to the level of military conflicts<br />

in which they were involved. To solve these war expenses, they introduced reforms with the<br />

aim of making tax collection efficient and therefore greater. Although Spain and Portugal were<br />

more successful in the reforms of the American domains, increasing the wealth generated by<br />

the tra<strong>de</strong> of goods and the export of natural resources, this scenario did not last long, because<br />

by 1790 the Spanish Navy had already gone bankrupt. Then the conflicts between Napoleonic<br />

France and England en<strong>de</strong>d up involving the Iberian monarchies which, at the beginning of the<br />

nineteenth century, were in bankruptcy. 3<br />

In Spain, Charles IV had established an <strong>un</strong>easy alliance with Napoleon Bonaparte. This<br />

and a series of subsequent events that occurred on the peninsula gave Americans a window<br />

of opport<strong>un</strong>ity to disassociate themselves from the Hispanic Crown. The i<strong>de</strong>as and political<br />

practices <strong>de</strong>veloped over several centuries came into tension and conflict with the approaches<br />

of liberalism. The first of the upheavals originated when the f<strong>un</strong>damental laws of the Spanish<br />

Monarchy were modified. 4<br />

The above-mentioned is a reflection of what was happening in the transatlantic-global<br />

context, of course this situation was having a direct, collateral effect on the American colonies.<br />

In all America, the Bourbon Reforms, the power struggles in the town halls, and p<strong>un</strong>ctually<br />

in Central America the economic situation and the political, ethnic and social conflicts, led to<br />

think that change was necessary; not before passing through a series of transformations that<br />

came from the same constitutionalist and liberal i<strong>de</strong>ology.<br />

Virgen <strong>de</strong>l Apocalipsis. México, siglo XVIII<br />

28<br />

29


In Ibero-American historiography, in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce was treated in various ways during<br />

the twentieth century; this was due to the different currents from which these subjects<br />

were written. In the 1950s, the hegemonic version regarding the interpretations of the<br />

in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nces was through the so called Homeland History (Historia Patria) or Bronze History<br />

(Historia <strong>de</strong> Bronce), in which the main actor was the Hero, either a liberator or a caudillo,<br />

and it consisted of a figure that was reduced to some common characteristics, such as male,<br />

military, between thirty and fifty years old and an authentic “hero” with the attributes of<br />

vigor, discipline and, above all, courage to lead “his people” towards the so longed for freedom<br />

from the “Spanish” domination and vassalage. From the 1970s onwards in historiography, this<br />

hegemonic hero was surpassed by other protagonists in history, making a significant change<br />

in the new approaches, interpretations and analyses. Although this trend spread throughout<br />

Hispanic America, it <strong>de</strong>veloped at different rates. A change of cycle was produced with diverse<br />

viewpoints and varied interpretations; with this, analyses and perspectives from Social History<br />

were incorporated. From here on, the “social” subject, that of social movements and groups,<br />

became important and f<strong>un</strong>damentally from the ethnic perspective, so prepon<strong>de</strong>rant for Latin<br />

American societies. The analyses from the gen<strong>de</strong>r studies approach were of no less importance.<br />

Furthermore, other study topics were incorporated, such as the advent of citizenship, studies<br />

of elections, constitutions, Cadiz liberalism and its importance in Ibero-America. 5 These<br />

studies gave in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nces a more civic and less armed value.<br />

This book is divi<strong>de</strong>d into four chapters, which, as explained at the beginning, take the<br />

rea<strong>de</strong>r from the end of the colonial period of the Spanish Crown, through the insurrection<br />

movements, to the in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce of Central America and the subsequent creation of the<br />

State of <strong>Salvador</strong>. Visions of Sovereignty presents the entire global and regional context<br />

of the political, economic and social situation that was taking place from the last quarter<br />

of the eighteenth century <strong>un</strong>til the beginning of the nineteenth century. The Path to the<br />

Emancipation of Central America is the route taken by the rebellious provinces of Central<br />

America in their efforts to break away from the capital, Guatemala, in the events of 1811 and<br />

1814. Together, within this chapter, lies the contribution of Don Pedro Escalante Arce, with the<br />

events that occurred in San Pedro Metapán in November 1811, which for some are <strong>un</strong>known<br />

events. The third chapter is called Central America: In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce, Annexation to Mexico and<br />

Dissolution of the Iturbi<strong>de</strong> Project, 1821-1823. It is divi<strong>de</strong>d into two sections: The Signing of<br />

the Act of September 15, 1821, and The Annexation to Mexico and the Project of Agustín <strong>de</strong><br />

Iturbi<strong>de</strong>. They narrate the various political processes that led to the in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce of Central<br />

America, the subsequent annexation to Mexico, the battles that took place in the interim and<br />

their abrupt end with the fall of Agustin <strong>de</strong> Iturbi<strong>de</strong>’s Mexican Empire. The fourth and final<br />

chapter is called Creation of the State of <strong>Salvador</strong>, Constitutions and Abolition of Slavery in<br />

Central America, 1824. It <strong>de</strong>scribes the formation of the State of <strong>Salvador</strong> from the <strong>un</strong>ion of<br />

two regions that were always linked, San <strong>Salvador</strong> and Sonsonate, to give way to a new State;<br />

then the construction of the Fe<strong>de</strong>ral Republic of Central America and its political Constitution;<br />

to conclu<strong>de</strong> with the Constitution of the State of <strong>Salvador</strong> and the principles of equality,<br />

freedom and justice, with the abolition of slavery in Central America, according to the Fe<strong>de</strong>ral<br />

Constitution of 1824.<br />

This historical acco<strong>un</strong>t has tried to take a look at the political, economic, social and ethnic<br />

events, which led to the in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce of Central America, the creation of the State of <strong>Salvador</strong><br />

and the elaboration of their respective political Constitutions, from a viewpoint, as expressed<br />

by Chust 6 , with broa<strong>de</strong>r, more enriching, less nationalistic and more international appreciations,<br />

and significantly interrelated to offer a less narrow and more rigorous scope to this insurgent<br />

process of the in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nces of America.<br />

Grabado <strong>de</strong> re<strong>un</strong>ión <strong>de</strong> alcal<strong>de</strong>s.<br />

“De París a Guatemala”, <strong>de</strong> J. Laferrière. París, Francia, 1877.<br />

30<br />

31


Mapa <strong>de</strong> las Provincias <strong>de</strong> Tabasco, Chiapa,<br />

Verapaz, Guatemala, Honduras y Yucatán.<br />

“Historire Générale <strong>de</strong>s Voyages”, L´Abbé<br />

Antoine François Prévost. grabado por<br />

Jacques Nicolas Bellin. París 1747.<br />

32<br />

33


Catedral <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>.<br />

L’Amerique Centrale et Meridionale,<br />

Louis Enault, Paris, 1867.<br />

Quimeras <strong>de</strong> autonomía<br />

Visions of Sovereignty<br />

Hacia el último cuarto <strong>de</strong>l siglo XVIII, el pensamiento <strong>de</strong>l m<strong>un</strong>do occi<strong>de</strong>ntal estaba revolucionándose.<br />

<strong>El</strong> i<strong>de</strong>ario <strong>de</strong> las liberta<strong>de</strong>s estaba calando muy hondo en la sociedad <strong>de</strong> la América española.<br />

La Centroamérica española era el Reino <strong>de</strong> Guatemala, término que profería la clara noción <strong>de</strong><br />

disociación <strong>de</strong> sus habitantes con relación <strong>de</strong>l Virreinato <strong>de</strong> la Nueva España, al que formalmente pertenecía. A la luz<br />

<strong>de</strong> ello, la Audiencia <strong>de</strong> Guatemala formaba parte <strong>de</strong>l virreinato novohispano, pero como Audiencia Mayor, teniendo<br />

<strong>un</strong> presi<strong>de</strong>nte-gobernador a la cabeza <strong>de</strong>l gobierno; así no cabe duda que gozaba <strong>de</strong> <strong>un</strong>a virtual in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia<br />

respecto <strong>de</strong>l virrey mexicano. 7 <strong>El</strong> espacio político administrativo <strong>de</strong>l Reino <strong>de</strong> Guatemala, durante los siglos XVII y<br />

XVIII, estaba organizado <strong>de</strong> tal forma, que cada provincia en su interior estaba conformada por corregimientos o<br />

alcaldías mayores; pero cabe resaltar que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la división antigua, como <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la creación <strong>de</strong> las Inten<strong>de</strong>ncias, los<br />

espacios se reorganizaron en base a la división eclesiástica, es <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el Curato.<br />

By the last quarter of the eighteenth century, the new currents of thought in the Western world were being<br />

revolutionized. The i<strong>de</strong>a of freedom was taking shape in Spanish American society.<br />

Spanish Central America constituted the Kingdom of Guatemala, a term that proffered the clear<br />

notion of dissociation of its inhabitants from the Viceroyalty of New Spain, to which it formally belonged. The<br />

Audiencia of Guatemala was part of the Viceroyalty of New Spain, but as the Audiencia Mayor, with a presi<strong>de</strong>ntgovernor<br />

at the head of the government; it thus enjoyed virtual autonomy from the Mexican Viceroy. 7 The politicaladministrative<br />

structure of the Kingdom of Guatemala, during the seventeenth and eighteenth centuries, was<br />

organized in such a way that each of its provinces was ma<strong>de</strong> up of townships or mayoralties; but it should be<br />

noted that since the old division, as well as since the creation of the Inten<strong>de</strong>ncies, the structures were reorganized<br />

on the basis of the ecclesiastical division, that is, from the Curato.<br />

34<br />

35


<strong>El</strong> Curato es el cargo <strong>de</strong> <strong>un</strong> cura, es <strong>un</strong> sinónimo <strong>de</strong><br />

parroquia; a<strong>de</strong>más compren<strong>de</strong> el territorio sobre el cual ejerce<br />

jurisdicción espiritual y <strong>de</strong>l cual obtiene beneficios, ya sea <strong>de</strong><br />

rentas, tributos u otras merce<strong>de</strong>s. Este se hallaba constituido<br />

por <strong>un</strong>a serie <strong>de</strong> asentamientos indígenas o mestizos, en<br />

don<strong>de</strong> la cabecera era el poblado principal; en él residía el<br />

cura o párroco, las poblaciones pequeñas eran consi<strong>de</strong>radas<br />

agregadas a la cabecera. 8<br />

M a pa <strong>de</strong>l Curato <strong>de</strong> San Salva d o r<br />

The Curato is the office of a priest, it is synonymous with<br />

a parish; in this case it comprises the territory over which<br />

he exercises spiritual jurisdiction and from which he <strong>de</strong>rives<br />

benefits, whether from rents, taxes or other grants. It was<br />

constituted by a series of indigenous or mestizo settlements,<br />

the priest or pastor resi<strong>de</strong>d in it’s main town, small villages<br />

were consi<strong>de</strong>red as aggregates to the main town. 8<br />

Territorios comprendidos en el<br />

curato <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>:<br />

1- Ciudad <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> (Cabecera)<br />

2- Pueblo <strong>de</strong> Cuscatancingo<br />

3- Pueblo <strong>de</strong> Paleca<br />

4- Pueblo <strong>de</strong> Apopa<br />

5- Pueblo <strong>de</strong> Nexapa<br />

6- Pueblo <strong>de</strong> Quesaltepeque<br />

7- Pueblo <strong>de</strong> Guazapa<br />

Haciendas:<br />

8- <strong>El</strong> Paxnal<br />

9- <strong>El</strong> Ángel<br />

10- San Nicolás<br />

11- Santa Bárbara<br />

12- San Jph. Lorenzana<br />

13- Santa Bárbara<br />

14- Milapa<br />

15- Los Inocentes<br />

16- Atapasco<br />

17- Tacaoluco<br />

18- 3 a . <strong>de</strong> Santa Bárbara<br />

19- Jutultepeque<br />

20- Santa Inés<br />

21- San Jph. Fernan<strong>de</strong>s<br />

22- San Gerónimo<br />

23- San Christóval<br />

24- San Lucas<br />

25- La Cavaña<br />

26- <strong>El</strong> Rancho<br />

27- La Consolación<br />

28- San Diego<br />

29- Gueytuypam<br />

30- San Francisco<br />

31- San Antonio<br />

32- Barrio pasado el Río<br />

(Cortés y Larraz, 2000 pp. 99-100)<br />

Mapa <strong>de</strong>l curato <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>. 1768.<br />

Archivo General <strong>de</strong> Indias, Pedro Cortés y Larraz.<br />

Mapa <strong>de</strong>l curato <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>.<br />

Pedro Cortés y Larraz, 1768.<br />

36<br />

37


M a pa <strong>de</strong>l Curato <strong>de</strong> San Miguel<br />

Curato <strong>de</strong> San Miguel, <strong>de</strong>scrito <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la<br />

organización <strong>de</strong> los curatos y la subdivisión<br />

<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> ellos. Archivo General <strong>de</strong> Indias,<br />

Pedro Cortés y Larraz. 1768.<br />

Cuadro <strong>de</strong>l Curato <strong>de</strong> San Miguel,<br />

Archivo Histórico Arquidiocesano <strong>de</strong><br />

Guatemala,1785.<br />

En Hispanoamérica, en el transcurso <strong>de</strong>l siglo XVIII, se produjo <strong>un</strong> significativo crecimiento<br />

<strong>de</strong> la población; en alg<strong>un</strong>as regiones el aumento poblacional superó el 50%. Para Centroamérica<br />

este incremento <strong>de</strong> población no fue únicamente <strong>de</strong> carácter numérico, sino más bien <strong>de</strong> tipo<br />

étnico-social, mostrando en términos generales tres gran<strong>de</strong>s segmentos <strong>de</strong> población: indígenas,<br />

blancos y mestizos, 9 el último <strong>de</strong> estos compren<strong>de</strong> los <strong>de</strong>nominados mulatos y ladinos. Ahí mismo<br />

también habría que incluir la población esclavizada <strong>de</strong> origen africano, que alg<strong>un</strong>as fuentes<br />

primarias <strong>de</strong>nominan como negros.<br />

Durante la seg<strong>un</strong>da mitad <strong>de</strong>l siglo XVIII, América Central fue testigo <strong>de</strong> <strong>un</strong> incremento<br />

poblacional vinculado estrechamente al aumento <strong>de</strong> las activida<strong>de</strong>s productivas y comerciales.<br />

<strong>El</strong> cultivo <strong>de</strong>l añil o xiquilite fue el eje primordial <strong>de</strong>l sector exportador <strong>de</strong> la economía <strong>de</strong> Centro<br />

América hacia la última etapa colonial española. A<strong>un</strong>que el tinte y su exportación se habían llevado<br />

a cabo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el siglo XVI en el Reino <strong>de</strong> Guatemala, no fue sino hasta la seg<strong>un</strong>da mitad <strong>de</strong>l siglo<br />

XVIII, que se convirtió en el producto motor <strong>de</strong> la economía y el engranaje social global <strong>de</strong> la<br />

región centroamericana. 10<br />

In the course of the eighteenth century there was a significant growth in Latin America’s<br />

population; in some regions the population increase excee<strong>de</strong>d 50%. For Central America this<br />

population rise was not only of a numerical nature, but rather of an ethnic-social type, showing<br />

in general terms three large segments of the population: indigenous, white and mestizo, 9 the latter<br />

comprising the so-called mulattos and ladinos. This would also inclu<strong>de</strong> the enslaved population of<br />

African origin, which some primary sources call black.<br />

During the second half of the eighteenth century, Central America witnessed a population<br />

increase closely linked to the expansion of its productive and commercial activities. The farming<br />

of indigo or xiquilite was the main axis of the export sector of Central American economy<br />

towards the last Spanish colonial period. Although the production of the dye and its export had<br />

been carried out since the sixteenth century in the Kingdom of Guatemala, it was not <strong>un</strong>til the<br />

second half of the eighteenth century that it became the driving force behind the economy and<br />

the social fabric of the Central American region. 10<br />

38<br />

39


Las zonas productoras <strong>de</strong> tinte <strong>de</strong> añil más importantes <strong>de</strong>l<br />

Reino <strong>de</strong> Guatemala estaban ubicadas en la provincia <strong>de</strong> San<br />

<strong>Salvador</strong>; estas regiones, con su actividad, transformaron los<br />

aspectos económicos, sociales, políticos, culturales y geográficos<br />

<strong>de</strong> la sociedad sansalvadoreña <strong>de</strong> los últimos años <strong>de</strong> la<br />

dominación colonial.<br />

Como <strong>un</strong> parámetro, a finales <strong>de</strong>l siglo XVIII, Domingo<br />

Juarros y Montufar, el sacerdote diocesano y reconocido escritor<br />

guatemalteco, <strong>de</strong>scribió en su Compendio <strong>de</strong> la Historia <strong>de</strong> la<br />

Ciudad <strong>de</strong> Guatemala, en relación a la provincia <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>,<br />

que esta es la más rica <strong>de</strong>l Reino <strong>de</strong> Guatemala <strong>de</strong>bido a la<br />

producción <strong>de</strong> añil o índigo, y que, a<strong>un</strong>que el xiquilite se da en<br />

la mayor parte <strong>de</strong>l Reino, no se compara con el que se trabaja en<br />

dicha provincia.<br />

J<strong>un</strong>to a esta dinámica socioeconómica se fueron configurando<br />

las elites comerciales <strong>de</strong> la capital guatemalteca en Santiago,<br />

así como las elites comerciales locales y la emergencia <strong>de</strong><br />

nuevos actores, como los campesinos con po<strong>de</strong>r económico<br />

adquisitivo, y agencia social y política que transformó la sociedad<br />

centroamericana.<br />

The most important indigo dye producing areas of the<br />

Kingdom of Guatemala were located in the province of San<br />

<strong>Salvador</strong>; the activity in these regions transformed the economic,<br />

social, political, cultural and geographical aspects of the San<br />

<strong>Salvador</strong>an society of the last years of the colonial domination.<br />

As a parameter, at the end of the eighteenth century,<br />

Domingo Juarros y Montufar, the diocesan priest and renowned<br />

Guatemalan writer, <strong>de</strong>scribed in his Compendium of the History<br />

of Guatemala City, in reference to the province of San <strong>Salvador</strong>,<br />

that this is the richest province of the Kingdom of Guatemala<br />

due to the production of indigo, and that, although xiquilite is<br />

cultivated in most of the Kingdom, it does not compare with the<br />

one produced in said province.<br />

The socioeconomic dynamics <strong>de</strong>termined that the commercial<br />

elites of the Guatemalan capital in Santiago <strong>de</strong> los Caballeros, as<br />

well as the local commercial elites, began to take shape, and that<br />

new actors emerged, such as peasants with economic purchasing<br />

power. This is how the social and political aspects that transformed<br />

Central American society were managed.<br />

Grabado <strong>de</strong> Hacienda añilera en Nicaragua. Publicado en la revista<br />

Harper´s New Monthly Magazine, 1855.<br />

40<br />

41


Recibo <strong>de</strong> tinta <strong>de</strong> 1785. Archivo Histórico<br />

Arquidiocesano <strong>de</strong> Guatemala.<br />

“Mas a<strong>un</strong>que el sembrado con tanto esplendor lujurioso<br />

florezca, y pulule la tierra velluda <strong>de</strong> sombra,<br />

no te alegres a ciegas <strong>de</strong>l tri<strong>un</strong>fo, pues largo camino<br />

le espera al colono: la planta que crece primero<br />

<strong>de</strong>l grano, tan módico jugo retiene en su vientre,<br />

que muy pocas veces su fruto repone los gastos pasados.<br />

De aquí que <strong>de</strong>jando curvar por el grano dorado los tallos,<br />

<strong>de</strong> seguido con corva segur los cercenan los mozos,<br />

y se dan a limpiar <strong>de</strong> <strong>de</strong>spojos el triste rastrojo,<br />

esperando por tiempo obligados futura cosecha.<br />

Luego por más <strong>de</strong> seis codos levantan su frente la mies<br />

<strong>de</strong>splegando sus hojas que iinitan a <strong>un</strong> huevo pequeño;<br />

a las cuales por cima natura,r<strong>un</strong>ibosa color azulado<br />

y <strong>de</strong>bajo <strong>un</strong> color amarillo mezclado con ver<strong>de</strong> les dio,<br />

insertándoles flores llameantes <strong>de</strong> rojo encendido.<br />

Sonríe el sembrado, si el Noto ventila las leves avenas flotantes,<br />

cual aguas azules <strong>de</strong>l túmido ponto,<br />

y agita lanzando <strong>de</strong> acá para allá con sus soplos espesas balumbas.”<br />

“But although the sown with so much lustful splendor;<br />

flourish, and swarm the lush land of shadow,<br />

do not rejoice blindly in triumph, for a long way,<br />

awaits the settler: the plant that grows first,<br />

of the grain, so mo<strong>de</strong>st juice retains in its belly,<br />

that its fruit rarely replaces past expenses.<br />

Hence letting the stems bend by the gol<strong>de</strong>n grain,<br />

Often with a hock they are cut off by the landsmen,<br />

and they give themselves to clean of spoils the sad stubble,<br />

waiting for a forced future harvest.<br />

Then for more than six cubits they lift their forehead the harvest,<br />

<strong>un</strong>folding its leaves that imitate a small egg;<br />

to which by natural top, rumbular bluish color<br />

and <strong>un</strong><strong>de</strong>rneath a yellow color mixed with green gave them,<br />

inserting flaming flowers of bright red.<br />

The seed smiles, if the Noto ventilates the slight floating oats,<br />

like blue waters of the tumid ocean,<br />

and shakes throwing back and forth with thick puffs.”<br />

Landívar, Rafael. Rusticatio mexicana. 2a. ed. / Edición Bilingüe,<br />

introducción, textos críticos, anotaciones y traducción rítmica al español <strong>de</strong><br />

Faustino Chamorro González. - - Guatemala: Universidad Rafael Landívar,<br />

2001, p. XV<br />

Grabado <strong>de</strong> producción <strong>de</strong> añil.<br />

“Description <strong>de</strong> L’Univers”,<br />

Allain M. Mallet Parós, 1683.<br />

42<br />

43


Mapa <strong>de</strong>l Curato <strong>de</strong> San Vicente <strong>de</strong> Austria.<br />

Archivo Histórico Arquidiocesano <strong>de</strong> Guatemala, 1797.<br />

<strong>El</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l cultivo <strong>de</strong>l xiquilite y la producción <strong>de</strong> añil en la región centroamericana provocó<br />

f<strong>un</strong>damentales modificaciones en el paisaje agrario local, en lo concerniente a la tenencia y uso <strong>de</strong><br />

la tierra, pues la mayor parte <strong>de</strong> la cosecha <strong>de</strong>l añil era producida por los pequeños campesinos,<br />

<strong>de</strong>nominados “poquiteros”, quienes se <strong>de</strong>dicaban a plantar el xiquilite en pequeñas parcelas. 11<br />

Al mismo tiempo que españoles y criollos cultivaban el añil en sus tierras privadas, los indígenas<br />

sembraron y cosecharon el xiquilite en sus tierras com<strong>un</strong>ales. 12 <strong>El</strong> aumento <strong>de</strong> los cultivos y la<br />

producción <strong>de</strong>l colorante <strong>de</strong> añil a través <strong>de</strong> los obrajes (instalaciones en don<strong>de</strong> se lleva a cabo el<br />

beneficiado <strong>de</strong>l añil), contribuyó a la <strong>de</strong>scomposición <strong>de</strong> las com<strong>un</strong>ida<strong>de</strong>s indígenas en las regiones<br />

en don<strong>de</strong> se concentraron dichas activida<strong>de</strong>s agrícolas e industriales. Con esto se <strong>de</strong>sarrolló <strong>un</strong><br />

proceso <strong>de</strong> usurpación y expoliación <strong>de</strong> las tierras <strong>de</strong> las com<strong>un</strong>ida<strong>de</strong>s indígenas para <strong>de</strong>dicarlas por<br />

completo a las activida<strong>de</strong>s agropecuarias privadas. 13 Dos tipos <strong>de</strong> tenencia <strong>de</strong> tierra se configuraron<br />

durante los siglos coloniales: la com<strong>un</strong>al propia <strong>de</strong> los pueblos <strong>de</strong> indios y la privada <strong>de</strong> las haciendas. 14<br />

Sección <strong>de</strong>l mapa <strong>de</strong>l curato<br />

<strong>de</strong> Santiago Nonualco,<br />

Archivo Histórico Arquidiocesano<br />

<strong>de</strong> Guatemala. 1797.<br />

The <strong>de</strong>velopment of xiquilite cultivation and indigo production in the Central American<br />

region led to f<strong>un</strong>damental changes in the local agrarian landscape, in terms of land tenure and<br />

use, since most of the indigo harvest was produced by small farmers, called “poquiteros”, who<br />

planted xiquilite in small plots. 11<br />

While the Spaniards and Creoles cultivated indigo on their private lands, the Indians planted<br />

and harvested xiquilite on their comm<strong>un</strong>al lands. 12 The increase in cultivation and production of<br />

indigo dye through obrajes (facilities where indigo processing is carried out), contributed to the<br />

breakdown of the structures and or<strong>de</strong>r of the indigenous comm<strong>un</strong>ities in the regions where these<br />

agricultural and industrial activities were concentrated. This led to a process of usurpation and<br />

spoliation of the indigenous comm<strong>un</strong>ities’ lands to <strong>de</strong>dicate them entirely to private agricultural<br />

activities. 13 Two types of land tenure were established during the colonial centuries: the comm<strong>un</strong>al<br />

tenure of the Indian settlements and the private tenure of the haciendas. 14<br />

44<br />

45


Anverso y reverso <strong>de</strong> moneda <strong>de</strong><br />

San <strong>Salvador</strong>, acuñada con motivo<br />

<strong>de</strong> la conmemoración <strong>de</strong> la llegada<br />

al trono <strong>de</strong> Fernando VII, en 1808.<br />

En el último cuarto <strong>de</strong>l siglo XVIII los añileros se consi<strong>de</strong>raban víctimas <strong>de</strong> los<br />

comerciantes. Esto llevó a las autorida<strong>de</strong>s coloniales a intentar favorecer a los productores<br />

salvadoreños, con las claras intenciones <strong>de</strong> <strong>de</strong>bilitar a los po<strong>de</strong>rosos comerciantes guatemaltecos,<br />

estableciendo el montepío que ayudaría a los añileros con sus créditos. Estos y otros hechos,<br />

como el traslado <strong>de</strong> la feria <strong>de</strong>l añil <strong>de</strong> Guatemala hacia San Vicente, crearon en las provincias<br />

<strong>un</strong> conflicto <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r, el cual n<strong>un</strong>ca pudo ser resuelto durante el período colonial. 15<br />

Durante el período <strong>de</strong> la monarquía <strong>de</strong> los borbones, el territorio centroamericano<br />

<strong>de</strong>stacaba como <strong>un</strong>a región muy importante en la producción y exportación <strong>de</strong> añil. Tanto<br />

así, que en alg<strong>un</strong>os momentos <strong>de</strong> las postrimerías <strong>de</strong>l siglo XVIII, se posicionó como la<br />

seg<strong>un</strong>da exportación en importancia <strong>de</strong> las colonias americanas <strong>de</strong> España. 16<br />

La sociedad colonial sansalvadoreña experimentó transformaciones que llevaron<br />

a la ocurrencia <strong>de</strong> <strong>un</strong> nuevo grupo étnico, “los mulatos”, los cuales estarían fuertemente<br />

vinculados a la industria <strong>de</strong> la producción <strong>de</strong> añil y la gana<strong>de</strong>ría, y que serían parte <strong>de</strong> su<br />

cultura social, la cual le permitiría garantizar su acceso a la cultura hispanizada. Este estrato<br />

étnico mulato se <strong>de</strong>terminó basado en las contradicciones entre la superestructura-jurídica<br />

colonial y los procesos dinámicos <strong>de</strong>l domino <strong>de</strong>l mismo; así lentamente los campesinos<br />

mulatos fueron erigiendo su propia cultura proto-hispana al margen <strong>de</strong> la estructura <strong>de</strong> la<br />

sociedad colonial. 17<br />

Grabado con registro <strong>de</strong> ingresos y gastos <strong>de</strong>l<br />

Reino <strong>de</strong> Guatemala <strong>de</strong> 1786. Cortesía <strong>de</strong>l Museo<br />

Nacional <strong>de</strong> Historia. Guatemala.<br />

In the last quarter of the eighteenth century, indigo workers were consi<strong>de</strong>red to be<br />

victims of the merchants. As a consequence, the colonial authorities tried to favour the<br />

<strong>Salvador</strong>an producers, with the clear intention of weakening the powerful Guatemalan<br />

merchants, by establishing the assistance f<strong>un</strong>d (montepío) that would help the indigo<br />

producers with their credits. These and other events, such as the transfer of the indigo<br />

fair from Guatemala to San Vicente, created a power struggle in the provinces, which could<br />

never be resolved during the colonial period. 15<br />

During the period of the Bourbon monarchy, the Central American territory stood out<br />

as a very important region in the production and export of indigo. So much so that, at<br />

some point in the late eighteenth century, it was positioned as the second most important<br />

export of the American colonies of Spain. 16<br />

San <strong>Salvador</strong>’s colonial society <strong>un</strong><strong>de</strong>rwent transformations that led to the emergence<br />

of a new ethnic group, “the mulattos”. They would be strongly linked to the indigo<br />

production industry and livestock, which would be part of their social culture. This in<br />

turn would guarantee their access to the Hispanic culture. This mulatto ethnic stratum<br />

was <strong>de</strong>termined based on the contradictions between the colonial legal superstructure and<br />

the dynamic processes of colonial rule. Thus, the mulatto peasants slowly built up their<br />

own proto-Hispanic culture outsi<strong>de</strong> the structure of colonial society. 17<br />

46<br />

47


<strong>El</strong> agente geográfico-productivo, ligado al cultural y al<br />

poblacional, <strong>de</strong>terminó las ten<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> la ocupación <strong>de</strong> la<br />

tierra, así como el inmediato interés por su apropiación; todo ello<br />

sufragó la edificación <strong>de</strong> <strong>un</strong>a diversidad <strong>de</strong> contextos en los que<br />

se <strong>de</strong>sarrolló la vida colonial. 18 <strong>El</strong> establecimiento <strong>de</strong> las haciendas<br />

<strong>de</strong>finitivamente aceleró el proceso <strong>de</strong>l mestizaje biológico-cultural,<br />

al convertirse estas áreas en centros <strong>de</strong> atracción <strong>de</strong> mano <strong>de</strong> obra<br />

<strong>de</strong> diversa proce<strong>de</strong>ncia étnica y cultural. 19<br />

Al inicio <strong>de</strong>l siglo XVIII, al ascenso <strong>de</strong> la dinastía <strong>de</strong> los Borbones,<br />

asesorados por sus consejeros partidarios <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>lo administrativo<br />

francés, esta Casa Real formuló <strong>un</strong>a reorganización <strong>de</strong> la estructura<br />

administrativa, fiscal y militar <strong>de</strong>l Imperio español. Con ello, Las<br />

Reformas Borbónicas fueron el conj<strong>un</strong>to <strong>de</strong> transformaciones<br />

político-administrativas, producidas a partir <strong>de</strong> Carlos III (1759-<br />

1788) y Carlos IV (1788-1808), inspiradas en el absolutismo francés<br />

y respaldadas en las i<strong>de</strong>as filosóficas <strong>de</strong>l Despotismo Ilustrado. En la<br />

América Central las reformas borbónicas llegaron tempranamente;<br />

sin embargo, no fue hasta la llegada <strong>de</strong> Carlos III en 1759, que se<br />

proyectó <strong>un</strong>a ofensiva <strong>de</strong>stinada a reestructurar en su totalidad la<br />

administración política, fiscal y militar <strong>de</strong> Centroamérica. 20<br />

The geographical-productive factor, together with the cultural<br />

and population element, <strong>de</strong>termined the ten<strong>de</strong>ncies of land<br />

occupation, as well as the immediate interest in its appropriation,<br />

all of which financed the construction of a diversity of contexts<br />

in which colonial life took place. 18 The establishment of the<br />

haciendas <strong>de</strong>finitely accelerated the process of biological-cultural<br />

crossbreeding, as these areas became hubs for attracting labour<br />

from diverse ethnic and cultural backgro<strong>un</strong>ds. 19<br />

At the beginning of the eighteenth century, with the rise of<br />

the Bourbon dynasty, advised by its co<strong>un</strong>sellors who supported<br />

the French administrative mo<strong>de</strong>l, this Royal House formulated a<br />

reorganisation of the administrative, fiscal and military structure<br />

of the Spanish Empire. Thus, the Bourbon Reforms were the set of<br />

laws and political-administrative transformations implemented<br />

by Charles III (1759-1788) and Charles IV (1788-1808), inspired<br />

by French absolutism and supported by the philosophical i<strong>de</strong>as<br />

of Enlightened Despotism. The Bourbon Reforms ma<strong>de</strong> their way<br />

early into Central America; however, it was not <strong>un</strong>til the arrival<br />

of Charles III in 1759 that an offensive was planned to completely<br />

restructure the political, fiscal and military administration of<br />

Central America. 20<br />

Grabado <strong>de</strong>l valle <strong>de</strong> Jiboa. Publicado en<br />

“Harper´s Weekly”, Nueva York, sección<br />

“The Illustrated News of the World”, 1891.<br />

48<br />

49


Grabado cerca <strong>de</strong> Granada, al fondo lago Nicaragua.<br />

Harpers New Monthly Magazine, 1855.<br />

Las modificaciones medulares <strong>de</strong> las reformas borbónicas para<br />

la América Central fueron: a) promover los intercambios directos<br />

entre la península Ibérica y las colonias para el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> las<br />

com<strong>un</strong>icaciones y el comercio; b) limitar el po<strong>de</strong>r eclesiástico,<br />

por medio <strong>de</strong> la expropiación <strong>de</strong> los bienes <strong>de</strong> la Iglesia y la<br />

disminución <strong>de</strong> sus privilegios; c) apoyar a los productores <strong>de</strong> las<br />

provincias <strong>de</strong> Centroamérica con el fin <strong>de</strong> liberarlos <strong>de</strong>l control <strong>de</strong><br />

los comerciantes <strong>de</strong> la capital, Santiago <strong>de</strong> Guatemala; d) reformar la<br />

estructura administrativa por medio <strong>de</strong> la instauración <strong>de</strong>l régimen<br />

<strong>de</strong> inten<strong>de</strong>ncias, con el fin <strong>de</strong> reemplazar a los “oficiales corruptos”<br />

<strong>de</strong>l interior ligados a los intereses locales; e) transformar el sistema<br />

impositivo con el fin <strong>de</strong> obtener más ingresos fiscales para financiar<br />

la creciente estructura <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r colonial; y f) intensificar la <strong>de</strong>fensa<br />

militar para contener las activida<strong>de</strong>s comerciales y militares <strong>de</strong> los<br />

ingleses en Centroamérica. 21<br />

Las i<strong>de</strong>as ilustradas que iban <strong>de</strong>ambulando en las diversas<br />

esferas <strong>de</strong> la vida pública española <strong>de</strong>s<strong>de</strong> mediados <strong>de</strong>l siglo XVIII,<br />

no apelaban solamente por mejorar y <strong>de</strong>sarrollar la educación, sino<br />

también a resguardar cierta igualdad femenina en alg<strong>un</strong>as tareas o a<br />

reprochar la holgazanería <strong>de</strong> la nobleza; con ello plantearon formas<br />

<strong>de</strong> luchar contra la indigencia, la pobreza y el carácter pueblerino <strong>de</strong><br />

las costumbres <strong>de</strong> la población. 22<br />

The core modifications of the Bourbon reforms for Central<br />

America were: a) to promote direct exchanges between the<br />

Iberian Peninsula and the colonies for the <strong>de</strong>velopment of<br />

comm<strong>un</strong>ications and tra<strong>de</strong>; b) to limit ecclesiastical power,<br />

through the expropriation of Church property and the<br />

diminishing of its privileges; c) to support producers in the<br />

provinces of Central America in or<strong>de</strong>r to free them from the<br />

control of the merchants of Santiago <strong>de</strong> Guatemala, the capital;<br />

d) to reform the administrative structure by establishing the<br />

regime of inten<strong>de</strong>ncies so as to replace the “corrupt officials” in<br />

the interior who were linked to local interests; e) transforming<br />

the tax system in or<strong>de</strong>r to obtain more tax revenue to finance the<br />

growing structure of colonial power; and f) intensifying military<br />

<strong>de</strong>fense to restrain the commercial and military activities of the<br />

British in Central America. 21<br />

The enlightened i<strong>de</strong>as that wan<strong>de</strong>red in the various spheres<br />

of Spanish public life since the mid–eighteenth century not only<br />

appealed to improve and <strong>de</strong>velop education, but also to safeguard<br />

a certain equality for women in some tasks or to reproach the<br />

laziness of the nobility, thus proposing ways of fighting against<br />

<strong>de</strong>stitution, poverty and the provincial idiosyncrasies of the<br />

population’s customs. 22<br />

Página opuesta: “Tornaguía emitida por la<br />

Real Receptoría <strong>de</strong> alcabalas<br />

<strong>de</strong> San Miguel, en 1809”.<br />

50<br />

51


La Reforma Administrativa conllevó a la creación <strong>de</strong>l Régimen <strong>de</strong><br />

Inten<strong>de</strong>ncias, con la intención <strong>de</strong> ejercer el po<strong>de</strong>r imperial sobre el mayor<br />

número <strong>de</strong> socieda<strong>de</strong>s regionales <strong>de</strong> América. En Centroamérica, el Régimen<br />

<strong>de</strong> Inten<strong>de</strong>ncias se ejecutó entre 1785 y 1787; a partir <strong>de</strong> ello, el territorio<br />

<strong>de</strong> la Audiencia <strong>de</strong> Guatemala se dividió en cinco inten<strong>de</strong>ncias: Chiapas,<br />

Guatemala, San <strong>Salvador</strong>, Comayagua y León. Sin embargo, el esfuerzo <strong>de</strong> la<br />

Corona <strong>de</strong> suscitar nuevas metrópolis no fue posible, pues la administración<br />

colonial no logró romper el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> los comerciantes monopolistas <strong>de</strong> la<br />

ciudad <strong>de</strong> Guatemala. Así lejos <strong>de</strong> fortalecer el dominio colonial sobre la elite<br />

mercantil guatemalteca, esta incrementó su po<strong>de</strong>r. Como resultado <strong>de</strong> este<br />

proceso, los provincianos vieron el cambio <strong>de</strong> la administración colonial<br />

como <strong>un</strong>a contribución más al po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong> Guatemala, por sobre<br />

los productores <strong>de</strong> las provincias <strong>de</strong> la América Central. 23<br />

Con los nuevos cambios en la administración política <strong>de</strong> las colonias<br />

españolas en América, la Alcaldía Mayor <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>, la cual estaba<br />

formada por las provincias <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>, San Vicente <strong>de</strong> Austria y<br />

San Miguel, se elevó a la categoría <strong>de</strong> inten<strong>de</strong>ncia por Real Cédula <strong>de</strong>l 17<br />

<strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1785. En 1786 se erigió la Inten<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>,<br />

siendo su primer gobernador-inten<strong>de</strong>nte el Oidor <strong>de</strong> la Audiencia <strong>de</strong><br />

Guatemala, D. José Ortiz <strong>de</strong> la Peña. Esta circ<strong>un</strong>scripción se <strong>de</strong>nominó<br />

Inten<strong>de</strong>ncia-Corregimiento, pues no se trataba <strong>de</strong> <strong>un</strong> mando <strong>de</strong> tipo militar.<br />

Por su parte la Inten<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> se dividió en cuatro partidos:<br />

el <strong>de</strong> Santa Ana, San <strong>Salvador</strong>, San Vicente y San Miguel, sustituyéndose<br />

la <strong>de</strong>nominación <strong>de</strong> provincias 24 por la <strong>de</strong> partidos, como consta en las<br />

Or<strong>de</strong>nanzas dadas para el establecimiento <strong>de</strong> las inten<strong>de</strong>ncias.<br />

The Administrative Reform led to the creation of the Regime of<br />

Inten<strong>de</strong>ncies, with the intention of exercising imperial power over the<br />

greatest number of regional societies in America. In Central America,<br />

the Regime of Inten<strong>de</strong>ncies was executed between 1785 and 1787; after<br />

that, the territory of the Audiencia of Guatemala was divi<strong>de</strong>d into five<br />

inten<strong>de</strong>ncies: Chiapas, Guatemala, San <strong>Salvador</strong>, Comayagua and León.<br />

However, the Crown’s effort to create new metropolises was not achieved,<br />

since the colonial administration did not succeed in breaking the power<br />

of the monopolistic merchants of Guatemala City. Hence, far from<br />

strengthening the colonial rule over the Guatemalan mercantile elite, the<br />

latter increased its power. As a result of this process, the provincials saw<br />

the change in colonial administration as another contribution to the power<br />

of Guatemala City over the producers of the Central American provinces. 23<br />

In compliance with the new changes in the political administration of<br />

the Spanish colonies in America, the Mayor’s Office of San <strong>Salvador</strong>, which<br />

was formed by the provinces of San <strong>Salvador</strong>, San Vicente <strong>de</strong> Asturia and<br />

San Miguel, was elevated to the category of Intendancy by Royal Decree on<br />

September 17, 1785. In 1786 the Intendancy of San <strong>Salvador</strong> was erected,<br />

its first governor-intendant being the Oidor <strong>de</strong> la Audiencia of Guatemala,<br />

Mr. José Ortiz <strong>de</strong> la Peña. As it was not a military type administration, this<br />

institution was called Inten<strong>de</strong>ncia-Corregimiento. It was divi<strong>de</strong>d into four<br />

partidos: Santa Ana, San <strong>Salvador</strong>, San Vicente and San Miguel, with the<br />

<strong>de</strong>nomination of provinces 24 being replaced by that of partidos, as stated<br />

in the ordinances given for the establishment of the inten<strong>de</strong>ncies.<br />

Grabado <strong>de</strong> la catedral <strong>de</strong> Comayagua, Honduras.<br />

Los <strong>Estado</strong>s <strong>de</strong> Centro América, Ephraim Squier, 1855.<br />

52<br />

53


Tiangue frente a la catedral <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>.<br />

Frank Leslie’s Ilustrated Newspaper, 1873.<br />

Al establecer la Inten<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>, el Rey recalcaba<br />

que con el nuevo sistema se provocaría en las tres provincias <strong>de</strong><br />

la antigua Alcaldía Mayor <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>, <strong>un</strong> crecimiento en<br />

el cultivo y producción <strong>de</strong> sus frutos, principalmente <strong>de</strong>l añil;<br />

esto haría que floreciera el comercio. <strong>El</strong> sistema <strong>de</strong> inten<strong>de</strong>ncias<br />

perseguía mejorar las condiciones sociales <strong>de</strong> los vasallos, y como<br />

consecuencia, conseguir altos ingresos para la Real Hacienda. A la<br />

luz <strong>de</strong> ello, los nuevos f<strong>un</strong>cionarios vendrían a erradicar los abusos<br />

contra las com<strong>un</strong>ida<strong>de</strong>s indígenas por parte <strong>de</strong> los corregidores y<br />

alcal<strong>de</strong>s mayores, así como a <strong>de</strong>sarticular las re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> corrupción<br />

que estos habían establecido a través <strong>de</strong> los repartimientos <strong>de</strong><br />

mercancías. 25<br />

Como se ha mencionado, el grupo mercantil guatemalteco<br />

monopolizaba el comercio exterior <strong>de</strong> exportación y <strong>de</strong><br />

importación, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> ello ejercía <strong>un</strong> control abusivo sobre la<br />

mayoría <strong>de</strong> los circuitos mercantiles <strong>de</strong>l Reino <strong>de</strong> Guatemala. Esta<br />

situación constituía <strong>un</strong> monopolio con <strong>un</strong>a lógica <strong>de</strong> régimen <strong>de</strong><br />

explotación, por parte <strong>de</strong> la capital sobre las provincias; dicho<br />

expolio generaba <strong>un</strong> alto grado <strong>de</strong> resentimiento entre las elites<br />

provinciales. Ese antagonismo y conflicto eran rasgos propios<br />

<strong>de</strong> las relaciones entre las elites terratenientes y mercantiles <strong>de</strong><br />

las provincias, contra el capital comercial guatemalteco, y estos<br />

a su vez generaron y agudizaron los localismos. 26 A partir <strong>de</strong> ello,<br />

se abrieron rendijas en las que se imaginaron la posibilidad <strong>de</strong><br />

autonomías locales y regionales respecto a la administración<br />

colonial española.<br />

When establishing the Intendancy of San <strong>Salvador</strong>, the King<br />

stressed that the new system would cause an increase in the<br />

cultivation and production of its produce, mainly of indigo, in<br />

the three provinces of the former Mayor’s Office of San <strong>Salvador</strong>;<br />

this would lead to a flourishing of tra<strong>de</strong>. The aim of the system of<br />

inten<strong>de</strong>ncies was to improve the social conditions of the vassals<br />

and, as a consequence, to achieve high tax revenues for the Royal<br />

Treasury. Thus, the new officials would come to eradicate the<br />

abuses against indigenous comm<strong>un</strong>ities by the magistrates and<br />

mayors, as well as to dismantle the networks of corruption that<br />

they had established through the distribution of merchandise. 25<br />

As mentioned, the Guatemalan mercantile group monopolized<br />

foreign export and import tra<strong>de</strong>, and also exercised abusive control<br />

over most of the mercantile circuits of the Kingdom of Guatemala.<br />

This situation constituted a monopoly that followed the logic of<br />

a regime based on exploitation, by the capital over the provinces;<br />

such pl<strong>un</strong><strong>de</strong>ring generated a high <strong>de</strong>gree of resentment among<br />

the provincial elites. This antagonism and conflict were typical<br />

features of the relations between the landowning and mercantile<br />

elites of the provinces, against the Guatemalan commercial<br />

capital, and these in turn generated and sharpened localisms. 26<br />

From this, the possibility of local and regional autonomies in<br />

regards to the Spanish colonial administration began taking<br />

shape in their imagination.<br />

Grabado <strong>de</strong> pueblo <strong>de</strong> indios, siglo XIX.<br />

54<br />

55


Detalle <strong>de</strong> retablo <strong>de</strong> la iglesia <strong>de</strong><br />

Santiago Apóstol, Chalchuapa, Santa Ana.<br />

Las reformas borbónicas se convirtieron en el último arrojo <strong>de</strong> la Corona española, con el objetivo <strong>de</strong> vigorizar<br />

y “mo<strong>de</strong>rnizar” su control en América, y a la vez en el precursor <strong>de</strong> las in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncias americanas. <strong>El</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong><br />

las elites económicas y religiosas americanas indujo que alg<strong>un</strong>os sectores sociales se vieran a sí mismos como<br />

diferentes; el reconocerse como heterogéneos se percibió en diversos niveles y momentos, así los “españoles<br />

americanos” <strong>de</strong>scubrieron las grietas que los alejaban <strong>de</strong> la península. De igual manera, las elites provinciales<br />

tuvieron consciencia <strong>de</strong> las contradicciones que les llevarían a confrontar con la elite guatemalteca cada vez más.<br />

Las autorida<strong>de</strong>s monárquicas pactaron con los comerciantes <strong>de</strong> Guatemala, habitualmente inmigrantes recién<br />

llegados, para <strong>de</strong>bilitar a la elite tradicional criolla. La Corona fue incompetente en quebrantar el dominio <strong>de</strong> los<br />

comerciantes; muchas <strong>de</strong> las medidas tomadas por los inten<strong>de</strong>ntes fueron en <strong>de</strong>trimento <strong>de</strong> las provincias y<br />

favorables para los comerciantes guatemaltecos. La entereza <strong>de</strong> los añileros y la mediación <strong>de</strong> las autorida<strong>de</strong>s reales<br />

a su auxilio no redujeron el problema, más aún lo agravaron, lo que fue sentido posteriormente. 27<br />

Los cabildos jugaron <strong>un</strong> papel f<strong>un</strong>damental en el sistema <strong>de</strong> gobierno colonial; <strong>de</strong>s<strong>de</strong> allí se reconocían<br />

los intereses locales. Su <strong>de</strong>recho a requerir y solicitar ante el Rey directamente les dio ventaja sobre los <strong>de</strong>más<br />

ciudadanos. Con todo ello, la toma <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisiones en materia política repetidamente reflejaba los intereses <strong>de</strong> las<br />

familias más po<strong>de</strong>rosas <strong>de</strong>l Reino <strong>de</strong> Guatemala, y no así los intereses <strong>de</strong> las com<strong>un</strong>ida<strong>de</strong>s en general. La gran<br />

capacidad política <strong>de</strong> las elites familiares fue <strong>de</strong>pendiendo cada vez más <strong>de</strong> alianzas particulares y matrimoniales,<br />

y <strong>de</strong> las activida<strong>de</strong>s comerciales entre las mismas familias y con los distintos integrantes <strong>de</strong>l aparato burocrático<br />

real, en el camino <strong>de</strong> imponer sus intereses.<br />

The Bourbon reforms became the last effort of the Spanish Crown to invigorate and “mo<strong>de</strong>rnize” its control<br />

over its colonies in America, and at the same time the precursor of American in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce. The power of the<br />

American economic and religious elites induced some social sectors to see themselves as different; recognizing<br />

themselves as heterogeneous was perceived at different levels and moments, so the “American Spaniards”<br />

discovered the discrepancies that kept them away from the peninsula. Similarly, the provincial elites were aware of<br />

the contradictions that would lead them to confront the Guatemalan Creole elite more and more. The monarchical<br />

authorities ma<strong>de</strong> a pact with the Guatemalan merchants, usually newly arrived immigrants, to weaken the<br />

traditional Creole elite. The Crown was incompetent in breaking the dominance of the merchants; many of the<br />

measures taken by the intendants were to the <strong>de</strong>triment of the provinces and favorable to Guatemalan merchants.<br />

The fight of the indigo producers and the mediation of the royal authorities to their aid did not reduce the<br />

problem, but rather aggravated it, which was later felt. 27<br />

The town halls in colonial Spanish America, called cabildos, played a f<strong>un</strong>damental role in the colonial<br />

government system; from there, local interests were recognized. Their right to request and apply to the King<br />

directly gave them an advantage over other citizens. As a result, political <strong>de</strong>cision-making repeatedly reflected the<br />

interests of the most powerful families in the Kingdom of Guatemala, rather than the interests of comm<strong>un</strong>ities<br />

in general. The great political capacity of the family elites was increasingly <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nt on private and marital<br />

alliances, and on commercial activities between the same families and with the various members of the royal<br />

bureaucratic apparatus, in or<strong>de</strong>r to impose their interests.<br />

56<br />

57


Las reformas borbónicas se manifestaron firmes en el campo fiscal y en el control<br />

administrativo territorial, a partir <strong>de</strong> la creación <strong>de</strong> las inten<strong>de</strong>ncias. No obstante, todos<br />

esos logros no consiguieron soslayar la crisis <strong>de</strong> la monarquía española iniciada en<br />

1789, cuando <strong>de</strong>tonó la guerra entre España e Inglaterra. 28 A<strong>un</strong>ado a ello, los fenómenos<br />

naturales acaecidos en la provincia <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>, tales como las epi<strong>de</strong>mias en la<br />

población, las plagas <strong>de</strong> langosta en los cultivos <strong>de</strong> añil y los terremotos que echaron<br />

por tierra a las ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> y Guatemala. 29<br />

Hacia los inicios <strong>de</strong>l siglo XIX, en la Inten<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>, cuando se<br />

formaron movimientos en contra <strong>de</strong>l status quo, la elite criolla añilera se concibió<br />

por vez primera como diferente <strong>de</strong> la guatemalteca, entendiendo que sus intereses<br />

estaban en contraste con los <strong>de</strong> Guatemala. 30<br />

Sumado a la situación económica y política, la Inten<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>,<br />

a diferencia <strong>de</strong> Ciudad Real, Comayagua y Nicaragua, se conservó sin obispado,<br />

llegándose a conocer como la Inten<strong>de</strong>ncia Coja, término burlesco para nombrarla.<br />

<strong>El</strong> hecho <strong>de</strong> que la Audiencia <strong>de</strong> Guatemala no le brindara el obispado respondía<br />

esencialmente al interés <strong>de</strong> las autorida<strong>de</strong>s guatemaltecas <strong>de</strong> no per<strong>de</strong>r los diezmos y<br />

las ricas rentas que llegaban <strong>de</strong> la Inten<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>, en comparación a lo<br />

que se obtenía <strong>de</strong> las otras arquidiócesis. 31<br />

Ya para la primera década <strong>de</strong>l siglo XIX muchas regiones <strong>de</strong> la América hispana<br />

habían <strong>de</strong>cidido romper con España. La América Central no quedaba a la zaga <strong>de</strong><br />

esta dinámica. Los movimientos insurgentes <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> <strong>de</strong> 1811 y 1814, en los<br />

que participaron hombres y mujeres, indígenas, mulatos, ladinos y criollos, fueron<br />

la base que culminó con la firma <strong>de</strong>l Acta <strong>de</strong> In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Centroamérica en<br />

septiembre <strong>de</strong> 1821.<br />

Grabado <strong>de</strong> la plaza central <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong><br />

Santiago <strong>de</strong> los Caballeros, siglo XIX.<br />

Ballou´s Pictorial, 1886.<br />

The Bourbon reforms remained firm in the fiscal field and in territorial<br />

administrative control, since the creation of the inten<strong>de</strong>ncies. However, all these<br />

achievements did not manage to avoid the crisis of the Spanish monarchy that<br />

began in 1789, when the war between Spain and England broke out. 28 In addition,<br />

natural phenomena occurred in the province of San <strong>Salvador</strong>, such as epi<strong>de</strong>mics<br />

in the population, locust plagues in indigo crops and earthquakes that <strong>de</strong>stroyed<br />

the cities of San <strong>Salvador</strong> and Guatemala. 29<br />

Towards the beginning of the nineteenth century, in the Intendancy of San<br />

<strong>Salvador</strong>, when movements against the status quo formed, the Creole indigo<br />

elite saw themselves for the first time as different from the Guatemalan elite,<br />

<strong>un</strong><strong>de</strong>rstanding that their interests were in contrast to those of Guatemala. 30<br />

In addition to the economic and political situation, the Intendancy of San<br />

<strong>Salvador</strong>, <strong>un</strong>like Ciudad Real, Comayagua and Nicaragua, remained without a<br />

bishopric, becoming known as the Limp Intendancy, a mocking term for it. The<br />

fact that the Audiencia of Guatemala did not provi<strong>de</strong> the bishopric was essentially<br />

in response to the interest of the Guatemalan authorities not to lose the tithes and<br />

rich income that came from the Intendancy of San <strong>Salvador</strong>, compared to what<br />

was obtained from the other archdioceses. 31<br />

By the first <strong>de</strong>ca<strong>de</strong> of the nineteenth century many regions of Hispanic<br />

America had <strong>de</strong>ci<strong>de</strong>d to split off from Spain. Central America was not far behind<br />

in this dynamic. The insurgent movements in San <strong>Salvador</strong> in 1811 and 1814,<br />

in which men and women, indigenous people, mulattos, ladinos and creoles<br />

participated, were the basis that culminated in the signing of the Central American<br />

In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce Act in September 1821.<br />

58<br />

59


Mapa <strong>de</strong> Centroamérica,<br />

J. Rapkin, publicado por John Tallis en 1851.<br />

60<br />

61


<strong>El</strong> camino a<br />

la emancipación<br />

<strong>de</strong> Centroamérica<br />

E<br />

n los albores <strong>de</strong>l siglo XIX, el m<strong>un</strong>do colonial hispánico<br />

se encontraba revuelto. La estructura <strong>de</strong> dominación<br />

colonial se hallaba en <strong>un</strong>a sinuosa <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia y los<br />

ingresos fiscales disminuyeron consi<strong>de</strong>rablemente. Debido a la<br />

urgente necesidad <strong>de</strong> hacer frente a esta crisis fiscal y a la falta<br />

<strong>de</strong> recursos, la Corona instauró en 1804 la Consolidación <strong>de</strong><br />

los Vales Reales, con la cual se confiscaron para ella todos los<br />

bienes <strong>de</strong> la Iglesia en la América Hispana. Con ello, mucho <strong>de</strong>l<br />

capital hispanoamericano pasó hacia la Península. Dicha medida<br />

impopular fue impuesta muy a pesar <strong>de</strong> <strong>un</strong>a fuerte oposición.<br />

N<strong>un</strong>ca antes había salido tanto capital <strong>de</strong>s<strong>de</strong> América Central, y es<br />

que solamente en cuatro años, <strong>de</strong> 1804 a 1808, <strong>un</strong> millón <strong>de</strong> pesos<br />

fue enviado <strong>de</strong> Centroamérica a España por concepto <strong>de</strong>l pago <strong>de</strong><br />

vales reales y <strong>de</strong> la venta <strong>de</strong> bienes; todo ello en plena <strong>de</strong>presión <strong>de</strong><br />

exportación <strong>de</strong> la tinta <strong>de</strong> añil. Asimismo, “donativos patrióticos y<br />

vol<strong>un</strong>tarios” hizo que se enviara otro millón <strong>de</strong> pesos para ayudar<br />

a “la madre patria”, lo que agravó la situación económica, política<br />

y social <strong>de</strong> la región. 32<br />

Hacia mayo <strong>de</strong> 1808, era imposible ocultar la crisis <strong>de</strong> la<br />

monarquía española. La ocupación <strong>de</strong> España por las tropas<br />

francesas y la dimisión <strong>de</strong> los reyes a favor <strong>de</strong> Napoleón Bonaparte,<br />

<strong>de</strong>jaron al pueblo <strong>de</strong> Madrid enfrentándose y resistiendo a las<br />

huestes francesas. Esa resistencia fue el <strong>de</strong>tonante <strong>de</strong> <strong>un</strong>a guerra que<br />

se extendió por España, causando sismos políticos que terminaron<br />

por <strong>de</strong>bilitar las relaciones con las colonias americanas. 33<br />

La crisis <strong>de</strong> legitimidad <strong>de</strong>l gobierno español provocó el camino<br />

a <strong>un</strong>a conflagración interna entre patriotas españoles y el régimen<br />

bonapartista. Con ello surgieron j<strong>un</strong>tas en España y en América,<br />

las cuales riñeron la autoridad <strong>de</strong> los dirigentes peninsulares, y<br />

dieron cabida al fenómeno <strong>de</strong> las elecciones <strong>de</strong> <strong>de</strong>legados para la<br />

J<strong>un</strong>ta Central y luego para las Cortes <strong>de</strong> Cádiz. Este contexto <strong>de</strong> las<br />

guerras napoleónicas y la crisis española brindó <strong>un</strong>a disrupción <strong>de</strong><br />

gran magnitud en la economía, puesto que obstaculizó el comercio<br />

entre el Reino <strong>de</strong> Guatemala y la península, y eventualmente creó<br />

los escenarios para el proceso <strong>de</strong> autonomía. 34<br />

José Matías Delgado arengando al pueblo. Placa<br />

conmemorativa <strong>de</strong>l movimiento <strong>de</strong> in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> 1811.<br />

Monumento a los Próceres.<br />

Plaza Libertad, San <strong>Salvador</strong>.<br />

62<br />

63


Detalle <strong>de</strong> retablo, iglesia San Pedro Apóstol,<br />

Metapán, Santa Ana.<br />

64<br />

65


The Path of the emancipation<br />

of Central America<br />

Sección <strong>de</strong> grabado <strong>de</strong> la plaza central <strong>de</strong> la ciudad<br />

<strong>de</strong> Santiago <strong>de</strong> los Caballeros. Tomado <strong>de</strong>l mapa <strong>de</strong><br />

Centroamérica, J. Rapkin, publicado por John Tallis, 1851.<br />

At the beginning of the nineteenth century, the Hispanic colonial world was in turmoil. The structure of<br />

colonial domination was in a state of sinuous <strong>de</strong>cay and tax revenues <strong>de</strong>clined consi<strong>de</strong>rably. Due to the<br />

lack of resources and the urgent need to confront this fiscal crisis, in 1804, the Crown established the<br />

Consolidation of the Vales Reales, with which all the goods of the Church in Hispanic America were confiscated for<br />

it. With this, much of the Hispanic American capital was sent to the Peninsula. This <strong>un</strong>popular measure was imposed<br />

in spite of strong opposition. Never before had so much capital left Central America, because in only four years,<br />

from 1804 to 1808, one million pesos were sent from Central America to Spain for the payment of royal vouchers<br />

and from the sale of goods; all this in the midst of the <strong>de</strong>pression of indigo ink exportation. Likewise, “patriotic<br />

and vol<strong>un</strong>tary donations” caused another million pesos to be sent to help “the motherland”, which aggravated the<br />

economic, political and social situation of the region. 32<br />

By May 1808 it was impossible to hi<strong>de</strong> the crisis of the Spanish monarchy. The occupation of Spain by French<br />

troops and the resignation of the kings in favor of Napoleon Bonaparte, left the people of Madrid fighting and resisting<br />

the French armies. That resistance was the trigger for a war that spread through Spain, causing political earthquakes that<br />

en<strong>de</strong>d up weakening relations with the American colonies. 33<br />

The crisis of legitimacy of the Spanish government led to an internal conflagration between Spanish patriots<br />

and the Bonapartist regime. This resulted in the emergence of boards in Spain and in America, which challenged the<br />

authority of the peninsular lea<strong>de</strong>rs, and gave rise to the phenomenon of elections of <strong>de</strong>legates for the Central Board<br />

and then for the Courts of Cádiz. This context of the Napoleonic wars and the Spanish crisis brought about a major<br />

disruption in the economy, as it hampered tra<strong>de</strong> between the Kingdom of Guatemala and the peninsula, and eventually<br />

created the scenarios for the process of autonomy. 34<br />

66<br />

67


En Centroamérica, la elite mercantil <strong>de</strong> la ciudad<br />

<strong>de</strong> Guatemala, representada por los miembros <strong>de</strong> las<br />

principales familias <strong>de</strong> comerciantes e instaurados en el<br />

cabildo <strong>de</strong> la ciudad y en otras instancias <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r colonial,<br />

supo operar políticamente, consiguiendo conservar el<br />

po<strong>de</strong>r en Guatemala y sus provincias en el momento<br />

oport<strong>un</strong>o en que ocurría el vacío <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> España. Esta<br />

alianza entre los políticos y la elite mercantil guatemalteca<br />

se encontró con <strong>un</strong>a oposición, pues <strong>un</strong> nuevo grupo <strong>de</strong><br />

comerciantes había emprendido relaciones mercantiles<br />

con los ingleses <strong>de</strong> Belice, resultado <strong>de</strong>l interés <strong>de</strong> liberar el<br />

comercio con los extranjeros. 35<br />

In Central America, the mercantile elite of<br />

Guatemala City, represented by members of the main<br />

merchant families and people established in the city’s<br />

town hall and other instances of colonial power, knew<br />

how to operate politically, managing to retain power in<br />

Guatemala and its provinces at the opport<strong>un</strong>e moment<br />

when the power vacuum in Spain was occurring.<br />

This alliance between politicians and the Guatemalan<br />

mercantile elite met with opposition, since a new group<br />

of merchants had <strong>un</strong><strong>de</strong>rtaken mercantile relations<br />

with the English in Belize, as a result of the interest in<br />

liberating tra<strong>de</strong> with foreigners. 35<br />

Sección <strong>de</strong> grabado <strong>de</strong> Belize. Tomado <strong>de</strong>l mapa <strong>de</strong><br />

Centroamérica, J. Rapkin, publicado por John Tallis, 1851.<br />

68<br />

69


Campanas iglesia San Pedro Apóstol,<br />

Metapán, Santa Ana.<br />

Con la crisis <strong>de</strong> la monarquía española, motivada por la invasión<br />

napoleónica, el m<strong>un</strong>do español <strong>de</strong> ambos lados <strong>de</strong>l atlántico entró en <strong>un</strong> proceso<br />

revolucionario que se ciñó en la era <strong>de</strong>l liberalismo, así Las Cortes re<strong>un</strong>idas en<br />

Cádiz y la Constitución <strong>de</strong> 1812 lo favorecieron. Las provincias <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong><br />

y Sonsonate, <strong>de</strong>l Reino <strong>de</strong> Guatemala, fueron partícipes <strong>de</strong> este proceso <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

diversos costados; gracias a ello el istmo centroamericano pudo experimentar<br />

cambios muy importantes en su quehacer institucional y civil. Las provincias <strong>de</strong>l<br />

Reino <strong>de</strong> Guatemala <strong>de</strong>spacharon a sus diputados a la convocatoria hecha por la<br />

J<strong>un</strong>ta Suprema Central, con la premisa <strong>de</strong> conformar <strong>un</strong> congreso transatlántico<br />

que concretaría los principios esenciales <strong>de</strong> la Monarquía. Uno <strong>de</strong> los diputados<br />

partícipes, elegido por San <strong>Salvador</strong>, fue el cura y abogado migueleño José Ignacio<br />

Ávila. Luego <strong>de</strong> varios meses <strong>de</strong> <strong>de</strong>bates, los diputados peninsulares y americanos<br />

confirmaron el 19 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1812 <strong>un</strong>a Constitución, mo<strong>de</strong>rna <strong>de</strong> características<br />

liberales, que normaría la Monarquía. 36<br />

La Constitución <strong>de</strong> Cádiz también conocida como <strong>de</strong> “La Pepa”, pues se<br />

promulgó el día <strong>de</strong> San José. Su novedad no solamente impactó en la América<br />

hispana; su alcance llegaría a ser más <strong>un</strong>iversal, pues logró normar la península<br />

Ibérica, Hispanoamérica y partes <strong>de</strong> Asia, a diferencia <strong>de</strong> las constituciones<br />

estado<strong>un</strong>i<strong>de</strong>nse y francesa. 37 Con la Constitución <strong>de</strong> Cádiz se logró la creación<br />

constitucional mo<strong>de</strong>rna <strong>de</strong> <strong>un</strong>a “Nación soberana”, personificada por diputados<br />

elegidos por ciudadanos blancos, indígenas, mestizos, mulatos y ladinos, en<br />

quienes residiría la autoridad legislativa. Con ello se estableció la igualdad ante la<br />

Ley, la libertad <strong>de</strong> imprenta y la distinción <strong>de</strong> po<strong>de</strong>res, entre otros cambios. 38<br />

With the crisis of the Spanish monarchy, motivated by the Napoleonic invasion,<br />

the Spanish world on both si<strong>de</strong>s of the Atlantic entered into a revolutionary process<br />

that <strong>de</strong>veloped in the era of liberalism, so the Courts meeting in Cadiz and the<br />

Constitution of 1812 favored it. The provinces of San <strong>Salvador</strong> and Sonsonate, of<br />

the Kingdom of Guatemala, participated in this process from various si<strong>de</strong>s; thanks<br />

to this, the Central American isthmus was able to experience very important changes<br />

in its institutional and civil work. The provinces of the Kingdom of Guatemala<br />

dispatched their <strong>de</strong>puties to the call ma<strong>de</strong> by the Central Supreme Board, which had<br />

the premise of forming a transatlantic congress that would specify the essential<br />

principles of the Monarchy. One of the participating <strong>de</strong>puties, elected by San<br />

<strong>Salvador</strong>, was the priest and lawyer from San Miguel, José Ignacio Ávila. After several<br />

months of <strong>de</strong>bates, the Peninsular and American <strong>de</strong>puties confirmed on March 19,<br />

1812, a mo<strong>de</strong>rn, liberal Constitution that would regulate the Monarchy. 36<br />

The Constitution of Cadiz is also known as “La Pepa”, as it was promulgated<br />

on the day of Saint Joseph. Its novelty did not only impact on Hispanic America;<br />

its scope would become more <strong>un</strong>iversal, as it managed to regulate the Iberian<br />

Peninsula, Hispanic America and parts of Asia, <strong>un</strong>like the American and French<br />

constitutions. 37 With the Constitution of Cadiz, the mo<strong>de</strong>rn constitutional creation<br />

of a “Sovereign Nation” was achieved, personified by <strong>de</strong>puties elected by white,<br />

indigenous, mestizo, mulatto and ladino citizens, in whom the legislative authority<br />

would resi<strong>de</strong>. This established equality before the law, freedom of the press and the<br />

distinction of powers, among other changes. 38<br />

Placa <strong>de</strong> mármol <strong>de</strong> la Promulgación <strong>de</strong> la<br />

Constitución <strong>de</strong> Cadíz, 1812.<br />

Metapán, Santa Ana.<br />

70<br />

71


Con el reconocimiento ciudadano y los cambios radicales que dio la<br />

Constitución <strong>de</strong> Cádiz a todos los habitantes, <strong>de</strong>spojando a la Monarquía <strong>de</strong> la<br />

suprema potestad y la soberanía, se brindó realmente <strong>un</strong>a pedagogía política para<br />

los centroamericanos, pues a partir <strong>de</strong> allí, percibieron y experimentaron qué era<br />

y cómo se construía <strong>un</strong>a soberanía nacional. Consiguientemente, los indígenas<br />

fueron vistos en condición <strong>de</strong> igualdad con los blancos; <strong>de</strong> igual manera, las Cortes<br />

suprimieron los tributos que ellos pagaban a la Corona como vasallos <strong>de</strong> rango<br />

inferior. Así, las Cortes formularon <strong>un</strong> sistema impositivo mo<strong>de</strong>rno, similar para<br />

todos los ciudadanos, fuesen blancos, indígenas, mestizos, mulatos o ladinos. A<br />

pesar <strong>de</strong> esto, en espacios como el Reino <strong>de</strong> Guatemala, las autorida<strong>de</strong>s españolas<br />

resolvieron no eliminar los tributos por razones <strong>de</strong> estabilidad económica, lo cual<br />

generó entre los indígenas mucho enfado y, en lugares como la provincia <strong>de</strong> San<br />

<strong>Salvador</strong>, conatos <strong>de</strong> rebeldía, pues ellos ya sabían <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos que el nuevo<br />

régimen había reconocido.<br />

En cuanto a la población ladina y mulata, el camino a la ciudadanía, a diferencia<br />

<strong>de</strong> los blancos e indígenas, no fue al instante, pues a ellos se les exigieron ciertos<br />

requisitos tales como servicios a la “patria”, que podría haber sido servicio en la milicia,<br />

o contar con <strong>un</strong> oficio o <strong>un</strong>a “profesión útil”, para po<strong>de</strong>r merecer el “privilegio” <strong>de</strong>l<br />

<strong>de</strong>recho a la ciudadanía. Las mujeres también fueron negadas <strong>de</strong> esas prerrogativas<br />

<strong>de</strong>bido a su “<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia con respecto a sus maridos”. De igual forma, la esclavitud<br />

representó <strong>un</strong> estancamiento <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l proceso revolucionario hispánico. 39<br />

With the citizen recognition and the radical changes that the Constitution of<br />

Cadiz gave to all inhabitants, <strong>de</strong>priving the Monarchy of the supreme power and<br />

sovereignty, a political pedagogy was really provi<strong>de</strong>d for Central American people,<br />

because from there, they perceived and experienced what national sovereignty was<br />

and how it was built. Consequently, the indigenous people were seen as equal to<br />

the whites; likewise, the Courts abolished the tributes they paid to the Crown as<br />

lower-ranking vassals. Thus, the Courts formulated a mo<strong>de</strong>rn tax system, similar<br />

for all citizens, whether white, indigenous, mestizo, mulatto or ladino. Despite this,<br />

in regions like the Kingdom of Guatemala, the Spanish authorities <strong>de</strong>ci<strong>de</strong>d not to<br />

eliminate taxes for economic stability reasons, which generated much anger among<br />

the indigenous people and, in places like the province of San <strong>Salvador</strong>, attempts<br />

at rebellion, since they already knew about the rights that the new regime had<br />

recognized.<br />

As for the ladino and mulatto population, the path to citizenship, <strong>un</strong>like the<br />

whites and indigenous people, was not an instant one, for they were <strong>de</strong>man<strong>de</strong>d<br />

certain requirements such as service to the “homeland”, which could have been<br />

service in the militia, or having a “useful tra<strong>de</strong> or profession”, in or<strong>de</strong>r to <strong>de</strong>serve the<br />

“privilege” of the right to citizenship. Women were also <strong>de</strong>nied these prerogatives<br />

because of their “<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce on their husbands”. Similarly, slavery represented a<br />

stagnation within the Hispanic revolutionary process. 39<br />

Imagen <strong>de</strong> San José y el niño Jesús.<br />

Siglo XIX<br />

Campanario <strong>de</strong> iglesia<br />

La Merced, San <strong>Salvador</strong>.<br />

72<br />

73


<strong>El</strong> optimismo que trajo consigo el constitucionalismo hispánico no<br />

duró mucho tiempo, pues a la <strong>de</strong>rrota <strong>de</strong> las tropas francesas en España, el<br />

rey Fernando VII se instaló en el trono y abolió todas las transformaciones<br />

revolucionarias puestas en marcha por los diputados <strong>de</strong> Cádiz; con ello regresó<br />

el absolutismo monárquico en marzo <strong>de</strong> 1814. 40<br />

Des<strong>de</strong> inicios <strong>de</strong>l siglo XIX, en las disputas por el po<strong>de</strong>r, las provincias<br />

<strong>de</strong> Guatemala y San <strong>Salvador</strong> jugaron <strong>un</strong> papel trascen<strong>de</strong>ntal, ya sea por su<br />

f<strong>un</strong>ción político-administrativa, activida<strong>de</strong>s económicas o el porcentaje <strong>de</strong><br />

habitantes, pues se trataba <strong>de</strong> los centros más importantes <strong>de</strong> todo el Reino<br />

<strong>de</strong> Guatemala, con po<strong>de</strong>rosas elites que <strong>de</strong>cidían en gran medida el resultado<br />

final <strong>de</strong> los conflictos. 41<br />

En este contexto, en noviembre <strong>de</strong> 1811, se dieron las protestas populares en<br />

las Inten<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> y Nicaragua. La población pobre, compuesta<br />

por mestizos, mulatos y criollos empobrecidos, se amotinaron en <strong>un</strong> primer<br />

instante para solicitar la eliminación <strong>de</strong> los impuestos. Los criollos por su<br />

parte incitaron dicha situación para <strong>de</strong>poner a los inten<strong>de</strong>ntes y establecer<br />

<strong>un</strong>a j<strong>un</strong>ta provisional en San <strong>Salvador</strong> y en la ciudad <strong>de</strong> León, Nicaragua.<br />

En San <strong>Salvador</strong>, la ausencia <strong>de</strong>l apoyo <strong>de</strong> los principales centros urbanos,<br />

como San Miguel, San Vicente y Santa Ana, <strong>de</strong>rribó el proyecto. Dichos<br />

conflictos atesoraban <strong>un</strong>a variedad <strong>de</strong> motivaciones e intereses, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong><br />

<strong>un</strong>a diversidad <strong>de</strong> expresiones y formas políticas.<br />

The optimism that Hispanic constitutionalism brought with it did not<br />

last long, for after the <strong>de</strong>feat of the French troops in Spain, King Ferdinand<br />

VII installed himself on the throne and abolished all the revolutionary<br />

transformations set in motion by the <strong>de</strong>puties of Cadiz; with this, monarchical<br />

absolutism returned in March 1814. 40<br />

From the beginning of the nineteenth century, the provinces of Guatemala<br />

and San <strong>Salvador</strong> played a transcen<strong>de</strong>ntal role in the disputes for power, either<br />

because of their political-administrative f<strong>un</strong>ction, economic activities or the<br />

percentage of inhabitants, since they were the most important centres of the<br />

whole Kingdom of Guatemala, with powerful elites that <strong>de</strong>ci<strong>de</strong>d to a great<br />

extent the final outcome of the conflicts. 41<br />

In this context, popular protests took place in the Inten<strong>de</strong>ncies of San<br />

<strong>Salvador</strong> and Nicaragua in November 1811. The poor population, composed<br />

of mestizos, mulattos and impoverished creoles, rioted at first to request the<br />

elimination of taxes. The Creoles, for their part, incited this situation to <strong>de</strong>pose<br />

the intendants and establish a provisional board in San <strong>Salvador</strong> and in the<br />

city of León, Nicaragua. In San <strong>Salvador</strong>, the absence of support from the<br />

main urban centers, such as San Miguel, San Vicente and Santa Ana, brought<br />

down the project. These conflicts encompassed a variety of motivations and<br />

interests, as well as a diversity of political expressions and forms.<br />

Vista <strong>de</strong> <strong>un</strong>a calle, al fondo se distingue la catedral <strong>de</strong> León,<br />

Nicaragua. Geographie Universelle “La Terre et les Hommes”,<br />

<strong>El</strong>isee Reclus. París, 1891.<br />

74<br />

75


Aconteció que los pueblos indígenas y la población urbana pobre rechazaban los impuestos borbónicos, los<br />

cuales se habían anulado por las J<strong>un</strong>tas. Por su parte, los criollos sansalvadoreños y nicaragüenses esperaban ir<br />

más allá <strong>de</strong> la supresión <strong>de</strong> los impuestos; ellos ambicionaban <strong>un</strong> autogobierno, bajo el proyecto <strong>de</strong> <strong>un</strong>a Nación <strong>de</strong><br />

Provincias. A los cabildos y el clero, como actores y agentes políticos que se beneficiaban <strong>de</strong> la presión popular, les<br />

era <strong>de</strong> sumo interés que se llevaran a cabo elecciones, con el objeto <strong>de</strong> apartar a los peninsulares <strong>de</strong>l gobierno, para<br />

formar y establecer autogobiernos locales. 42<br />

Los hechos <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1811, en don<strong>de</strong> la población <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> se levantó en contra <strong>de</strong>l gobierno<br />

español <strong>de</strong> turno, sirvieron para <strong>de</strong>stituir al Inten<strong>de</strong>nte Antonio Basilio Gutiérrez y Ulloa. Se organizaron patrullas,<br />

se buscaron armas y se constituyó <strong>un</strong> gobierno. Ese mes sería perpetuado como el <strong>de</strong> la “primera revolución”, sin<br />

embargo, el levantamiento conservó más las formas <strong>de</strong> autonomismo, pues se permaneció leal a la Corona hispánica.<br />

Ante los acontecimientos, el capitán general y el ay<strong>un</strong>tamiento <strong>de</strong> Guatemala consiguieron <strong>un</strong> arreglo, el cual fue<br />

aceptado por los lí<strong>de</strong>res manifiestos <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>. Así la inten<strong>de</strong>ncia sería la se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>un</strong> gobierno <strong>de</strong> conciliación,<br />

conducido por los criollos José <strong>de</strong> Aycinena y José María Peinado. La organización <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1811 representaba<br />

los intereses <strong>de</strong> los productores <strong>de</strong> la tinta <strong>de</strong> añil, tanto gran<strong>de</strong>s como pequeños (poquiteros), era mantenida por los<br />

alcal<strong>de</strong>s <strong>de</strong> barrio, j<strong>un</strong>to a sus gremios, y animada por los intelectuales y el clero más notorio <strong>de</strong> la Inten<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong><br />

San <strong>Salvador</strong>. 43 <strong>El</strong> levantamiento popular <strong>de</strong> 1811 tuvo su sitio <strong>de</strong> partida en los centros urbanos, no obstante, la lógica<br />

<strong>de</strong> los acontecimientos era que estos pasaran a <strong>un</strong>a seg<strong>un</strong>da fase en el espacio rural, pero esto no alcanzó a ocurrir. 44<br />

It happened that the indigenous populations and the urban poor rejected the Bourbon taxes, which had<br />

been abolished by the Boards. For their part, the Creoles of San <strong>Salvador</strong> and Nicaragua hoped to go beyond the<br />

suppression of taxes; they aspired to self-government, <strong>un</strong><strong>de</strong>r the project of a Nation of Provinces. The town<br />

co<strong>un</strong>cils and the clergy, as political actors and agents who benefited from popular pressure, were extremely<br />

interested in holding elections, with the aim of removing the Peninsulars from government, in or<strong>de</strong>r to form and<br />

establish local self-governments. 42<br />

The events of November 1811, when the population of San <strong>Salvador</strong> rose up against the Spanish government in<br />

power, served to remove Intendant Antonio Basilio Gutiérrez y Ulloa from office. Patrols were organized, weapons were<br />

sought and a government was constituted. That month would be perpetuated as the month of the “first revolution”;<br />

nevertheless, the uprising preserved more the forms of autonomy, since it remained loyal to the Hispanic Crown. In<br />

view of the events, the Captain General and the City Co<strong>un</strong>cil of Guatemala reached an agreement, which was accepted<br />

by the manifest lea<strong>de</strong>rs of San <strong>Salvador</strong>. Thus the intendancy would be the seat of a conciliation government, led<br />

by the Creoles José <strong>de</strong> Aycinena and José María Peinado. The movement of November 1811 represented the interests<br />

of the indigo ink producers, both large and small (poquiteros), and was maintained by the neighborhood mayors,<br />

along with their <strong>un</strong>ions, and encouraged by the intellectuals and the most notorious clergy of the Intendancy of<br />

San <strong>Salvador</strong>. 43 The popular uprising of 1811 had its starting point in the urban centers, however, the logic of the<br />

<strong>de</strong>velopments was that they would proceed to a second phase in the rural space, but this did not occur. 44<br />

Placa <strong>de</strong>l monumento conmemorativo<br />

<strong>de</strong>l movimiento <strong>de</strong> in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong><br />

1811. Parque Libertad, San <strong>Salvador</strong>.<br />

76<br />

77


Campana <strong>de</strong> la iglesia <strong>de</strong> Nuestra Señora <strong>de</strong> la<br />

As<strong>un</strong>ción. Izalco, Sonsonate, siglo XVII.<br />

Las campanas tienen <strong>un</strong>a significancia durante<br />

los momentos importantes <strong>de</strong> la historia ya que<br />

son repicadas según las convenciones culturales.<br />

Por dos años, San <strong>Salvador</strong> logró perdurar el ensayo <strong>de</strong> conciliación y concertación entre las partes, sin<br />

embargo, el jefe <strong>de</strong> gobierno José María Peinado n<strong>un</strong>ca <strong>de</strong>jó <strong>de</strong> entorpecer a las organizaciones <strong>de</strong> los barrios;<br />

en enero <strong>de</strong> 1814 <strong>de</strong>s<strong>de</strong>ñó los resultados <strong>de</strong> las elecciones y a los alcal<strong>de</strong>s escogidos. 45 Asimismo, la noche <strong>de</strong>l 24<br />

<strong>de</strong> enero <strong>de</strong> 1814, muchedumbres proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> pueblos aledaños y barrios cercanos a San <strong>Salvador</strong> sitiaron la<br />

ciudad. Estas cumplían ór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong> sus ay<strong>un</strong>tamientos. Muchos alcal<strong>de</strong>s consiguieron que se liberaran a varios<br />

colegas encarcelados, pero fracasaron en su tentativa <strong>de</strong> apo<strong>de</strong>rarse <strong>de</strong> las armas <strong>de</strong> <strong>un</strong> Cuerpo <strong>de</strong> Vol<strong>un</strong>tarios leal<br />

al inten<strong>de</strong>nte. 46 <strong>El</strong> suceso final fue violento, el ataque sobre <strong>un</strong>a facción popular causó dos muertes, el <strong>de</strong>sconcierto<br />

y la <strong>de</strong>sarticulación <strong>de</strong> la organización rebel<strong>de</strong> llevaron al fiasco el movimiento. Ese mismo año se restauró la<br />

monarquía Borbónica en España, lo que <strong>de</strong>sató la represión en San <strong>Salvador</strong>. 47<br />

Como ocurrió en 1811, esta vez en el levantamiento <strong>de</strong> 1814, los sansalvadoreños solicitaron auxilio a los<br />

cabildos <strong>de</strong> San Miguel, San Vicente y Santa Ana, sin embargo éstos no brindaron ayuda ni apoyo alg<strong>un</strong>o. Con la<br />

captura <strong>de</strong> los pres<strong>un</strong>tos cabecillas, las aspiraciones <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> se vinieron abajo por seg<strong>un</strong>da<br />

ocasión; la razón principal fue la falta <strong>de</strong> <strong>un</strong>idad entre las elites locales. 48<br />

San <strong>Salvador</strong> managed to maintain the project of conciliation and agreement between the parties for two<br />

years, however, the head of government José María Peinado never ceased to hin<strong>de</strong>r the organizations of the<br />

neighborhoods; in January 1814 he did not acknowledge the results of the elections and the chosen mayors. 45<br />

Likewise, on the night of January 24, 1814, crowds from neighboring towns and suburbs near San <strong>Salvador</strong><br />

besieged the city. They were taking or<strong>de</strong>rs from their town halls. Many mayors managed to have several imprisoned<br />

colleagues released, but failed in their attempt to seize the weapons of a Corps of Vol<strong>un</strong>teers loyal to the intendant. 46<br />

The final event was violent, the attack on a popular faction caused two <strong>de</strong>aths, and the disruption and dismantling<br />

of the rebel organization led the movement to the fiasco. That same year, the Bourbon monarchy was restored in<br />

Spain, which <strong>un</strong>leashed repression in San <strong>Salvador</strong>. 47<br />

As it happened in 1811, this time in the 1814 uprising, the San <strong>Salvador</strong>ans asked for help from the town<br />

co<strong>un</strong>cils of San Miguel, San Vicente and Santa Ana, but they did not provi<strong>de</strong> any help or support. With the capture<br />

of the alleged lea<strong>de</strong>rs, the aspirations of the city of San <strong>Salvador</strong> fell apart for a second time; the main reason<br />

being the lack of <strong>un</strong>ity among the local elites. 48<br />

Grabado <strong>de</strong>l cabildo <strong>de</strong> San Miguel,<br />

Publicado en “De París a Guatemala”,<br />

<strong>de</strong> J. Laferrière. París, Francia, 1877.<br />

78<br />

79


Fresco <strong>de</strong> Cristo Crucificado, iglesia<br />

San Pedro Apóstol. Metapán, Santa Ana.<br />

80<br />

81


Cúpulas <strong>de</strong> la iglesia San Pedro Apóstol.<br />

Metapán, Santa Ana.<br />

Levantamiento popular<br />

en San Pedro Metapán, 1811.<br />

Popular uprising<br />

in San Pedro Metapán, 1811.<br />

Entre el 24 y el 26 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1811, el pueblo <strong>de</strong> San Pedro Metapán, <strong>de</strong> la Inten<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> San<br />

<strong>Salvador</strong>, estuvo envuelto en <strong>de</strong>sór<strong>de</strong>nes ocasionados por <strong>un</strong> levantamiento popular. Los sucesos han sido<br />

consi<strong>de</strong>rados como <strong>un</strong>a extensión <strong>de</strong> los disturbios que recién habían ocurrido en San <strong>Salvador</strong>, con la<br />

insurgencia <strong>de</strong>l mismo mes en contra <strong>de</strong> las autorida<strong>de</strong>s españolas, acontecimiento al que la historia ha bautizado<br />

como “Primer Grito <strong>de</strong> In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia”, el cual tuvo prontas repercusiones en otros sitios <strong>de</strong> la jurisdicción, como<br />

Santa Ana, San Vicente <strong>de</strong> Austria, Santa Lucía Zacatecoluca y Santa Bárbara Sens<strong>un</strong>tepeque.<br />

La violencia acaecida en San Pedro Metapán fue como tantos hechos que ocurrieron en la América hispana contra<br />

el gobierno colonial a principios <strong>de</strong>l siglo XIX, en los que afloraron con ímpetu los antagonismos entre peninsulares<br />

y criollos, así como los cal<strong>de</strong>ados resentimientos <strong>de</strong> la convivencia secular <strong>de</strong> las etnias, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> las circ<strong>un</strong>stancias<br />

propias <strong>de</strong>l momento histórico. Al igual que en San <strong>Salvador</strong>, hubo manos disimuladas que pusieron fuego a <strong>un</strong>a<br />

pólvora social ya predispuesta, y asimismo, pue<strong>de</strong> tenerse a estas personas como cercanas e inmediatas promotoras,<br />

pues la espontaneidad colectiva no fue el principal pivote <strong>de</strong> los sucesos. Pero algo insólito ocurrió en Metapán,<br />

porque se trató <strong>de</strong> criollos, mestizos y mulatos con apoyo <strong>de</strong> la com<strong>un</strong>idad indígena y <strong>de</strong> sus propios alcal<strong>de</strong>s,<br />

como <strong>un</strong>a inusual situación en los tiempos <strong>de</strong> las revueltas contra la Corona <strong>de</strong> Castilla en Centroamérica, en que<br />

incidió prof<strong>un</strong>damente el rechazo a las medidas fiscales impuestas a la población por las reformas <strong>de</strong>l Régimen <strong>de</strong><br />

Inten<strong>de</strong>ncias, en vigor <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1785-1786.<br />

Between November 24 and 26, 1811, the town of San Pedro Metapán, of the San <strong>Salvador</strong> Intendancy, was<br />

involved in disor<strong>de</strong>rs caused by a popular uprising. The events have been consi<strong>de</strong>red an extension of the<br />

riots that had just occurred in San <strong>Salvador</strong>, with the insurgency of the same month against the Spanish<br />

authorities, an occurrance that history has called “The First Cry of In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce”, which had early repercussions<br />

in other places in the jurisdiction, such as Santa Ana, San Vicente <strong>de</strong> Austria, Santa Lucia Zacatecoluca and Santa<br />

Barbara Sens<strong>un</strong>tepeque.<br />

The violence that took place in San Pedro Metapán was like that of so many events that occurred in Hispanic America<br />

against the colonial government at the beginning of the nineteenth century, in which the antagonisms between peninsulars<br />

and creoles emerged with vigor, as well as the heated resentments of the secular coexistence of the ethnic groups, in<br />

addition to the circumstances of the historical moment. Just as in San <strong>Salvador</strong>, there were concealed hands that set fire to<br />

an already predisposed social g<strong>un</strong>pow<strong>de</strong>r. These people can be consi<strong>de</strong>red as close and immediate promoters, since collective<br />

spontaneity was not the main pivot of the events. But something <strong>un</strong>usual happened in Metapán, because the participants<br />

were creoles, mestizos and mulattos with the support of the indigenous comm<strong>un</strong>ity and their own mayors. This was a<br />

rare situation in times of the revolts against the Crown of Castile in Central America, which was <strong>de</strong>eply influenced by the<br />

rejection of the fiscal measures imposed on the population by the reforms of the Inten<strong>de</strong>ncies Regime, in force since 1785-<br />

82<br />

83


Como principal instigador <strong>de</strong>l alzamiento popular en Metapán, se tuvo a Juan <strong>de</strong><br />

Dios Mayorga, j<strong>un</strong>to con su cuñado Juan José Escobar. Hacia ellos ap<strong>un</strong>taron todos<br />

los indicios y a<strong>un</strong>que en el proceso procuró Mayorga <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>rse a ultranza, la causa<br />

judicial que se le siguió en la Ciudad <strong>de</strong> Guatemala por el Trib<strong>un</strong>al <strong>de</strong> Fi<strong>de</strong>lidad<br />

-Trib<strong>un</strong>al <strong>de</strong> Infi<strong>de</strong>ncia o <strong>de</strong> Vigilancia- confirmó su participación directa, por lo que<br />

fue tomado preso y trasladado a la cárcel <strong>de</strong> Ca<strong>de</strong>nas, a la or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> la Real Audiencia.<br />

La autorizada y mejor fuente <strong>de</strong> los acontecimientos históricos es el expediente <strong>de</strong> la<br />

causa Contra don Juan <strong>de</strong> Dios Mayorga, vecino <strong>de</strong>l pueblo <strong>de</strong> Metapán, por sedicioso,<br />

<strong>de</strong>l Trib<strong>un</strong>al <strong>de</strong> Infi<strong>de</strong>ncia, en el “Boletín <strong>de</strong>l Archivo General <strong>de</strong>l Gobierno” (1937,<br />

tomo II, números 3-4, Ciudad <strong>de</strong> Guatemala), así como la documentación en los<br />

Procesos por Infi<strong>de</strong>ncia, <strong>de</strong>l “Diccionario Histórico Enciclopédico <strong>de</strong> la República <strong>de</strong><br />

<strong>El</strong> <strong>Salvador</strong>”, <strong>de</strong> Miguel Ángel García (1940, tomo I, San <strong>Salvador</strong>).<br />

Juan <strong>de</strong> Dios Mayorga era originario <strong>de</strong> Chiquimula <strong>de</strong> la Sierra (Guatemala),<br />

nacido alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> 1777, avecindado en Metapán, casado con María Teresa<br />

Escobar y dueño <strong>de</strong> tres haciendas llamadas Los Llanitos, San Felipe y Anguiatuya<br />

(Anguiatú), a<strong>de</strong>más <strong>de</strong>l ingenio <strong>de</strong> hierro San Francisco <strong>de</strong> Paula. Desempeñaba<br />

los cargos <strong>de</strong> Administrador <strong>de</strong> la Renta <strong>de</strong> Correos en el Partido <strong>de</strong> Metapán,<br />

oficina establecida en el pueblo en 1811, así como era Receptor <strong>de</strong> Alcabalas y<br />

Diezmos, y como diezmatario por el Arzobispado <strong>de</strong> Guatemala lo era tanto en<br />

Metapán como en Santa Ana y Jutiapa (Guatemala). Una mente ágil e intensa,<br />

exaltada, pero que a los años, con el discurrir <strong>de</strong> los dramáticos acontecimientos<br />

<strong>de</strong> inicios <strong>de</strong>l siglo XIX, se afilió a posiciones más mo<strong>de</strong>radas.<br />

1786.<br />

Juan <strong>de</strong> Dios Mayorga and his brother-in-law, Juan José Escobar, were the main<br />

instigators of the popular uprising in Metapán. All evi<strong>de</strong>nce pointed to them,<br />

and although Mayorga tried to <strong>de</strong>fend himself at all costs in the proceedings, the<br />

judicial case that followed in Guatemala City by the Court of Disloyalty confirmed<br />

his direct participation, so he was taken prisoner and transferred to the prison of<br />

Ca<strong>de</strong>nas, at the or<strong>de</strong>r of the Royal Court. The authorized and most reliable source<br />

of these historical events is the file on the case against Don Juan <strong>de</strong> Dios Mayorga,<br />

a resi<strong>de</strong>nt of Metapán, for sedition, from the Court of Disloyalty (Trib<strong>un</strong>al <strong>de</strong><br />

Infi<strong>de</strong>ncia), in the “Boletín <strong>de</strong>l Archivo General <strong>de</strong>l Gobierno” (1937, volume II,<br />

numbers 3-4, Guatemala City), as well as the documentation in the Trials for<br />

Infi<strong>de</strong>lity, from the “Diccionario Histórico Enciclopédico <strong>de</strong> la República <strong>de</strong> <strong>El</strong><br />

<strong>Salvador</strong>”, by Miguel Ángel García (1940, volume I, San <strong>Salvador</strong>).<br />

Juan <strong>de</strong> Dios Mayorga was originally from Chiquimula <strong>de</strong> la Sierra, Guatemala.<br />

He was born aro<strong>un</strong>d 1777, lived in Metapán, was married to María Teresa Escobar<br />

and owned three haciendas, called Los Llanitos, San Felipe and Anguiatuya<br />

(Anguiatú), as well as the ironworks San Francisco <strong>de</strong> Paula. Mayorga held the<br />

positions of Administrator of the Post Office Income in Metapán, an office<br />

established in the town in 1811, as well as Receiver of Alcabalas (sales tax) and<br />

Tithe, and as a tither by the Archbishop of Guatemala in Metapán, Santa Ana and<br />

Jutiapa (Guatemala). An agile and intense mind, but who over the years, as the<br />

dramatic events of the early nineteenth century <strong>un</strong>fol<strong>de</strong>d, became affiliated with<br />

more mo<strong>de</strong>rate positions.<br />

Vista <strong>de</strong>l interior y frescos <strong>de</strong> la iglesia San Pedro Apóstol.<br />

Metapán, Santa Ana.<br />

84


Campana y fachada <strong>de</strong> la iglesia San Pedro Apóstol.<br />

Metapán, Santa Ana.<br />

<strong>El</strong> domingo 24 <strong>de</strong> noviembre, cerca <strong>de</strong> las seis <strong>de</strong> la tar<strong>de</strong>, <strong>un</strong> nutrido grupo <strong>de</strong> indígenas y ladinos provocó<br />

<strong>un</strong>a tumultuosa alteración <strong>de</strong> la vida <strong>de</strong> Metapán. Con piedras, machetes, varillas <strong>de</strong> hierro, gritos y amenazas<br />

llegaron a la plaza <strong>de</strong>l pueblo y se dirigieron al inmueble don<strong>de</strong> se vendía el aguardiente. Una vez allí rompieron las<br />

puertas a golpes y trataron <strong>de</strong> darle fuego. Como no estaba allí la bebida, marcharon hacia la resi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l dueño<br />

<strong>de</strong>l estanco, el mexicano Ignacio Faro, <strong>de</strong>strozaron el portón <strong>de</strong> entrada, saquearon la vivienda y sacaron a la calle<br />

botijas y recipientes <strong>de</strong> aguardiente y los quebraron. Luego partieron a la casa <strong>de</strong>l alcal<strong>de</strong> ordinario <strong>de</strong> seg<strong>un</strong>do<br />

voto, el español peninsular Jorge Guillén <strong>de</strong> Ubico, don<strong>de</strong> trataron <strong>de</strong> entrar a golpes. En estas furias estaban<br />

cuando sonó la campana <strong>de</strong>l cabildo y la masa enfurecida volvió a la plaza, don<strong>de</strong> dos <strong>de</strong> sus cabecillas, Marcelo<br />

Zepeda y José Galdámez (o José Miranda), or<strong>de</strong>naron abrir con hachas las cárceles m<strong>un</strong>icipales y poner libres a los<br />

presos. Después <strong>de</strong> <strong>de</strong>strozarlas y soltar prisioneros, se dirigieron a la inmediata casa parroquial, don<strong>de</strong> se suponía<br />

estaba escondido el alcal<strong>de</strong> Jorge Guillén <strong>de</strong> Ubico, quien era el blanco <strong>de</strong> todas las imprecaciones e insultos. <strong>El</strong> cura<br />

párroco Manuel José Escobar logró <strong>de</strong>tenerlos, j<strong>un</strong>tamente con el alcal<strong>de</strong> primero, José Antonio Martínez, pero la<br />

turba gritaba que querían la ren<strong>un</strong>cia <strong>de</strong> Guillén <strong>de</strong> Ubico y que les entregara su vara edilicia. Por lo cual Martínez<br />

les entregó la suya propia, al no tener la <strong>de</strong> Ubico.<br />

On S<strong>un</strong>day, November 24, at about six o’clock in the afternoon, a large group of indigenous and ladino people<br />

caused a tumultuous disruption of daily life in Metapán. With stones, machetes, iron rods, shouts and threats they<br />

arrived at the town square and went to the building where the artisanal liquor was sold. Once there, they broke<br />

down the doors and tried to set fire to it. As the liquor was not there, they marched to the resi<strong>de</strong>nce of the owner<br />

of the liquor store, the Mexican Ignacio Faro, they <strong>de</strong>stroyed the entrance gate, ransacked the house and took<br />

out bottles and containers of aguardiente into the street and broke them. Then they hea<strong>de</strong>d for the house of the<br />

Second Mayor, the peninsular Spaniard Jorge Guillén <strong>de</strong> Ubico, where they tried to beat their way in. They were<br />

amidst these furies when the town hall bell rang and the enraged mass returned to the plaza, where two of its<br />

lea<strong>de</strong>rs, Marcelo Zepeda and José Galdámez (or José Miranda), or<strong>de</strong>red the opening of the m<strong>un</strong>icipal jails with axes<br />

and the release of the prisoners. After <strong>de</strong>stroying them and setting the prisoners free, they ma<strong>de</strong> their way to the<br />

nearby parish house, where Mayor Jorge Guillén <strong>de</strong> Ubico, who was the target of all the imprecations and insults, was<br />

supposed to be hiding. The parish priest Manuel José Escobar managed to stop them, along with the Prime Mayor,<br />

86<br />

87


Detalle <strong>de</strong>l vitral <strong>de</strong> la iglesia San Pedro Apóstol.<br />

Metapán, Santa Ana.<br />

La vara m<strong>un</strong>icipal <strong>de</strong> Martínez, ya <strong>un</strong> tanto sosegados, se la<br />

entregaron al criollo José Antonio Hernán<strong>de</strong>z, quien había acudido<br />

a la parroquia, y así el grupo <strong>de</strong> exaltados consi<strong>de</strong>raron que habían<br />

<strong>de</strong>rribado a Guillén <strong>de</strong> Ubico, el peninsular odiado, y nombrado en<br />

su lugar como alcal<strong>de</strong> seg<strong>un</strong>do a Hernán<strong>de</strong>z, a quien los indígenas<br />

acompañaron con música <strong>de</strong> pitos y tambores hasta su propia casa.<br />

Posteriormente, los indígenas se encaminaron al barrio <strong>de</strong>l Zope,<br />

adon<strong>de</strong> <strong>un</strong> Matías Polanco a buscar aguardiente, que no encontraron.<br />

De la casa <strong>de</strong> Polanco se fueron a la <strong>de</strong> Juan <strong>de</strong> Dios Mayorga, quien<br />

les dio frascos <strong>de</strong>l ansiado aguardiente y se comprometió, por<br />

apuro <strong>de</strong>l momento, a no cobrar más alcabalas, cosa que le estaban<br />

exigiendo. Luego se dirigieron don<strong>de</strong> Juan Francisco Menén<strong>de</strong>z,<br />

Administrador <strong>de</strong> Tabacos, también con violentas exigencias <strong>de</strong><br />

que el tabaco se vendiese a tres reales la libra, pues <strong>de</strong> lo contrario<br />

quemarían el inmueble. Tuvo que aceptarlo.<br />

De nuevo sonó la campana <strong>de</strong>l cabildo y el grupo revoltoso<br />

corrió en busca <strong>de</strong> la persona objeto <strong>de</strong> todos las gritos y <strong>de</strong>safueros,<br />

el español Guillén <strong>de</strong> Ubico. Al no abrírseles el portón, amenazaron<br />

con <strong>de</strong>stejar la casa y matarlo j<strong>un</strong>to con su <strong>de</strong>pendiente, el también<br />

peninsular Lucas Loma. Estaban tratando <strong>de</strong> darle fuego al zaguán<br />

cuando llegó <strong>un</strong>a <strong>de</strong> las mujeres exaltadas, la ladina María Madrid,<br />

incitando al grupo a que también con hachas se abriera paso,<br />

sacara al “chapetón marrano” y acabara con él. En este escándalo se<br />

presentaron los vecinos José Matías Arbizú, José Miguel Leal, Marcelo<br />

L<strong>un</strong>a, Juan Maximiliano García, Antonio Leiva, Antonio Santos,<br />

Tomás Ruiz y otros, que trataron infructuosamente <strong>de</strong> calmar los<br />

ánimos <strong>de</strong> la turba porque Guillén <strong>de</strong> Ubico no estaba allí. <strong>El</strong> griterío<br />

no se <strong>de</strong>tuvo hasta que llegó el cura párroco Escobar con llaves para<br />

abrir la puerta, y así comprobaron que Ubico no se encontraba. Los<br />

jefes <strong>de</strong> los exaltados, Marcelo Zepeda, José Galdámez, José Miranda,<br />

Enrique Montero y Severino Posada, sosegaron a la turba y sus<br />

miembros se fueron retirando a los barrios en la noche.<br />

José Antonio Martínez, but the mob was shouting that they wanted<br />

Guillén <strong>de</strong> Ubico to resign and hand over his measuring baton.<br />

Martinez gave them his own, as he did not have Ubico’s.<br />

Once they were somewhat calm, they gave the m<strong>un</strong>icipal baton of<br />

Martínez to the Creole José Antonio Hernán<strong>de</strong>z, who had come to the<br />

parish, and so the group of exalted people consi<strong>de</strong>red that they had<br />

knocked down Guillén <strong>de</strong> Ubico, the hated peninsular, and appointed<br />

in his place as Second Mayor to Hernán<strong>de</strong>z, whom the indigenous<br />

people accompanied with music of whistles and drums to his own<br />

house. Later, the natives went to the Zope neighborhood, to the place<br />

of Matías Polanco, to look for aguardiente, which they did not find.<br />

From Polanco’s house, they went to Juan <strong>de</strong> Dios Mayorga’s, who gave<br />

them bottles of the much-<strong>de</strong>sired aguardiente and promised, due<br />

to the rush of the moment, not to charge for more alcabalas, which<br />

they were <strong>de</strong>manding. Then they went to Juan Francisco Menén<strong>de</strong>z,<br />

Tobacco Administrator, also with violent <strong>de</strong>mands that the tobacco be<br />

sold at three reales per po<strong>un</strong>d, otherwise they would burn the property.<br />

He had to accept it.<br />

Once again, the town hall bell rang and the <strong>un</strong>ruly group ran<br />

in search of the person who was the target of all the shouting<br />

and outrage, the Spaniard Guillén <strong>de</strong> Ubico. When the gate was<br />

not opened, they threatened to tear the house apart and kill him<br />

and his employee, the peninsular Lucas Loma. They were trying<br />

to set fire to the entrance hall when one of the exalted women,<br />

the ladino María Madrid, arrived, inciting the group to also open<br />

the way with axes, take out the “pig” and finish him off. During<br />

this scandal, the neighbors José Matías Arbizú, José Miguel Leal,<br />

Marcelo L<strong>un</strong>a, Juan Maximiliano García, Antonio Leiva, Antonio<br />

Santos, Tomás Ruiz and others appeared, who tried <strong>un</strong>successfully<br />

to calm the mob because Guillén <strong>de</strong> Ubico was not there. The<br />

shouting did not stop <strong>un</strong>til the parish priest Escobar arrived with<br />

keys to open the door, and thus they verified that Ubico was not<br />

88<br />

89


Sobre los alcal<strong>de</strong>s indígenas Andrés Agustín y Andrés Tobar no hay constancia<br />

<strong>de</strong> haber estado en los disturbios, pero sí acuerparon la rebelión, según se hizo<br />

constar en el proceso <strong>de</strong> infi<strong>de</strong>ncia. Pero en realidad, la com<strong>un</strong>idad indígena se había<br />

visto arrastrada por los principales instigadores ladinos y por la cabeza dirigente<br />

<strong>de</strong> <strong>un</strong> criollo que estaba subrepticiamente moviendo las piezas <strong>de</strong>l tablero <strong>de</strong> los<br />

<strong>de</strong>sór<strong>de</strong>nes.<br />

<strong>El</strong> l<strong>un</strong>es 25 <strong>de</strong> noviembre continuó el disturbio, y las autorida<strong>de</strong>s acordaron<br />

enfrentar las <strong>de</strong>mandas <strong>de</strong> la rebelión y que los dirigentes las presentaran por<br />

escrito. Así, por la tar<strong>de</strong>, en la se<strong>de</strong> <strong>de</strong>l cabildo, se re<strong>un</strong>ieron con los cabecillas los<br />

dos alcal<strong>de</strong>s, el recién nombrado por ellos José Antonio Martínez y José Antonio<br />

Hernán<strong>de</strong>z, j<strong>un</strong>tamente con los vecinos criollos Gregorio López, José Matías Arbizú,<br />

Juan Francisco Menén<strong>de</strong>z, Francisco Xavier Menén<strong>de</strong>z, Domingo Ruiz, Juan <strong>de</strong> Dios<br />

Mayorga y otros más, quienes aceptaron cumplir con las pretensiones <strong>de</strong> los rebel<strong>de</strong>s.<br />

Del cabildo m<strong>un</strong>icipal salieron hacia la resi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Francisco Xavier Menén<strong>de</strong>z<br />

para redactar las <strong>de</strong>mandas <strong>de</strong> los alzados: 1) <strong>El</strong> ser gobernados por criollos y no<br />

por españoles peninsulares; 2) Que se suprimiera el tributo <strong>de</strong> cuatro reales anuales<br />

impuesto a los ladinos; 3) Que se <strong>de</strong>rogara el estanco al aguardiente y al tabaco, y<br />

que este último se venda a tres reales la libra; 4) Que no se pague más impuesto <strong>de</strong><br />

alcabala; 5) Que no se les exija dinero para los sueldos <strong>de</strong> maestro <strong>de</strong> escuela y para<br />

la enseñanza <strong>de</strong>l catecismo, que cada <strong>un</strong>o pague lo que quiera para la educación<br />

<strong>de</strong> los hijos. Y que no querían ver más españoles por el pueblo. Ya Jorge Guillén <strong>de</strong><br />

Ubico, el alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong>puesto, había huido gracias al párroco y a <strong>un</strong> grupo <strong>de</strong> vecinos.<br />

there. The lea<strong>de</strong>rs of the group, Marcelo Zepeda, José Galdámez, José Miranda,<br />

Enrique Montero and Severino Posada, calmed the mob and its members retreated<br />

to the neighborhoods at night.<br />

Although there is no record of the attendance of indigenous mayors Andrés<br />

Agustín and Andrés Tobar at the riots, as recor<strong>de</strong>d in the infi<strong>de</strong>ntial process, they did<br />

support the rebellion. But in reality, the indigenous comm<strong>un</strong>ity had been instigated<br />

to participate by the main Ladino instigators and by a leading Creole who was<br />

surreptitiously moving the pieces on the board of disor<strong>de</strong>rs.<br />

On Monday, November 25, the riot continued, and the authorities agreed to<br />

tackle the rebellion’s <strong>de</strong>mands and to have the lea<strong>de</strong>rs submit them in writing.<br />

Thus, in the afternoon, the two mayors, the newly appointed José Antonio<br />

Martínez and José Antonio Hernán<strong>de</strong>z, met with the lea<strong>de</strong>rs of the movement<br />

at the town hall, along with the local creole resi<strong>de</strong>nts Gregorio López, José Matías<br />

Arbizú, Juan Francisco Menén<strong>de</strong>z, Francisco Xavier Menén<strong>de</strong>z, Domingo Ruiz,<br />

Juan <strong>de</strong> Dios Mayorga and others, who agreed to fulfill the rebels’ ambitions. From<br />

the town hall they went to the resi<strong>de</strong>nce of Francisco Xavier Menén<strong>de</strong>z to draw<br />

up the <strong>de</strong>mands of the rebels: 1) That they be governed by Creoles and not by<br />

peninsular Spaniards; 2) That the tax of four reales per year imposed on Ladinos<br />

be abolished; 3) That the tax on liquor and tobacco be repealed, and that the latter<br />

be sold at three reales per po<strong>un</strong>d; 4) That no more alcabala tax be paid; 5) That<br />

no money be <strong>de</strong>man<strong>de</strong>d from them for schoolteacher’s salaries and for teaching<br />

catechism, that each one pay what he wants for the education of his children. And<br />

Insignia <strong>de</strong> cofradía que portaba el Mayordomo<br />

en <strong>un</strong> cortejo procesional. Siglo XIX.<br />

Iglesia San Pedro Apóstol. Metapán, Santa Ana.<br />

90<br />

91


Sobre todo lo anterior se les dijo se consultaría a la se<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />

la Inten<strong>de</strong>ncia, pero al mismo tiempo se <strong>de</strong>cidió tomar medidas<br />

para terminar con la revuelta. Estaban en Metapán sabedores <strong>de</strong><br />

que en Santa Ana se encontraba el nuevo Inten<strong>de</strong>nte enviado <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

Guatemala, José <strong>de</strong> Aycinena, j<strong>un</strong>to con el regidor <strong>de</strong>l Ay<strong>un</strong>tamiento<br />

guatemalteco, José María Peynado, y <strong>un</strong> nutrido séquito, incluso <strong>de</strong><br />

religiosos franciscanos recoletos, que iban hacia San <strong>Salvador</strong> para<br />

pacificar la ciudad <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> las violentas alteraciones iniciadas<br />

el 5 <strong>de</strong> noviembre. Por lo cual partieron Juan <strong>de</strong> Dios Mayorga y<br />

Francisco Xavier Menén<strong>de</strong>z a entrevistarse con ellos. Todavía hubo<br />

<strong>un</strong> brote <strong>de</strong> violencia <strong>de</strong> los ladinos insurrectos en la noche <strong>de</strong>l<br />

día 26. Pero los indígenas, por intervención <strong>de</strong>l párroco ante sus<br />

propios alcal<strong>de</strong>s, acabaron separándose <strong>de</strong> los facciosos.<br />

Para el miércoles 27 ya había cesado la revuelta y las autorida<strong>de</strong>s<br />

<strong>de</strong>l pueblo, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el día anterior, estaban <strong>de</strong>teniendo a los cabecillas.<br />

Se recibió milicia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Santa Ana y con ella se remitió <strong>un</strong> grupo ya<br />

puesto en la acondicionada cárcel. Entre los varios apresados estaban<br />

José Galdámez, Juan Obaldo Ortega, Severino Posada, Vicente<br />

Fajardo, Vital Antonio López, Luciano Antonio López, Marcelo<br />

Zepeda, Leandro Antonio Fajardo y Bernardo Letona. <strong>El</strong> negro José<br />

Agustín Alvarado, <strong>un</strong> sirviente <strong>de</strong> Guillén <strong>de</strong> Ubico, fue capturado<br />

<strong>de</strong>spués en Guatemala.<br />

En Metapán ya era notorio que el incitador y cerebro <strong>de</strong> la<br />

agitación había sido <strong>un</strong>o <strong>de</strong> los mismos criollos <strong>de</strong>l pueblo, el<br />

Administrador <strong>de</strong> Correos, Juan <strong>de</strong> Dios Mayorga. Los <strong>de</strong>tenidos,<br />

posteriormente llevados a la cárcel <strong>de</strong> Ca<strong>de</strong>nas en la Ciudad <strong>de</strong><br />

Guatemala, confirmaron que el mismo Mayorga los había empujado<br />

a la rebelión, y que su cuñado, Juan José Escobar, había sido quien<br />

fue a incitar a la acción a los alcal<strong>de</strong>s indígenas. <strong>El</strong> Capitán General<br />

José <strong>de</strong> Bustamante y Guerra, ante las evi<strong>de</strong>ncias, llamó a Mayorga<br />

“el principal seductor, instigador y director secreto <strong>de</strong> la plebe en<br />

sus excesos”, en la nota en que mandó se librara or<strong>de</strong>n para su<br />

<strong>de</strong>tención y traslado a la capital <strong>de</strong>l Reino, la cual se cumplió por<br />

el capitán Francisco Castejón y el batallón <strong>de</strong> Chiquimula, en las<br />

afueras <strong>de</strong> Metapán, el 8 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1812. De Mayorga también se<br />

supo que a principios <strong>de</strong> ese mismo año anduvo en activida<strong>de</strong>s<br />

insurgentes en Chiquimula, para apo<strong>de</strong>rarse <strong>de</strong> <strong>un</strong> envío <strong>de</strong> armas<br />

que iba hacia San <strong>Salvador</strong>. Con el nombre <strong>de</strong> Mayorga también se<br />

involucró el <strong>de</strong> Mateo Antonio Marure, padre <strong>de</strong>l historiador liberal<br />

Alejandro Marure. Durante el levantamiento en Metapán, Marure,<br />

<strong>un</strong> brillante agitador, había estado en la hacienda San Jorge, en San<br />

Esteban Texistepeque, en viaje <strong>de</strong> incógnito hacia San <strong>Salvador</strong><br />

para entusiasmar a los autonomistas <strong>de</strong> la ciudad.<br />

that they did not want to see any more Spaniards in the village. By this<br />

time, Jorge Guillén <strong>de</strong> Ubico, the <strong>de</strong>posed mayor, had fled thanks to the<br />

parish priest and a group of neighbors.<br />

They were told that the Intendancy would be consulted on all this,<br />

but at the same time it was <strong>de</strong>ci<strong>de</strong>d to take measures to end the revolt.<br />

The rebels in Metapán knew that the new intendant sent from Guatemala,<br />

José <strong>de</strong> Aycinena, was in Santa Ana together with the al<strong>de</strong>rman of<br />

the Guatemalan Town Hall, José María Peynado, and a large entourage,<br />

including Recollect Franciscan religious, who were on their way to San<br />

<strong>Salvador</strong> to pacify the city after the violent disturbances that began on<br />

November 5. Juan <strong>de</strong> Dios Mayorga and Francisco Xavier Menén<strong>de</strong>z left to<br />

meet with them. There was still an outbreak of violence led by the Ladino<br />

insurgents on the night of the 26th. But the indigenous people, through<br />

the intervention of the parish priest before their own mayors, en<strong>de</strong>d up<br />

separating themselves from the rebels.<br />

By Wednesday the 27th the revolt had ceased and the village authorities<br />

had been arresting the ringlea<strong>de</strong>rs since the day before. Battalions of soldiers<br />

were received from Santa Ana and with them a group that was already in<br />

the conditioned prison was sent back. Among the various prisoners were<br />

José Galdámez, Juan Obaldo Ortega, Severino Posada, Vicente Fajardo, Vital<br />

Antonio López, Luciano Antonio López, Marcelo Zepeda, Leandro Antonio<br />

Fajardo and Bernardo Letona. The black José Agustín Alvarado, a servant of<br />

Guillén <strong>de</strong> Ubico, was later captured in Guatemala.<br />

In Metapán it was already well known that the instigator and<br />

mastermind of the turmoil had been one of the town’s own Creoles, the<br />

administrator of the post office, Juan <strong>de</strong> Dios Mayorga. The <strong>de</strong>tainees,<br />

later taken to the Ca<strong>de</strong>nas prison in Guatemala City, confirmed that<br />

Mayorga himself had pushed them into the rebellion, and that his brotherin-law,<br />

Juan José Escobar, had been the one to incite the indigenous mayors<br />

to action. Captain General José <strong>de</strong> Bustamante y Guerra, in view of the<br />

evi<strong>de</strong>nce, called Mayorga “the main seducer, instigator and secret director<br />

of the rebels in his excesses”, in the note in which he or<strong>de</strong>red his arrest and<br />

transfer to the capital of the Kingdom, which was carried out by Captain<br />

Francisco Castejón and the Chiquimula battalion, in the outskirts of<br />

Metapán, on April 8, 1812. Mayorga was also known to have been involved<br />

in insurgent activities in Chiquimula at the beginning of that year, in or<strong>de</strong>r<br />

to seize a shipment of arms that was on its way to San <strong>Salvador</strong>. The<br />

name of Mateo Antonio Marure, father of the liberal historian Alejandro<br />

Marure, also became involved with the name Mayorga. During the uprising<br />

Página opuesta vista <strong>de</strong>l interior <strong>de</strong> la bóveda y <strong>de</strong>talle <strong>de</strong> los<br />

frescos <strong>de</strong> la iglesia San Pedro Apóstol. Metapán, Santa Ana.<br />

92<br />

93


Juan <strong>de</strong> Dios Mayorga estuvo preso hasta diciembre <strong>de</strong> 1813. Se<br />

<strong>de</strong>fendió con vehemencia por su hoja <strong>de</strong> servicios al gobierno colonial,<br />

pues había sido Diputado regio <strong>de</strong> Consolidación cuando el espinoso as<strong>un</strong>to<br />

<strong>de</strong> la Consolidación <strong>de</strong> Vales Reales, entre 1804 y 1808, y el colapso <strong>de</strong>l<br />

sistema <strong>de</strong> préstamos <strong>de</strong> las ór<strong>de</strong>nes religiosas, que afectó a hacendados<br />

y a<strong>un</strong> a los capitales <strong>de</strong> cofradías, como las ricas asociaciones piadosas <strong>de</strong><br />

Metapán. A<strong>de</strong>más, fue comisionado j<strong>un</strong>to a Guillén <strong>de</strong> Ubico para recaudar<br />

los donativos a la Corona en tiempos <strong>de</strong> guerra, e incluso fue alcal<strong>de</strong> primero<br />

en 1809. Mayorga era <strong>un</strong> hombre <strong>de</strong> gran caudal y también <strong>de</strong>udor <strong>de</strong> la Real<br />

Hacienda y <strong>de</strong> las rentas <strong>de</strong>l Arzobispado, por dineros que había tomado<br />

<strong>de</strong> los diezmos y alcabalas así como a particulares, tal la Casa Beltranena,<br />

en Guatemala, en buena medida para trabajos <strong>de</strong> su ingenio <strong>de</strong> hierro<br />

San Francisco <strong>de</strong> Paula. Era, a pesar <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>udas, hombre <strong>de</strong> solvencia<br />

y posición, pero comprometido en el espeso ambiente metapaneco <strong>de</strong><br />

enfrentamiento entre familias criollas adineradas, entrelazadas por sangre<br />

y afinidad, pero separadas por intereses económicos, intrigas y envidias.<br />

Distinto <strong>de</strong>l caso <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>, don<strong>de</strong> se había dado <strong>un</strong> acuerdo general<br />

entre familias con espíritu insurgente y surgido <strong>un</strong> perceptible sosiego<br />

urbano. Era tal la realidad <strong>de</strong> antipatías entre vecinos <strong>de</strong> Metapán, que el<br />

Inten<strong>de</strong>nte José <strong>de</strong> Aycinena había or<strong>de</strong>nado, antes <strong>de</strong>l encarcelamiento <strong>de</strong><br />

Mayorga, que comparecieran en San <strong>Salvador</strong> Juan Francisco y Francisco<br />

Xavier Menén<strong>de</strong>z, José Antonio Martínez, el mexicano Ignacio Faro y el<br />

mismo Mayorga.<br />

in Metapán, Marure, a brilliant agitator, had been at the San Jorge hacienda<br />

in San Esteban Texistepeque, on an incognito trip to San <strong>Salvador</strong> to excite<br />

the city’s autonomists.<br />

Juan <strong>de</strong> Dios Mayorga was in prison <strong>un</strong>til December 1813. He <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>d<br />

himself vehemently because of his service record to the colonial<br />

government, since he had been a Royal Deputy of Consolidation at the<br />

time of the thorny issue of the Consolidation of Royal Vouchers, between<br />

1804 and 1808, and the collapse of the loan system of the religious<br />

or<strong>de</strong>rs, which affected landowners and even the capital of brotherhoods<br />

(cofradías), such as the rich pious associations of Metapán. In addition, he<br />

was commissioned with Guillén <strong>de</strong> Ubico to collect donations for the Crown<br />

in times of war, and even became Prime Mayor in 1809. Mayorga was a man<br />

of great wealth and was also in<strong>de</strong>bted to the Royal Treasury and to the<br />

revenues of the archbishopric, for money he had taken from tithes and<br />

alcabalas as well as from private individuals, such as the Casa Beltranena in<br />

Guatemala, largely for works of his ironworking mill San Francisco <strong>de</strong> Paula.<br />

He was, <strong>de</strong>spite his <strong>de</strong>bts, a man of solvency and status, but committed<br />

to the <strong>de</strong>nse Metapanecan environment of confrontation between wealthy<br />

Creole families, intertwined by blood and affinity, but divi<strong>de</strong>d by economic<br />

interests, intrigue and envy. This was different from the situation in San<br />

<strong>Salvador</strong>, where a general agreement had been reached between families<br />

with an insurgent spirit and a perceptible urban tranquility had arisen. Such<br />

was the reality of antipathies among neighbors in Metapán that Intendant<br />

José <strong>de</strong> Aycinena had or<strong>de</strong>red, before Mayorga’s imprisonment, that Juan<br />

Vista <strong>de</strong> calle al costado <strong>de</strong> la iglesia<br />

San Pedro Apóstol. Metapán, Santa Ana.<br />

94<br />

95


Pero todos los indicios y las <strong>de</strong>claraciones <strong>de</strong>l proceso<br />

incriminaron a Mayorga, no solamente en activida<strong>de</strong>s en Metapán,<br />

sino también en Santa Ana. Tenía <strong>un</strong> carácter fuerte que no<br />

escatimaba palabras y expresiones comprometedoras, que fueron<br />

<strong>de</strong>n<strong>un</strong>ciadas por los interlocutores, al tratar <strong>de</strong> involucrarlos en<br />

sus activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> rebeldía frente al sistema colonial. Lo ap<strong>un</strong>tado<br />

sobre Mayorga lo <strong>de</strong>finió como <strong>un</strong> antagonista <strong>de</strong>cidido <strong>de</strong> la<br />

autoridad española y <strong>un</strong> partidario <strong>de</strong> la In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia política,<br />

no solamente <strong>de</strong> autonomía respecto <strong>de</strong> la capital <strong>de</strong>l Reino. Es con<br />

certeza que el movimiento metapaneco <strong>de</strong> 1811 estuvo relacionado<br />

con el <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> <strong>un</strong>os días antes. Es <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar <strong>un</strong>a<br />

consecuencia inmediata, a<strong>un</strong>que alg<strong>un</strong>os querrán ver incluso <strong>un</strong><br />

acuerdo premeditado. Las <strong>de</strong>claraciones <strong>de</strong> testigos muestran a<br />

Mayorga como <strong>un</strong> entusiasmado insurgente relacionado con los<br />

rebel<strong>de</strong>s <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>.<br />

Francisco and Francisco Xavier Menén<strong>de</strong>z, José Antonio Martínez,<br />

the Mexican Ignacio Faro and Mayorga himself be summoned to<br />

San <strong>Salvador</strong>.<br />

But all the evi<strong>de</strong>nce and statements in the process incriminated<br />

Mayorga, not only in activities in Metapán, but also in Santa Ana. He<br />

had a strong character that did not spare words and compromising<br />

expressions, which were <strong>de</strong>no<strong>un</strong>ced by the interlocutors, as he<br />

tried to involve them in his activities of rebellion against the<br />

colonial system. What was said about Mayorga <strong>de</strong>fined him as a<br />

<strong>de</strong>termined antagonist of the Spanish authority and a supporter<br />

of political in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce, not only of autonomy with respect<br />

to the capital of the Kingdom. It is certain that the Metapanecan<br />

movement of 1811 was related to that of San <strong>Salvador</strong> a few days<br />

earlier. It is to be consi<strong>de</strong>red an immediate consequence, although<br />

some will even want to see a premeditated agreement. Witness<br />

Restos <strong>de</strong> la fachada <strong>de</strong> la iglesia <strong>de</strong> Ostua,<br />

Metapán, Santa Ana.<br />

96<br />

97


Plaza e iglesia San Pedro Apóstol,<br />

Metapán, Santa Ana.<br />

Mayorga tuvo que actuar y conspirar solamente apoyado por alg<strong>un</strong>os partidarios <strong>de</strong> su entorno inmediato y<br />

por miembros <strong>de</strong> las castas étnicas <strong>de</strong> Metapán, <strong>de</strong>scontentos por el tributo impuesto, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> haber seducido<br />

a la com<strong>un</strong>idad indígena y sus alcal<strong>de</strong>s. Resalta en su proceso <strong>un</strong>a actitud y rostro caudillista que influyó en las<br />

clases populares, poseedor <strong>de</strong> <strong>un</strong>a cont<strong>un</strong><strong>de</strong>nte personalidad que supo manejar con a<strong>de</strong>cuado disimulo, supo ser<br />

tan persuasivo como para volver a gozar <strong>de</strong> seguidores y apoyo en el mismo Metapán, pues salido <strong>de</strong> la cárcel<br />

regresó al pueblo y fue miembro <strong>de</strong> su Ay<strong>un</strong>tamiento constitucional a raíz <strong>de</strong> la promulgación <strong>de</strong> la Constitución<br />

<strong>de</strong> Cádiz. Una vez firmada el Acta <strong>de</strong> In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> 1821, estuvo en arengas in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ntistas en Chiquimula <strong>de</strong><br />

la Sierra y, tras el <strong>de</strong>creto <strong>de</strong> anexión al Imperio mexicano, el 5 <strong>de</strong> enero <strong>de</strong> 1822, se opuso a la <strong>un</strong>ión con México y<br />

llegó a ser miembro <strong>de</strong> la rebel<strong>de</strong> J<strong>un</strong>ta Provisional Gubernativa <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>. Mayorga fue también signatario<br />

<strong>de</strong> la creación <strong>de</strong>l Obispado nacional. En marzo <strong>de</strong> 1822 partió a México como diputado al Congreso constituyente,<br />

en representación <strong>de</strong> la provincia y como diputado <strong>de</strong> Chiquimula <strong>de</strong> la Sierra. A pesar <strong>de</strong> la situación ambigua <strong>de</strong>l<br />

rebel<strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>, Mayorga permaneció en la antigua capital virreinal durante el período <strong>de</strong> enfrentamientos y<br />

en los meses que sesionó el Congreso <strong>de</strong> las Provincias Unidas en la Ciudad <strong>de</strong> Guatemala. En México, en 1823, era<br />

<strong>un</strong>o <strong>de</strong> los Secretarios <strong>de</strong>l Congreso mexicano y actuaba como Encargado <strong>de</strong> Negocios <strong>de</strong> las nacientes Provincias<br />

Unidas <strong>de</strong>l Centro <strong>de</strong> América, cargo que conservaría hasta 1826. Cuando regresó se adhirió al gobierno fe<strong>de</strong>ral<br />

<strong>de</strong> Manuel José Arce y luego fue expulsado <strong>de</strong> Guatemala por Francisco Morazán, en 1829, j<strong>un</strong>tamente con otras<br />

personalida<strong>de</strong>s políticas, incluido su viejo enemigo Jorge Guillén <strong>de</strong> Ubico. A su vuelta, en 1830, <strong>de</strong>sempeñó varios<br />

cargos en el gobierno <strong>de</strong>l liberal Mariano Gálvez. Murió en noviembre <strong>de</strong> 1837, a manos <strong>de</strong> <strong>un</strong> grupo <strong>de</strong> alzados <strong>de</strong><br />

Rafael Carrera.<br />

Juan <strong>de</strong> Dios Mayorga está a la altura <strong>de</strong> los hombres connotados <strong>de</strong> la insurgencia <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>. Destacó<br />

<strong>de</strong>finitivamente como el cerebro organizador <strong>de</strong>l levantamiento <strong>de</strong> Metapán, y al recorrer su vida y actuación,<br />

<strong>de</strong>staca como <strong>un</strong>a atractiva personalidad política con gran fuerza <strong>de</strong> vol<strong>un</strong>tad en las luchas autonómicas, dueño <strong>de</strong><br />

<strong>un</strong> acendrado y culto espíritu republicano.<br />

statements show Mayorga as an enthusiastic insurgent related to the rebels of San <strong>Salvador</strong>.<br />

Mayorga had to act and conspire only with the support of some sympathizers in his immediate circle and by<br />

members of the ethnic castes of Metapán, who were dissatisfied with the imposed tribute, in addition to having<br />

seduced the indigenous comm<strong>un</strong>ity and its mayors. In his legal process, he stands out as someone with a caudillo<br />

attitu<strong>de</strong> who influenced the popular classes, possessing a strong personality that he knew how to handle with<br />

a<strong>de</strong>quate dissimulation, he was so persuasive as to once again enjoy followers and support in Metapán itself, since<br />

after his release from prison he returned to the town and was a member of its constitutional Co<strong>un</strong>cil following the<br />

promulgation of the Constitution od Cadiz. Once the Act of In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce of 1821 was signed, he was involved<br />

in in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce rallies in Chiquimula <strong>de</strong> la Sierra and, after the <strong>de</strong>cree of annexation to the Mexican Empire<br />

on January 5, 1822, he opposed the <strong>un</strong>ion with Mexico and became a member of the rebellious Provisional<br />

Government Board of San <strong>Salvador</strong>. Mayorga was also a signatory of the creation of the National Bishopric. In<br />

March 1822 he left for Mexico for the Constituent Congress as a <strong>de</strong>puty, representing the province and as a <strong>de</strong>puty<br />

of Chiquimula <strong>de</strong> la Sierra. Despite the ambiguous situation of the rebel San <strong>Salvador</strong>, Mayorga remained in the<br />

former viceregal capital during the period of confrontations and in the months when the Congress of the United<br />

Provinces was in session in Guatemala City. In Mexico, in 1823, he was one of the Secretaries of the Mexican<br />

Congress and worked as Chargé d’Affaires of the nascent United Provinces of Central America, a position he<br />

would hold <strong>un</strong>til 1826. When he returned, he joined the fe<strong>de</strong>ral government of Manuel José Arce and was later<br />

expelled from Guatemala by Francisco Morazán in 1829, along with other political figures, including his old enemy<br />

Jorge Guillén <strong>de</strong> Ubico. Upon his return in 1830, he held several positions in the government of the liberal Mariano<br />

Gálvez. He died in November 1837, at the hands of one of Rafael Carrera’s rebel groups.<br />

Juan <strong>de</strong> Dios Mayorga was as important as the notorious men of the San <strong>Salvador</strong> insurgency. Owner of a keen<br />

98<br />

99


Mapa <strong>de</strong> Centro América. M. Lapie, 1829.<br />

100<br />

101


Plaza y Cabildo <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>,<br />

J. Francisco W. Cisneros, 1840.<br />

América Central: In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia,<br />

Anexión a México y disolución <strong>de</strong>l<br />

Proyecto <strong>de</strong> Iturbi<strong>de</strong>, 1821-1823<br />

Central America: In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce,<br />

Annexation to Mexico and Dissolution<br />

of the Iturbi<strong>de</strong> Project, 1821-1823<br />

La firma <strong>de</strong>l Acta <strong>de</strong>l 15 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1821 The signing of the Act of September 15, 1821<br />

Los procesos <strong>de</strong> soberanía política <strong>de</strong> los antiguos reinos y provincias americanas <strong>de</strong> España, <strong>de</strong> los cuales surgieron<br />

la mayoría <strong>de</strong> naciones in<strong>de</strong>pendientes, se encuentran enmarcados en similares parámetros cronológicos; las<br />

excepciones más importantes fueron los casos <strong>de</strong> Cuba y Puerto Rico, que formaron parte <strong>de</strong> la monarquía<br />

española hasta finales <strong>de</strong>l siglo XIX, posteriormente <strong>de</strong> la guerra hispano-norteamericana. 49<br />

Los movimientos <strong>de</strong> 1811 y 1814 <strong>de</strong> las multitu<strong>de</strong>s populares urbanas, pusieron <strong>de</strong> manifiesto las reivindicaciones <strong>de</strong><br />

or<strong>de</strong>n económico y social, a la par <strong>de</strong>l i<strong>de</strong>ario <strong>de</strong> in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia. Dichas exigencias iban dirigidas f<strong>un</strong>damentalmente contra el<br />

aparato fiscal, la reducción <strong>de</strong> ciertos impuestos, tales como las alcabalas <strong>de</strong> papel sellado, entre otros. En la década anterior a<br />

1821 se presentó <strong>un</strong> contexto favorable para que se <strong>de</strong>sarrollaran las condiciones <strong>de</strong>l movimiento popular a lo largo <strong>de</strong>l istmo<br />

centroamericano y en diversas magnitu<strong>de</strong>s. Un temor generalizado asaltó a los sectores dominantes centroamericanos ante la<br />

emergencia <strong>de</strong> que el movimiento popular in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ntista adquiriera el radicalismo que había ocurrido en México y Haití. 50<br />

The processes of political sovereignty of the old American kingdoms and provinces of Spain, from which most<br />

in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nt nations emerged, are framed in similar chronological parameters; the most important exceptions<br />

were the cases of Cuba and Puerto Rico, which were part of the Spanish monarchy <strong>un</strong>til the end of the 19th<br />

century, after the Spanish-American war. 49<br />

The popular uprisings that took place in 1811 and 1814 revealed the economic and social claims as well as the i<strong>de</strong>a of<br />

becoming in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nt from Spain. These <strong>de</strong>mands were mainly against the fiscal apparatus, claiming for the reduction<br />

of certain taxes, such as the “alcabala” (sales tax) and official paper and stamp tax, among others. In the <strong>de</strong>ca<strong>de</strong> prior to<br />

1821, a favorable context was presented for the <strong>de</strong>velopment of the conditions of the popular movement throughout the<br />

Central American region. The dominant sectors of Central America feared that the emergence of the popular in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce<br />

movement would acquire the radicalism it had had in Mexico and Haiti. 50<br />

102<br />

103


Des<strong>de</strong> el p<strong>un</strong>to <strong>de</strong> vista económico <strong>de</strong>l istmo y en las vísperas <strong>de</strong> la<br />

in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Centroamérica, el interés en el libre comercio solamente<br />

halló argumentos contrarios y condiciones proteccionistas por parte <strong>de</strong> los<br />

aliados <strong>de</strong> los pequeños productores locales <strong>de</strong> la industria textil, quienes<br />

se veían amenazados por la posibilidad <strong>de</strong> importaciones <strong>de</strong> productos<br />

y mercancías producidos en las fábricas <strong>de</strong> la Europa <strong>de</strong> la revolución<br />

industrial. Quizá <strong>un</strong>o <strong>de</strong> los principales clamores contra el régimen español<br />

tenía que ver con el exceso <strong>de</strong> reglas e impuestos, y por supuesto, con<br />

los monopolios concedidos a los peninsulares. La posibilidad real <strong>de</strong> <strong>un</strong>a<br />

economía autónoma <strong>de</strong> España llevaba a especular en <strong>un</strong>a revitalización<br />

<strong>de</strong>l comercio <strong>de</strong>l añil que traería, <strong>de</strong> acuerdo con los preceptos liberales,<br />

<strong>un</strong> embate <strong>de</strong> prosperidad a la región san salvadoreña. 51<br />

La economía <strong>de</strong> la provincia <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> era <strong>un</strong>a composición<br />

entre la agricultura <strong>de</strong> subsistencia y <strong>un</strong>a economía comercial basada<br />

exclusivamente en el cultivo <strong>de</strong>l xiquilite y producción <strong>de</strong> la tinta <strong>de</strong><br />

añil para exportación, y en suplir <strong>de</strong> alimentos a las zonas urbanas.<br />

La producción <strong>de</strong> añil estimulaba a otros sectores <strong>de</strong> la economía a<br />

través <strong>de</strong>l contrato <strong>de</strong> mano <strong>de</strong> obra y compra <strong>de</strong> insumos, tales como<br />

mantas <strong>de</strong> algodón, maíz para el alimento <strong>de</strong> los trabajadores, semillas,<br />

bueyes y mulas utilizados para el transporte. Sin embargo, este último<br />

segmento económico solamente representaba <strong>un</strong> pequeño porcentaje <strong>de</strong><br />

la producción total. 52<br />

On the eve of the in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce of Central America and from the<br />

economic point of view of the isthmus, the interest in free tra<strong>de</strong> only<br />

fo<strong>un</strong>d arguments against it and protectionist conditions by the allies of<br />

the small producers of the local textile industry, who were threatened due<br />

to the possibility of imports of products and merchandise produced in<br />

European factories, due to the industrial revolution. Perhaps one of the main<br />

complaints against the Spanish regime had to do with the excess of rules<br />

and taxes, and of course, with the monopolies granted to the peninsular.<br />

The real possibility of an autonomous economy in Spain led to speculation<br />

in a revitalization of the indigo tra<strong>de</strong> that would bring, according to liberal<br />

precepts, a new era of prosperity to the San <strong>Salvador</strong> region. 51<br />

The economy of the province of San <strong>Salvador</strong> was a composition<br />

between subsistence agriculture and a commercial economy based<br />

exclusively on the cultivation of xiquilite and production of indigo ink for<br />

export, and on supplying food to urban areas. Indigo production stimulated<br />

other sectors of the economy through the hiring of labor and the purchase<br />

of inputs, such as cotton blankets, corn to feed workers, seeds, oxen and<br />

mules used for transportation. However, this last economic segment only<br />

represented a small percentage of total production. 52<br />

Iglesia y convento <strong>de</strong> Santo Domingo,<br />

San <strong>Salvador</strong>, 1873.<br />

104<br />

105


La elite salvadoreña tuvo <strong>un</strong> importante protagonismo en la causa <strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>claración <strong>de</strong> in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia. Sin exponerse mucho y estando al margen <strong>de</strong><br />

posiciones más radicales, cuando hubo oport<strong>un</strong>idad optó por la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia,<br />

que en el caso particular <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> involucraba romper con la monarquía<br />

española, pero más aún con el dominio económico y político <strong>de</strong>sempeñado<br />

por Guatemala. Y es que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hacía varias décadas los productores <strong>de</strong> añil<br />

sansalvadoreños resentían que los comerciantes guatemaltecos les sacaban<br />

mucha ventaja, financiando y comercializando su producción <strong>de</strong>l tinte <strong>de</strong> añil.<br />

Asimismo a San <strong>Salvador</strong> le irritaba estar sometido a la diócesis <strong>de</strong> Guatemala,<br />

cuando su población y recursos justificaban tener su propio obispado. 53<br />

En 1820 la Corona hispana fue forzada por las rebeliones a poner en<br />

vigencia la Constitución <strong>de</strong> Cádiz <strong>de</strong> 1812, lo que en <strong>de</strong>finitiva transformó<br />

la situación general, pues se formaron las diputaciones, se publicaron los<br />

periódicos y gacetas, y principalmente fueron indultados los presos políticos <strong>de</strong><br />

San <strong>Salvador</strong>. En diversas regiones americanas los procesos in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ntistas<br />

fueron producto <strong>de</strong> guerras, sin embargo, el sumario centroamericano fue<br />

antecedido <strong>de</strong> <strong>un</strong>a prolongada disputa militar. A la luz <strong>de</strong> esto, el <strong>de</strong>bate entre las<br />

nuevas agrupaciones políticas <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> fue estimulado por los sucesos<br />

<strong>de</strong> América, particularmente por los ocurridos en México. Al darse cuenta<br />

que Chiapas se apartaba <strong>de</strong>l Reino <strong>de</strong> Guatemala y acogía el Plan <strong>de</strong> Iguala<br />

(acuerdo <strong>de</strong> in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia monárquica suscrito por Agustín <strong>de</strong> Iturbi<strong>de</strong> y el<br />

insurgente Vicente Guerrero), se apresuró la convocatoria a la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia<br />

<strong>de</strong> Centroamérica. 54<br />

The <strong>Salvador</strong>an elite played an important role in the cause of the <strong>de</strong>claration<br />

of in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce. Without exposing themselves much and being on the margin of<br />

more radical positions, when there was an opport<strong>un</strong>ity they opted for in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce,<br />

which in the particular case of San <strong>Salvador</strong> involved breaking with the Spanish<br />

monarchy, but even more so with the economic and political domination held<br />

by Guatemala. For several <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>s, San <strong>Salvador</strong>’s indigo producers resented the<br />

fact that Guatemalan merchants were taking advantage of them by financing and<br />

marketing their indigo dye production. Likewise, San <strong>Salvador</strong> resented being<br />

subject to the diocese of Guatemala, when its population and resources justified<br />

having its own bishopric. 53<br />

In 1820 the Hispanic Crown was forced by the rebellions to put into effect the<br />

Cadiz Constitution of 1812, which ultimately transformed the general situation,<br />

as the <strong>de</strong>putations were formed, newspapers and gazettes were published, and<br />

mainly the political prisoners of San <strong>Salvador</strong> were pardoned. In several American<br />

regions, the in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce processes were the result of wars, however, the Central<br />

American summary was prece<strong>de</strong>d by a prolonged military dispute. The <strong>de</strong>bate<br />

among the new political groupings in San <strong>Salvador</strong> was stimulated by events<br />

in the Americas, particularly those in Mexico. When it was realized that Chiapas<br />

was separating from the Kingdom of Guatemala and was embracing the Plan <strong>de</strong><br />

Iguala (monarchical in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce agreement signed by Agustín <strong>de</strong> Iturbi<strong>de</strong> and<br />

the insurgent Vicente Guerrero), the summons for Central American in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce<br />

was hastened. 54<br />

Cristo crucificado. De pequeño formato,<br />

en ma<strong>de</strong>ra policromada, siglo XVII.<br />

Venerada imagen <strong>de</strong><br />

Nuestra Señora <strong>de</strong>l Rosario, patrona <strong>de</strong> la<br />

Arquidiócesis <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>, coronada<br />

ponificialmente por manos <strong>de</strong> Monseñor Luis<br />

Chávez y González, por bula papal <strong>de</strong> Pío XII<br />

en 1942.<br />

106<br />

107


De tal cuenta, en la América Central, los factores<br />

externos que permearon en el movimiento in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ntista<br />

pue<strong>de</strong>n seccionarse en dos etapas: la primera que inicia<br />

con los acontecimientos políticos suscitados en Europa<br />

y la seg<strong>un</strong>da que comienza a mediados <strong>de</strong> 1820. Los<br />

sucesos políticos <strong>de</strong> 1820-1821, los cuales culminaron con<br />

la proclamación política <strong>de</strong> la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l istmo,<br />

tuvieron especial influencia <strong>de</strong> dos hechos externos:<br />

el movimiento encabezado por Riego en España y la<br />

Proclamación <strong>de</strong>l Plan <strong>de</strong> Iguala por Iturbi<strong>de</strong> en México. 55<br />

La elite sabía que luego <strong>de</strong> la Proclamación <strong>de</strong>l Plan<br />

<strong>de</strong> Iguala en México y el éxito evi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l movimiento<br />

in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ntista <strong>de</strong> Suramérica, la capitanía <strong>de</strong> Guatemala<br />

no podía prolongar más su estado <strong>de</strong> colonia <strong>de</strong> España. Con<br />

todo ello y la efervescencia republicana que se empezaba a<br />

apreciar en el istmo, convencieron a la aristocracia colonial<br />

<strong>de</strong> que tenía que ser ella a la que correspondía proclamar<br />

la In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia si <strong>de</strong>seaba seguir conservando en su<br />

amparo el po<strong>de</strong>r político. 56<br />

In Central America, the external factors that influenced<br />

the in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce movement can be divi<strong>de</strong>d into two<br />

stages: the first begins with the political events that<br />

occurred in Europe and the second begins in the mid-<br />

1820s. The political events of 1820-1821, which culminated<br />

in the political proclamation of the in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce of the<br />

isthmus, were particularly influenced by two external<br />

events: the movement led by Riego in Spain and the<br />

Proclamation of the Plan <strong>de</strong> Iguala by Iturbi<strong>de</strong> in Mexico. 55<br />

The elite knew that after the Proclamation of the<br />

Plan of Iguala in Mexico and the evi<strong>de</strong>nt success of the<br />

in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce movement in South America, the captaincy<br />

of Guatemala could no longer prolong its status as a colony<br />

of Spain. With all this and the republican effervescence<br />

that was beginning to be seen in the isthmus, they<br />

convinced the colonial aristocracy that they had to be the<br />

ones to proclaim In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce if they wanted to continue<br />

conserving political power. 56<br />

Grabado <strong>de</strong> la iglesia La Merced, Honduras.<br />

L’Amerique Centrale et Méridionale,<br />

Louis Enault, París, 1867.<br />

108<br />

109


Grabado <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong> As<strong>un</strong>ción <strong>de</strong> Guatemala.<br />

Ballou´s Pictorial, 1886.<br />

Y es que la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia centroamericana fue <strong>un</strong> acto con <strong>un</strong>a fuerte connotación política y administrativa,<br />

reflejo <strong>de</strong> la inminente in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Nueva España (México), bajo el mencionado Plan <strong>de</strong> Iguala, <strong>un</strong> plan<br />

f<strong>un</strong>damentalmente conservador, que aseguraba la prolongación <strong>de</strong> la religión católica, las garantías <strong>de</strong> los españoles<br />

resi<strong>de</strong>ntes en América y la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> la Corona española. 57<br />

Por ello, el acta <strong>de</strong>l 15 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1821 no encarnó la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia absoluta <strong>de</strong> las antiguas provincias <strong>de</strong>l<br />

Reino <strong>de</strong> Guatemala, es más, Chiapas, provincia <strong>de</strong> este Reino, expresó antes <strong>de</strong>l 15 <strong>de</strong> septiembre su rompimiento<br />

con España y su anexión a México. 58<br />

La in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Centroamérica <strong>de</strong> España se consiguió sin que la región se hubiera esforzado mucho por<br />

alcanzarla. Es más, hubo que hacerla porque <strong>de</strong> lo contrario circulaba el peligro que fuera aplicada <strong>de</strong>s<strong>de</strong> México,<br />

o que la arrebataran los sectores populares, dándole <strong>un</strong> carácter radical que era peligroso para los intereses <strong>de</strong> las<br />

elites provinciales. Las particularida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l hecho in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ntista estuvieron visiblemente plasmadas en el Acta<br />

<strong>de</strong> In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia firmada el 15 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1821. 59<br />

The fact is that Central American in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce was an act with a strong political and administrative connotation,<br />

reflecting the imminent in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce of New Spain (Mexico), <strong>un</strong><strong>de</strong>r the aforementioned Plan of Iguala, a<br />

f<strong>un</strong>damentally conservative plan, which ensured the extension of the Catholic religion, the guarantees of Spanish<br />

resi<strong>de</strong>nts in America and in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce from the Spanish Crown. 57<br />

For this reason, the act of September 15, 1821 did not embody the absolute in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce of the former provinces<br />

of the Kingdom of Guatemala; in<strong>de</strong>ed, Chiapas, a province of this Kingdom, expressed before September 15 its<br />

separation from Spain and its annexation to Mexico. 58<br />

Central America’s in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce from Spain was achieved without much effort from the region. In fact, it had to<br />

be done because otherwise there was a risk of being applied from Mexico, or of being taken away by the popular<br />

sectors, giving it a radical character that was dangerous for the interests of the provincial elites. The particularities<br />

of the in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce event were visibly expressed in the Act of In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce signed on September 15, 1821. 59<br />

1 10<br />

1 1 1


Inmaculada Concepción.<br />

Pintor anónimo. Guatemala, siglo XVIII.<br />

Y así lo refería el primer artículo <strong>de</strong>l Acta, redactada por José<br />

Cecilio <strong>de</strong>l Valle, cuando expresaba: “…man<strong>de</strong> a publicar para<br />

prevenir las consecuencias que serán temibles en el caso <strong>de</strong> que<br />

la proclamase <strong>de</strong> hecho el mismo pueblo”. 60 De tal cuenta, en<br />

el acta había <strong>un</strong>a pretensión <strong>de</strong> continuidad en el ejercicio <strong>de</strong>l<br />

po<strong>de</strong>r político, cuando afirma: “Que entre tanto no haciéndose<br />

novedad entre las autorida<strong>de</strong>s establecidas, sigan éstas ejerciendo<br />

sus atribuciones respectivas”, aún más, <strong>de</strong> modo provocativo y<br />

alarmante se presentaba poca claridad sobre el camino a seguir<br />

en cuanto a la forma <strong>de</strong> gobierno. 61 <strong>El</strong> nuevo gobierno quedó<br />

compuesto por los mismos mandos y autorida<strong>de</strong>s coloniales, bajo<br />

las mismas leyes y <strong>de</strong>cretos hasta que el congreso constitucional<br />

solucionara seis meses <strong>de</strong>spués. <strong>El</strong> acta corroboró la continuación<br />

<strong>de</strong> la fe católica y llamaba a los clérigos a que exhortaran la<br />

fraternidad y la concordia. Asimismo, se reiteró la vigencia <strong>de</strong><br />

todas las leyes, or<strong>de</strong>nanzas y ór<strong>de</strong>nes que antes regían, <strong>de</strong> igual<br />

manera todos los Trib<strong>un</strong>ales, Juzgados y <strong>de</strong>más f<strong>un</strong>cionarios<br />

públicos, militares, civiles y eclesiásticos, amenazando con la<br />

pena <strong>de</strong> muerte a cualquier individuo que se encarara al “nuevo<br />

sistema” adoptado <strong>de</strong> in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia. 62<br />

And this is what was referred to in the first article of the<br />

Act, written by José Cecilio <strong>de</strong>l Valle, when he said: “...or<strong>de</strong>r the<br />

publication to prevent the consequences that will be fearful in the<br />

event that it is in fact proclaimed by the people themselves”. 60 In<br />

this regard, the Act contained a claim of continuity of political<br />

power, when it stated: “That while there is no novelty among the<br />

established authorities, they continue to exercise their respective<br />

powers”, even more so, in a provocative and alarming way, there<br />

was little clarity about the path to follow in terms of the form<br />

of government. 61 The new government was composed of the<br />

same colonial comman<strong>de</strong>rs and authorities, <strong>un</strong><strong>de</strong>r the same laws<br />

and <strong>de</strong>crees <strong>un</strong>til the constitutional congress resolved about it<br />

six months later. The act corroborated the continuation of the<br />

Catholic faith and called on the clergy to encourage fraternity and<br />

harmony. It also reiterated the validity of all the laws, ordinances<br />

and or<strong>de</strong>rs that previously governed all the courts, trib<strong>un</strong>als and<br />

other public, military, civil and ecclesiastical officials, threatening<br />

with <strong>de</strong>ath penalty any individual who faced the “new system”<br />

adopted for in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce. 62<br />

Catedral <strong>de</strong> As<strong>un</strong>ción <strong>de</strong> Guatemala.<br />

“Geografía <strong>de</strong> Centroamérica”, José M. Cáceres, 1882.<br />

1 12<br />

1 13


En las provincias como en la capital <strong>de</strong> Guatemala, continuaron<br />

gobernando las antiguas autorida<strong>de</strong>s coloniales; la novedad en<br />

todo caso fue la formación <strong>de</strong> <strong>un</strong>a J<strong>un</strong>ta Provisional Consultiva,<br />

conformada por las antiguas autorida<strong>de</strong>s y los representantes <strong>de</strong><br />

la aristocracia colonial centroamericana, que tenía como objeto<br />

asesorar al antiguo capitán general Gabino Gainza en los as<strong>un</strong>tos <strong>de</strong>l<br />

gobierno. Con el an<strong>un</strong>cio <strong>de</strong> la In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia, las oligarquías locales<br />

vieron la oport<strong>un</strong>idad <strong>de</strong> librarse, no solamente <strong>de</strong>l tutelaje español,<br />

sino más bien <strong>de</strong>l guatemalteco, que por su proximidad geográfica<br />

resultaba más real y más fastidioso. 63<br />

En el caso <strong>de</strong> los productores <strong>de</strong> añil, ellos esperaban que la<br />

in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia les aportara y trajera bonanza al liberarlos <strong>de</strong> <strong>un</strong>a vez<br />

por todas <strong>de</strong> las condiciones comerciales aplicadas por España. En<br />

consecuencia, luego <strong>de</strong> 1821 crecieron velozmente las importaciones<br />

<strong>de</strong> productos europeos, especialmente textiles que resultaban más<br />

novedosos y más económicos que la producción artesanal local. La<br />

realidad fue que el comercio internacional basado en la exportación<br />

<strong>de</strong> añil era <strong>un</strong>a pequeña parte <strong>de</strong> la actividad económica salvadoreña.<br />

Por supuesto, la tan ansiada prosperidad luego <strong>de</strong> la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia,<br />

n<strong>un</strong>ca llegó. De igual manera, otros productos comerciales como<br />

la caña <strong>de</strong> azúcar, el tabaco, la gana<strong>de</strong>ría, la producción <strong>de</strong> hierro<br />

y la manufactura textil, ocupaban <strong>un</strong>a pequeña parte <strong>de</strong> la mano<br />

<strong>de</strong> obra <strong>de</strong> la población, pues en su mayoría esta se <strong>de</strong>dicaba a las<br />

activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> subsistencia. Justamente, la distancia <strong>de</strong> los puertos<br />

<strong>de</strong>l Atlántico y la insignificancia <strong>de</strong>l mercado doméstico imponían<br />

limites constreñidos al intercambio internacional. 64<br />

In the provinces, as in the capital of Guatemala, the former<br />

colonial authorities continued to govern; the novelty in any case<br />

was the formation of a Provisional Advisory Board, ma<strong>de</strong> up<br />

of the former authorities and the representatives of the Central<br />

American colonial aristocracy, whose purpose was to advise<br />

former Captain General Gabino Gainza in government affairs. With<br />

the anno<strong>un</strong>cement of In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce, the local oligarchies saw the<br />

opport<strong>un</strong>ity to free themselves, not only from Spanish tutelage,<br />

but also from Guatemalan tutelage, which, due to its geographical<br />

proximity, was more real and more tiresome. 63<br />

In the case of the indigo producers, they hoped that<br />

in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce would bring them a bonanza by freeing them once<br />

and for all from the commercial conditions applied by Spain. As a<br />

result, after 1821, imports of European products, especially textiles<br />

that were newer and cheaper than local artisanal production, grew<br />

rapidly. The reality was that international tra<strong>de</strong> based on indigo<br />

exports was a small part of <strong>Salvador</strong>an economic activity. Of<br />

course, the longed-for prosperity after in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce never came.<br />

Similarly, other commercial products such as sugar cane, tobacco,<br />

livestock, iron production and textile manufacturing occupied a<br />

small part of the population’s labor force, since most of it was<br />

<strong>de</strong>dicated to subsistence activities. The distance from the Atlantic<br />

ports and the insignificance of the domestic market imposed tight<br />

limits on international tra<strong>de</strong>. 64<br />

Grabado <strong>de</strong>l Volcán <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>,<br />

Frank Leslie’s Illustrated Newspaper, 1873.<br />

1 14<br />

1 15


Firma <strong>de</strong>l Acta <strong>de</strong> In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia en Guatemala. A la <strong>de</strong>recha José Matías Delgado.<br />

Cuadro <strong>de</strong> Rafael Beltranena.<br />

En palabras <strong>de</strong> López Bernal, “Los términos <strong>de</strong>l acta <strong>de</strong> in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia<br />

no auguraban transformaciones dramáticas, pero <strong>un</strong>a vez roto el vínculo<br />

con la monarquía, Centroamérica se encontró inmersa en <strong>un</strong>a serie <strong>de</strong><br />

situaciones políticas que trastocaron la estabilidad que hasta entonces<br />

había gozado”. 65<br />

En el istmo centroamericano, la In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia provocó <strong>un</strong> vacío<br />

<strong>de</strong> po<strong>de</strong>r e incrementó las contradicciones. Aparte <strong>de</strong> las diferencias<br />

económicas, políticas, sociales y étnicas, todos los habitantes reconocían<br />

la autoridad <strong>de</strong>l Monarca, o por lo menos no la objetaban abiertamente,<br />

por tanto, estaban listos a cumplir sus dictámenes. 66 Y es que como afirma<br />

Wortman, “…la monarquía era la preservadora, así como el símbolo <strong>de</strong> la<br />

<strong>un</strong>idad y <strong>un</strong>a vez que se alcanzó la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia, se disolvió el vínculo<br />

que mantenía <strong>un</strong>ida a la frágil entidad centroamericana”. 67<br />

Anverso y reverso <strong>de</strong> la medalla conmemorativa <strong>de</strong> la<br />

In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Centro América. Plata, 1822.<br />

In the words of López Bernal, “The terms of the Act of In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce<br />

did not augur dramatic transformations, but once the link with the monarchy<br />

was broken, Central America fo<strong>un</strong>d itself immersed in a series of political<br />

situations that disrupted the stability it had enjoyed <strong>un</strong>til then”. 65<br />

In the Central American isthmus, In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce caused a power<br />

vacuum and increased contradictions. Apart from the economic, political,<br />

social and ethnic differences, all the inhabitants recognized the authority of<br />

the Monarch, or at least did not openly object to it, and were therefore ready<br />

to comply with his rulings. 66 As Wortman states, “...the monarchy was the<br />

preserving one, as well as the symbol of <strong>un</strong>ity, and once in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce was<br />

achieved, the bond that held the fragile Central American entity together<br />

was dissolved”. 67<br />

Página inicial <strong>de</strong>l Acta <strong>de</strong> In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> las Provincias Unidas <strong>de</strong> Centroamérica.<br />

1 16<br />

1 17


Pintura <strong>de</strong> Luis Vergara Ahumada, representa el momento <strong>de</strong><br />

la firma <strong>de</strong>l Acta <strong>de</strong> In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Centro América.<br />

Para complejizar más la situación, tampoco las elites provincianas in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ntistas tenían asegurado el<br />

dominio <strong>de</strong> los territorios que reivindicaban. Con la <strong>de</strong>claración <strong>de</strong> la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia se abrieron espacios <strong>de</strong> acción<br />

para los pueblos, los cuales fueron aprovechados por los grupos <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r local para conservar privilegios, y si era<br />

posible, aumentarlos. Centroamérica ingresó en la vida in<strong>de</strong>pendiente en condiciones muy poco prometedoras;<br />

en lugar <strong>de</strong> consagrar sus energías para estimular <strong>un</strong> proyecto nacional, sus gobernantes convinieron afrontar la<br />

ingrata tarea <strong>de</strong> neutralizar las ten<strong>de</strong>ncias disgregantes. 68 Finalmente, el 15 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1821, en el Palacio <strong>de</strong>l<br />

Capitán General en la Nueva Guatemala <strong>de</strong> la As<strong>un</strong>ción, en <strong>un</strong>a re<strong>un</strong>ión <strong>de</strong> notables, se firmó el acta que preparó el<br />

connotado intelectual, José Cecilio <strong>de</strong>l Valle. 69<br />

To make the situation more complex, even the provincial in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce elites were not assured of dominating<br />

the territories they claimed. With the <strong>de</strong>claration of in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce, spaces of action were opened up for the<br />

people, which were taken advantage of by the local power groups to preserve privileges and, if possible, increase<br />

them. Central America entered into in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nt life <strong>un</strong><strong>de</strong>r very <strong>un</strong>promising conditions; instead of <strong>de</strong>voting their<br />

energies to stimulating a national project, its rulers agreed to face the thankless task of neutralizing disintegrating<br />

ten<strong>de</strong>ncies. 68 Finally, on September 15, 1821, in the Palace of the Captain General in Nueva Guatemala <strong>de</strong> la As<strong>un</strong>ción,<br />

at a meeting of notables, the Act was signed by the renowned intellectual, José Cecilio <strong>de</strong>l Valle. 69<br />

1 18<br />

1 19


La Cote <strong>de</strong> la Mer du Sud Rogers/<br />

Woo<strong>de</strong>s, Paris, 1716 .<br />

La anexión a México y el proyecto <strong>de</strong> Agustín <strong>de</strong> Iturbi<strong>de</strong><br />

The annexation to México and the Agustín <strong>de</strong> Iturbi<strong>de</strong> project<br />

<strong>El</strong> optimismo y la euforia <strong>de</strong> la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia se dilapidó <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> los primeros días, al darse cuenta<br />

que quedaba en claro que no sería <strong>de</strong> ning<strong>un</strong>a manera fácil <strong>de</strong> gobernar. Cómo era <strong>de</strong> esperar, cada <strong>un</strong>o<br />

<strong>de</strong> los grupos que conformaban la sociedad esperaban algo distinto y <strong>de</strong> provecho para ellos. Por <strong>un</strong>a<br />

parte estaban los que anhelaban <strong>un</strong> sistema monárquico constitucional americano; por otra los que trataron <strong>de</strong><br />

reproducir el proyecto republicano estado<strong>un</strong>i<strong>de</strong>nse, que ambicionaban establecer en el istmo centroamericano <strong>un</strong>a<br />

República Fe<strong>de</strong>ral. 70<br />

Después <strong>de</strong> la <strong>de</strong>claración <strong>de</strong> in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia, el inten<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> Pedro Berriere fue <strong>de</strong>puesto por<br />

la muchedumbre. La j<strong>un</strong>ta consultiva <strong>de</strong> gobierno, formada luego <strong>de</strong> la emancipación como gobierno interino <strong>de</strong>l<br />

reino, <strong>de</strong>signó a José Matías Delgado como inten<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>, el sacerdote formaba parte <strong>de</strong> la j<strong>un</strong>ta <strong>de</strong><br />

Guatemala en el momento <strong>de</strong> su nominación. <strong>El</strong> nuevo inten<strong>de</strong>nte, a su regreso a San <strong>Salvador</strong>, realizó el llamado<br />

para organizar <strong>un</strong>a diputación provincial; esto significaba que este órgano ocupaba las f<strong>un</strong>ciones gubernativas, las<br />

<strong>de</strong> hacienda, las militares y las eclesiásticas, las cuales antes estaban conferidas a las Inten<strong>de</strong>ncias. La diferencia<br />

en las diputaciones provinciales es que los miembros <strong>de</strong>bían ser electos y representaban a las elites m<strong>un</strong>icipales.<br />

Una vez llevadas a cabo las elecciones, se instaló la diputación el 21 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1821, quedando conformada<br />

por José Matías Delgado como Inten<strong>de</strong>nte presi<strong>de</strong>nte, Manuel José Arce, Leandro Fagoaga, Miguel José Castro, Juan<br />

Fornos y Basilio Zeceña. Hacia enero <strong>de</strong> 1822, la diputación se había transformado en j<strong>un</strong>ta gubernamental, la cual<br />

incluyó otros representantes. 71<br />

The optimism and euphoria of in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce fa<strong>de</strong>d after the first few days, as it became clear that it<br />

would not be easy to govern. As expected, each of the groups that ma<strong>de</strong> up society expected something<br />

different and profitable for them. On the one hand, there were those who longed for an American<br />

constitutional monarchical system; on the other hand, there were those who tried to reproduce the American<br />

Republican project, which sought to establish a Fe<strong>de</strong>ral Republic in the Central American isthmus. 70<br />

After the <strong>de</strong>claration of in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce, the mayor of San <strong>Salvador</strong> Pedro Berriere was <strong>de</strong>posed by the crowd.<br />

The government advisory board, formed after the emancipation as an interim government of the kingdom,<br />

appointed José Matías Delgado as mayor of San <strong>Salvador</strong>, the priest was part of the board of Guatemala at the time<br />

of his nomination. The new intendant, upon his return to San <strong>Salvador</strong>, called for the organization of a provincial<br />

<strong>de</strong>putation; this meant that this entity would occupy the governmental, financial, military and ecclesiastical<br />

f<strong>un</strong>ctions, which were previously conferred to the Inten<strong>de</strong>ncias. The difference in the provincial <strong>de</strong>putations is that<br />

the members had to be elected and represent the m<strong>un</strong>icipal elites. Once the elections were held, the <strong>de</strong>putation was<br />

installed on November 21, 1821, and was formed by José Matías Delgado as Intendant Presi<strong>de</strong>nt, Manuel José Arce,<br />

Leandro Fagoaga, Miguel José Castro, Juan Fornos and Basilio Zeceña. By January 1822, the Diputación had been<br />

transformed into a government board, which inclu<strong>de</strong>d other representatives. 71<br />

120<br />

121


Moneda acuñada en 1822 para la jura y proclama<br />

<strong>de</strong>l Emperador Agustín <strong>de</strong> Iturbi<strong>de</strong> en Guatemala.<br />

La opinión <strong>de</strong> los ay<strong>un</strong>tamientos sobre la consulta llevada a cabo el 2 <strong>de</strong> enero <strong>de</strong><br />

1822 dio como resultado el siguiente: 104 a favor <strong>de</strong> la anexión a México; 11 a favor con<br />

condiciones; 21 a favor <strong>de</strong> que se promulgara el congreso el 2 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> ese año;<br />

32 <strong>de</strong>pusieron la <strong>de</strong>cisión a cargo <strong>de</strong> la J<strong>un</strong>ta Provisional Consultiva, y San <strong>Salvador</strong> y<br />

San Vicente dieron sus votos en contra <strong>de</strong> la anexión a México. A la luz <strong>de</strong> ello, el 5 <strong>de</strong><br />

enero <strong>de</strong> 1822 se <strong>de</strong>claró oficialmente la anexión <strong>de</strong> Centroamérica a México, a pesar<br />

<strong>de</strong> la oposición frontal y <strong>de</strong>cidida <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>. 72<br />

Bonilla 73 expresa que existen cuatro tesis f<strong>un</strong>damentales, las cuales exponen los<br />

p<strong>un</strong>tos <strong>de</strong> vista adoptados en el <strong>de</strong>bate <strong>de</strong> la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia y anexión a México:<br />

1) Preocupaba la viabilidad <strong>de</strong> <strong>un</strong>a Centroamérica in<strong>de</strong>pendiente, en el territorio<br />

n<strong>un</strong>ca se visualizó la vida in<strong>de</strong>pendiente con mucha certidumbre, pues la región<br />

económicamente estaba en quiebra y su principal producto <strong>de</strong> exportación, el añil, se<br />

encontraba en crisis; los lí<strong>de</strong>res que apoyaron la anexión a México, siempre dudaron<br />

<strong>de</strong> la capacidad <strong>de</strong>l istmo para ser autosuficiente.<br />

2) Los a<strong>de</strong>ptos <strong>de</strong> la anexión a México manifestaban <strong>un</strong>a inclinación por <strong>un</strong>a<br />

forma <strong>de</strong> gobierno <strong>de</strong>finida como monarquía constitucional, tal como lo hacía el Plan<br />

<strong>de</strong> Iguala, antes mencionado.<br />

3) Los opositores a la anexión a México, y en <strong>de</strong>terminado el li<strong>de</strong>razgo <strong>de</strong> San<br />

<strong>Salvador</strong>, y minorías en la ciudad <strong>de</strong> Guatemala, Tegucigalpa, Granada y San José,<br />

anhelaban formar <strong>un</strong> gobierno bajo los auspicios <strong>de</strong> la igualdad, es <strong>de</strong>cir, <strong>un</strong> gobierno<br />

popular republicano y representativo, como el que conocían que se <strong>de</strong>sarrollaba en los<br />

<strong>Estado</strong>s Unidos <strong>de</strong> América.<br />

4) En la mayoría <strong>de</strong> las provincias se <strong>de</strong>sarrolló <strong>un</strong> <strong>de</strong>seo por superar el control<br />

estricto <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong> Guatemala; con la anexión a México, la intervención centralista<br />

solamente cambiaba <strong>de</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> Guatemala a México. Es por ello, que con justa razón<br />

salvaguardaron el principio fe<strong>de</strong>ral en la Constitución. En este sentido, San <strong>Salvador</strong>,<br />

fue <strong>un</strong> férreo partidario <strong>de</strong>l gobierno representativo y fe<strong>de</strong>ralismo.<br />

Milicianos, Publicado en “De París a Guatemala”,<br />

<strong>de</strong> J. Laferrière. París, Francia, 1877.<br />

122<br />

123


Sección <strong>de</strong> grabado <strong>de</strong> la iglesia <strong>de</strong><br />

La As<strong>un</strong>ción <strong>de</strong> Izalco. Al fondo volcán<br />

<strong>de</strong>l mismo nombre. Tomado <strong>de</strong>l mapa <strong>de</strong><br />

Centroamérica, J. Rapkin, publicado por<br />

John Tallis, 1851.<br />

The opinion of the city co<strong>un</strong>cils on the consultation carried out on January 2, 1822 resulted in the following:<br />

104 in favor of the annexation to Mexico; 11 in favor with conditions; 21 in favor of the enactment of Congress<br />

on March 2 of that year; 32 <strong>de</strong>posed the <strong>de</strong>cision in charge of the Provisional Advisory Board, and San <strong>Salvador</strong><br />

and San Vicente gave their votes against the annexation to Mexico. On 5 January 1822, the annexation of Central<br />

America to Mexico was officially <strong>de</strong>clared, <strong>de</strong>spite San <strong>Salvador</strong>’s strong opposition. 72<br />

Bonilla 73 states that there are four f<strong>un</strong>damental theses, which set out the points of view adopted in the <strong>de</strong>bate<br />

on in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce and annexation to Mexico:<br />

1) There was concern about the viability of an in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nt Central America, in the territory in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nt<br />

life was never visualized with much certainty, because the region was economically bankrupt and its main export<br />

product, indigo, was in crisis; the lea<strong>de</strong>rs who supported the annexation to Mexico, always doubted the capacity<br />

of the isthmus to be self-sufficient.<br />

2) The followers of the annexation to Mexico manifested an inclination for a form of government <strong>de</strong>fined as<br />

a constitutional monarchy, as did the Plan <strong>de</strong> Iguala, mentioned above.<br />

3) The opponents of the annexation to Mexico, and in certain cases the lea<strong>de</strong>rship of San <strong>Salvador</strong>, and<br />

minorities in Guatemala City, Tegucigalpa, Granada and San José, wanted to form a government <strong>un</strong><strong>de</strong>r the auspices<br />

of equality, that is, a popular republican and representative government, like the one they knew was <strong>de</strong>veloping<br />

in the United States of America.<br />

4) In most provinces, a <strong>de</strong>sire <strong>de</strong>veloped to overcome the strict control managed by Guatemala City; with<br />

the annexation to Mexico, centralist intervention only shifted from Guatemala to Mexico. Therefore, they rightly<br />

safeguar<strong>de</strong>d the fe<strong>de</strong>ral principle in the Constitution. In this sense, San <strong>Salvador</strong> was a strong supporter of<br />

representative government and fe<strong>de</strong>ralism.


La anexión a México no marchó como se esperaba, pues para<br />

los mexicanos fue imposible instaurar el imperio mexicano, y es<br />

que no se contaba con <strong>un</strong>a base aristocrática que es el f<strong>un</strong>damento<br />

natural <strong>de</strong> <strong>un</strong>a monarquía. La casa dinástica <strong>de</strong> los borbones<br />

rechazó enviar a <strong>un</strong> miembro <strong>de</strong> su familia para asumir la corona<br />

mexicana, ello obligó a que Agustín <strong>de</strong> Iturbi<strong>de</strong> se proclamase<br />

como emperador. A<strong>de</strong>más, Centroamérica había creído que todas<br />

las riquezas mexicanas ayudarían a solucionar los problemas<br />

económicos <strong>de</strong> la región; y sucedió lo contrario, México comenzó<br />

a solicitar tributos que no se estaba en posición <strong>de</strong> pagar. Por otra<br />

parte, la oposición <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> y San Vicente <strong>de</strong> anexarse a<br />

México fue férrea, y esto provocó que la solución fuera a través<br />

<strong>de</strong> la vía militar. 74<br />

The annexation to Mexico didn´t go as expected, since it was<br />

impossible for the Mexicans to establish the Mexican empire,<br />

because they did not have an aristocratic base which is the<br />

natural fo<strong>un</strong>dation of a monarchy. The Bourbon dynasty refused<br />

to send a member of their family to assume the Mexican crown,<br />

which forced Agustin <strong>de</strong> Iturbi<strong>de</strong> to proclaim himself emperor.<br />

In addition, Central America had believed that the Mexican<br />

wealth would help solve the region´s economic problems; and<br />

the opposite happened, Mexico began to ask for taxes that Central<br />

America was not in a position to afford to pay. On the other hand,<br />

opposition from San <strong>Salvador</strong> and San Vicente to annexation to<br />

Mexico was strong, and this caused the solution to be through<br />

military means. 74<br />

Escudo <strong>de</strong> los <strong>Estado</strong>s Unidos <strong>de</strong>l Centro <strong>de</strong> América,<br />

reproducido en pieza <strong>de</strong> servir <strong>de</strong> cerámica <strong>de</strong>l siglo XIX.<br />

Retrato <strong>de</strong> Manuel José Arce.<br />

Plato <strong>de</strong> cerámica con escudo<br />

<strong>de</strong> los <strong>Estado</strong>s Unidos <strong>de</strong>l Centro <strong>de</strong> América. Siglo XIX.<br />

San <strong>Salvador</strong> <strong>de</strong>claró su in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Guatemala y México<br />

el 11 <strong>de</strong> enero <strong>de</strong> 1822; en ese momento José Matías Delgado fue<br />

nombrado Jefe Político y Manuel José Arce comandante militar. 75<br />

Esto conllevó a que los guatemaltecos, quienes pretendían<br />

recuperar y tener bajo control a San <strong>Salvador</strong>, enviaran tropas<br />

j<strong>un</strong>to y en compañía con los mexicanos. 76<br />

<strong>El</strong> 3 <strong>de</strong> j<strong>un</strong>io <strong>de</strong> 1822, el jefe político <strong>de</strong> Guatemala, el brigadier<br />

Vicente Filísola envío tropas a San <strong>Salvador</strong> para sofocar la rebelión<br />

comandada por el general Manuel Arzú, en esa ocasión las tropas<br />

<strong>de</strong> Filísola fueron <strong>de</strong>rrotadas. En octubre <strong>de</strong> ese mismo año,<br />

Filísola empren<strong>de</strong> la movilización <strong>de</strong> tropas hacia San <strong>Salvador</strong>;<br />

en noviembre el Congreso <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> <strong>de</strong>claró la anexión<br />

condicional a México, dicha propuesta fue rechazada y San <strong>Salvador</strong><br />

tomó la <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> resistir el asedio militar <strong>de</strong>l imperio mexicano.<br />

<strong>El</strong> 22 <strong>de</strong> noviembre, como <strong>un</strong>a medida <strong>de</strong> amparo, el Congreso <strong>de</strong><br />

San <strong>Salvador</strong> tomó la disposición <strong>de</strong> anexarse a <strong>Estado</strong>s Unidos <strong>de</strong><br />

América, dicha <strong>de</strong>cisión n<strong>un</strong>ca fue discutida por ese país. 77 A partir<br />

<strong>de</strong>l 11 <strong>de</strong> diciembre las tropas mexicanas cercaron la ciudad <strong>de</strong> San<br />

<strong>Salvador</strong>, la batalla <strong>de</strong>finitiva se produjo el 7 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1823, la<br />

ciudad se rindió, no sin antes haber resistido. 78<br />

San <strong>Salvador</strong> <strong>de</strong>clared its in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce from Guatemala<br />

and Mexico on January 11, 1822; at that time José Matías Delgado<br />

was appointed Political Chief and Manuel José Arce military<br />

comman<strong>de</strong>r. 75 This led to the Guatemalans, who wanted to recover<br />

and control San <strong>Salvador</strong>, sending troops along and in company<br />

with the Mexicans. 76<br />

On J<strong>un</strong>e 3, 1822, the political lea<strong>de</strong>r of Guatemala, Brigadier<br />

Vicente Filísola sent troops to San <strong>Salvador</strong> to put down the<br />

rebellion comman<strong>de</strong>d by General Manuel Arzú, on that occasion<br />

Filísola’s troops were <strong>de</strong>feated. In October of the same year,<br />

Filísola <strong>un</strong><strong>de</strong>rtakes the mobilization of troops to San <strong>Salvador</strong>; in<br />

November the Congress of San <strong>Salvador</strong> <strong>de</strong>clares the conditional<br />

annexation to Mexico, this proposal is rejected and San <strong>Salvador</strong><br />

takes the <strong>de</strong>cision to resist the military siege of the Mexican empire.<br />

On November 22nd, as a measure of protection, the Congress of<br />

San <strong>Salvador</strong> took the disposition of annexing to the United States<br />

of America, that <strong>de</strong>cision was never discussed by that co<strong>un</strong>try. 77<br />

As of December 11th, Mexican troops surro<strong>un</strong><strong>de</strong>d the city of San<br />

<strong>Salvador</strong>, the final battle took place on February 7th, 1823, the city<br />

surren<strong>de</strong>red, not before having resisted. 78<br />

126<br />

127


Entre los errores <strong>de</strong> Agustín <strong>de</strong> Iturbi<strong>de</strong>, este había marginado<br />

<strong>de</strong> su gobierno a los insurgentes, esta fue <strong>un</strong>a <strong>de</strong> las razones<br />

que <strong>de</strong>jaron sin apoyo al emperador, quién fue forzado a abdicar<br />

el 19 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1823. Con la caída <strong>de</strong> Iturbi<strong>de</strong>, Filísola no<br />

tuvo más que convocar a la Asamblea que se estipulaba en el<br />

acta <strong>de</strong> In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1821, esto conllevó a la<br />

<strong>de</strong>nominada in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia absoluta <strong>de</strong> la América Central el 1 <strong>de</strong><br />

julio <strong>de</strong> 1823. 79<br />

Las provincias en el Congreso <strong>de</strong>clararon: “…representadas en<br />

esta asamblea son libres e in<strong>de</strong>pendientes <strong>de</strong> la antigua España,<br />

México y <strong>de</strong> cualquier otra potencia, así <strong>de</strong>l antiguo como <strong>de</strong>l<br />

nuevo m<strong>un</strong>do; y que no son ni <strong>de</strong>ben ser el patrimonio <strong>de</strong> persona<br />

ni familia alg<strong>un</strong>a”. 80 Definitivamente, este pron<strong>un</strong>ciamiento<br />

concluyente, como afirma Turcios, fue el acta f<strong>un</strong>dacional <strong>de</strong> las<br />

Provincias Unidas <strong>de</strong>l Centro <strong>de</strong> América.<br />

Among the errors of Agustín <strong>de</strong> Iturbi<strong>de</strong>, he had marginalized<br />

the insurgents from his government, this was one of the reasons<br />

that left the emperor without support, who was forced to abdicate<br />

on March 19, 1823. With the fall of Iturbi<strong>de</strong>, Filísola only had to<br />

call the Assembly that was stipulated in the In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce Act of<br />

September 1821, which led to the so-called absolute in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce<br />

of Central America on July 1, 1823. 79<br />

The provinces in the Congress <strong>de</strong>clared: “...represented in<br />

this assembly are free and in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nt of the old Spain, Mexico<br />

and any other power, as well as of the old and new world; and<br />

that they are not and should not be the patrimony of any person<br />

or family”. 80 This conclusive prono<strong>un</strong>cement, as Turcios affirms,<br />

was <strong>de</strong>finitely the fo<strong>un</strong>ding act of the United Provinces of<br />

Central America.<br />

<strong>El</strong> “Ángel <strong>de</strong> la libertad” <strong>de</strong>l Monumento a los Próceres <strong>de</strong> 1811,<br />

sostiene en sus manos coronas <strong>de</strong> laureles. Erigido en 1911<br />

en conmemoración al centenario <strong>de</strong>l primer grito <strong>de</strong> in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia.<br />

Plaza Libertad, San <strong>Salvador</strong>.<br />

128<br />

129


Primer mapa oficial <strong>de</strong>l <strong>Salvador</strong>,<br />

publicado en Nueva York en 1859,<br />

por Maximilian Von Sonnenstern.<br />

Creación <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong>l <strong>Salvador</strong>,<br />

constituciones y abolición <strong>de</strong> la esclavitud<br />

en la América Central, 1824<br />

Creation of the State of <strong>Salvador</strong>,<br />

Constitutions and Abolition of Slavery<br />

in Central America, 1824<br />

La <strong>un</strong>ión <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> y Sonsonate: el <strong>Estado</strong> <strong>de</strong>l <strong>Salvador</strong><br />

Luego <strong>de</strong> la “In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia absoluta”, <strong>de</strong>clarada por el Congreso el 1 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1823, cuando se constituyó en<br />

Asamblea Nacional Constituyente <strong>de</strong> las Provincias Unidas <strong>de</strong> Centroamérica, los diputados trabajaron durante<br />

diecisiete meses buscando fórmulas extraordinarias para equilibrar los intereses <strong>de</strong> la capital Guatemala con los <strong>de</strong><br />

las <strong>de</strong>más provincias, tendiendo a coincidir los primeros con las propuestas más centralistas y los seg<strong>un</strong>dos con la ten<strong>de</strong>ncia<br />

más fe<strong>de</strong>ralista, <strong>de</strong>jando claras las diferencias <strong>de</strong> los intereses. Sin embargo, a pesar <strong>de</strong> las posiciones opuestas, el Congreso<br />

<strong>de</strong>stacó la aspiración <strong>de</strong> proporcionar al nuevo <strong>Estado</strong> normas minuciosas y en<strong>un</strong>ciados íntegros para las pretensiones<br />

utópicas f<strong>un</strong>dadoras. Y es que tanto centralistas como fe<strong>de</strong>rales, tenían posiciones utópicas opuestas y discrepancias en la<br />

mayoría <strong>de</strong> los temas abordados; es en este contexto que las facciones encontradas trataron <strong>de</strong> aprovechar cualquier espacio<br />

para tomar iniciativa y ventaja. 81<br />

The Union of San <strong>Salvador</strong> and Sonsonate: the State of <strong>Salvador</strong><br />

After the “Absolute In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce”, <strong>de</strong>clared by the Congress on July 1, 1823, when the National Constituent Assembly<br />

of the United Provinces of Central America was constituted, the <strong>de</strong>puties worked during seventeen months<br />

looking for extraordinary formulas to balance the interests of the capital Guatemala with those of the other<br />

provinces, tending to coinci<strong>de</strong> the first with the most centralist proposals and the second with the most fe<strong>de</strong>ralist ten<strong>de</strong>ncy,<br />

leaving clear the differences of their interests. However, <strong>de</strong>spite the opposing positions, Congress stressed the aspiration to<br />

provi<strong>de</strong> the new state with <strong>de</strong>tailed rules and full statements for the fo<strong>un</strong>ding utopian claims. Both centralists and fe<strong>de</strong>ralists<br />

had opposing utopian positions and disagreements on most of the issues addressed; it is in this context that the opposing<br />

factions sought to seize any opport<strong>un</strong>ity to take initiative and advantage. 81<br />

130<br />

131


San <strong>Salvador</strong> se anticipó cuando su Congreso aprobó la<br />

Constitución y ratificó la creación <strong>de</strong>l nuevo <strong>Estado</strong> en julio <strong>de</strong><br />

1824, a sabiendas que el texto <strong>de</strong> la Constitución Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong> las<br />

Provincias Unidas <strong>de</strong> Centroamérica aún no se había terminado<br />

<strong>de</strong> formular. Definitivamente, la <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong><br />

consumó dos aspiraciones: <strong>un</strong>a territorial y la otra política.<br />

Incorporó el territorio <strong>de</strong> la Alcaldía Mayor <strong>de</strong> Sonsonante al<br />

espacio <strong>de</strong> la Inten<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>, constituyendo el<br />

<strong>Estado</strong> <strong>de</strong>l <strong>Salvador</strong>. Y por último adoptó la forma <strong>de</strong> <strong>Estado</strong><br />

fe<strong>de</strong>ral, presionando al Congreso centroamericano a irse por<br />

esa vía y tomar esa modalidad.<br />

Como se ha mencionado, en marzo <strong>de</strong> 1824, luego <strong>de</strong><br />

nuevas elecciones, se llevó a cabo la elección <strong>de</strong>l congreso<br />

constituyente <strong>de</strong>l <strong>Estado</strong> <strong>de</strong>l <strong>Salvador</strong>. La carta magna fue<br />

rubricada en j<strong>un</strong>io <strong>de</strong> 1824, antes <strong>de</strong> publicarse la Constitución<br />

Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong> Centroamérica. La constitución salvadoreña<br />

señalaba que el territorio estaba constituido por cuatro<br />

<strong>de</strong>partamentos: San <strong>Salvador</strong>, Sonsonate, San Vicente y San<br />

Miguel. Por su parte, Santa Ana esperó para ser reconocida<br />

como <strong>de</strong>partamento, pues tendría que pagar caro por haber<br />

dado la espalda a San <strong>Salvador</strong>, cuando en 1822 se <strong>un</strong>ió al<br />

Imperio mexicano. 82<br />

San <strong>Salvador</strong> moved ahead when its Congress approved<br />

the Constitution and ratified the creation of the new State in<br />

July 1824, knowing that the text of the Fe<strong>de</strong>ral Constitution<br />

of the United Provinces of Central America had not yet been<br />

finalized. San <strong>Salvador</strong>’s <strong>de</strong>cision <strong>de</strong>finitely consummated<br />

two aspirations: one territorial and the other political. It<br />

incorporated the territory of the M<strong>un</strong>icipality of Sonsonante<br />

into the space of the Intendancy of San <strong>Salvador</strong>, constituting<br />

the State of <strong>Salvador</strong>. And finally, it adopted the form of a<br />

fe<strong>de</strong>ral state, pressuring the Central American Congress to go<br />

that way and take that modality.<br />

As previously mentioned, in March 1824, after new<br />

elections, the election of the Constituent Congress of the State<br />

of <strong>Salvador</strong> was held. The Constitution was signed in J<strong>un</strong>e<br />

1824, before the publication of the Fe<strong>de</strong>ral Constitution of<br />

Central America. The <strong>Salvador</strong>an constitution stated that the<br />

territory was constituted by four <strong>de</strong>partments: San <strong>Salvador</strong>,<br />

Sonsonate, San Vicente and San Miguel. For its part, Santa<br />

Ana waited to be recognized as a <strong>de</strong>partment, since it would<br />

have to pay <strong>de</strong>arly for having turned its back on San <strong>Salvador</strong>,<br />

when in 1822 it joined the Mexican Empire. 82<br />

Placa <strong>de</strong> bronce utilizada en la impresión<br />

<strong>de</strong> ejemplares <strong>de</strong> la Constitución <strong>de</strong> la<br />

República Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong> Centro-América.<br />

Portada <strong>de</strong> la Constitución <strong>de</strong>l <strong>Estado</strong> <strong>de</strong>l <strong>Salvador</strong>, 1824.<br />

132<br />

133


División política administrativa <strong>de</strong> la Alcaldía Mayor <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> y <strong>de</strong> la Alcaldía Mayor<br />

83 y 84<br />

<strong>de</strong> Sonsonate a partir <strong>de</strong> los curatos <strong>de</strong> la Diócesis <strong>de</strong> Guatemala, 1770.<br />

Imagen<br />

Administrative political division of the M<strong>un</strong>icipality of San <strong>Salvador</strong> and the M<strong>un</strong>icipality<br />

83 and 84<br />

of Sonsonate from the curatos of the Diocese of Guatemala, 1770.<br />

Alcaldía Mayor<br />

Sonsonate<br />

San <strong>Salvador</strong><br />

Curatos<br />

Sonsonate: Sonsonate, San Miguel, San Francisco Tacuscalco, San Antonio <strong>de</strong>l<br />

Monte y Santa Isabel Mexicanos.<br />

Apaneca: Apaneca, Salcoatitán y Juayúa.<br />

Nahuisalco: San Juan Nahuisalco, Santa Catarina Matzahua, San Pedro Puzla y Santo<br />

Domingo Huizapan.<br />

Caluco: Caluco, Naulingo, Guaimango y Juyuta.<br />

Izalco: Dolores y As<strong>un</strong>ción.<br />

Guaymoco: Guaymoco, San Julián Caculuta, Santa Isabel Sapotan, San Lucas<br />

Cuiznagua y San Miguel Mizata.<br />

Atheos: Atheos, Talniquetepec, Comasaguat, Tamanique, Chiltiupa, Tiotepeque y<br />

Xicalapa.<br />

Aguachapán: Aguachapán, Attaco y Tacuba.<br />

San <strong>Salvador</strong>: ciudad <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>, Cuscatancingo, Paleca, Apopa, Nexapa,<br />

Quesaltepeque y Guazapa.<br />

Mexicanos: Mexicanos, Aculhuacan, San Sebastián y Ayustastepeque.<br />

San Jacinto: San Jacinto, Panchimalco, Guisúcar y Cuscatlán.<br />

Santo Thomás Texaquangos: Santo Thomás Texaquangos, Santiago y San Marcos.<br />

San Juan Olocuilta: San Juan Olocuilta, San Juan Tacpa y Santa Catharina Cuyultitan.<br />

San Pedro Matzahuat: San Pedro Matzahuat, Santa María Magdalena Tapalhuaca, San<br />

Francisco Chinameca, San Antonio Matzahuat, San Juan Tepezontes y San Miguel<br />

Tepezontes.<br />

Santiago Nonualco: Santiago Nonualco, San Juan Nonualco, San Pedro Nonualco y<br />

Santa María Ostuma.<br />

Zacatecoluca: Zacatecoluca, Analco y Tecoluca.<br />

Usulután: Usulután, Santa María, Xiquilisco, Tecapa, Jucuapa, Chinameca, y Lolotique.<br />

Ereguaiquín: Ereguaiquín, Mexicapa, Jucuarán, Ul<strong>un</strong>zapa, Comacarán, Jucuayquin y<br />

Jocoro.<br />

San Miguel: San Miguel, Quelepa, Moncagua y Chapeltique.<br />

Conchagua: Yayantique cabecera, Conchagua, Amapala e Intipuca.<br />

Gotera: Gotera, Chilanga, Lolotiquillo, Secembla, Yamabar, Guatiyagua, Anamorós,<br />

Polorós y Lislic.<br />

Ozicala: Ozicala, Mianguera, Yoloaiquin, Jocoaitique, Totola, Perquín y Arambala,<br />

Gualocote, Sensimon, Cacaguatique, Sessore y Cacaupera.<br />

Titiguapa: Titiguapa, Sens<strong>un</strong>tepeque y Guacotecti.<br />

San Vicente: San Vicente <strong>de</strong> Austria, Apastepeque e Istepeque.<br />

Coxutepeque: Coxutepeque, Hilobasco, San Pedro Perupalán, San Bartholomé<br />

Perulagilla y San Martín.<br />

Suchitoto: Suchitoto, Tenancingo y Jucuapa.<br />

134<br />

Chalatenango: Chalatenango, Arcatao, Techoncho y Tesaltepeque.<br />

Texuthla: Texuthla y Sitalá.<br />

Tonacatepeque: Tonacatepeque, Suyapango y Xilopango.<br />

Opico: Opico, Tacachivo, Jayaque, Tepecollo y Sacacollo.<br />

Texistepeque: Texistepeque, Chicumquezal y Atecpam-Mazagua.<br />

Santa Ana: Santa Ana, Santa Lucía y Coactepeque.<br />

Chalchuapa: Chalchuapa y Atiquisalla.<br />

<strong>de</strong> Santiago Apostol, Iglesia Santiago Apostol,<br />

Chalchuapa, Santa Ana.<br />

135


Grabado <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> <strong>un</strong>a hacienda.<br />

Siglo XIX.<br />

136<br />

137


Plano <strong>de</strong>l curato <strong>de</strong> San Miguel.<br />

Archivo General <strong>de</strong> Indias.<br />

División política administrativa <strong>de</strong> la Inten<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> y <strong>de</strong> la Alcaldía Mayor <strong>de</strong> Sonsonate<br />

a partir <strong>de</strong> los curatos <strong>de</strong>l arzobispado <strong>de</strong> la Nueva Guatemala <strong>de</strong> la As<strong>un</strong>ción, 1809. 85<br />

Administrative political division of the Intendancy of San <strong>Salvador</strong> and the M<strong>un</strong>icipality of Sonsonate<br />

from the curatos of the archbishopric of Nueva Guatemala <strong>de</strong> la As<strong>un</strong>ción, 1809. 85<br />

Vicarías<br />

San <strong>Salvador</strong><br />

San Miguel<br />

San Vicente<br />

Sonsonate<br />

Santa Ana Gran<strong>de</strong><br />

Curatos<br />

San <strong>Salvador</strong> (sus anexos), San Gerónimo Nejapa, San Jacinto, Chalatenango,<br />

Suchitoto, Olocuilta, Tonacatepeque, Texacuangos, Cojutepeque, San Pedro<br />

Masagua y Santo Tomás Tejutla.<br />

San Miguel (sus anexos), Usulután, Chinameca, Gotera, Ereguayquín,<br />

Yayantique, Anamorós y Oscicala.<br />

San Vicente, Apastepeque, Zacatecoluca, Nonualco y Titihuapa.<br />

Sonsonate, Dolores Izalco, As<strong>un</strong>ción Izalco, Nahuizalco, Apaneca, Caluco,<br />

Guaimoco y Ateos.<br />

Santa Ana Gran<strong>de</strong>, Ahuachapán, Chalchuapa, San Pedro Metapán, Opico y<br />

Texistepeque.<br />

Des<strong>de</strong> los preludios <strong>de</strong> la vida republicana, la sociedad salvadoreña manifestaba ciertos rasgos que la diferenciaban<br />

<strong>de</strong>l resto <strong>de</strong> la región y la enfrentaban a Guatemala. <strong>El</strong> <strong>Salvador</strong> era el <strong>Estado</strong> <strong>de</strong> Centroamérica más <strong>de</strong>nsamente<br />

poblado y con <strong>un</strong>a pronta ten<strong>de</strong>ncia al mestizaje. Su economía se manifestaba dinámica y presta a hacer valer las<br />

oport<strong>un</strong>ida<strong>de</strong>s que el mercado internacional brindara, tal como había ocurrido con el cacao y el añil. A<strong>un</strong>que su<br />

pequeñez territorial no era todavía vista como <strong>un</strong> problema, el país resentía la falta <strong>de</strong> costa Atlántica, pues para esos<br />

momentos las principales rutas y vías comerciales eran hacia Europa y la costa este <strong>de</strong> <strong>Estado</strong>s Unidos <strong>de</strong> América.<br />

En este p<strong>un</strong>to, era evi<strong>de</strong>nte el po<strong>de</strong>r y las habilida<strong>de</strong>s políticas <strong>de</strong> la elite san salvadoreña que se ubicaba en las tres<br />

ciuda<strong>de</strong>s más importantes: San Miguel, San Vicente, y principalmente San <strong>Salvador</strong>. Dicha elite logró consolidarse<br />

en el po<strong>de</strong>r cuando la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Centroamérica se consumó, distanciándose eficazmente <strong>de</strong> los radicalismos<br />

populares, y con ello, se dio a la obra <strong>de</strong> gobernar y edificar <strong>un</strong> <strong>Estado</strong> a la medida justa <strong>de</strong> su conveniencia y <strong>de</strong> sus<br />

necesida<strong>de</strong>s. 86<br />

Since the prelu<strong>de</strong>s of republican life, the <strong>Salvador</strong>an society manifested certain features that differentiated it from<br />

the rest of the region and confronted it with Guatemala. <strong>El</strong> <strong>Salvador</strong> was the most <strong>de</strong>nsely populated state in Central<br />

America, with a ten<strong>de</strong>ncy towards mestizaje. Its economy was dynamic and lent itself to the opport<strong>un</strong>ities offered by<br />

the international market, as had been the case with cacao and indigo. Although its small territory was not yet seen as a<br />

problem, the co<strong>un</strong>try resented the lack of an Atlantic coast, since at that time the main tra<strong>de</strong> routes were to Europe and<br />

the east coast of the United States of America. At this point, the power and political skills of the San <strong>Salvador</strong>an elite,<br />

who were located in the three most important cities, were evi<strong>de</strong>nt: San Miguel, San Vicente, and mainly San <strong>Salvador</strong>. This<br />

elite was able to consolidate its power when the in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce of Central America was achieved, effectively distancing<br />

itself from popular radicalism, and with this, it gave itself to the work of governing and building a State that was just<br />

right for its convenience and needs. 86<br />

138<br />

139


Mapa <strong>de</strong> Guatemala y los <strong>Estado</strong>s Unidos <strong>de</strong> Centro América,<br />

James Wyld, 1860.<br />

La Constitución Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong> Centroamérica:<br />

<strong>El</strong> nacimiento <strong>de</strong> la Fe<strong>de</strong>ración Centroamericana<br />

Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> y <strong>un</strong> reducido grupo <strong>de</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> Guatemala jugaron <strong>un</strong> papel f<strong>un</strong>damental en la<br />

<strong>de</strong>finición <strong>de</strong> las instituciones políticas <strong>de</strong> la América Central, por su protagonismo a favor <strong>de</strong> la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia<br />

<strong>de</strong> España y por su lucha en contra <strong>de</strong> la anexión a México. A la luz <strong>de</strong> ello, José Matías Delgado fue nombrado<br />

primer presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> la Asamblea Nacional Constituyente; Manuel José Arce, <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>; Juan Vicente Villacorta, <strong>de</strong> San<br />

Vicente y Pedro Molina, lí<strong>de</strong>r liberal <strong>de</strong> Guatemala; José Francisco Barr<strong>un</strong>dia, <strong>de</strong> Guatemala, a<strong>de</strong>pto a la república antigua, fue<br />

nombrado presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> la Comisión <strong>de</strong> la Constitución. 87<br />

Ya <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1823, las antiguas provincias <strong>de</strong>l Reino <strong>de</strong> Guatemala habían <strong>de</strong>cidido establecer <strong>un</strong> sistema político republicano,<br />

luego <strong>de</strong> instalarse la Asamblea Nacional Constituyente <strong>de</strong> las provincias <strong>de</strong>l Reino en j<strong>un</strong>io <strong>de</strong> 1823. La Carta Magna se firmó<br />

el 22 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1824; a partir <strong>de</strong> ello se organizó la República Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong> Centroamérica. Las constituciones acogieron<br />

la división <strong>de</strong> po<strong>de</strong>res, el po<strong>de</strong>r ejecutivo fue <strong>de</strong>sempeñado por <strong>un</strong> ciudadano elegido; en el gobierno fe<strong>de</strong>ral se le <strong>de</strong>nominó<br />

presi<strong>de</strong>nte, y en el estatal se llamó jefe <strong>de</strong> estado. <strong>El</strong> po<strong>de</strong>r legislativo concernía al Congreso y Senado fe<strong>de</strong>ral y a las asambleas<br />

<strong>de</strong> los estados. A<strong>de</strong>más existió otro órgano: el consejo representativo o conservador. Y el po<strong>de</strong>r judicial lo obraba la Corte<br />

Suprema <strong>de</strong> Justicia fe<strong>de</strong>ral y las cortes <strong>de</strong> justicia estatales. 88<br />

The Fe<strong>de</strong>ral Constitution of Central America:<br />

the Emergence of the Central American Fe<strong>de</strong>ration<br />

The lea<strong>de</strong>rs of San <strong>Salvador</strong> and a small group of lea<strong>de</strong>rs of Guatemala played a major part in <strong>de</strong>fining the<br />

political institutions of Central America, because of their leading role in favour of in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nce from Spain<br />

and their fight against annexation to Mexico. In light of this, José Matías Delgado was appointed the first<br />

presi<strong>de</strong>nt of the National Constituent Assembly; Manuel José Arce, of San <strong>Salvador</strong>; Juan Vicente Villacorta, of San Vicente<br />

and Pedro Molina, Guatemala’s liberal lea<strong>de</strong>r; José Francisco Barr<strong>un</strong>dia, from Guatemala, a follower of the old republic, was<br />

appointed presi<strong>de</strong>nt of the Constitutional Commission. 87<br />

Already in 1823, the former provinces of the Kingdom of Guatemala had <strong>de</strong>ci<strong>de</strong>d to establish a republican political<br />

system, after the installation of the National Constituent Assembly of the provinces of the Kingdom in J<strong>un</strong>e 1823. The<br />

Magna Carta was signed on November 22, 1824, and the Fe<strong>de</strong>ral Republic of Central America was organized on that basis. The<br />

constitutions accepted the division of powers. Executive power was exercised by an elected citizen; in the fe<strong>de</strong>ral government he<br />

was called presi<strong>de</strong>nt and in the state government he was called head of state. Legislative power concerned the fe<strong>de</strong>ral Congress<br />

and Senate and the state assemblies. There was also another body: the representative or conservative co<strong>un</strong>cil. And judicial power<br />

was exercised by the fe<strong>de</strong>ral Supreme Court and the state courts. 88<br />

140<br />

141


Grabado <strong>de</strong>l escudo <strong>de</strong> la Fe<strong>de</strong>ración <strong>de</strong> Centro-América.<br />

Con la firma <strong>de</strong> la Carta Magna en noviembre <strong>de</strong> 1824, la Constitución <strong>de</strong> la República Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong> Centroamérica<br />

se expresó así:<br />

“Congregados en asamblea nacional constituyente nosotros los representantes <strong>de</strong>l pueblo <strong>de</strong> Centro-américa,<br />

cumpliendo con sus <strong>de</strong>seos y en uso <strong>de</strong> sus soberanos <strong>de</strong>rechos, <strong>de</strong>cretamos la siguiente constitución para promover<br />

su felicidad; sostenerla en el mayor goce posible <strong>de</strong> sus faculta<strong>de</strong>s; afianzar los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong>l hombre y <strong>de</strong>l ciudadano<br />

sobre los principios inalterables <strong>de</strong> libertad, igualdad, seguridad y propiedad; establecer el or<strong>de</strong>n público, y formar<br />

<strong>un</strong>a perfecta fe<strong>de</strong>ración.” 89<br />

Germinó la República, no la vida republicana, menos aún las formas <strong>de</strong>mocráticas; se tenía <strong>un</strong>a Constitución,<br />

pero no la ostentación <strong>de</strong> sus normas ni <strong>de</strong> sus procedimientos. Surgió <strong>un</strong>a Centroamérica frágil, más guerrera<br />

que constitucional, prevaleciendo la <strong>de</strong>sconfianza, el recelo, la discordia y la guerra entre los miembros <strong>de</strong> la recién<br />

instituida República. José Cecilio <strong>de</strong>l Valle obtuvo la mayor parte <strong>de</strong> los votos para presidir la República Fe<strong>de</strong>ral, sin<br />

embargo, el Congreso dictaminó que no poseía <strong>un</strong>a mayoría constitucional y escogió a Manuel José Arce y Fagoaga,<br />

quien tomó posesión <strong>de</strong>l cargo <strong>de</strong> presi<strong>de</strong>nte el 30 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1825. 90<br />

With the signing of the Magna Carta in November 1824, the Constitution of the Fe<strong>de</strong>ral Republic of Central<br />

America <strong>de</strong>clared the following:<br />

“We, the representatives of the people of Central America, gathered in a national constituent assembly, complying<br />

with your wishes and in use of your sovereign rights, hereby <strong>de</strong>cree the following constitution to promote your<br />

happiness; to sustain it in the greatest possible enjoyment of its faculties; to strengthen the rights of man and of<br />

the citizen on the <strong>un</strong>alterable principles of liberty, equality, security and property; to establish public or<strong>de</strong>r, and to<br />

form a perfect fe<strong>de</strong>ration.” 89<br />

The Republic was born, but not republican life, much less <strong>de</strong>mocratic forms; there was a Constitution, but not the<br />

ostentation of its rules and procedures. A fragile Central America emerged, more fighting than constitutional, with<br />

mistrust, suspicion, discord and war prevailing over the members of the newly instituted Republic. José Cecilio <strong>de</strong>l<br />

Valle obtained most of the votes to presi<strong>de</strong> over the Fe<strong>de</strong>ral Republic, however, Congress ruled that he did not possess<br />

a constitutional majority and appointed Manuel José Arce y Fagoaga in his place, who took office as presi<strong>de</strong>nt on April<br />

30, 1825. 90<br />

Portada <strong>de</strong> la Constitución <strong>de</strong> la República Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong><br />

Centro-América, 22 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1824.<br />

Pag. 190 Átlas histórico <strong>de</strong> Guatemala.<br />

Jorge Luján Muñoz, 2011.<br />

142<br />

143


La Fe<strong>de</strong>ración centroamericana fue víctima <strong>de</strong> la<br />

incapacidad y la falta <strong>de</strong> experiencia política, asimismo<br />

<strong>de</strong> las codicias y altercados entre las elites provinciales.<br />

Sumado a ello la <strong>de</strong>bilidad e impotencia <strong>de</strong>l Ejecutivo<br />

para recaudar impuestos y operar el ejército, término que<br />

se encontraba señalado en la Constitución para impedir<br />

abusos, injusticias y arbitrarieda<strong>de</strong>s centralistas. Cuando<br />

los problemas se excedieron, <strong>de</strong>tonó la guerra civil,<br />

que <strong>de</strong>sangró y <strong>de</strong>sgarró a la región centroamericana;<br />

el territorio salvadoreño se encontró en el foco <strong>de</strong> las<br />

confrontaciones, a veces directamente involucrado,<br />

otras sencillamente porque su localización geográfica lo<br />

convertía en p<strong>un</strong>to <strong>de</strong> choque <strong>de</strong> los ejércitos en lucha. 91<br />

The Central American Fe<strong>de</strong>ration was a victim of the<br />

inability and lack of political experience, as well as greed<br />

and quarrels among the provincial elites. Ad<strong>de</strong>d to this<br />

was the weakness and powerlessness of the Executive<br />

Body to collect taxes and operate the army, a term that<br />

was indicated in the Constitution to prevent abuses,<br />

injustices and centralist arbitrariness. When the problems<br />

were excee<strong>de</strong>d, it <strong>de</strong>tonated the civil war, which bled and<br />

tore apart the Central American region; the <strong>Salvador</strong>an<br />

territory fo<strong>un</strong>d itself in the focus of the confrontations,<br />

sometimes directly involved, other times simply because<br />

its geographical location ma<strong>de</strong> it a collision point for the<br />

fighting armies. 91<br />

Plaza en Tegucigalpa. Notes on Central America, New York, Ephraim. G. Squier.<br />

Harpers & Brothers, Publisher. Franklin Squier, 1855.<br />

144<br />

145


José Simeón Cañas, libertador<br />

<strong>de</strong> los esclavos.<br />

Pintor chileno Luis Vergara Ahumada.<br />

Por los principios <strong>de</strong> igualdad, libertad y justicia.<br />

La abolición <strong>de</strong> la esclavitud en Centroamérica, 1824<br />

En este apartado es transcen<strong>de</strong>ntal <strong>de</strong>stacar que cuando se habla <strong>de</strong> la Abolición <strong>de</strong> la Esclavitud en Centroamérica,<br />

se refiere en primer lugar a <strong>un</strong> status jurídico, reglamentado por la institucionalidad <strong>de</strong> la Corona Española, y en<br />

seg<strong>un</strong>do lugar se <strong>de</strong>limita a la gente esclavizada a través <strong>de</strong> la trata <strong>de</strong> esclavos traídos <strong>de</strong>l continente africano y<br />

no a la esclavitud indígena. La condición <strong>de</strong> esclavizar a los pueblos indígenas se abolió en el siglo XVI, por las <strong>de</strong>mandas<br />

hechas entre otras por fray Bartolomé <strong>de</strong> las Casas al Rey. Con ello, la Corona Española <strong>de</strong>cretó las Leyes Nuevas <strong>de</strong> Indias u<br />

Or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong> Barcelona, legalmente llamadas Leyes y or<strong>de</strong>nanzas nuevamente hechas por su Majestad para la gobernación<br />

<strong>de</strong> las Indias y buen tratamiento y conservación <strong>de</strong> los indios, que fueron promulgadas el 20 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1542 en la ciudad<br />

<strong>de</strong> Barcelona, por Carlos V <strong>de</strong> Alemania y I <strong>de</strong> España. Las cláusulas propusieron en gran<strong>de</strong>s líneas el repartimiento <strong>de</strong> los<br />

indígenas en poblados para facilitar la evangelización e imposibilitar los abusos, conj<strong>un</strong>tamente la prohibición <strong>de</strong> esclavizar<br />

a los indígenas y liberar <strong>de</strong> inmediato todos los nativos que estuviesen esclavizados, pasando a ser súbditos libres <strong>de</strong>l rey, y<br />

quedándose sólo sujetos al pago <strong>de</strong> <strong>un</strong> tributo. 92 A<strong>un</strong>que se tiene el registro <strong>de</strong> la solicitud al Rey <strong>de</strong> traer gente esclavizada<br />

africana en 1530 para trabajos domésticos en la villa <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>, no es sino hasta mediados <strong>de</strong>l siglo XVI, que fueron<br />

introducidos con regularidad, con el apremio <strong>de</strong> la prohibición <strong>de</strong> la esclavitud indígena.<br />

Retornando al siglo XIX, a<strong>un</strong>que la Constitución Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong> 1824 se organizó como <strong>un</strong> prototipo <strong>de</strong> la estado<strong>un</strong>i<strong>de</strong>nse<br />

<strong>de</strong> 1789, es imprescindible mencionar que el mo<strong>de</strong>lo español <strong>de</strong> la Constitución <strong>de</strong> Cádiz <strong>de</strong> 1812 fue en gran medida <strong>de</strong> la<br />

que se impregnó, pues esta reflejaba el pensamiento liberal hispano. A la luz <strong>de</strong> ello, las Provincias Unidas <strong>de</strong> Centro América<br />

emprendieron en aquel momento su coexistencia bajo <strong>un</strong> nubarrón <strong>de</strong> sospechas y recelos, con <strong>de</strong>sconfianza entre los lí<strong>de</strong>res,<br />

y los extremistas liberales empujados por José Francisco Barr<strong>un</strong>dia, ya <strong>de</strong>silusionado j<strong>un</strong>to con el presi<strong>de</strong>nte, el liberal Manuel<br />

José Arce, quien fue <strong>de</strong>latado <strong>de</strong> hacer tratos con los conservadores guatemaltecos. Inclusive antes <strong>de</strong> la elección, los liberales<br />

ya habían abolido la esclavitud y los títulos <strong>de</strong> nobleza, a<strong>de</strong>más que limitaron los monopolios, propagaron <strong>un</strong>a generosa ley<br />

inmigratoria, y ratificaron la constitución liberal fe<strong>de</strong>ral. 93<br />

For the principles of equality, freedom and justice.<br />

The Abolition of Slavery in Central America, 1824<br />

In this section, it is important to highlight that when we speak of the Abolition of Slavery in Central America, we are<br />

referring firstly to a legal status, regulated by the institutionality of the Spanish Crown, and secondly to the people<br />

enslaved through the slave tra<strong>de</strong> brought from the African continent and not to indigenous slavery. The condition<br />

of enslavement of indigenous peoples was abolished in the sixteenth century, by the <strong>de</strong>mands ma<strong>de</strong>, among others, by<br />

Fray Bartolomé <strong>de</strong> las Casas to the King, with this, the Spanish Crown to <strong>de</strong>cree the New Laws of the Indies or Ordinances<br />

of Barcelona, legally called Laws and Ordinances again ma<strong>de</strong> by his Majesty for the government of the Indies and good<br />

treatment and conservation of the Indians, which were promulgated on November 20, 1542 in the city of Barcelona, by<br />

Charles V of Germany and I of Spain. The clauses proposed in broad lines, the distribution of the natives in villages to<br />

facilitate evangelization and prevent abuses, together with the prohibition to enslave the natives and immediately free<br />

all the natives who were enslaved, becoming free subjects of the king, and remaining only subject to the payment of a<br />

tribute. 92 Although there is a record of the request to the King to bring enslaved African people in 1530 for domestic work<br />

in the village of San <strong>Salvador</strong>, it was not <strong>un</strong>til the middle of the 16th century that they were regularly introduced, <strong>un</strong><strong>de</strong>r<br />

the pressure of the prohibition of indigenous slavery.<br />

Going back to the 19th century, although the Fe<strong>de</strong>ral Constitution of 1824 was organized as a prototype of the<br />

American one of 1789, it is essential to mention that the Spanish mo<strong>de</strong>l of the Cadiz Constitution of 1812 was largely the<br />

one that inspired it, since it reflected the Hispanic liberal thought. Consequently, the United Provinces of Central America<br />

began their coexistence at that time in an environment of suspicion and distrust, with mistrust between the lea<strong>de</strong>rs and<br />

the liberal extremists gui<strong>de</strong>d by José Francisco Barr<strong>un</strong>dia along with the presi<strong>de</strong>nt, the liberal Manuel José Arce, who was<br />

betrayed to make <strong>de</strong>als with the Guatemalan conservatives. Even before the election, the liberals had already abolished<br />

slavery and titles of nobility and limited monopolies, propagated a generous immigration law, and ratified the liberal<br />

fe<strong>de</strong>ral constitution. 93<br />

146<br />

147


José Francisco Barr<strong>un</strong>dia y Mariano Gálvez habían propuesto la abolición <strong>de</strong> la<br />

esclavitud en el territorio centroamericano en 1822; sin embargo, esta moción no<br />

tuvo meya en el Congreso, en aquel momento. 94 <strong>El</strong> 31 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong>l año <strong>de</strong> 1823<br />

el presbítero José Simeón Cañas y Villacorta solicitó ante la Asamblea lo siguiente:<br />

“…pido, que ante todas cosas y en la sesión <strong>de</strong>l día, se <strong>de</strong>claren ciudadanos<br />

libres nuestros hermanos esclavos, <strong>de</strong>jando salvo el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> propiedad que<br />

legalmente prueben los poseedores <strong>de</strong> los que los hayan comprado, y quedando<br />

para la inmediata discusión la creación <strong>de</strong>l fondo <strong>de</strong> la in<strong>de</strong>mnización <strong>de</strong> los<br />

propietarios. Este es el or<strong>de</strong>n que en justicia <strong>de</strong>be guardarse; <strong>un</strong>a ley que la<br />

juzgo natural, porque es justísima, manda que el <strong>de</strong>spojado sea ante todas cosas<br />

restituido a la posesión <strong>de</strong> sus bienes; y no habiendo bien comparable con el<br />

<strong>de</strong> la libertad, ni propiedad más Íntima que la <strong>de</strong> ésta, como que es el principio<br />

y origen <strong>de</strong> todas las que adquiere el hombre, parece que con mayor justicia<br />

<strong>de</strong>ben ser inmediatamente restituidos al uso Íntegro <strong>de</strong> ella. Todos saben<br />

que nuestros hermanos han sido violentamente <strong>de</strong>spojados <strong>de</strong>l inestimable<br />

don <strong>de</strong> su libertad, que gimen en la servidumbre suspirando por <strong>un</strong>a mano<br />

benéfica que rompa la argolla <strong>de</strong> su esclavitud; nada, pues, será más glorioso<br />

a esta augusta Asamblea, más grato a la nación, ni más provechoso a nuestros<br />

hermanos, que la pronta <strong>de</strong>claratoria <strong>de</strong> su libertad, la cual es tan notoria y justa,<br />

que sin discusión y por general aclamación <strong>de</strong>be <strong>de</strong>cretarse. La nación toda se<br />

ha <strong>de</strong>clarado libre; lo <strong>de</strong>ben ser también los individuos que la componen. Este<br />

será el <strong>de</strong>creto que eternizará la memoria <strong>de</strong> la justificación <strong>de</strong> la Asamblea en<br />

los corazones <strong>de</strong> esos infelices que, <strong>de</strong> generación en generación, ben<strong>de</strong>cirán a<br />

sus libertadores.” 95<br />

José Francisco Barr<strong>un</strong>dia and Mariano Gálvez, had proposed the abolition of<br />

slavery in Central American territory in 1822; however, this motion had no support<br />

in Congress at that time. 94 On December 31, 1823, the priest José Simeón Cañas y<br />

Villacorta requested the following from the Assembly:<br />

“...I ask, that before all things and in the session of the day, our slave brothers<br />

be <strong>de</strong>clared free citizens, leaving the right to property legally proven by the<br />

owners of those who have bought them, and leaving for immediate discussion<br />

the creation of the f<strong>un</strong>d for the compensation of the owners. This is the or<strong>de</strong>r<br />

that in justice must be kept; a law that I judge to be natural, because it is most<br />

just, commands that the <strong>de</strong>spoiled be first of all restored to the possession<br />

of his goods; and since there is no good comparable to that of freedom, nor<br />

property more intimate than this, as it is the principle and origin of all that man<br />

acquires, it seems that with greater justice they should be immediately restored<br />

to the full use of it. Everyone knows that our brothers have been violently<br />

<strong>de</strong>prived of the priceless gift of their freedom, that they groan in servitu<strong>de</strong>,<br />

sighing for a beneficent hand to break the chains of their slavery; nothing,<br />

then, will be more glorious to this august assembly, more pleasing to the nation,<br />

nor more profitable to our brothers, than the prompt <strong>de</strong>claration of their<br />

freedom, which is so notorious and just, that without discussion and general<br />

acclamation it must be <strong>de</strong>creed. The whole nation has <strong>de</strong>clared itself free; so<br />

must the individuals who compose it. This will be the <strong>de</strong>cree that will eternalize<br />

the memory of the Assembly’s justification in the hearts of those <strong>un</strong>happy<br />

people who, from generation to generation, will bless their liberators.” 95<br />

Monumento <strong>de</strong> la Plaza central <strong>de</strong> Zacatecoluca, Departamento <strong>de</strong> La Paz,<br />

<strong>de</strong>dicado al prócer José Simeón Cañas, principal impulsor <strong>de</strong> la liberación <strong>de</strong> los esclavos y ori<strong>un</strong>do <strong>de</strong> esa ciudad.<br />

Escultor Benjamín Saúl.<br />

148<br />

149


Cabe mencionar que José Simeón Cañas y Villacorta fue <strong>un</strong><br />

connotado ciudadano <strong>de</strong> Centroamérica, nació en Santa Lucía<br />

Zacatecoluca, provincia <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> en febrero <strong>de</strong> 1767, radicado<br />

en Guatemala, bachiller en filosofía y luego doctor por el colegio <strong>de</strong><br />

San Francisco <strong>de</strong> Borja; fue vicerrector <strong>de</strong>l Colegio Seminario <strong>de</strong><br />

Guatemala; luego el claustro <strong>de</strong> doctores, lo nombró como Rector<br />

<strong>de</strong> la Real y Pontificia Universidad <strong>de</strong> San Carlos <strong>de</strong> Borromeo <strong>de</strong><br />

Guatemala. 96 En 1823 fue diputado por Chiquimula ante la Asamblea<br />

Nacional Constituyente. 97<br />

Así, el 17 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1824, la Asamblea Nacional Constituyente<br />

<strong>de</strong> las Provincias Unidas <strong>de</strong> Centroamérica, teniendo presente que el<br />

nuevo sistema <strong>de</strong> gobierno <strong>de</strong> la República <strong>de</strong>bería <strong>de</strong> distinguirse <strong>de</strong>l<br />

antiguo régimen, adoptó los principios <strong>de</strong> igualdad, libertad, justicia<br />

y beneficencia. Como consecuencia, para todos los ciudadanos que<br />

formaban parte <strong>de</strong> los <strong>Estado</strong>s miembros, <strong>de</strong>cretó la Ley No. 18, que<br />

dictamina la “Abolición <strong>de</strong> la esclavitud… con in<strong>de</strong>mnización a los<br />

dueños <strong>de</strong> esclavos”. Consi<strong>de</strong>raban muy ofensivo a la integridad <strong>de</strong><br />

<strong>un</strong> gobierno liberal, no volver los ojos hacia el segmento <strong>de</strong> hombres<br />

que yacían esclavizados, ni procurarles el restablecimiento <strong>de</strong> su<br />

dignidad; así como la posesión valiosa <strong>de</strong>l dote <strong>de</strong> su libertad y la<br />

protección <strong>de</strong> sus verda<strong>de</strong>ros goces a través <strong>de</strong> las leyes. Asimismo,<br />

en la medida <strong>de</strong> lo posible se daría la in<strong>de</strong>mnización económica <strong>de</strong><br />

los “poseedores”, dueños o amos <strong>de</strong> las personas esclavizadas. 98<br />

<strong>El</strong> artículo 1 expresaba: “…en cada pueblo, son libres los esclavos <strong>de</strong><br />

<strong>un</strong>o y otro sexo, y <strong>de</strong> cualquiera edad…” que estuviesen en cualquier<br />

espacio <strong>de</strong> los <strong>Estado</strong>s Fe<strong>de</strong>rados <strong>de</strong>l Centro <strong>de</strong> América; a<strong>de</strong>más<br />

f<strong>un</strong>damental era que, a partir <strong>de</strong> dicha Ley, ning<strong>un</strong>a persona nacería<br />

esclavizada. En cuanto a la propiedad y trata <strong>de</strong> gente esclavizada,<br />

el artículo 2 <strong>de</strong>finía: ning<strong>un</strong>a persona, nacida o connaturalizada en<br />

Centroamérica, podía tener a otra en esclavitud, por ningún título,<br />

tampoco traficar con personas esclavizadas <strong>de</strong>ntro o fuera <strong>de</strong> las<br />

fronteras. Así, el artículo 3 recalcaba que no admitía a ningún extranjero<br />

que se empleara en el tráfico <strong>de</strong> esclavizados. Un dato interesante <strong>de</strong> esta<br />

Ley era que si <strong>un</strong>a persona era esclavizada en otro <strong>Estado</strong> y pasaba a la<br />

América Central, recuperaba su libertad <strong>de</strong> inmediato, así era indicado<br />

en el artículo 4. Quizá <strong>un</strong>o <strong>de</strong> los p<strong>un</strong>tos más complejos <strong>de</strong> la Ley 18,<br />

era el artículo 5, el cual or<strong>de</strong>naba a cada provincia <strong>de</strong> la Fe<strong>de</strong>ración que<br />

respondiera por la in<strong>de</strong>mnización correspondiente, bajo tres reglas: No se<br />

<strong>de</strong>bía in<strong>de</strong>mnizar por la libertad <strong>de</strong> los menores <strong>de</strong> 12 años, si se había<br />

in<strong>de</strong>mnizado a los dueños por los padres <strong>de</strong> estos niños. Por su parte, no<br />

se exigía in<strong>de</strong>mnización por los esclavizados mayores <strong>de</strong> cincuenta años.<br />

Los siguientes artículos 6, 7 y 8, trataban los as<strong>un</strong>tos <strong>de</strong> cómo <strong>de</strong>bería <strong>de</strong><br />

manejarse la in<strong>de</strong>mnización, por parte <strong>de</strong> cada <strong>un</strong>a <strong>de</strong> las provincias. Los<br />

dueños <strong>de</strong> personas esclavizadas mayores <strong>de</strong> 60 años no <strong>de</strong>bían negarles<br />

la alimentación, según el artículo 9. Para concluir, el artículo 10 expresaba<br />

que cualquier dueño <strong>de</strong> persona esclavizada, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> publicada la Ley,<br />

no podía exigir servicio forzado, ni impedirle acudir a la m<strong>un</strong>icipalidad<br />

más cercana a obtener el documento <strong>de</strong> libertad. 99<br />

It is worth mentioning that José Simeón Cañas y Villacorta,<br />

was a well known citizen of Central America, born in Santa Lucía<br />

Zacatecoluca, province of San <strong>Salvador</strong> in February 1767, settled in<br />

Guatemala, graduated in philosophy and later a doctorate from the<br />

school of San Francisco <strong>de</strong> Borja; he was vice-rector of the Seminary<br />

School of Guatemala; then the faculty of doctors, appointed him<br />

as Rector of the Royal and Pontifical University of San Carlos <strong>de</strong><br />

Borromeo of Guatemala.5 In 1823 he was a <strong>de</strong>puty for Chiquimula<br />

in the National Constituent Assembly. 97<br />

Thus, on April 17, 1824, the National Constituent Assembly of<br />

the United Provinces of Central America, bearing in mind that the<br />

new system of government of the Republic should be distinguished<br />

from the old regime, adopted the principles of equality, freedom,<br />

justice and charity. As a result, for all citizens who were part of<br />

the member States, it <strong>de</strong>creed Act No. 18, which provi<strong>de</strong>s for the<br />

“Abolition of slavery ... with compensation for slave owners”. They<br />

fo<strong>un</strong>d it most offensive to the integrity of a liberal government not<br />

to turn their eyes to the segment of men who lay enslaved, nor to<br />

seek to restore their dignity; as well as the valuable possession of<br />

the endowment of their freedom and the protection of their true<br />

enjoyments through the laws. Likewise, as far as possible, economic<br />

compensation would be given to the “possessors”, owners or masters<br />

of the enslaved persons. 98<br />

Article 1 expressed: “...in each town, slaves of either sex, and of<br />

any age...” who were in any area of the Central American Fe<strong>de</strong>ral States<br />

are free; furthermore, it was f<strong>un</strong>damental that, as of that law, no person<br />

would be born enslaved. With regard to the ownership and trafficking<br />

of enslaved people, Article 2 <strong>de</strong>fined: no person, born or born in<br />

Central America, may hold another person in slavery, by any title, nor<br />

traffic in enslaved persons within or outsi<strong>de</strong> the bor<strong>de</strong>rs. Thus, article<br />

3 emphasized that it did not admit any foreigner who engaged in the<br />

slave tra<strong>de</strong>. An interesting feature of this Act was that if a person was<br />

enslaved in another State and went to Central America, he or she was<br />

immediately released, as indicated in article 4. Perhaps one of the most<br />

complex points of Law 18 was Article 5, which or<strong>de</strong>red each province<br />

of the Fe<strong>de</strong>ration to respond for the corresponding compensation,<br />

<strong>un</strong><strong>de</strong>r three rules: Owners of slaves <strong>un</strong><strong>de</strong>r 12 years of age, and who<br />

had been compensated by their parents, were not to be held liable for<br />

the freedom of the minors. No compensation was <strong>de</strong>man<strong>de</strong>d for those<br />

enslaved over the age of fifty. The following articles 6, 7 and 8 <strong>de</strong>alt<br />

with the issues of how compensation should be handled by each of<br />

the provinces. Owners of enslaved persons over 60 years of age should<br />

not <strong>de</strong>ny them food <strong>un</strong><strong>de</strong>r Article 9. In conclusion, Article 10 stated that<br />

any owner of an enslaved person, after the publication of the Law,<br />

could not <strong>de</strong>mand forced service, nor prevent them from going to the<br />

nearest m<strong>un</strong>icipality to obtain their document of freedom. 99<br />

Supervisores castigando negros, 1835.<br />

Jean-Baptiste Debret.<br />

Reproducción, Archivo Histórico <strong>de</strong>l Palacio <strong>de</strong> Itamaraty, Río <strong>de</strong> Janeiro, Brazil.<br />

150


José Simeón Cañas.<br />

Escultor Rubén Martínez.<br />

Museo <strong>de</strong> Arte <strong>de</strong> <strong>El</strong> <strong>Salvador</strong>.<br />

Amparados en estos hechos, los representantes <strong>de</strong> los pueblos comprendidos en la inten<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong> y Alcaldía<br />

Mayor <strong>de</strong> Sonsonate, re<strong>un</strong>idos en Congreso constituyente, elaboraron la Constitución <strong>de</strong>l <strong>Estado</strong> <strong>de</strong>l <strong>Salvador</strong>, promulgándola<br />

el 12 <strong>de</strong> j<strong>un</strong>io <strong>de</strong> 1824 en la ciudad <strong>de</strong> San <strong>Salvador</strong>. En el capítulo II <strong>de</strong> dicha constitución, el artículo numero 8, expresaba<br />

literalmente: “Todos los salvadoreños son hombres libres, y son igualmente ciudadanos en éste y los otros <strong>Estado</strong>s <strong>de</strong> la<br />

Fe<strong>de</strong>ración, con la edad y condiciones que establezca la constitución general <strong>de</strong> la República.” 100 Unos meses <strong>de</strong>spués, en el<br />

Palacio Nacional <strong>de</strong>l Supremo Po<strong>de</strong>r Ejecutivo <strong>de</strong> la República Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong> Centro América, en la ciudad <strong>de</strong> la Nueva Guatemala<br />

<strong>de</strong> la As<strong>un</strong>ción, el 22 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1824, se rubricaba la Constitución <strong>de</strong> la República Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong> Centroamérica. En ella, en<br />

la Sección 2: De los ciudadanos, el artículo numeral 13 reafirmaba que: “Todo hombre es libre en la República. No pue<strong>de</strong> ser<br />

esclavo el que se acoja a sus leyes, ni ciudadano el que trafique en esclavos.” 101<br />

Finalmente, luego <strong>de</strong> casi trecientos años <strong>de</strong> estar vigente la institucionalidad jurídica <strong>de</strong> la Esclavitud en la América<br />

Central, esta fue abolida, no sin antes pasar por <strong>un</strong>a serie <strong>de</strong> dificulta<strong>de</strong>s y conflictos que se dieron entre las partes que<br />

componían aquella diversidad <strong>de</strong> pensamientos <strong>de</strong> los dirigentes <strong>de</strong> las cinco repúblicas centroamericanas.<br />

Based on these facts, the representatives of the towns inclu<strong>de</strong>d in the M<strong>un</strong>icipality of San <strong>Salvador</strong> and the<br />

Mayor’s Office of Sonsonate, meeting in a constituent Congress, drafted the Constitution of the State of <strong>El</strong> <strong>Salvador</strong>,<br />

promulgating it on J<strong>un</strong>e 12, 1824 in the city of San <strong>Salvador</strong>. In Chapter II of that Constitution, article 8 states: “All<br />

<strong>Salvador</strong>ans are free men, and are equally citizens in this and the other States of the Fe<strong>de</strong>ration, at the age and <strong>un</strong><strong>de</strong>r<br />

the conditions established by the general constitution of the Republic” 100 . A few months later, in the National Palace<br />

of the Supreme Executive of the Fe<strong>de</strong>ral Republic of Central America, in the city of Nueva Guatemala <strong>de</strong> la As<strong>un</strong>ción,<br />

on November 22, 1824, the Constitution of the Fe<strong>de</strong>ral Republic of Central America was signed. In Section 2: Of the<br />

citizens, article number 13 reaffirmed that: “Every man is free in the Republic. He cannot be a slave if he abi<strong>de</strong>s by its<br />

laws, nor a citizen if he tra<strong>de</strong>s in slaves”. 101<br />

Finally, after almost three h<strong>un</strong>dred years of being in use, the juridical institutionality of slavery in Central America<br />

was abolished, but not before going through a series of difficulties and conflicts that occurred between the diversity<br />

of thought of the lea<strong>de</strong>rs of the five Central American republics.<br />

152<br />

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CITAS<br />

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18<br />

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Esta edición consta <strong>de</strong> 1500 ejemplares <strong>de</strong>156 páginas.<br />

<strong>El</strong> <strong>Salvador</strong>, <strong>Nacimiento</strong> <strong>de</strong> <strong>un</strong> <strong>Estado</strong> se terminó <strong>de</strong> imprimir<br />

en Artes Gráficas Publicitarias S.A. <strong>de</strong> C.V.<br />

San <strong>Salvador</strong>, <strong>El</strong> <strong>Salvador</strong>, Agosto <strong>de</strong> 2020.<br />

Banco Agrícola <strong>El</strong> <strong>Salvador</strong>, C.A.<br />

Grupo Bancolombia.<br />

Custodia elaborada en plata dorada, 1700.

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